王崧舟《墨梅》詩(shī)詞賞析與教學(xué)案例：詩(shī)意棲居的語(yǔ)文課堂建構(gòu)一、《墨梅》詩(shī)詞深度賞析：從意象審美到精神解碼（一）詩(shī)題與作者的文化密碼王冕的《墨梅》是元代題畫詩(shī)的經(jīng)典之作，“墨梅”既點(diǎn)明詩(shī)歌與畫作的共生關(guān)系，也暗含文人畫“以形寫神、以墨寄情”的藝術(shù)追求。王崧舟在教學(xué)中，常以“題畫詩(shī)的獨(dú)特視角”切入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“詩(shī)畫互文”的審美空間——墨梅圖的淡墨暈染，與詩(shī)句中的“淡墨痕”形成視覺與文字的呼應(yīng)，為理解詩(shī)意搭建具象橋梁。（二）意象解析：淡墨梅影里的精神圖騰1.“洗硯池頭樹”的文化隱喻“洗硯池”化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故，將墨梅與文人的修身治學(xué)勾連，賦予梅花“書香浸潤(rùn)、品格自礪”的精神底色。王崧舟在課堂中，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想“硯池”的文化意象，追問“為何是‘洗硯池頭’的樹？”，讓學(xué)生體悟：“墨梅”實(shí)為文人精神的外化——以梅喻己，借梅言志。2.“淡墨痕”的審美哲思“淡墨”是文人畫的典型技法，不求艷麗，卻得神韻。詩(shī)句中“淡墨痕”既摹寫梅花的墨色質(zhì)感，更暗含士人“不慕浮華、素心自守”的審美追求。王崧舟會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比“濃艷花色”與“淡墨痕”的視覺差異，進(jìn)而思考：“為何詩(shī)人偏愛‘淡墨’？”由此切入對(duì)“審美選擇背后的精神堅(jiān)守”的探討。3.“清氣滿乾坤”的精神升華“清氣”是全詩(shī)的靈魂，它超越了梅花的自然香氣，成為“清正之氣、高潔之魂”的象征。王崧舟在解讀時(shí)，常結(jié)合元代士人“遺民氣節(jié)”的文化背景（王冕終身不仕，隱居賣畫），讓學(xué)生理解：“清氣”是文人對(duì)世俗功利的超越，對(duì)精神獨(dú)立的執(zhí)著。從“墨梅的香氣”到“精神的清氣”，是詩(shī)意從物象到人文的升華。（三）藝術(shù)手法：托物言志的生命書寫全詩(shī)以“墨梅”為載體，托物言志的手法貫穿始終。前兩句摹形（繪墨梅之態(tài)），后兩句言情（抒士人之心），形成“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)張力。王崧舟特別強(qiáng)調(diào)“托物”與“言志”的邏輯關(guān)聯(lián)：墨梅的“淡墨”“清氣”，恰是詩(shī)人人格的鏡像——不媚俗、不妥協(xié)，以精神的純粹對(duì)抗時(shí)代的濁流。二、《墨梅》教學(xué)案例：王崧舟詩(shī)意語(yǔ)文的實(shí)踐范式（一）教學(xué)目標(biāo)：工具性與人文性的共生語(yǔ)言建構(gòu)：掌握“淡、清、乾坤”等字詞的審美內(nèi)涵，習(xí)得“托物言志”的表達(dá)手法。思維發(fā)展：通過意象解讀、典故勾連，培養(yǎng)審美感知與文化思辨能力。文化傳承：體悟元代士人“守正不移”的精神，建立古典詩(shī)詞的文化認(rèn)同。（二）教學(xué)流程：從“詩(shī)意觸摸”到“精神共鳴”1.情境導(dǎo)入：墨香梅影的審美喚醒（課堂伊始，展示王冕《墨梅圖》高清復(fù)制品，輔以古琴曲《梅花三弄》背景音。）師：“這幅畫里，梅花沒有桃紅柳綠的艷麗，卻帶著墨色的清雅。詩(shī)人王冕為何獨(dú)愛‘墨梅’？讓我們走進(jìn)詩(shī)中，探尋其中的秘密。”（設(shè)計(jì)意圖：以“詩(shī)畫+樂”的情境，激活學(xué)生的審美直覺，為文本解讀鋪墊情感基調(diào)。）2.初讀感知：韻律節(jié)奏的詩(shī)意浸潤(rùn)自由讀：讀準(zhǔn)“硯、痕、乾、坤”的字音，讀通詩(shī)句節(jié)奏。范讀+仿讀：教師示范“我家/洗硯/池頭樹，朵朵/花開/淡墨痕”的抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生模仿，感受七言絕句的韻律美。齊讀：帶著“墨梅的清雅感”齊讀，初步觸摸詩(shī)意。3.細(xì)讀品悟：意象解碼的思維深耕環(huán)節(jié)一：品“墨梅之形”（出示“洗硯池頭樹”的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生思考：）師：“‘洗硯池’讓你想到什么？王羲之練字的故事，和墨梅有什么聯(lián)系？”生：“洗硯池代表讀書、修身，墨梅長(zhǎng)在這兒，好像也有了文化的味道?！睅煟骸皩?duì)！‘洗硯池’的典故，讓梅花成了‘書香滋養(yǎng)的君子’。再看‘淡墨痕’，如果換成‘艷紅痕’，味道會(huì)變嗎？”生：“‘淡墨’更素雅，不像‘艷紅’那么張揚(yáng)，詩(shī)人可能喜歡低調(diào)的美?！杯h(huán)節(jié)二：悟“墨梅之神”（聚焦“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，開展小組研討：）師：“‘好顏色’是世俗的贊美，‘清氣’是精神的追求。詩(shī)人為何‘不要人夸’，卻要‘留清氣’？結(jié)合王冕的生平（終身不仕，隱居作畫），你有什么發(fā)現(xiàn)？”生：“王冕不想迎合別人，他要把自己的清高留在世間?！睅煟骸啊鍤鉂M乾坤’，這‘乾坤’里，有梅花的香，更有詩(shī)人的魂。這是一種怎樣的人生選擇？”（設(shè)計(jì)意圖：通過“典故勾連+生平印證”，引導(dǎo)學(xué)生從意象讀懂精神，實(shí)現(xiàn)“物象—意象—精神”的思維進(jìn)階。）4.深讀拓展：文化視野的精神碰撞橫向?qū)Ρ龋撼鍪居谥t《石灰吟》（“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”）、鄭燮《竹石》（“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”），引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“托物言志”的共性：以自然物象喻人格追求?？v向勾連：聯(lián)系現(xiàn)代語(yǔ)境，討論“當(dāng)代人如何堅(jiān)守‘清氣’？”（如科研工作者的專注、藝術(shù)家的初心等）。5.遷移創(chuàng)作：詩(shī)意表達(dá)的生命踐行任務(wù)：以“我家____頭樹（或花）”為格式，仿寫詩(shī)句，表達(dá)自己的精神追求（如“我家書房案頭蘭，葉葉舒展淡墨顏。不要人夸姿態(tài)雅，只留幽氣滿軒窗”）。展示：學(xué)生分享作品，教師點(diǎn)評(píng)“意象的選擇、精神的表達(dá)”，實(shí)現(xiàn)“讀詩(shī)—悟情—寫詩(shī)”的閉環(huán)。（三）教學(xué)亮點(diǎn)：詩(shī)意語(yǔ)文的三大策略1.情境浸潤(rùn)策略：以“詩(shī)畫樂”三維情境，讓學(xué)生“沉浸式”觸摸詩(shī)意，避免架空分析。2.文化勾連策略：從典故（洗硯池）、生平（王冕隱居）到同類詩(shī)詞（《石灰吟》《竹石》），構(gòu)建“文本—文化—生活”的解讀網(wǎng)絡(luò)。3.審美體驗(yàn)策略：通過“淡墨vs艷紅”的對(duì)比、“清氣vs濁氣”的思辨，讓學(xué)生在審美沖突中深化理解。（四）教學(xué)反思：詩(shī)意與實(shí)效的平衡成功之處：學(xué)生在“意象解碼—文化勾連—?jiǎng)?chuàng)作表達(dá)”中，既掌握了詩(shī)詞賞析方法，又獲得了精神滋養(yǎng)。改進(jìn)空間：對(duì)“元代遺民文化”的背景解讀可更通俗化，避免文化知識(shí)的理解障礙；可增加“墨梅圖”的創(chuàng)作實(shí)踐，讓審美體驗(yàn)更立體。三、結(jié)語(yǔ)：詩(shī)意語(yǔ)文的永恒追求王崧舟的《墨梅》教學(xué)，以詩(shī)詞賞析為基，以文化傳承為魂，將“工具性”與“人文性”熔鑄于詩(shī)意的課堂中。從“墨梅”的淡墨痕里，我們看到的不僅是