《第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新》試卷（答案在后面）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）

1、關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，以下哪個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的？

A.傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特色。

B.傳統(tǒng)文化在傳承過(guò)程中應(yīng)該保持原汁原味，不得進(jìn)行任何創(chuàng)新。

C.文化創(chuàng)新應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收外來(lái)文化。

D.傳統(tǒng)文化在傳承中需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

2、以下哪個(gè)觀點(diǎn)體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系？

A.文化傳承是基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新是目的。

B.文化傳承與文化創(chuàng)新是兩個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，互不影響。

C.文化創(chuàng)新是文化傳承的必然結(jié)果，文化傳承是文化創(chuàng)新的前提。

D.文化傳承與文化創(chuàng)新沒(méi)有關(guān)系，是各自獨(dú)立的過(guò)程。

3、在文化傳承過(guò)程中，以下哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的？

A.傳統(tǒng)文化是文化傳承的主體

B.文化傳承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

C.文化創(chuàng)新是文化傳承的必要手段

D.文化傳承與文化發(fā)展相互促進(jìn)，不可分割

4、關(guān)于文化創(chuàng)新，以下哪種說(shuō)法是不準(zhǔn)確的？

A.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力

B.文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐

C.文化創(chuàng)新要批判性地繼承傳統(tǒng)文化

D.文化創(chuàng)新應(yīng)該完全摒棄傳統(tǒng)文化

5、以下哪種行為屬于文化傳承的方式？

A.閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)

B.參加傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)

C.熱衷于流行音樂(lè)

D.專(zhuān)注于學(xué)習(xí)西方文化

6、在文化創(chuàng)新中，以下哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的？

A.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

B.文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)

C.文化創(chuàng)新要忽略傳統(tǒng)文化，追求完全的創(chuàng)新

D.文化創(chuàng)新要貼近實(shí)際，服務(wù)人民

7、我國(guó)古代有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法，這一說(shuō)法反映了（）

A.文學(xué)與繪畫(huà)在起源上有共同性

B.文學(xué)與繪畫(huà)在藝術(shù)風(fēng)格上有相似性

C.文學(xué)與繪畫(huà)在內(nèi)容表達(dá)上有互通性

D.文學(xué)與繪畫(huà)在藝術(shù)技巧上有互補(bǔ)性

8、以下哪項(xiàng)不屬于文化創(chuàng)新的基本途徑？（）

A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新

B.面向世界，博采眾長(zhǎng)

C.反對(duì)封建主義，批判資本主義

D.革新內(nèi)容與形式，促進(jìn)文化發(fā)展

9、關(guān)于文化傳承，以下哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的？

A.文化傳承是歷史發(fā)展的必然要求

B.文化傳承是一個(gè)國(guó)家或民族發(fā)展的基礎(chǔ)

C.文化傳承只是歷史的繼承，不涉及創(chuàng)新

D.文化傳承是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁

10、以下關(guān)于文化創(chuàng)新的說(shuō)法，不正確的是：

A.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力

B.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，同時(shí)也要面向世界

C.文化創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)持正確方向，避免迷失

D.文化創(chuàng)新可以完全脫離傳統(tǒng)文化，完全從零開(kāi)始

11、在以下關(guān)于文化芍承的說(shuō)法中，正確的是（：）

A.文化傳承僅僅是歷史信息的傳遞

B.文化傳承是文化發(fā)展的唯一途徑

C.文化傳承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

D.文化創(chuàng)新是文化傳承的目的

12、以下哪項(xiàng)不是文化創(chuàng)新的重要特征？（）

A.獨(dú)創(chuàng)性

B.批判性

C.時(shí)代性

D.保守性

13、《第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新》中，關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑，以下哪個(gè)說(shuō)法是

錯(cuò)誤的？

二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）

第一題：

請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勗谛聲r(shí)代背景下，如何正確處理文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系？

第二題：

結(jié)合實(shí)際，論述在文叱傳承與創(chuàng)新過(guò)程中，如何正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。

第三題：

分析以下文化現(xiàn)象，闡述其在文化傳承與創(chuàng)新中的意義。

材料：

近年來(lái)，我國(guó)一些傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會(huì)中得到了新的發(fā)展。例如，傳統(tǒng)戲

曲在保留傳統(tǒng)表演形式的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，吸引了更多年輕人的關(guān)注；剪紙、

刺繡等傳統(tǒng)手工藝也在不斷創(chuàng)新中，結(jié)合現(xiàn)代審美，成為時(shí)尚裝飾品：此外，一些傳統(tǒng)

節(jié)日也被賦予了新的意義，如端午節(jié)除了吃粽子，還增加了賽龍舟等競(jìng)技活動(dòng)。

請(qǐng)結(jié)合材料，分析上述文化現(xiàn)象在文化傳承與創(chuàng)新中的意義。

第四題：

請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，闡述在全球化背景F,如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，以

實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新。

《第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新》試卷及答案

一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）

1、關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，以下哪個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的？

A.傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特色。

B.傳統(tǒng)文化在傳承過(guò)程中應(yīng)該保持原汁原味，不得進(jìn)行任何創(chuàng)新。

C.文化創(chuàng)新應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收外來(lái)文化。

D.傳統(tǒng)文化在傳承中需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

答案：B

解析：傳統(tǒng)文化在傳承與創(chuàng)新中，應(yīng)該保持其民族特色和精髓，同時(shí)也要適應(yīng)時(shí)代

的發(fā)展，進(jìn)行必要的創(chuàng)新.因此，B選項(xiàng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，其他選項(xiàng)都符合傳統(tǒng)文化傳

承與創(chuàng)新的正確方向。

2、以下哪個(gè)觀點(diǎn)體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系？

A.文化傳承是基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新是目的。

B.文化傳承與文化創(chuàng)新是兩個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，互不影響。

C.文化創(chuàng)新是文化傳承的必然結(jié)果，文化傳承是文化創(chuàng)新的前提。

D.文化傳承與文化創(chuàng)新沒(méi)有關(guān)系，是各自獨(dú)立的過(guò)程。

答案：C

解析：文化傳承與創(chuàng)新是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。文化傳承是文化創(chuàng)新的前提，因

為創(chuàng)新必須建立在傳承的基礎(chǔ)之上。而文化創(chuàng)新則是文化傳承的必然結(jié)果，它使得傳統(tǒng)

文化得以在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新的活力。因此，C選項(xiàng)正確地體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新

的關(guān)系。

3、在文化傳承過(guò)程中，以下哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的？

A.傳統(tǒng)文化是文化傳承的主體

B.文化傳承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

C.文化創(chuàng)新是文化傳承的必要手段

D.文化傳承與文化發(fā)展相互促進(jìn)，不可分割

答案：A

解析：本題考查文化傳承的主體。傳統(tǒng)文化是文化傳承的載體，而非主體。文化傳

承的主體應(yīng)該是人民群眾，因?yàn)槿嗣袢罕娛俏幕膭?chuàng)造者和傳承者。因此，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。

選項(xiàng)B、C、D都是正確的，故選A。

4、關(guān)于文化創(chuàng)新，以下哪種說(shuō)法是不準(zhǔn)確的？

A.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力

B.文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐

C.文化創(chuàng)新要批判性地繼承傳統(tǒng)文化

D.文化創(chuàng)新應(yīng)該完全摒棄傳統(tǒng)文化

答案：D

解析：本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力，這一點(diǎn)是正確

的，所以排除A。文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，這也是正確的，排除B。文化創(chuàng)新要批

判性地繼承傳統(tǒng)文化，這也是正確的，排除C。而選項(xiàng)D提出文化創(chuàng)新應(yīng)該完全摒棄傳

統(tǒng)文化，這是不準(zhǔn)確的。文化創(chuàng)新應(yīng)該是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，

而不是完全摒棄。故選及

5、以下哪種行為屬于文化傳承的方式？

A.閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)

B.參加傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)

C.熱衷于流行音樂(lè)

D.專(zhuān)注于學(xué)習(xí)西方文化

答案：B

解析：文化傳承是指將傳統(tǒng)文化傳遞給后代，保持文化連續(xù)性的過(guò)程。參加傳統(tǒng)節(jié)

日慶祝活動(dòng)正是通過(guò)節(jié)日慶典這一形式，將傳統(tǒng)文化傳遞給新一代，因此屬于文化傳承

的方式。其他選項(xiàng)則更多地體現(xiàn)了文化創(chuàng)新或文化交流的方面。

6、在文化創(chuàng)新中，以下哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的？

A.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

B.文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)

C.文化創(chuàng)新要忽略傳統(tǒng)文化，追求完全的創(chuàng)新

D.文化創(chuàng)新要貼近實(shí)際，服務(wù)人民

答案：C

解析：文化創(chuàng)新是在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基砒上，吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成分，并

結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程。選項(xiàng)A、B和D都符合文化創(chuàng)新的原則，而選項(xiàng)C提到

忽略傳統(tǒng)文化，追求完全的創(chuàng)新，這是錯(cuò)誤的。文化創(chuàng)新不能完全忽略傳統(tǒng)文億，而應(yīng)

該在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。

7、我國(guó)古代有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法，這一說(shuō)法反映了（）

A.文學(xué)與繪畫(huà)在起源上有共同性

B.文學(xué)與繪畫(huà)在藝術(shù)風(fēng)格上有相似性

C.文學(xué)與繪畫(huà)在內(nèi)容表達(dá)上有互通性

D.文學(xué)與繪畫(huà)在藝術(shù)技巧上有互補(bǔ)性

答案：A

解析：本題考查文化傳承的相關(guān)知識(shí)?！皶?shū)畫(huà)同源”說(shuō)明書(shū)畫(huà)在起源上有共同性，

因?yàn)樗鼈兌计鹪从诠糯南笮挝淖?，所以A選項(xiàng)正確。B、C、D選項(xiàng)雖然也可能存在，

但不是“書(shū)畫(huà)同源”這一說(shuō)法的直接反映，故排除。

8、以下哪項(xiàng)不屬于文化創(chuàng)新的基本途徑？（）

A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新

B.面向世界，博采眾長(zhǎng)

C.反對(duì)封建主義，批判資本主義

D.革新內(nèi)容與形式，促進(jìn)文化發(fā)展

答案：C

解析：本題考查文化創(chuàng)新的基本途徑。文化創(chuàng)新的基本途徑包括繼承傳統(tǒng)，推陳出

新；面向世界，博采眾長(zhǎng)；革新內(nèi)容與形式，促進(jìn)文化發(fā)展。C選項(xiàng)中的“反對(duì)封建主

義，批判資本主義”雖然是文化創(chuàng)新中需要考慮的社會(huì)背景和價(jià)值觀問(wèn)題，但不是直接

的文化創(chuàng)新途徑，故C選項(xiàng)不符合題意。因此，C選項(xiàng)是正確答案。

9、關(guān)于文化傳承，以下哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的？

A.文化傳承是歷史發(fā)展的必然要求

B.文化傳承是一個(gè)國(guó)家或民族發(fā)展的基礎(chǔ)

C.文化傳承只是歷史的繼承，不涉及創(chuàng)新

D.文化傳承是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁

答案：C

解析?：文化傳承不僅僅是歷史的繼承，它還涉及到文化的發(fā)展與創(chuàng)新。文化傳承與

創(chuàng)新是相輔相成的，一個(gè)民族或國(guó)家的文化在傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能保持其活力和

時(shí)代性。因此，C選項(xiàng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

10、以下關(guān)于文化創(chuàng)新的說(shuō)法，不正確的是：

A.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力

B.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，同時(shí)也要面向世界

C.文化創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)持正確方向，避免迷失

D.文化創(chuàng)新可以完全脫離傳統(tǒng)文化，完全從零開(kāi)始

答案：D

解析：文化創(chuàng)新不能完全脫離傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，完全脫離傳統(tǒng)文化會(huì)導(dǎo)致文化創(chuàng)新失去根基。因比，D選

項(xiàng)的說(shuō)法是不正確的。其他選項(xiàng)均符合文化創(chuàng)新的原則。

11、在以下關(guān)于文化，’專(zhuān)承的說(shuō)法中，正確的是（）

A.文化傳承僅僅是歷史信息的傳遞

B.文化傳承是文化發(fā)展的唯一途徑

C.文化傳承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

D.文化創(chuàng)新是文化傳承的目的

答案：C

解析：文化傳承是指文化從一代人傳給下一代人的過(guò)程,它是文化發(fā)展的必要前提。

文化傳承不僅僅是歷史信息的傳遞，而是包括價(jià)值觀、習(xí)俗、藝術(shù)、科技等在內(nèi)的綜合

傳承。雖然文化創(chuàng)新對(duì)于文化的發(fā)展至關(guān)重要，但它不是文化傳承的唯一途徑，也不是

文化傳承的目的。因此，選項(xiàng)C正確。

12、以下哪項(xiàng)不是文叱創(chuàng)新的重要特征？（）

A.獨(dú)創(chuàng)性

B.批判性

C.時(shí)代性

D.保守性

答案：D

解析：文化創(chuàng)新是指在文化傳承的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造、發(fā)展，創(chuàng)造出新

的文化形態(tài)。文化創(chuàng)新的重要特征包括獨(dú)創(chuàng)性、批判性和時(shí)代性，這些特征都體現(xiàn)了文

化創(chuàng)新的活力和發(fā)展方向。而保守性則與創(chuàng)新的本質(zhì)相悖，因此選項(xiàng)D不是文化創(chuàng)新的

重要特征。

13、《第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新》中，關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑，以下哪個(gè)說(shuō)法是

錯(cuò)誤的？

A.立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

B.繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑

C.面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的重要途徑

D.文化創(chuàng)新必須完全摒棄傳統(tǒng)文化，從零開(kāi)始

答案：D

解析：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。文化創(chuàng)新并不是完全摒棄傳統(tǒng)文化，從零開(kāi)始，

而是在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。因此，D選項(xiàng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。A、B、C選項(xiàng)分別

闡述了文化創(chuàng)新的根本途經(jīng)、基本途徑和重要途徑，是正確的。故選D。

14、《第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新》中，以下哪種說(shuō)法體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的正確方

向？

A.僅僅模仿西方文化，忽視本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)

B.對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定，追求全新文化

C.堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀芍統(tǒng)文化

D.追求形式上的創(chuàng)新，忽視內(nèi)容上的傳承

答案：C

解析：本題考查文化創(chuàng)新的正確方向。C選項(xiàng)提到堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承

和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是文化創(chuàng)新的正確方向。A選項(xiàng)忽視了本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，B選

項(xiàng)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化，D選項(xiàng)追求形式上的創(chuàng)新而忽視內(nèi)容上的傳承，這些說(shuō)法都不符

合文化創(chuàng)新的正確方向。故選C。

15、下列關(guān)于文化傳承的說(shuō)法正確的是：

A.文化傳承是單向的，只能由長(zhǎng)輩傳給晚輩

B.文化傳承需要?jiǎng)?chuàng)新，不能照搬照抄

C.文化傳承不需要關(guān)注時(shí)代發(fā)展，只關(guān)注歷史嗤承

D.文化傳承只是簡(jiǎn)單重復(fù)歷史，無(wú)需發(fā)展創(chuàng)新

答案：B

解析：文化傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。選項(xiàng)A的說(shuō)法

過(guò)于絕對(duì)，文化傳承可以跨越年齡和代際；選項(xiàng)C的說(shuō)法忽視了時(shí)代發(fā)展對(duì)文化傳承的

影響；選項(xiàng)D的說(shuō)法忽略了文化傳承與創(chuàng)新的緊密聯(lián)系。因此，正確答案是B。

16、關(guān)于文化創(chuàng)新，以下說(shuō)法不正確的是：

A.文化創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

B.文化創(chuàng)新需要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

C.文化創(chuàng)新可以完全脫離傳統(tǒng)文化

D.文化創(chuàng)新應(yīng)該與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合

答案：C

解析：文化創(chuàng)新不能完全脫離傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行

的，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。選項(xiàng)A、B、D都強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的重要性，而

選項(xiàng)C的說(shuō)法與實(shí)際相悖，因此不正確。正確答案是C。

二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）

第一題：

請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勗谛聲r(shí)代背景下，如何正確處理文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系？

答案：

在新時(shí)代背景下，正確處理文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，應(yīng)遵循以下原則和方法：

1.堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

2.堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

3.堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，既要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。

4.堅(jiān)持立足當(dāng)代，面向世界，博采眾長(zhǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新

性發(fā)展。

具體措施如下：

1.深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承。

2.強(qiáng)化文化教育，培養(yǎng)一代乂一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。

3.推動(dòng)文化創(chuàng)新，鼓勵(lì)藝術(shù)家和創(chuàng)作者發(fā)揮創(chuàng)意，創(chuàng)作出更多具有時(shí)代特色、民族

風(fēng)格、世界眼光的優(yōu)秀作品。

4.加強(qiáng)文化交流，推動(dòng)中華文化走向世界，提高中華文化在國(guó)際上的影響力。

5.發(fā)揮科技手段，利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等現(xiàn)代傳播方式，推動(dòng)文化創(chuàng)新和傳播。

解析：

本題旨在考察學(xué)生對(duì)文化傳承與創(chuàng)新關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)。在回答時(shí)，學(xué)生需要結(jié)合

實(shí)際，從新時(shí)代背景下的文化傳承與創(chuàng)新原則、具體措施等方面進(jìn)行闡述。同時(shí)，要注

重理論與實(shí)踐相結(jié)合，提出切實(shí)可行的建議。

第二題:

結(jié)合實(shí)際，論述在文叱傳承與創(chuàng)新過(guò)程中，如何正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。

答案：

1.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在文化傳承與創(chuàng)新過(guò)程中，必

須正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。

2.堅(jiān)持批判地繼承傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕.對(duì)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要

求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要

求的、落后的、腐藥的東西，必須加以改造或剔除。

3.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。要不斷推陳出新，革故鼎新，使文

化在傳承中煥發(fā)新的生命力。

4.堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要吸收和借鑒人

類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，但要以我為主，為我所用。

5.結(jié)合時(shí)代特征，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。在傳承和創(chuàng)新中，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展

的要求，對(duì)傳統(tǒng)文叱進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

解析：

本題要求考生論述在文化傳承與創(chuàng)新過(guò)程中如何正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。答案

中首先強(qiáng)調(diào)了繼承與發(fā)展是相輔相成的，然后從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述：

1.批判地繼承傳統(tǒng)文叱，既要保留優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要去除落后部分。

2.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，即在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使文化得到發(fā)展。

3.面向世界，博采眾長(zhǎng)，既要吸收外來(lái)文化，又要保持文化特色。

4.結(jié)合時(shí)代特征，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。

通過(guò)對(duì)這些方面的論述，考生能夠全面地展示如何正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。

第三題:

分析以下文化現(xiàn)象，闡述其在文化傳承與創(chuàng)新中的意義。

材料：

近年來(lái)，我國(guó)一些傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會(huì)中得到了新的發(fā)展。例如，傳統(tǒng)戲

曲在保留傳統(tǒng)表演形式的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，吸引了更多年輕人的關(guān)注；剪紙、

刺繡等傳統(tǒng)手工藝也在不斷創(chuàng)新中，結(jié)合現(xiàn)代審美，成為時(shí)尚裝飾品；此外，一些傳統(tǒng)

節(jié)日也被賦予了新的意義，如端午節(jié)除了吃粽子，還增加了賽龍舟等競(jìng)技活動(dòng)。

請(qǐng)結(jié)合材料，分析上述文化現(xiàn)象在文化傳承與創(chuàng)新中的意義。

答案：

1.保留傳統(tǒng)表演形式，有利于傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神。

2.融入現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，能夠使傳統(tǒng)文化