2025年新《教育學(xué)》第一章學(xué)習(xí)測(cè)試題及答案_第1頁(yè)
2025年新《教育學(xué)》第一章學(xué)習(xí)測(cè)試題及答案_第2頁(yè)
2025年新《教育學(xué)》第一章學(xué)習(xí)測(cè)試題及答案_第3頁(yè)
2025年新《教育學(xué)》第一章學(xué)習(xí)測(cè)試題及答案_第4頁(yè)
2025年新《教育學(xué)》第一章學(xué)習(xí)測(cè)試題及答案_第5頁(yè)
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2025年新《教育學(xué)》第一章學(xué)習(xí)測(cè)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題(每題2分,共30分)1.2025年新版《教育學(xué)》將“教育實(shí)踐的動(dòng)態(tài)提供性”納入學(xué)科基本特征,這一調(diào)整主要基于以下哪項(xiàng)理論進(jìn)展?A.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的深化B.行為主義刺激-反應(yīng)模型的完善C.實(shí)用主義教育思想的復(fù)興D.后現(xiàn)代主義對(duì)確定性的解構(gòu)2.下列關(guān)于“教育問(wèn)題”的表述,符合新《教育學(xué)》定義的是?A.教育問(wèn)題等同于教育現(xiàn)象B.教育問(wèn)題是被意識(shí)到的教育矛盾C.教育問(wèn)題僅指顯性的實(shí)踐困境D.教育問(wèn)題不包含理論爭(zhēng)議3.新教材強(qiáng)調(diào)“教育學(xué)是價(jià)值理性與工具理性的統(tǒng)一”,其核心依據(jù)是?A.教育既需要科學(xué)方法指導(dǎo),也需堅(jiān)守育人本質(zhì)B.教育學(xué)研究需同時(shí)關(guān)注定量與定性方法C.教育政策制定需平衡效率與公平D.教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展需兼顧技能訓(xùn)練與師德培養(yǎng)4.20世紀(jì)90年代以來(lái),教育學(xué)研究范式的重要轉(zhuǎn)向是?A.從思辨研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究B.從單一學(xué)科視角轉(zhuǎn)向跨學(xué)科融合C.從宏觀研究轉(zhuǎn)向微觀課堂觀察D.從理論建構(gòu)轉(zhuǎn)向技術(shù)工具開(kāi)發(fā)5.新《教育學(xué)》將“學(xué)習(xí)科學(xué)”納入學(xué)科基礎(chǔ),主要因?yàn)椋緼.神經(jīng)科學(xué)揭示了學(xué)習(xí)的生理機(jī)制B.人工智能改變了知識(shí)獲取方式C.傳統(tǒng)教育學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程解釋不足D.國(guó)際教育改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心6.以下哪項(xiàng)不屬于古代教育思想的典型特征?A.倫理與教育的高度融合B.以培養(yǎng)“君子”“圣賢”為目標(biāo)C.強(qiáng)調(diào)教育對(duì)社會(huì)等級(jí)的維護(hù)D.系統(tǒng)的教育實(shí)驗(yàn)方法的運(yùn)用7.赫爾巴特“教育性教學(xué)”原則在新教材中的新解讀是?A.知識(shí)傳授必須與道德培養(yǎng)同步B.教學(xué)方法需符合兒童心理發(fā)展規(guī)律C.教師權(quán)威是教學(xué)有效性的前提D.課程設(shè)計(jì)應(yīng)基于統(tǒng)覺(jué)團(tuán)理論8.2025年版教材提出“教育學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向”,其核心指向是?A.強(qiáng)化教育政策分析能力B.提升教師解決具體問(wèn)題的能力C.推動(dòng)教育理論的國(guó)際傳播D.完善教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系9.以下哪項(xiàng)屬于教育學(xué)“元研究”的范疇?A.分析某地區(qū)義務(wù)教育均衡發(fā)展現(xiàn)狀B.探討“教育公平”概念的歷史演變C.設(shè)計(jì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂互動(dòng)觀察量表D.比較中美教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的差異10.新教材將“教育復(fù)雜性”作為學(xué)科認(rèn)知前提,主要是因?yàn)??A.教育系統(tǒng)涉及多主體、多變量交互作用B.教育技術(shù)的更新速度遠(yuǎn)超理論發(fā)展C.學(xué)生個(gè)體差異已成為教育的主要挑戰(zhàn)D.教育政策需應(yīng)對(duì)全球化與本土化沖突11.杜威“教育即生活”命題在新教材中的當(dāng)代詮釋是?A.學(xué)校應(yīng)完全模仿社會(huì)生活場(chǎng)景B.教育需幫助學(xué)生獲得當(dāng)下生活的意義C.生活經(jīng)驗(yàn)是教育內(nèi)容的唯一來(lái)源D.教育目標(biāo)應(yīng)回歸原始社會(huì)的生存技能12.以下哪項(xiàng)研究最符合新《教育學(xué)》倡導(dǎo)的“實(shí)踐導(dǎo)向研究”?A.基于PISA數(shù)據(jù)的國(guó)際教育競(jìng)爭(zhēng)力比較B.某鄉(xiāng)村教師“家校協(xié)同”策略的行動(dòng)研究C.教育哲學(xué)視角下“核心素養(yǎng)”的概念辨析D.運(yùn)用大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)未來(lái)十年教師需求結(jié)構(gòu)13.新教材明確“教育學(xué)的研究對(duì)象是教育實(shí)踐中的特殊矛盾”,這一表述修正了傳統(tǒng)定義的哪一局限?A.忽視了教育現(xiàn)象的多樣性B.混淆了教育問(wèn)題與教育規(guī)律C.弱化了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D.未突出矛盾分析的方法論價(jià)值14.以下哪位學(xué)者的思想被新教材列為“中國(guó)特色教育學(xué)體系”的重要來(lái)源?A.陶行知的“生活教育”理論B.凱洛夫的《教育學(xué)》體系C.布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論D.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論15.新《教育學(xué)》提出“教育研究的倫理邊界”,其核心關(guān)切是?A.避免研究結(jié)論被誤用于教育控制B.確保研究數(shù)據(jù)的真實(shí)性與完整性C.保護(hù)被研究者(如學(xué)生、教師)的權(quán)益D.防止教育理論被意識(shí)形態(tài)過(guò)度干預(yù)二、多項(xiàng)選擇題(每題3分,共30分,少選得1分,錯(cuò)選不得分)1.2025年新《教育學(xué)》第一章明確的學(xué)科基本任務(wù)包括?A.揭示教育內(nèi)部各要素的相互作用機(jī)制B.批判不符合時(shí)代要求的教育觀念C.為教育政策制定提供理論依據(jù)D.總結(jié)并推廣成功的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)2.以下屬于教育學(xué)“交叉學(xué)科”特征的表現(xiàn)有?A.運(yùn)用社會(huì)學(xué)方法分析教育分層現(xiàn)象B.借助心理學(xué)理論解釋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C.用數(shù)學(xué)模型預(yù)測(cè)教育規(guī)模發(fā)展D.從哲學(xué)視角探討教育目的的合理性3.新教材強(qiáng)調(diào)“教育問(wèn)題的時(shí)代性”,具體體現(xiàn)在?A.人工智能對(duì)教師角色的挑戰(zhàn)B.人口結(jié)構(gòu)變化對(duì)教育資源配置的影響C.傳統(tǒng)師徒制在職業(yè)教育中的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化D.科舉制度對(duì)古代教育的影響分析4.以下關(guān)于“教育規(guī)律”的表述,符合新教材觀點(diǎn)的有?A.教育規(guī)律是客觀存在的本質(zhì)聯(lián)系B.教育規(guī)律可以通過(guò)科學(xué)研究被揭示C.教育規(guī)律在不同文化背景下表現(xiàn)形式可能不同D.教育規(guī)律一旦被發(fā)現(xiàn)就不會(huì)改變5.古代教育思想的代表性文獻(xiàn)包括?A.《學(xué)記》B.《大教學(xué)論》C.《論語(yǔ)》D.《理想國(guó)》6.新教材對(duì)“教育學(xué)獨(dú)立性”的論證涉及?A.獨(dú)特的研究對(duì)象(教育問(wèn)題)B.系統(tǒng)的理論體系(如教育目的論、課程論)C.專(zhuān)門(mén)的研究方法(如教育實(shí)驗(yàn)法、敘事研究法)D.獨(dú)立的學(xué)術(shù)共同體(教育學(xué)者群體)7.以下哪些事件推動(dòng)了教育學(xué)的學(xué)科獨(dú)立?A.夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版(1632年)B.赫爾巴特《普通教育學(xué)》的出版(1806年)C.杜威《民主主義與教育》的出版(1916年)D.聯(lián)合國(guó)教科文組織《學(xué)會(huì)生存》的發(fā)布(1972年)8.新教材提出“教育學(xué)的中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)”,其背景包括?A.中國(guó)教育實(shí)踐的獨(dú)特性(如脫貧攻堅(jiān)中的教育幫扶)B.西方教育理論在本土應(yīng)用的局限性C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育智慧(如“因材施教”)D.國(guó)際教育治理中中國(guó)聲音的缺失9.以下屬于“教育現(xiàn)象”的有?A.某小學(xué)推行“無(wú)作業(yè)日”引發(fā)家長(zhǎng)討論B.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于教育收益率的研究C.教師在課堂上使用虛擬仿真技術(shù)教學(xué)D.教育政策文本中“核心素養(yǎng)”的表述演變10.新《教育學(xué)》對(duì)“研究方法”的新要求包括?A.強(qiáng)調(diào)混合研究法(定量與定性結(jié)合)B.重視參與式觀察(研究者與被研究者的互動(dòng))C.規(guī)范倫理審查(如學(xué)生隱私保護(hù))D.推廣大數(shù)據(jù)分析技術(shù)的合理應(yīng)用三、判斷題(每題1分,共10分,正確打“√”,錯(cuò)誤打“×”)1.教育學(xué)的產(chǎn)生必須以教育實(shí)踐的存在為前提,因此原始社會(huì)已有教育學(xué)。()2.教育問(wèn)題的價(jià)值在于其能推動(dòng)教育理論的發(fā)展,與實(shí)踐改進(jìn)無(wú)關(guān)。()3.新教材認(rèn)為,教育學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù),因?yàn)榻逃刃枰?guī)律性認(rèn)識(shí),也需要?jiǎng)?chuàng)造性實(shí)踐。()4.古代教育思想以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主,缺乏系統(tǒng)的理論體系,因此對(duì)當(dāng)代教育學(xué)無(wú)借鑒價(jià)值。()5.赫爾巴特的“三中心”(教師、教材、課堂)已完全被現(xiàn)代教育學(xué)否定。()6.教育學(xué)的“實(shí)踐轉(zhuǎn)向”意味著放棄理論研究,只關(guān)注具體問(wèn)題解決。()7.教育規(guī)律具有客觀性,因此教育實(shí)踐必須完全遵循規(guī)律,不能創(chuàng)新。()8.中國(guó)特色教育學(xué)體系的構(gòu)建需要融合本土實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與國(guó)際先進(jìn)理論。()9.教育現(xiàn)象都是“好的”或“壞的”,不存在中立的教育現(xiàn)象。()10.教育研究中,只要數(shù)據(jù)真實(shí),就無(wú)需考慮倫理問(wèn)題。()四、簡(jiǎn)答題(每題6分,共30分)1.簡(jiǎn)述2025年新《教育學(xué)》對(duì)“教育學(xué)研究對(duì)象”的新界定及其意義。2.概括教育學(xué)作為“交叉學(xué)科”的具體表現(xiàn),并舉例說(shuō)明。3.比較夸美紐斯《大教學(xué)論》與赫爾巴特《普通教育學(xué)》在教育學(xué)學(xué)科獨(dú)立進(jìn)程中的不同作用。4.新教材為何強(qiáng)調(diào)“教育問(wèn)題的時(shí)代性”?請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前教育熱點(diǎn)說(shuō)明。5.簡(jiǎn)述“教育學(xué)的實(shí)踐價(jià)值”的具體體現(xiàn)。五、論述題(每題10分,共20分)1.結(jié)合人工智能對(duì)教育的影響,論述新《教育學(xué)》提出“教育復(fù)雜性”認(rèn)知前提的必要性。2.試從“中國(guó)教育實(shí)踐”與“傳統(tǒng)教育智慧”兩個(gè)維度,論證構(gòu)建中國(guó)特色教育學(xué)體系的路徑。答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.A(建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)建構(gòu),與“動(dòng)態(tài)提供性”直接相關(guān))2.B(教育問(wèn)題是被意識(shí)到的矛盾,需區(qū)分于一般現(xiàn)象)3.A(教育學(xué)既需科學(xué)方法(工具理性),也需堅(jiān)守育人價(jià)值(價(jià)值理性))4.B(跨學(xué)科融合是當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的重要趨勢(shì))5.C(學(xué)習(xí)科學(xué)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)制解釋的不足)6.D(古代無(wú)系統(tǒng)教育實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)法是近代科學(xué)發(fā)展后出現(xiàn)的)7.A(赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教學(xué)的教育性,即知識(shí)傳授與道德培養(yǎng)結(jié)合)8.B(實(shí)踐轉(zhuǎn)向核心是提升解決具體問(wèn)題的能力)9.B(元研究是對(duì)學(xué)科自身的研究,如概念演變)10.A(教育復(fù)雜性源于多主體、多變量的交互)11.B(杜威強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)關(guān)注當(dāng)下生活的意義,而非簡(jiǎn)單模仿)12.B(行動(dòng)研究是實(shí)踐導(dǎo)向研究的典型)13.D(突出矛盾分析的方法論價(jià)值是新定義的核心)14.A(陶行知的“生活教育”是中國(guó)本土教育思想的代表)15.C(倫理邊界核心是保護(hù)被研究者權(quán)益)二、多項(xiàng)選擇題1.ABCD(均為新教材明確的學(xué)科任務(wù))2.ABCD(交叉學(xué)科體現(xiàn)在多學(xué)科方法與視角的運(yùn)用)3.ABC(D屬于歷史問(wèn)題,不體現(xiàn)時(shí)代性)4.ABC(教育規(guī)律會(huì)隨實(shí)踐發(fā)展而深化,D錯(cuò)誤)5.ACD(《大教學(xué)論》是近代教育學(xué)著作)6.ABCD(四者共同構(gòu)成學(xué)科獨(dú)立性)7.AB(赫爾巴特標(biāo)志學(xué)科獨(dú)立,夸美紐斯是奠基)8.ABCD(均為中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)的背景)9.AC(B是研究活動(dòng),D是文本分析,不屬于現(xiàn)象)10.ABCD(均為新教材對(duì)研究方法的要求)三、判斷題1.×(原始社會(huì)無(wú)獨(dú)立教育學(xué),只有教育思想)2.×(教育問(wèn)題既推動(dòng)理論發(fā)展,也指導(dǎo)實(shí)踐改進(jìn))3.√(教育需要科學(xué)規(guī)律,也需要教師的創(chuàng)造性)4.×(古代思想如“因材施教”對(duì)當(dāng)代仍有價(jià)值)5.×(“三中心”有合理成分,現(xiàn)代教育是補(bǔ)充而非完全否定)6.×(實(shí)踐轉(zhuǎn)向不否定理論,而是強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐結(jié)合)7.×(規(guī)律是基礎(chǔ),實(shí)踐可在遵循規(guī)律基礎(chǔ)上創(chuàng)新)8.√(本土經(jīng)驗(yàn)與國(guó)際理論融合是必然路徑)9.×(教育現(xiàn)象有中性的,如“學(xué)生上課記筆記”)10.×(數(shù)據(jù)真實(shí)與倫理問(wèn)題需同時(shí)關(guān)注)四、簡(jiǎn)答題1.新界定:教育學(xué)以教育實(shí)踐中的特殊矛盾為研究對(duì)象,重點(diǎn)關(guān)注“未被充分認(rèn)識(shí)或解決的教育矛盾”。意義:①明確學(xué)科邊界,避免與其他教育學(xué)科(如教育社會(huì)學(xué))混淆;②突出問(wèn)題導(dǎo)向,強(qiáng)化理論對(duì)實(shí)踐的針對(duì)性指導(dǎo);③強(qiáng)調(diào)矛盾分析的方法論,推動(dòng)研究從“描述現(xiàn)象”轉(zhuǎn)向“解決問(wèn)題”。2.表現(xiàn):①方法交叉(如用社會(huì)學(xué)調(diào)查法研究教育公平);②理論交叉(如用心理學(xué)動(dòng)機(jī)理論設(shè)計(jì)教學(xué)策略);③視角交叉(如從經(jīng)濟(jì)學(xué)成本-收益視角分析教育投入)。舉例:研究“農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題”需結(jié)合社會(huì)學(xué)(家庭結(jié)構(gòu))、心理學(xué)(情感發(fā)展)、經(jīng)濟(jì)學(xué)(家庭收入)等多學(xué)科視角。3.夸美紐斯《大教學(xué)論》(1632):首次系統(tǒng)論述教育原則(如直觀性、系統(tǒng)性),構(gòu)建了教育學(xué)的基本框架,是“教育學(xué)的雛形”;赫爾巴特《普通教育學(xué)》(1806):以倫理學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ),提出“教育性教學(xué)”“四段教學(xué)法”等,建立了邏輯嚴(yán)密的理論體系,標(biāo)志教育學(xué)成為“獨(dú)立學(xué)科”。4.原因:①教育實(shí)踐隨時(shí)代發(fā)展不斷變化(如人工智能、“雙減”政策);②教育問(wèn)題的內(nèi)涵與解決方式具有時(shí)代局限性(如傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”問(wèn)題在核心素養(yǎng)背景下需新解讀);③教育學(xué)需回應(yīng)時(shí)代需求(如“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題隨社會(huì)發(fā)展演變)。舉例:當(dāng)前“青少年網(wǎng)絡(luò)成癮”問(wèn)題是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特殊教育矛盾,需結(jié)合數(shù)字技術(shù)特征提出解決方案。5.實(shí)踐價(jià)值體現(xiàn):①指導(dǎo)教育決策(如基于“教育公平”理論制定均衡發(fā)展政策);②優(yōu)化教育實(shí)踐(如用“最近發(fā)展區(qū)”理論設(shè)計(jì)分層教學(xué));③促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展(如通過(guò)“教學(xué)反思”理論提升教學(xué)能力);④推動(dòng)教育改革(如“核心素養(yǎng)”理論引領(lǐng)課程與教學(xué)改革)。五、論述題1.必要性:①人工智能帶來(lái)教育主體的復(fù)雜性(教師、學(xué)生、智能系統(tǒng)三方互動(dòng));②教育內(nèi)容的復(fù)雜性(知識(shí)更新加速,需融合AI倫理、數(shù)據(jù)素養(yǎng)等新內(nèi)容);③教育場(chǎng)景的復(fù)雜性(線上線下混合教學(xué)、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)等新形態(tài));④教育評(píng)價(jià)的復(fù)雜性(傳統(tǒng)紙筆測(cè)試與AI過(guò)程性評(píng)價(jià)的沖突與融合)。新教材提出“教育復(fù)雜性”認(rèn)知前提,有助于研究者跳出線性思維,采用系統(tǒng)論方法分析問(wèn)題,避免簡(jiǎn)單歸因(如將學(xué)提供績(jī)下降僅歸因于AI使用),從而提出更具適應(yīng)性的教育策略(如設(shè)計(jì)“人

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