一、現(xiàn)代文閱讀：多元文本的理解與探究（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，是近年來文化領(lǐng)域的重要命題。從故宮文創(chuàng)的“破圈”到河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列的走紅，傳統(tǒng)文化正以全新的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野。這種“現(xiàn)代表達(dá)”并非對傳統(tǒng)的背離，而是在尊重文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，用當(dāng)代人喜聞樂見的方式激活傳統(tǒng)生命力。傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，是其歷經(jīng)歲月沉淀的精神價(jià)值。以儒家文化為例，“仁”“禮”的思想不僅是古代社會的行為準(zhǔn)則，更蘊(yùn)含著對人、對社會的關(guān)懷。當(dāng)我們在現(xiàn)代社會倡導(dǎo)“和諧”“友善”的價(jià)值觀時(shí)，實(shí)則是對儒家文化內(nèi)核的傳承與發(fā)展。但傳承不等于復(fù)刻，若將傳統(tǒng)元素簡單堆砌，如某些景區(qū)的“古裝表演”僅停留在服飾模仿，便失去了文化表達(dá)的靈魂。現(xiàn)代表達(dá)的關(guān)鍵，在于找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共鳴點(diǎn)。年輕人喜愛的國潮設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)紋樣與時(shí)尚服飾結(jié)合，既滿足了審美需求，又傳遞了文化自信。這種共鳴的產(chǎn)生，源于對傳統(tǒng)精神的理解與當(dāng)代生活的關(guān)照。當(dāng)傳統(tǒng)文化的表達(dá)能回應(yīng)現(xiàn)代人的情感需求、解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，其生命力便得以延續(xù)。當(dāng)然，現(xiàn)代表達(dá)也需警惕過度娛樂化的傾向。部分文化節(jié)目為追求流量，用惡搞的方式解構(gòu)傳統(tǒng)，雖博人眼球，卻消解了文化的嚴(yán)肅性。真正的現(xiàn)代表達(dá)，應(yīng)是在創(chuàng)新中堅(jiān)守，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生共榮。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.故宮文創(chuàng)和河南衛(wèi)視的實(shí)踐，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的成功嘗試。B.儒家文化的“仁”“禮”思想，在現(xiàn)代社會仍有其傳承發(fā)展的價(jià)值。C.國潮設(shè)計(jì)通過傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美共鳴。D.文化表達(dá)若僅停留在元素堆砌，便會失去對文化內(nèi)核的傳承意義。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，必須完全摒棄傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。B.只要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共鳴點(diǎn)，就能實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新表達(dá)。C.過度娛樂化的文化表達(dá)，會損害傳統(tǒng)文化的嚴(yán)肅性與生命力。D.現(xiàn)代表達(dá)的核心是用當(dāng)代方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)，無需關(guān)注文化內(nèi)核。3.請結(jié)合文本，簡要分析如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代表達(dá)”?！驹囶}詳解】第1題：本題考查對論述類文本內(nèi)容的理解。選項(xiàng)A：對應(yīng)原文“從故宮文創(chuàng)的‘破圈’到河南衛(wèi)視‘中國節(jié)日’系列的走紅……”，表述正確。選項(xiàng)B：對應(yīng)“以儒家文化為例……實(shí)則是對儒家文化內(nèi)核的傳承與發(fā)展”，表述正確。選項(xiàng)C：原文強(qiáng)調(diào)國潮設(shè)計(jì)“找到共鳴點(diǎn)”，但“完美共鳴”表述絕對，且“實(shí)現(xiàn)了”的程度與原文“過程性嘗試”不符，屬于程度夸大，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：對應(yīng)“若將傳統(tǒng)元素簡單堆砌……便失去了文化表達(dá)的靈魂”，“靈魂”即文化內(nèi)核的傳承，表述正確。第2題：本題考查對文本觀點(diǎn)的推斷。選項(xiàng)A：原文明確“現(xiàn)代表達(dá)并非對傳統(tǒng)的背離”，“完全摒棄傳統(tǒng)形式”與原文矛盾，錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：“只要……就”表述絕對，原文強(qiáng)調(diào)“共鳴點(diǎn)”是關(guān)鍵，但還需“堅(jiān)守內(nèi)核”“警惕娛樂化”等，錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：對應(yīng)“部分文化節(jié)目為追求流量……消解了文化的嚴(yán)肅性”“真正的現(xiàn)代表達(dá)應(yīng)……讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生共榮”，過度娛樂化會損害文化價(jià)值，表述正確。選項(xiàng)D：原文強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代表達(dá)是在尊重文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上”創(chuàng)新，“無需關(guān)注內(nèi)核”錯(cuò)誤。第3題：本題考查文本信息的整合與概括。解題思路：從原文中提取“現(xiàn)代表達(dá)”的核心要點(diǎn)，分點(diǎn)作答。①堅(jiān)守文化內(nèi)核：尊重傳統(tǒng)文化歷經(jīng)沉淀的精神價(jià)值（如儒家“仁”“禮”思想的當(dāng)代傳承）。②創(chuàng)新表達(dá)形式：找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共鳴點(diǎn)，用當(dāng)代人喜聞樂見的方式（如國潮設(shè)計(jì)、文化節(jié)目）激活傳統(tǒng)。③警惕娛樂化傾向：避免以惡搞、流量為目的的解構(gòu)，在創(chuàng)新中堅(jiān)守文化的嚴(yán)肅性。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：我國航天事業(yè)的發(fā)展，離不開一代代航天人的接力奮斗。從“兩彈一星”到“神舟”飛天，從“嫦娥”探月到“天問”落火，中國航天以“自主創(chuàng)新”為底色，實(shí)現(xiàn)了從跟跑到領(lǐng)跑的跨越。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國航天領(lǐng)域的發(fā)明專利數(shù)量逐年遞增，2022年較2018年增長超五成，核心技術(shù)的自主可控，為航天事業(yè)發(fā)展筑牢了根基。材料二：航天科技的民用轉(zhuǎn)化，正深刻改變著我們的生活。航天材料制成的羽絨服，保暖性提升30%；衛(wèi)星遙感技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，使我國糧食產(chǎn)量監(jiān)測精度提高至95%；航天醫(yī)學(xué)成果助力研發(fā)的新型醫(yī)療器械，已在全國超千家醫(yī)院投入使用。這些轉(zhuǎn)化成果，讓航天科技真正“飛入尋常百姓家”。材料三：青少年是航天事業(yè)的未來。近年來，我國多地開展“航天科普進(jìn)校園”活動(dòng)，通過航天模型展覽、航天員講座、模擬航天實(shí)驗(yàn)等形式，激發(fā)青少年對航天的興趣。據(jù)調(diào)查，參與過科普活動(dòng)的學(xué)生中，超七成表示“希望未來從事航天相關(guān)工作”，航天精神的種子正在青少年心中生根發(fā)芽。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國航天的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了自主創(chuàng)新能力的不斷提升。B.2022年我國航天領(lǐng)域發(fā)明專利數(shù)量，比2018年增加了一半多。C.航天科技的民用轉(zhuǎn)化，在服裝、農(nóng)業(yè)、醫(yī)療等領(lǐng)域均有體現(xiàn)。D.所有參與航天科普的學(xué)生，都希望未來從事航天相關(guān)工作。5.請根據(jù)材料二，簡要概括航天科技民用轉(zhuǎn)化的具體成果。6.結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾瓮苿?dòng)我國航天事業(yè)的持續(xù)發(fā)展?！驹囶}詳解】第4題：本題考查非連續(xù)性文本的信息比對。選項(xiàng)A：對應(yīng)材料一“中國航天以‘自主創(chuàng)新’為底色，實(shí)現(xiàn)了從跟跑到領(lǐng)跑的跨越”，表述正確。選項(xiàng)B：對應(yīng)“2022年較2018年增長超五成”，“超五成”即“一半多”，表述正確。選項(xiàng)C：材料二列舉了“羽絨服”“農(nóng)業(yè)監(jiān)測”“醫(yī)療器械”，對應(yīng)服裝、農(nóng)業(yè)、醫(yī)療領(lǐng)域，表述正確。選項(xiàng)D：材料三說“超七成表示‘希望未來從事航天相關(guān)工作’”，“所有”表述絕對，屬于以偏概全，錯(cuò)誤。第5題：本題考查信息的提取與概括。解題思路：從材料二中提取民用轉(zhuǎn)化的領(lǐng)域及成果，分點(diǎn)概括。①服裝領(lǐng)域：航天材料制成的羽絨服，保暖性提升30%。②農(nóng)業(yè)領(lǐng)域：衛(wèi)星遙感技術(shù)提高我國糧食產(chǎn)量監(jiān)測精度至95%。③醫(yī)療領(lǐng)域：航天醫(yī)學(xué)成果助力研發(fā)的新型醫(yī)療器械，在超千家醫(yī)院投入使用。第6題：本題考查多則材料的綜合探究。解題思路：結(jié)合三則材料的核心內(nèi)容（創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化、人才），分點(diǎn)作答。①技術(shù)層面：堅(jiān)持自主創(chuàng)新，加大航天領(lǐng)域核心技術(shù)研發(fā)，提升發(fā)明專利數(shù)量與質(zhì)量，筑牢發(fā)展根基。②應(yīng)用層面：推動(dòng)航天科技民用轉(zhuǎn)化，拓展在服裝、農(nóng)業(yè)、醫(yī)療等領(lǐng)域的應(yīng)用，讓科技惠及民生。③人才層面：開展航天科普進(jìn)校園活動(dòng)，激發(fā)青少年對航天的興趣，培養(yǎng)未來航天人才，傳承航天精神。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。燈火張煒鄉(xiāng)村的夜晚，總被燈火點(diǎn)亮。那不是城市里刺眼的霓虹，而是窗欞里透出的暖黃，是地頭晃動(dòng)的光暈，是老人們煙袋上明滅的火星。我記得祖母的燈?；椟S的油燈懸在梁上，燈芯跳動(dòng)著，將祖母的影子投在土墻上，忽長忽短。她納著鞋底，線繩穿過厚厚的布底，發(fā)出“嗤啦”的輕響。我趴在桌上寫作業(yè)，燈光落在作業(yè)本上，也落在祖母的銀發(fā)上。有時(shí)我抬頭，看見她的影子和我的影子重疊，像一幅舊畫。地頭的燈，是父親的。秋收的夜晚，父親提著馬燈去看田。馬燈的光在田埂上移動(dòng)，像一顆星星墜落在人間。他要看看麥子的長勢，聽聽蟲鳴里的墑情。那燈光，是土地的眼睛，也是父親的牽掛。后來，我離開鄉(xiāng)村，在城市的霓虹里奔波。夜晚加班時(shí)，辦公室的燈亮著，窗外是車流的光河。我偶爾會想起鄉(xiāng)村的燈火，想起祖母的銀發(fā)、父親的馬燈，它們像種子，在我心里生根，長成一片溫暖的林。如今，鄉(xiāng)村的燈火變了。節(jié)能燈取代了油燈，太陽能燈照亮了地頭。但那暖黃的底色沒變，那牽掛的溫度沒變。燈火里，有歲月的故事，有血脈的傳承，有土地的深情。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇將鄉(xiāng)村燈火與城市霓虹對比，突出鄉(xiāng)村燈火的溫暖質(zhì)樸。B.“土地的眼睛”運(yùn)用比喻，形象地寫出父親的燈對土地的守望。C.作者離開鄉(xiāng)村后，對城市的燈火充滿喜愛，不再懷念鄉(xiāng)村燈火。D.結(jié)尾“暖黃的底色沒變”，暗示鄉(xiāng)村燈火的精神內(nèi)核始終傳承。8.賞析文中畫線句子“她的影子和我的影子重疊，像一幅舊畫”的妙處。9.結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α盁艋稹眱?nèi)涵的理解。【試題詳解】第7題：本題考查文學(xué)類文本的內(nèi)容理解與藝術(shù)賞析。選項(xiàng)A：開篇“不是城市里刺眼的霓虹，而是……”，通過對比突出鄉(xiāng)村燈火的溫暖質(zhì)樸，表述正確。選項(xiàng)B：“土地的眼睛”將父親的馬燈比作土地的眼睛，體現(xiàn)父親對土地的關(guān)注，比喻恰當(dāng)，表述正確。選項(xiàng)C：原文“我偶爾會想起鄉(xiāng)村的燈火……它們像種子，在我心里生根”，說明作者始終懷念鄉(xiāng)村燈火，“不再懷念”與原文矛盾，錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：結(jié)尾“暖黃的底色沒變，那牽掛的溫度沒變”，“底色”“溫度”指精神內(nèi)核，表述正確。第8題：本題考查句子的賞析，可從修辭、意象、情感等角度分析。①修辭手法：運(yùn)用比喻，將“重疊的影子”比作“舊畫”，生動(dòng)形象地描繪出祖孫二人在燈光下相伴的溫馨畫面。②意象內(nèi)涵：“舊畫”暗含時(shí)光的厚重感，既體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸傳統(tǒng)，又傳遞出祖孫間的親情溫暖，以及作者對童年鄉(xiāng)村生活的懷念。③情感表達(dá)：通過影子的重疊，強(qiáng)化了祖孫相依的畫面感，為后文作者懷念鄉(xiāng)村燈火埋下情感伏筆。第9題：本題考查文本意象的內(nèi)涵探究，需結(jié)合全文內(nèi)容分層分析。①生活之燈：鄉(xiāng)村夜晚的燈火（油燈、馬燈、節(jié)能燈等），是鄉(xiāng)村生活的照明工具，承載著祖母納鞋底、父親看田等日常場景，是鄉(xiāng)村生活的溫暖底色。②親情之燈：祖母的燈見證祖孫相伴的時(shí)光，父親的燈凝聚著對土地、對家庭的牽掛，燈火是親情的紐帶，傳遞著血脈的溫暖。③精神之燈：燈火象征著鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)與精神傳承，即使形式變化（油燈變節(jié)能燈），其溫暖、牽掛的內(nèi)核不變，是作者心靈的慰藉，也是鄉(xiāng)村文化的精神符號。二、古詩文閱讀：經(jīng)典文本的解讀與遷移（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。廉頗藺相如列傳（節(jié)選）司馬遷廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁枺骸昂我灾?？”對曰：“臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣語曰：‘臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰“愿結(jié)友”。以此知之，故欲往。’相如謂臣曰：‘夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣?！紡钠溆?jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！?0.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.臣嘗有罪/竊計(jì)欲亡走燕/臣舍人相如止臣/曰/君何以知燕王/B.臣嘗有罪竊計(jì)/欲亡走燕/臣舍人相如止臣曰/君何以知燕王/C.臣嘗有罪/竊計(jì)欲亡/走燕臣舍人相如止臣/曰/君何以知燕王/D.臣嘗有罪竊計(jì)/欲亡走燕/臣舍人相如止臣/曰/君何以知燕王/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.上卿，古代官名，周代天子、諸侯皆有卿，分上、中、下三等，上卿為最高等級。B.舍人，戰(zhàn)國及漢初王公貴族的侍從賓客、左右親近之人，文中指藺相如的身份。C.斧質(zhì)，古代一種酷刑，把人放在斧質(zhì)上砍頭，文中指藺相如讓繆賢主動(dòng)請罪的工具。D.幸，文中指“寵幸”，如《鴻門宴》“婦女無所幸”中“幸”的含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.廉頗因戰(zhàn)功顯赫被拜為上卿，憑借勇氣在諸侯中聞名，是趙國的良將。B.秦昭王想用十五座城換和氏璧，趙王與大臣商議后，決定派藺相如出使秦國。C.繆賢曾因罪想逃到燕國，藺相如勸阻他，并為他出謀劃策，使他得以赦免。D.藺相如被推薦出使秦國，是因?yàn)榭娰t認(rèn)為他有勇有謀，適合承擔(dān)此任務(wù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。（2）臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。【試題詳解】第10題：本題考查文言文斷句，可根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、虛詞、語義停頓分析。分析句子：“臣嘗有罪”是完整結(jié)構(gòu)，“竊計(jì)”是“私下打算”，應(yīng)緊跟“欲亡走燕”，故“有