第第②人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)；可以是物質(zhì)方面的，可以是精神方面的。 二、價值觀及其導(dǎo)向作用：1、價值觀的含義：對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。2、價值觀的導(dǎo)向作用：價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。（1）價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。（2）價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇?！x擇正確，才能在改造世界的活動中取得成功；——選擇錯誤，就會遭到失敗。3、價值觀是人生的重要向?qū)?。?）一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。（2）價值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時作出的選擇也不同。4、價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)?！獙σ粋€民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀：社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求?；緝?nèi)容：——富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，——自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，——愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。2、社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。3、培育和踐行社會主義核心價值觀的要求：（1）要使其影響無所不在、無時不有；（2）要使其與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；（3）要使其內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。4、廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。第二框題價值判斷與價值選擇自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。1、價值判斷與價值選擇的含義：（1）價值判斷：人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，又要進(jìn)一步對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（2）價值選擇：人們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。2、要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。3、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。（1）價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（2）堅持價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義：——有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；——有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。二、自覺站在最廣大人民的立場上。1、人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。（1）在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。（2）面對同一事物或行為，不同階級和階層作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。2、價值判斷與價值選擇，往往因人而異。3、必須堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。要求：（1）把人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為根本的衡量尺度。（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。（3）我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。三、價值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)：1、弘揚(yáng)勞動精神，實(shí)現(xiàn)人生價值。（1）勞動是人類最基本的實(shí)踐活動，也是人的存在方式。//人只有在勞動中才能自由彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價值。/一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和他人的需要所作的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價值就越大。（2）在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。（3）努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。走不出自我的狹隘天地的人，不想為他人和社會奉獻(xiàn)的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。/愛我們的家人、朋友、事業(yè)、祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑?！獮槿嗣穹?wù)的根本目的是貢獻(xiàn)個人的力量，增進(jìn)人民的利益，促進(jìn)社會的發(fā)展。2、在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值。（1）社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。/人在實(shí)踐活動中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。/完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。（2）我們不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。但是，這種個性發(fā)展不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。3、在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值。（1）需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（2）需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。（3）需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。（4）需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。自覺樹立社會主義核心價值觀，//從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，//把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐結(jié)合起來。綜合探究堅持歷史唯物主義反對歷史虛無主義1、生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量，決定著人們的政治生活、社會生活和精神生活。2、社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性。3、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成了社會基本矛盾，是社會發(fā)展的根本動力。（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑隊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。4、社會歷史是人民群眾活動是歷史，人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的書寫者和創(chuàng)造者。5、堅持歷史唯物主義，我們要（1）堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，辯證理解普通個人和歷史人物的關(guān)系，科學(xué)、客觀、實(shí)事求是地評價歷史人物。（2）充分認(rèn)識歷史虛無主義的本質(zhì)和危害，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——不忘本來本課基本思路：——文化——哲學(xué)（文化的靈魂）——文化的內(nèi)涵與功能（一般）——中華文化（個別）——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（內(nèi)容和特點(diǎn)；當(dāng)代價值；弘揚(yáng)）——中華民族精神（內(nèi)涵；意義；弘揚(yáng)和培育）——“兩個結(jié)合”——堅持和完善社會主義先進(jìn)文化的制度——社會主義文化強(qiáng)國——中華民族偉大復(fù)興第一框題文化的內(nèi)涵和功能一、文化的內(nèi)涵及與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：1、內(nèi)涵：（1）（廣義）人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。（2）（狹義）文化是指相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品?！劝ā叭^”（核心）等具有意識形態(tài)的部分，——又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。2、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，//又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。

（3）世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。（4）文化具有相對獨(dú)立性。（參考社會意識的相對獨(dú)立性）——經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)；——文化的發(fā)展不是始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步。——文化對經(jīng)濟(jì)政治具有能動的反作用。3、文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。（1）區(qū)別：文明與野蠻相對立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的。文化有先進(jìn)與落后的區(qū)分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。（2）聯(lián)系：文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。4、文化要通過載體呈現(xiàn)出來。（1）文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。（2）文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。（3）文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。二、文化的功能：1、文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。①文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。②文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③文化可以服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。④文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。2、文化是民族的血脈和靈魂。①文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。②當(dāng)代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。3、人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。②積極參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。第二框題正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化【本框題基本思路】——中華文化——中華傳統(tǒng)文化——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、核心理念、當(dāng)代價值——傳承好——轉(zhuǎn)化、發(fā)展——和社會主義先進(jìn)文化結(jié)合——中華文化大發(fā)展大繁榮——國家治理體系和治理能力——中華民族偉大復(fù)興一、中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化?！杏酥腥A文明的四個區(qū)域：黃河流域、長江流域、珠江流域、北方和東北；——中華傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展的原因，除了我國各民族共同創(chuàng)造之外，還包括經(jīng)濟(jì)、政治、地理環(huán)境、氣候等原因；（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。（2）中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。①各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識；②中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。（1）核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。（2）中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等；

（3）中華人文精神包括促進(jìn)社會和諧，鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，（其成就主要）體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。（1）文學(xué)：先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》《尚書》，兩漢的樂府詩，東晉的田園詩，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，等等。（2）藝術(shù)：商代的四羊方尊、西周的青銅藝術(shù)、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時期的山水畫、唐宋元時期的宮廷畫和文人畫、明清時期的園林建筑等。（3）哲學(xué)：先秦的儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、兵家等諸子之學(xué)，兩漢的經(jīng)學(xué)，魏晉的玄學(xué)，隋唐的佛學(xué)，宋元明的理學(xué)，明清的實(shí)學(xué)，等等。（4）科技：四大發(fā)明，天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等。（5）其他：——中華武術(shù)（南拳北腿、少林武當(dāng)，內(nèi)家外家，太極八卦）；——民間工藝（剪紙、風(fēng)箏、中國織繡、刺繡、中國結(jié)、泥人面塑）；——傳統(tǒng)中醫(yī)（中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（的特點(diǎn)）源遠(yuǎn)流長、博大精深。為什么？（1）中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。（2）中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。（3）中華文化很長時間一直走在世界前列，對周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（4）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值：1、中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識：（1）原因：——形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。（2）態(tài)度：①“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)的過程，“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。②不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。（3）要求：①要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。②堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)。2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值：（1）不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。（文化繼承與發(fā)展角度）——原因：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。（2）傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。（中華民族共同體意識角度）——原因：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的先進(jìn)思想能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。（中國和世界發(fā)展角度）（4）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（國際關(guān)系角度）第三框題弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。例如：——《實(shí)踐論》和《矛盾論》立足中國實(shí)踐，結(jié)合馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化。1、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時代的特點(diǎn)和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)方式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。2、創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實(shí)踐和社會社會發(fā)展要求的文化形式。3、對于傳統(tǒng)文化要堅持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。二、弘揚(yáng)中華民族精神。1、內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（1）愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。（2）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，體現(xiàn)著愛國主義這個主題。（3）愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。2、作用：

（1）為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力。中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神的人民。（2）中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。3、時代性：（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。（2）一百多年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一系列偉大成就，鑄就了一系列偉大精神。（精神之源）（3）新民主義革命時期（1919年——1949年），中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，鑄就了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等。（4）社會主義革命和建設(shè)時期，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，確立了社會主義制度，推進(jìn)了社會主義建設(shè)，鑄就了抗美援朝精神、紅旗渠精神、大慶精神和鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等。（5）改革開放和社會主義建設(shè)時期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國特色社會主義，鑄就了特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神（6）中國特色社會主義新時代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，推動黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，鑄就了探月精神、新時代北斗精神、偉大抗疫精神，脫貧攻堅精神、北京冬奧精神等。（7）在同新冠肺炎疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！獋ゴ罂挂呔裢腥A民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。4、在新時代，如何弘揚(yáng)和培育民族精神？（1）必須培育和踐行社會主義核心價值觀。（2）要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果——吸收外來【本課基本思路】——文化民族性——文化多樣性——文化交流交融——正確對待外來文化（面向世界、博采眾長；立足國情、交流互鑒）——發(fā)展中國特色社會主義文化第一框題文化的民族性與多樣性一、文化具有民族性：1、地位：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。2、形成：每個民族都有自己獨(dú)特的文化，每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。3、作用：在一個民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。4、核心和靈魂：價值觀。5、表現(xiàn)：民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面?！局R拓展】①人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)：——世界文化遺產(chǎn)：在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。例如：土司遺址、長城，青城山，故宮，莫高窟，五臺山，澳門歷史城區(qū)，福建土樓，凡爾賽宮，古羅馬建筑等；——世界自然遺產(chǎn)：在審美、科學(xué)、保存形態(tài)上特別具有世界價值的地形或生物，包括景觀在內(nèi)的地域等。例如：武陵源，九寨溝，黃龍，四川大熊貓棲息地，三江并流，三清山國家公園，中國南方卡斯特，中國丹霞，澄江化石地，新疆天山；——世界文化與自然雙重遺產(chǎn)：泰山，黃山，峨眉山和樂山大佛，武夷山。②人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：

——口頭傳統(tǒng)和表述；——表演藝術(shù)：昆曲、中國古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌（與蒙古國聯(lián)合申報）——社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；

——有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；

——傳統(tǒng)的手工藝技能：鐵畫、安徽宣紙、中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗。二、文化具有多樣性。1、地位：文化多樣性表征文化存在的豐富程度。2、原因：各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會條件不同；3、意義：是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。4、原則：堅持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個性。5、態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。三、文化民族性與文化多樣性的關(guān)系：1、文化民族性是文化多樣性的基礎(chǔ)。2、文化多樣性促進(jìn)文化民族性。第二框題文化交流與文化交融一、文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力。1、應(yīng)該維護(hù)各國各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒；2、不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。二、文化因交融而豐富，文化交融推動文化發(fā)展。1、一個民族的文化成就，既是本民族人民勞動智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。2、人類正是通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，才為本民族文化的發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)?！局R拓展】推動文化交流和文化交融的意義有哪些？（“一帶一路”的意義有哪些？）①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)國際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。②政治：促進(jìn)國家間的相互理解，增進(jìn)共識，促進(jìn)世界和平。③中華文化：促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力和綜合國力。④世界文化：促進(jìn)文化多樣性發(fā)展，促進(jìn)文化的相互借鑒和融合；豐富世界文化，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展。第三框題正確對待外來文化一、面向世界，博采眾長。1、原因：歷史和實(shí)踐證明，文化復(fù)古主義、全盤西化論都是錯誤的。2、要求：文化發(fā)展必須堅持胸懷天下，保持開放的心態(tài)。學(xué)習(xí)借鑒（1）一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；（2）一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果；（3）一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制。二、立足國情，交流互鑒。1、原因：古代的學(xué)問和外來文化不能直接解決中國的問題。外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。2、表現(xiàn)：中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。3、要求：立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。發(fā)展中國特色社會主義文化——面向未來【本課基本思路】——文化——中華文化——中國特色社會主義文化——馬克思主義——習(xí)近平文化思想——時代之基、時代之問——綜合創(chuàng)新——文化強(qiáng)國——文化自信——文化軟實(shí)力——綜合國力——偉大復(fù)興第一框題文化發(fā)展的必然選擇一、革命文化與社會主義先進(jìn)文化是我國文化發(fā)展的必然選擇。1、自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義等都未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中華文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復(fù)興之路。2、馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。3、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！锩幕蜕鐣髁x先進(jìn)文化是一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華的關(guān)系，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚和升華。（1）革命文化承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識。（2）發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。二、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。1、文化有沒有生命力的標(biāo)準(zhǔn)：是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒有對它的需求。2、我國國情決定的?！怯扇嗣袢罕姼纠鏇Q定的，——是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，——是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的，——是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的要求決定的，——是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。3、重大意義：（1）才能建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，（2）才能與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接，與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。第二框題文化發(fā)展的基本路徑一、堅定理想信念，堅持以人民為中心。1、必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2、必須堅持自信自立。（1）黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的。（2）我們堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。3、人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。（1）文化是在人民群眾偉大的社會實(shí)踐活動中孕育和創(chuàng)造的。（2）人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。（3）要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。4、人民是文化成果的最終享有者和受益者。（1）社會主義文化是為人民大眾服務(wù)的。（2）不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會主義文化的根本目的。（3）加強(qiáng)社會公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。二、立足時代之基，回答時代問題。1、文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時代潮流，具有鮮明的時代特色，體現(xiàn)時代特征，反映時代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。2、文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時代問題，完成時代任務(wù)。（1）只有立足時代、解決特定的時代問題，才能推動社會進(jìn)步；（2）只有傾聽特定的時代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的時代號角。三、融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。1、要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。2、要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。（1）既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國計民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；（2）既向前看，準(zhǔn)確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。第三框題建設(shè)文化強(qiáng)國一、要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。1、各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。2、大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。二、要培育和踐行社會主義核心價值觀。1、要用社會主義核心價值觀凝魂聚力，2、發(fā)揮其對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，3、為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。三、要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會文明程度。1、人民有信仰，國家有力量，民族有希望。2、要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。3、要加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。4、要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。四、要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。1、建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，2、繁榮發(fā)展社會主義文藝，3、大力發(fā)展文化事業(yè)，4、加強(qiáng)發(fā)展現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)，5、提高公共文化服務(wù)水平，6、提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。五、要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。1、要講好中國故事，傳播好中國聲音，2、展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，3、讓國外民眾深化對中國的認(rèn)識，4、加深對中華文化的認(rèn)識和理解，5、展示中華文化獨(dú)特魅力。六、堅定文化自信。1、為什么要堅定文化自信？（1）文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。（2）堅定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。（3）沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。2、怎樣堅定文化自信？（1）發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，完善社會主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。（2）文化自信不是僅對中國歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，而是對全部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信。（3）當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自信。七、習(xí)近平文化思想：1、豐富內(nèi)涵：習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通。（1）“體”體現(xiàn)在習(xí)近平總書記關(guān)于文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破上，概括起來講，主要有11個方面的重要論述：——堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的大事?！苿游镔|(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)特征?！皟蓚€結(jié)合”的根本要求拓展了中國特色社會主義文化發(fā)展道路?！碌奈幕姑蔑@了我們黨促進(jìn)中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。——文化自信事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性——培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！莆招畔⒒瘲l件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會共識是鞏固壯大主流思想文化的必然要求?！匀嗣駷橹行牡墓ぷ鲗?dǎo)向體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推動文化建設(shè)的鮮明立場?！Ｗo(hù)歷史文化遺產(chǎn)是推動文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)?！獦?gòu)建中國話語和中國敘事體系體現(xiàn)了我們黨提高國家文化軟實(shí)力、占據(jù)國際道義制高點(diǎn)的戰(zhàn)略謀劃?！龠M(jìn)文明交流互鑒彰顯了中國共產(chǎn)黨人開放包容的胸襟格局。（2）“用”體現(xiàn)在習(xí)近平總書記關(guān)于文化工作布局上的部署和要求上。具體地講，主要有16個方面的謀劃和部署：——健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心；——全面落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，發(fā)揚(yáng)敢于斗爭的精神，增強(qiáng)善于斗爭的能力；——推動理想信念教育常態(tài)化制度化，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，廣泛開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育；——要把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)、融入社會發(fā)展、融入日常生活，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，做好學(xué)校思想政治工作，統(tǒng)籌推動文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建；——加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，闡釋中國道路，解讀中國實(shí)踐，構(gòu)建中國理論；——堅持導(dǎo)向?yàn)榛?、移動為先、?nèi)容為王、創(chuàng)新為要，打造新型傳播平臺，建成新型主流媒體，加快構(gòu)