2025年中傳研究生新聞傳播專業(yè)入學考試練習題及解析附答案一、名詞解釋（每題5分，共25分）1.提供式AI新聞生產：指基于大語言模型（如GPT-4、文心一言）等提供式人工智能技術，通過自然語言處理、多模態(tài)提供等功能，自動完成新聞素材整合、內容撰寫、標題提供甚至視頻剪輯的新聞生產模式。其核心特征包括非人類主體性（AI作為“協作生產者”）、流程模塊化（從選題到分發(fā)的全鏈路介入）及效率驅動（可實現分鐘級新聞產出）。區(qū)別于傳統(tǒng)新聞生產的“人類主導”，該模式在體育賽事速報、財經數據新聞等結構化內容領域已形成規(guī)模化應用，但也面臨內容真實性、版權歸屬等倫理爭議。2.媒介化社會：由挪威學者斯特羅姆·漢森（StigHjarvard）提出的理論概念，指社會各領域（政治、經濟、文化、日常生活）的運行邏輯與互動方式深度依賴媒介技術與媒介實踐的社會形態(tài)。其核心表現為：社會關系的建構需通過媒介平臺完成（如社交媒體成為人際互動主渠道）、公共事務的討論以媒介議程為中心（如“熱搜政治”現象）、個體身份認同的形成依賴媒介內容消費（如“短視頻人格”塑造）。區(qū)別于“媒介社會”（強調媒介作為工具的存在），“媒介化”更強調媒介對社會結構的形塑作用，是理解數字時代社會變遷的關鍵視角。3.數字勞動：指在數字平臺生態(tài)中，用戶通過內容創(chuàng)作、數據貢獻、互動行為等非傳統(tǒng)勞動形式為平臺創(chuàng)造價值的勞動過程。其典型形態(tài)包括：UGC內容生產者的無償創(chuàng)作（如抖音用戶制作短視頻）、用戶數據的“生產-讓渡”（如社交媒體使用行為轉化為平臺算法訓練數據）、平臺眾包任務的微勞動（如外賣騎手的配送行為被納入平臺算力系統(tǒng)）。意大利自治主義馬克思主義學派（如泰拉諾瓦）指出，數字勞動具有“非物質勞動”特征，其價值創(chuàng)造隱蔽于用戶“娛樂”“社交”等表層行為之下，形成平臺資本的“剩余價值”剝削新形態(tài)。4.全球傳播公共產品：指由主權國家、國際組織或跨國企業(yè)提供，能滿足全球范圍內公共信息需求、促進跨文化理解的傳播資源與服務。典型案例包括聯合國開發(fā)計劃署（UNDP）的全球發(fā)展議題傳播項目、中國“一帶一路”新聞合作聯盟搭建的跨國信息共享平臺、維基百科的多語言知識共建系統(tǒng)。其核心屬性為非排他性（受益范圍覆蓋全球）與非競爭性（一人使用不減少他人可用量），是破解“信息鴻溝”、構建全球傳播共同體的重要實踐路徑。5.情感勞動：社會學家霍克希爾德（ArlieHochschild）提出的概念，原指服務行業(yè)從業(yè)者需管理自身情緒以符合職業(yè)要求的勞動形式（如空姐的“微笑服務”）。在新聞傳播領域，情感勞動特指新聞工作者通過內容設計（如標題情緒傾向、敘事視角選擇）、互動策略（如評論區(qū)情感引導）等方式，調動受眾情感共鳴以實現傳播目標的勞動過程。在算法推薦主導的傳播環(huán)境中，情感勞動從“隱性技能”演變?yōu)椤帮@性生產要素”，新聞機構需通過情感設計提升內容的“算法可見性”（如制造“淚點”“燃點”以觸發(fā)用戶轉發(fā)），但也可能導致“情感操縱”“情緒極化”等負面效應。二、簡答題（每題15分，共60分）1.結合具體案例，分析算法推薦對新聞生產邏輯的重構。算法推薦技術通過數據追蹤、用戶畫像與內容匹配機制，從生產主體、內容選擇標準到分發(fā)模式三方面重構了新聞生產邏輯。首先，生產主體從“專業(yè)媒體中心”轉向“人機協同”。傳統(tǒng)新聞生產以記者編輯為核心，而算法推薦系統(tǒng)通過用戶行為數據（如點擊、停留時長）實時反饋內容偏好，反向影響選題策劃。例如，澎湃新聞“澎湃算法”會根據早間通勤時段用戶對“民生新聞”的高點擊率，自動向編輯推送“地鐵延誤”“菜價波動”等選題建議，形成“數據驅動選題”的新流程。其次，內容選擇標準從“新聞價值”轉向“用戶價值”。傳統(tǒng)新聞生產以“重要性”“時效性”“接近性”等專業(yè)標準篩選內容，而算法推薦更強調“用戶互動價值”。2024年“成都大運會”期間，某平臺算法顯示用戶對“運動員幕后故事”的互動量（點贊+評論）是“賽事結果”的3倍，導致后續(xù)內容中“運動員vlog”占比從20%提升至50%，體現“互動數據優(yōu)先于新聞價值”的邏輯轉變。最后，分發(fā)模式從“線性傳播”轉向“動態(tài)優(yōu)化”。傳統(tǒng)新聞分發(fā)是“生產-發(fā)布-結束”的單向流程，而算法推薦通過A/B測試（同一內容的不同標題版本同時推送，選擇點擊率高的版本擴大分發(fā)）實現“邊發(fā)布邊優(yōu)化”。例如，新華社客戶端對“中央經濟工作會議解讀”一文測試了“定調2025！這些政策與你有關”（偏民生）和“權威解讀：2025經濟工作六大重點”（偏專業(yè)）兩個標題，最終前者點擊率高37%，被選為全量推送版本，體現分發(fā)環(huán)節(jié)對生產端的反向塑造。綜上，算法推薦不僅是“分發(fā)工具”，更深度介入新聞生產的全流程，推動新聞業(yè)從“專業(yè)主導”向“數據-專業(yè)協同”轉型。2.簡述數字平臺壟斷對新聞傳播生態(tài)的影響機制。數字平臺壟斷對新聞傳播生態(tài)的影響可從“流量控制”“內容過濾”“規(guī)則制定”三個維度分析。其一，流量控制形成“渠道霸權”。頭部平臺（如抖音、微信）通過用戶規(guī)模和算法權力掌握流量分配權，新聞機構若想觸達受眾，需接受平臺的“流量分成規(guī)則”。例如，某地方電視臺在抖音開設賬號，其原創(chuàng)視頻的自然推薦量僅占發(fā)布內容的15%，若想提升曝光需購買“DOU+”推廣服務，導致媒體從“內容生產者”異化為“平臺流量消費者”，削弱其經濟獨立性。其二，內容過濾導致“信息繭房”強化。壟斷平臺為維持用戶粘性，傾向于推薦符合用戶既有偏好的內容，形成“選擇性接觸”的閉環(huán)。2024年《傳播研究》的一項實證研究顯示，使用單一平臺（如僅用快手）的用戶，其關注的新聞議題重合度高達82%，而跨平臺用戶（同時使用快手、B站）的議題重合度僅為45%，說明平臺壟斷加劇了信息碎片化與觀點極化。其三，規(guī)則制定權侵蝕新聞專業(yè)標準。平臺通過“社區(qū)規(guī)范”“內容審核算法”間接控制新聞生產邊界。例如，某平臺將“爭議性話題”定義為“可能引發(fā)用戶沖突”，導致媒體在報道“醫(yī)患糾紛”“教育政策調整”等議題時主動弱化矛盾細節(jié)，以避免被限流。這種“自我審查”機制使新聞的“監(jiān)督功能”被“平臺安全需求”替代，損害公共信息的完整性。綜上，數字平臺壟斷通過控制流量、過濾內容、制定規(guī)則，重構了新聞傳播的權力關系，形成“平臺主導、媒體依附”的生態(tài)失衡。3.從媒介環(huán)境學視角，分析短視頻對公共討論空間的塑造。媒介環(huán)境學（以麥克盧漢、波斯曼為代表）強調媒介技術作為“環(huán)境”對社會文化的形塑作用。短視頻作為“視覺-動效-即時性”主導的媒介環(huán)境，從“感知模式”“話語形式”“參與門檻”三方面塑造公共討論空間。首先，短視頻重構了“感知模式”。麥克盧漢認為“媒介是人的延伸”，短視頻的“短（15-60秒）、平（口語化表達）、快（快速切換）”特性，將用戶的感知從“深度閱讀”轉向“碎片化瀏覽”。例如，2024年“延遲退休政策”討論中，短視頻平臺上高傳播量內容多為“1分鐘圖解政策”“專家用方言解讀”等形式，而長圖文報道的平均完播率不足30%，說明短視頻環(huán)境下，公共討論更依賴“視覺化簡化”而非“文本深度”。其次，短視頻重塑了“話語形式”。波斯曼在《娛樂至死》中指出，媒介形式決定話語內容。短視頻的“娛樂化基因”（如背景音樂、特效濾鏡）使嚴肅議題被“軟化”。例如，某政務賬號發(fā)布“垃圾分類”宣傳視頻，采用“rap+情景劇”形式，盡管播放量達500萬，但評論區(qū)高頻詞為“搞笑”“演員好看”，而非“分類標準”，反映公共討論從“理性辯論”轉向“情感共鳴”。最后，短視頻降低了“參與門檻”。短視頻的“拍攝-剪輯-發(fā)布”操作簡化（如手機自帶剪輯功能、模板化濾鏡），使普通用戶從“旁觀者”變?yōu)椤皟热萆a者”。2024年“某地暴雨災害”中，用戶通過短視頻上傳的“積水實況”“救援現場”內容占平臺相關內容的68%，遠超媒體報道量，形成“用戶主導的公共議題建構”，拓展了傳統(tǒng)媒體壟斷的公共討論空間，但也帶來“信息真?zhèn)坞y辨”的新問題。綜上，短視頻作為媒介環(huán)境，既通過低門檻激活了公眾參與，也通過娛樂化削弱了討論深度，塑造了“泛參與、淺互動”的新型公共討論空間。4.比較國際傳播中“他塑”與“自塑”的實踐差異。國際傳播中的“他塑”指由境外主體（如外國媒體、國際組織）對一國形象的建構；“自塑”指由本國主體（如政府、媒體、民間機構）主動開展的形象建構。二者在主體、策略、效果上存在顯著差異。主體層面，“他塑”主體具有多元性，包括西方主流媒體（如《紐約時報》）、跨國非政府組織（如人權觀察）、海外社交媒體用戶等；“自塑”主體以官方為主導（如中國外文局、新華社國際頻道），同時包含企業(yè)（如華為海外社交媒體賬號）、民間KOL（如李子柒YouTube頻道）等多元主體。策略層面，“他塑”常采用“議題設置”與“框架化”策略。例如，2024年西方媒體對“中國新能源汽車出口”的報道，多使用“低價傾銷”“產業(yè)補貼”等負面框架，將經濟現象政治化；“自塑”則強調“故事化傳播”與“分眾適配”，如中國國際電視臺（CGTN）針對東南亞受眾推出《中國智造》系列微紀錄片，通過“當地工人在中國工廠的成長故事”傳遞“合作共贏”理念，適配目標群體的文化認知習慣。效果層面，“他塑”因依托西方媒介霸權（如英語主導的國際傳播體系），在全球信息流動中占據“先聲優(yōu)勢”，其建構的“刻板印象”（如“中國威脅論”）具有長期頑固性；“自塑”雖近年通過“多主體協同”（政府+企業(yè)+民間）和“技術賦能”（如TikTok等新平臺）提升了傳播力，但仍面臨“認知壁壘”（文化差異導致的理解偏差）和“信任赤字”（部分海外受眾對官方信息的天然質疑），需通過“第三方背書”（如邀請外國記者實地采訪）增強可信度。綜上，“他塑”依托既有權力結構，強調“議題控制”；“自塑”需突破話語霸權，注重“策略創(chuàng)新”，二者的博弈本質是國際傳播權力的再分配。三、論述題（每題25分，共50分）1.在提供式AI深度介入新聞生產的背景下，新聞專業(yè)主義面臨哪些挑戰(zhàn)與轉型路徑？提供式AI（如GPT-4、文心一言）通過內容提供、事實核查、多模態(tài)呈現等功能深度介入新聞生產，對傳統(tǒng)新聞專業(yè)主義（以客觀性、真實性、公共性為核心）構成多重挑戰(zhàn)，同時推動其轉型。挑戰(zhàn)主要體現在三方面：第一，“真實性”原則遭遇技術消解。AI提供內容（AIGC）可通過“深度偽造”（Deepfake）技術制作虛假音視頻，甚至模仿人類記者口吻撰寫“真實感”極強的假新聞。2024年某平臺出現的“某明星被查”假新聞，經核查為AI提供，其文本邏輯、細節(jié)描述與真實新聞無異，僅通過“時間線矛盾”（事件發(fā)生在未來）被識破，說明AI對“事實核查”的專業(yè)能力提出更高要求。第二，“客觀性”標準面臨主體異化。傳統(tǒng)新聞專業(yè)主義強調“記者作為中立觀察者”，而AI新聞生產中，算法訓練數據的偏見（如訓練語料中隱含的性別、地域刻板印象）會導致內容偏向。例如，某AI提供的“科技行業(yè)報道”中，男性專家引用率比女性高42%，反映訓練數據的性別失衡，使“客觀性”從“人類主觀努力”異化為“技術偏見的放大”。第三，“公共性”價值遭遇商業(yè)侵蝕。AI新聞生產的高效性（可批量提供內容）被部分媒體用于“流量變現”，導致“信息垃圾”泛濫。2024年《新聞記者》調查顯示，某自媒體賬號80%的“民生新聞”為AI提供，內容多為“某地超市促銷”“小區(qū)寵物走失”等低價值信息，擠占了“公共事務討論”的傳播空間，削弱了新聞業(yè)的“公共服務”屬性。轉型路徑需從“技術-倫理-制度”三維度展開：其一，技術層面構建“AI新聞可信度評估體系”。開發(fā)“提供內容溯源技術”（如為AI提供內容添加不可篡改的元數據標簽），建立“AI新聞真實性驗證平臺”（整合權威數據庫、第三方核查機構），例如路透社已試點的“AI內容水印系統(tǒng)”，用戶可通過掃描水印查看內容提供的模型版本、數據來源，提升透明度。其二，倫理層面重構“人機協同”的專業(yè)規(guī)范。制定《AI新聞生產倫理指南》，明確AI的“輔助角色”邊界（如AI可負責數據整理、初稿提供，但核心信源核實、觀點判斷必須由人類記者完成）。例如，《紐約時報》規(guī)定AI提供內容需經至少兩名記者審核，且在文末標注“本內容由AI輔助提供”，平衡效率與責任。其三，制度層面完善“AI新聞監(jiān)管框架”。政府需出臺《提供式AI新聞管理條例》，明確平臺的“內容審核義務”（如對AI提供新聞的算法推薦設置“真實性權重”），建立“AI新聞侵權追責機制”（如因AI虛假內容導致的名譽損害，平臺與內容發(fā)布者承擔連帶責任）。2024年歐盟通過的《AI法案》已將“高風險AI應用”（包括新聞提供）納入嚴格監(jiān)管，要求企業(yè)公開算法邏輯，可為我國提供借鑒。綜上，提供式AI既是新聞專業(yè)主義的“挑戰(zhàn)者”，也是“轉型催化劑”，通過技術賦能、倫理約束與制度規(guī)范的協同，新聞業(yè)有望構建“人機協同、價值主導”的新型專業(yè)主義。2.結合中國網絡文明建設實踐，論述媒介倫理在數字社會治理中的作用機制。中國網絡文明建設以“培育積極健康、向上向善的網絡文化”為目標，媒介倫理（以真實性、公正性、責任性為核心）通過“價值引導”“行為約束”“協同治理”三大機制，成為數字社會治理的重要支撐。第一，價值引導機制：媒介倫理為數字社會提供“意義共識”。網絡空間的“信息過載”與“價值多元”易導致“意義真空”，媒介倫理通過倡導“崇德向善”的傳播理念，塑造共同價值。例如，2024年“清朗·網絡暴力專項治理”行動中，官方強調“網絡發(fā)言需尊重他人人格”的倫理原則，推動平臺優(yōu)化“一鍵舉報”功能（重點針對侮辱性評論），使“尊重他人”從道德倡導轉化為技術規(guī)則，在用戶中形成“網絡不是法外之地”的共識，減少網絡暴力事件發(fā)生率37%（據國家網信辦數據）。第二，行為約束機制：媒介倫理規(guī)范數字主體的傳播實踐。數字社會的主體包括平臺、媒體、用戶，媒介倫理通過“責任分層”約束各方行為。對平臺，要求其承擔“內容生態(tài)治理責任”，如抖音推出“青少年模式”，限制算法向未成年人推薦“低俗內容”；對媒體，強調“專業(yè)倫理”，如《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》要求“杜絕虛假新聞”，2024年某地方臺因AI提供“假民生新聞”被約談，起到警示作用；對用戶，倡導“數字公民倫理”，如“學習強國”平臺發(fā)起“文明互動”倡議，鼓勵用戶“理性評論、拒絕謠言”，使平臺用戶謠言轉發(fā)率下降29%。第三，協同治理機制：媒介倫理推動“政府-平臺-社會”多元共治。數字社會治理需打破“政府單邊監(jiān)管”模式，媒介倫理作為“軟規(guī)則”促進各方合作。例如，在“打擊網絡謠言”實踐中，國家網信辦聯合平臺（如微信、微博）、媒體（如央視新聞）、學術機構（如中國傳媒大學網絡治理研究中心）建立“謠言共治平臺”：平臺通過算法識別疑似謠言（觸發(fā)“倫理敏感詞庫”），媒體負責專業(yè)核查，學術機構提供“謠言傳播規(guī)律”研究支持，政府出臺《網絡謠言治理辦法》明確各方責任。2024年該平臺處置謠言2.3萬條，準確率達92%，體現倫理共識下的協同效率。綜上，媒介倫理在數字社會治理中并非抽象的道德說教，而是通過“價值引導凝聚共識”“行為約束規(guī)范實踐”“協同治理提升效率”的機制，成為連接技術規(guī)則與社會秩序的橋梁，為中國網絡文明建設提供倫理支撐。四、案例分析題（30分）2024年10月，“一帶一路”十周年之際，中國國際電視臺（CGTN）聯合埃及、塞爾維亞、巴西等12國主流媒體，推出《共同的路》系列紀錄片。該系列采用“一國一故事”結構，由所在國記者擔任敘事主角（如埃及記者講述中埃蘇伊士經貿區(qū)的本地就業(yè)故事），內容通過CGTN多語種頻道、Facebook、YouTube及對象國媒體平臺同步傳播。據統(tǒng)計，全球觸達受眾超8億，海外社交媒體互動量達1200萬次，埃及本地媒體轉載率達75%。請結合國際傳播相關理論，分析該案例的成功經驗及對提升中國國際傳播效能的啟示。（解析要點）成功經驗：1.“在地化敘事”突破文化隔閡。傳統(tǒng)國際傳播常采用“自我宣傳”視角（如“中國援助”），而案例中由對象國記者主導敘事（埃及記者講述“我們的就業(yè)機會”），符合“他者視角”的可信度