語(yǔ)文考生注意：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：分，悱側(cè)動(dòng)人。材料二：險(xiǎn)奧之風(fēng)。所、仕途偃蹇等“苦”,都平平道來(lái)，沒(méi)有憤激之色，甚至還有閑適、自在的情緒在里面。他們以“苦”來(lái)抒寫(xiě)閑適疏野的性靈，雖“貧富常交戰(zhàn)”卻“道勝無(wú)戚顏”《陶淵明《詠貧士》孟，賈諸人多以鋒銳凌厲的語(yǔ)言，呼天搶地的悲號(hào)、質(zhì)問(wèn)甚至哭訴自已貧病生浩中的瑣細(xì)、蹇澀仕途的苦悶等，多因苦、感苦而寫(xiě)苦，他們的吟苦詩(shī)“詞旨酸愴，幾于怨矣”(《剡溪漫筆》),峭拔怒張。如孟郊詩(shī)：“饑?guó)B夜相啄，瘡聲互悲鳴。冰腸一直刀，天殺無(wú)曲情”《饑雪吟》以及《老恨》等詩(shī)，被視為“寒蟲(chóng)夜號(hào)”“窮如秋露”,氣促詞苦。賈島更甚，善寫(xiě)其貧苦生活的瑣細(xì)寒儉之事，營(yíng)造一副苦寒景象，如“近日營(yíng)家計(jì)，繩懸一小瓢”《寄喬侍郎》)。其《客喜》等詩(shī)，被評(píng)為“氣韻幽寒，骨響崎嵌”?？傊?，吟苦詩(shī)風(fēng)固有差異，然所吟都是坎坷窮苦的生活，是為廣大底層苦難民眾發(fā)聲，也是對(duì)千百年來(lái)儒家“詩(shī)言志”傳統(tǒng)的繼承?！耙骺唷弊鳛樵谥型硖圃?shī)壇風(fēng)行一時(shí)的創(chuàng)作風(fēng)尚，與貞元、元和之后險(xiǎn)惡的政治環(huán)境密切相關(guān)，此時(shí)的唐王朝已經(jīng)積重難返，朝政敗壞，文人有深重的憂(yōu)患感與惶遽感，多數(shù)文士的生活狀況并不如意，所以便形成了自述困境愁懷的詩(shī)風(fēng)。吟苦詩(shī)具有“安慰劑”的詩(shī)學(xué)功用。詩(shī)人以自敘苦難來(lái)消解生活貧困、仕途偃蹇帶來(lái)的心理壓力，以求精神上的超越和升華，探求擺脫苦難的精神手段。對(duì)此肖占鵬先生在《韓孟詩(shī)派研究》中曾言：“韓孟諸人主張‘吟苦’是以抒寫(xiě)一己之窮愁不遇為宗尚，在客觀上使詩(shī)歌導(dǎo)向了較為自覺(jué)的主觀抒情，強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情功能?！笨梢?jiàn)“吟苦”正是詩(shī)人發(fā)揮詩(shī)歌“勉”“慰”功能的具體運(yùn)用?？v觀這時(shí)期的主要詩(shī)人，韓愈、白居易、張籍、孟郊等都有困窘之時(shí)：韓愈、白居易有被貶斥的經(jīng)歷，孟郊參加科舉多年不第，張籍在太祝之職上十年不調(diào)。因此中晚唐詩(shī)人的吟苦詩(shī)，既是詩(shī)人對(duì)自己生命體驗(yàn)的摹寫(xiě)，也是詩(shī)人對(duì)自己的安慰、勸勉，以消解社會(huì)、生活帶來(lái)的各種壓力。吟苦詩(shī)也是中晚唐詩(shī)人們擺脫社會(huì)角色、立足個(gè)體生命存在體驗(yàn)的一種反映。人既是個(gè)體的生命存在，又是社會(huì)整體的一分子，自我個(gè)體與社會(huì)角色兩種不同的體驗(yàn)方式左右著作家的創(chuàng)作。在社會(huì)趨于穩(wěn)定、社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈高度一體化的時(shí)代，文人學(xué)士在飛黃騰達(dá)、春風(fēng)得意之時(shí)多寫(xiě)社會(huì)角色意識(shí)占主導(dǎo)的應(yīng)景酬唱之作，只有在仕途失意、坎坷流離之時(shí)，才寫(xiě)出表現(xiàn)自己個(gè)體生命體驗(yàn)的詩(shī)作。因此初唐的宮廷御用文人多精工雕琢的應(yīng)制詩(shī)，而中晚唐出身寒門(mén)的韓孟張賈諸人，多呻吟和嗟嘆自己的不幸，“吟苦”是中晚唐詩(shī)人個(gè)體生命體驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照。吟苦詩(shī)源于中晚唐詩(shī)人的“缺失性體驗(yàn)”。“馬斯洛講人有五種不同層次的需要：生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，這些需要的未能滿(mǎn)足，都是個(gè)體的缺失，都可能導(dǎo)致缺失性體驗(yàn)。”(《現(xiàn)代心理美學(xué)》)這些不同層次的需要得不到滿(mǎn)足，都可能導(dǎo)致作家產(chǎn)生一種缺失性的體驗(yàn)，從而激發(fā)作家與此相關(guān)的創(chuàng)作欲望。中國(guó)文學(xué)史上處于缺失狀態(tài)的作家、詩(shī)人不勝枚舉，如司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)，韓愈的“不平則鳴”說(shuō)，歐陽(yáng)修的“窮而后工”說(shuō)，這些都力證了人生的缺失是創(chuàng)作的動(dòng)因。中晚唐詩(shī)人之所以紛紛吟苦，都是因?yàn)樽晕覠o(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至連最基本的生理需要——吃、穿、住、行等方面都得不到滿(mǎn)足，無(wú)法保證基本的生存，所以才對(duì)這種缺失體驗(yàn)反復(fù)吟嘆。(摘編自宗瑞冰《論中晚唐吟苦詩(shī)的內(nèi)涵和功能》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.白居易主張文學(xué)創(chuàng)作要“根情、苗言、華聲、實(shí)義”,其諷喻詩(shī)以“義”見(jiàn)長(zhǎng)，即是“為君、為臣、B.孟郊的詩(shī)歌是他窮愁生活的實(shí)錄，反映了自身深切的體驗(yàn)，與之相比，白居易的諷喻詩(shī)則缺乏了感同身受之情。C.中晚唐吟苦詩(shī)大體分為兩派，呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)：張、姚一派以“苦”來(lái)抒寫(xiě)閑適的性靈；孟、賈一派則以D.中晚唐時(shí)期政治環(huán)境險(xiǎn)惡，文人大多生活狀況不如意，甚至無(wú)法保證基本的生存，“吟苦”創(chuàng)作風(fēng)尚的產(chǎn)生與這一背景密切相關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.聞一多認(rèn)為白居易的諷喻詩(shī)，只是有意創(chuàng)作的“宣揚(yáng)政教的政治文獻(xiàn)而已”,他更推崇孟郊的寫(xiě)實(shí)詩(shī)，認(rèn)為其更具研究?jī)r(jià)值。B.歐陽(yáng)修很賞識(shí)孟郊的詩(shī)句，認(rèn)為其《答友人贈(zèng)炭》《秋懷(其二)》《借車(chē)》等詩(shī)歌，如果不是有親身深切的體驗(yàn)，是寫(xiě)不出來(lái)的。C.詩(shī)人的創(chuàng)作受到自我個(gè)體與社會(huì)角色兩種不同體驗(yàn)方式的影響，詩(shī)人的境遇不同，其所創(chuàng)作的詩(shī)歌中占主導(dǎo)地位的角色也有所不同。D.從心理學(xué)層面來(lái)講，中晚唐詩(shī)人創(chuàng)作吟苦詩(shī)的動(dòng)因和司馬遷、韓愈以及歐陽(yáng)修等人一樣，都是源于自我實(shí)現(xiàn)需要的缺失。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)證明材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.東城南陌塵，紫憾與朱輪。盡說(shuō)無(wú)多事，能閑有幾人。唯教推甲子，不信守庚申。誰(shuí)見(jiàn)衡門(mén)里，終朝自在貧。(張籍《閑居》)B.方拙天然性，為官是事疏。惟尋向山路，不寄入城書(shū)。因病多收藥，緣餐學(xué)釣魚(yú)。養(yǎng)身成好事，此外更空虛。(姚合《武功縣中作三十首》)C.市中有樵山，此舍朝無(wú)煙。井底有甘泉，釜中乃空然。我要見(jiàn)白日，雪來(lái)塞青天。(賈島《朝饑》)D.昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊《登科后》)4.兩則材料都大量引用了孟郊的詩(shī)句，有何作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)5.歐陽(yáng)修《與尹師魯?shù)谝粫?shū)》中說(shuō)：“及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無(wú)異庸人，雖韓文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。”他從正氣節(jié)操修身的角度，告誡友人不要作戚戚怨嗟之文，否則與庸人同流，喪失了應(yīng)有的崇高氣節(jié)。對(duì)此你有何看法?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)閱讀下面的文字，完成6~9題。芬芳(節(jié)選)周瑄璞麥口。天不明，出工鈴聲敲起，隊(duì)長(zhǎng)在街口的紅薯窖上吆喝，男女勞力快速來(lái)到街里，在沒(méi)有明透的天光中，人群向西出動(dòng)，手里拿著麥帽、鐮刀，走過(guò)潁河橋，向土地回收他們的勞動(dòng)成果。一天下來(lái)，腰酸背痛。喝罷湯，顧不得擦洗一身臭汗，在院子里拉片席倒頭就睡，明兒天不明還得爬起來(lái)下地。十幾天的掙命勞作，每個(gè)關(guān)口闖過(guò)，來(lái)不及噓一口氣，趕往下一個(gè)關(guān)口。麥子割回來(lái)送進(jìn)場(chǎng)院為頭一個(gè)勝利，但人們絲毫不敢松懈，環(huán)環(huán)相接，一時(shí)一晌都不能耽誤，三夏的天，劍拔弩張，熱極生風(fēng)，風(fēng)刮雨落，說(shuō)變就變，大塑料布年年備好放在離場(chǎng)院最近的菜園小屋里，毒日頭下，曬、翻、碾、刷、打、揚(yáng)。男人們以場(chǎng)為家，隨時(shí)有風(fēng)隨時(shí)揚(yáng)場(chǎng)。干一天活兒，夜里酸沉的筋骨松散了架，年輕人睡得如死去一般，總有幾個(gè)睡得淺的中老年人，感到身上一陣清涼，露在被單外面的胳膊腿汗毛起伏，風(fēng)了!“人們呼啦啦爬起，抓住木锨就揚(yáng)。所有人雷力揮動(dòng)木锨，搶抓風(fēng)向，那幾個(gè)跟著爺或伯睡在場(chǎng)里的男童和少年，裹著被單睡得正香，若在下風(fēng)口再睡，不知多長(zhǎng)時(shí)間，又有人喊，“有風(fēng)了有風(fēng)了!”再爬起來(lái)。一夜里要如此這般幾次你咋不一氣刮完，但每一次都及時(shí)呼應(yīng)，隨風(fēng)而起，絲毫不敢錯(cuò)過(guò)。清早醒來(lái)，大家論證昨夜到底起來(lái)?yè)P(yáng)了終于，麥秸稈捆好，麥秸垛堆起，干凈的小麥成為座座小山。長(zhǎng)口袋一個(gè)個(gè)立起。過(guò)磅秤的，計(jì)數(shù)的，搬運(yùn)的，扶車(chē)的，忙而不亂，男人只穿件白布大褲頭，光腳板在場(chǎng)院的地上啪啪響，隊(duì)長(zhǎng)、會(huì)計(jì)忙忙碌碌，孩子在打馬車(chē)轱轆，老人們也來(lái)觀看盛況。小麥匯成河流與瀑布，所有人身上都落一層黃就的衣裳，細(xì)膩溫柔包裹肌膚，人們歡樂(lè)地享受著大地賜予的幸福。終于，長(zhǎng)口袋糧。這是莊稼人的節(jié)日，后地的場(chǎng)院成為全生產(chǎn)隊(duì)的中心，男人們?nèi)找柜v守，享受著和新麥睡在由南再向東，形成一個(gè)頗有弧度的肥沃所在。它像母親溫柔的臂彎，將一個(gè)大莊攬入接納順河水而來(lái)的人。上千年來(lái)，這村莊依潁河而興旺，周邊各地小生意人和那些因種種原因丟失明代初年，一個(gè)姓黃的徽州商人和兒子劃船逆流而上，沿淮河進(jìn)潁河，來(lái)到此處落腳，人們才知潁河原來(lái)可以通達(dá)淮河的，慢慢此村就叫作通淮集。姓黃的商人求得小鋪駐守，兒子行船一個(gè)外省人在此發(fā)達(dá)?集市里最是盛產(chǎn)無(wú)賴(lài)孬孫，當(dāng)?shù)厣虘?hù)也眼氣人家，于是明面上各款堂皇說(shuō)辭，暗地里使各樣下三濫手段，直整得安徽人欲哭無(wú)淚。強(qiáng)龍斗不過(guò)地頭蛇，安徽人無(wú)奈，舉家搬出此地，安徽人走了，通淮集的名字保留了下來(lái)。人們代代演說(shuō)它的來(lái)歷，卻不愿提起也是捂了嘴角竊竊私語(yǔ)，幾百年后，那段歷史只留下了幾個(gè)字：搬走了。新中國(guó)成立后，本在這里成立了公社，但此村因姓氏太多，來(lái)處也雜，人心不齊，不似前楊、后楊、長(zhǎng)槍吳這樣世代為農(nóng)的村子，只要有人站出挑頭，事情就能定下。再者，通淮集五行八作，歷史經(jīng)驗(yàn)，錢(qián)為老大，沒(méi)有行政中心的自豪感和強(qiáng)烈愿望，大家都嫌麻煩，競(jìng)?cè)灰宦煞磳?duì)，于是公社短暫進(jìn)駐，也搬走了，在這里，比如公社糧管所。于是每年夏秋兩季，全公社的人拉著架子車(chē)前來(lái)完糧。通淮集依然做公社都不影響啥，供銷(xiāo)社、郵電所、學(xué)校、飯館樣樣俱備，繁華依舊。雖然潁河1973年麥罷，完糧之后，麥子分到各戶(hù)，節(jié)日近于尾聲，至于各戶(hù)曬麥囤麥揀糧食磨面，那都是恁自家(有刪改)【注】《芬芳)是一部關(guān)注中原城鄉(xiāng)生活的長(zhǎng)篇現(xiàn)實(shí)題材力作。從上世紀(jì)七十年代寫(xiě)至當(dāng)下，時(shí)間跨度半個(gè)世紀(jì)，以農(nóng)村子女楊烈芳兄妹的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線，楊姓家族數(shù)十位人物命運(yùn)為輔線，著重描述了潁河流域人民從追求溫飽到建設(shè)現(xiàn)代化美好生活的奮斗歷程。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.麥?zhǔn)找掷m(xù)十幾天的時(shí)間，從割麥、送麥到打麥、揚(yáng)場(chǎng)，大家一口氣都不得松懈，男人們更是以場(chǎng)為家，晚上都睡在場(chǎng)院。B.“向土地回收他們的勞動(dòng)成果”*人們歡樂(lè)地享受著大地賜予的幸福”的表述，體現(xiàn)了農(nóng)民與土地之間的緊密聯(lián)系和深厚情感。C.姓黃的徽州商人經(jīng)營(yíng)有方卻被當(dāng)?shù)厣虘?hù)用不正當(dāng)手段擠走，當(dāng)?shù)厝瞬辉柑峒斑@段歷史，從他們的忌諱中可見(jiàn)他們意識(shí)到此舉的不厚道。D.通淮集曾經(jīng)作過(guò)公社駐地，但因這里人更看重村子作為十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心的經(jīng)濟(jì)地位，竟然一律反對(duì)，所以最終公社搬走了。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說(shuō)以“出工鈴聲敲起”和“隊(duì)長(zhǎng)在街口的紅薯窖上吆喝”開(kāi)篇，拉開(kāi)麥?zhǔn)談趧?dòng)的序幕，有一種先聲奪人的效B.小說(shuō)在描寫(xiě)麥?zhǔn)請(qǐng)雒鏁r(shí)多運(yùn)用短句，節(jié)奏急促，有利于營(yíng)造緊張的氛圍，展現(xiàn)麥?zhǔn)諘r(shí)人們爭(zhēng)分奪秒的忙碌狀態(tài)。C.小說(shuō)以潁河流域?yàn)楣适卤尘埃枥L了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和社會(huì)變遷，“恁自家”等方言的運(yùn)用，增強(qiáng)了地方特色。D.小說(shuō)從收麥開(kāi)始，以麥罷作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整；結(jié)尾運(yùn)用了夸張手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了勞動(dòng)的辛苦以及收獲后的滿(mǎn)足。8.小說(shuō)插敘了對(duì)通淮集的介紹，有何作用?(4分)答：9.小說(shuō)中對(duì)于麥?zhǔn)請(qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)具有豐富意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：莊子者，蒙人也，名周。周?chē)L為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚篋》,以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭，指事類(lèi)情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洗洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。(節(jié)選自司馬遷《史記》)材料二：謹(jǐn)按《史記》,莊子與梁惠王、齊宣王同時(shí)，其學(xué)無(wú)所不窺，然要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚筐》,以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。此知莊子之粗者。余以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。楚公子微服出亡，而門(mén)者難之。其仆操棰而罵曰：“隸也不力?！遍T(mén)者出之。事固有倒行而逆施者。以仆為不愛(ài)公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。故莊子之言，皆實(shí)予而文不予，陽(yáng)擠而陰助之，其正言蓋無(wú)幾。至于詆訾孔子，未嘗不微見(jiàn)其意。其論天下道術(shù)，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田駢、關(guān)尹、老聃之徒，以至于其身，皆以為一家，而孔子不與，其尊之也至矣。(節(jié)選自蘇軾《莊子祠堂記》)材料三：莊子云：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用?！庇衷疲骸爸獰o(wú)用，而始可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用，容足耳。然則廁足而墊之致黃泉人尚有用乎所謂無(wú)用之為用也亦明矣?！贝肆x本起于《老子》“三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用”一章?！秾W(xué)記》:“鼓無(wú)當(dāng)于五聲，五聲弗得不備；水無(wú)當(dāng)于五色，五色弗得不章?！逼淅硪灰病＝穹蝻w者以翼為用，縶其足，則不能飛。走者以足為用，縛其手，則不能走。舉場(chǎng)較藝，所務(wù)者才也，而拙鈍者亦為之用。戰(zhàn)陳角勝，所先者勇也，而老怯者亦為之用。則有用、無(wú)用，若之何而可分別哉?故為國(guó)者，其勿以無(wú)用待天之下士，則善矣!(節(jié)選自洪邁《容齋續(xù)筆》)10.材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的→項(xiàng)是(3分)()A.莊子的學(xué)術(shù)涉獵廣泛，無(wú)所不包，但核心思想還是對(duì)老子學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展；他的文章氣勢(shì)宏偉、恣肆縱橫，善于用寓言來(lái)闡述事理。B.材料二中，蘇軾首先引用《史記》中的相關(guān)內(nèi)容，指出這是對(duì)莊子的粗淺的看法，然后提出自己的觀點(diǎn)并舉楚公子和仆人的例子來(lái)證明。C.莊子關(guān)于“無(wú)用之用”的思想起源于《老子》和《學(xué)記》,他認(rèn)為無(wú)用和有用是緊密相連的，如果去掉無(wú)用，那么有用也就不成立了。D.材料三運(yùn)用類(lèi)比論證的方法，用腿對(duì)于會(huì)飛的動(dòng)物的作用和雙手對(duì)于走路的作用，來(lái)說(shuō)明“為國(guó)者”不以“無(wú)用”來(lái)看待天下士人的觀點(diǎn)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)然善屬書(shū)離辭，指事類(lèi)情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。(4分)(2)以仆為不愛(ài)公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。(4分)14.關(guān)于莊子對(duì)孔子的態(tài)度，司馬遷和蘇軾的看法有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。喜罷郡白居易五年兩郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光陰為己有，從前日月屬官家。樽前免被催迎使，枕上休聞報(bào)坐衙。睡到午時(shí)歡到夜，回看官職是泥沙。馬匆匆。C.尾聯(lián)上句是對(duì)詩(shī)人現(xiàn)在生活的描繪，詩(shī)人可以縱情歡樂(lè)、酣眠到午時(shí)；下句則是詩(shī)人對(duì)過(guò)往官場(chǎng)生涯的反思。D.本詩(shī)和陶淵明《歸園田居(其一)》一樣都隱含了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦之情，表達(dá)了對(duì)自由自在的田園生活的熱愛(ài)。16.這首詩(shī)是如何表達(dá)情感的?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)(1)蘇洵在《六國(guó)論》中以“”表達(dá)對(duì)朝廷可能會(huì)重蹈六國(guó)覆轍的憂(yōu)慮。其實(shí)杜牧早在《阿房宮賦》(2)屈原《離騷》中，表明要趁著年富力強(qiáng)，興利除弊、有所作為的句子是“_, o三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。羽毛球的毛片有鵝毛和鴨毛兩種，奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、超級(jí)系列賽這樣的頂級(jí)賽事所使用的全部是鵝毛鵝的成熟周期較長(zhǎng)，因此它們的羽毛具有更高的含鈣量，這使得鵝毛的羽梗不僅更為粗壯，而且在硬度上也A,這種特性賦予了鵝毛球更強(qiáng)的耐沖擊性和耐用性，在多拍擊打后也不容易蓬松，對(duì)球速不會(huì)產(chǎn)生太大的影響。同時(shí)，結(jié)實(shí)的羽梗還能更有效地傳遞擊球時(shí)的力量，從而提升球的響應(yīng)速度，為專(zhuān)業(yè)選手帶來(lái)更敏銳的手感。鵝毛球的重量通常略高于鴨毛球，這使得其重心轉(zhuǎn)換更為迅速，尤其在短距離內(nèi)接球時(shí)，能夠展現(xiàn)出更高的靈活性，這一特性使得鵝毛球非常適合用于專(zhuān)業(yè)比賽。此外，鵝毛球在寒冷且干燥的氣候條件下，仍能保持其性能，不容易出現(xiàn)打著打著就斷了的情況，這也是它相比鴨毛球的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)。挑選鵝毛制球時(shí)，也有許多講究：在鳥(niǎo)類(lèi)的翅膀結(jié)構(gòu)中，(甲),不同的功能又導(dǎo)致羽毛有不同的形狀，制成的鵝毛球檔次也B——從鵝翅膀自外向內(nèi)數(shù)，第1～3根為半邊毛，面積較大，但形狀不太對(duì)稱(chēng)，用于制作低檔球；第4~10根為刀翎毛，用于制作中高檔球；第11~16根為窩翎毛，較小，且羽?；《容^大，也只能用于制作低檔球。而且一只球只能用同一側(cè)翅膀的毛。這是因?yàn)榍蓊?lèi)的翅膀左右對(duì)開(kāi)，毛片的生長(zhǎng)方向也吳鏡像的原因，一個(gè)羽毛球上的16個(gè)毛片如果摻雜了不同生長(zhǎng)方向的羽毛，球就無(wú)法在空中旋轉(zhuǎn)。也就是原毛在成為一個(gè)成品球之前，(乙)。毛片在分級(jí)之前，需要先清洗、漂白和消毒，以防止滋生細(xì)菌和霉菌。在將毛片通過(guò)植毛機(jī)插入球頭后，還需要注底膠，走線，用風(fēng)洞測(cè)完轉(zhuǎn)速和穩(wěn)定性，稱(chēng)重等，累18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)答：20.請(qǐng)用一個(gè)因果關(guān)系的句子概括第一、第二自然段的主要內(nèi)容，不超過(guò)60個(gè)字。(5分)答：21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)答：甲23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)和諧統(tǒng)一是成為君子的關(guān)鍵。只有當(dāng)質(zhì)樸(內(nèi)在品質(zhì))與文采(外在表現(xiàn))達(dá)到平衡時(shí)，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)全面以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則3.D(D項(xiàng)，《登科后》表現(xiàn)的是科考得中的得意之情，與愁苦能證明材料二第二段的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，賈島《朝饑》描寫(xiě)了詩(shī)人貧寒的生活，能證明材料二第三段的觀點(diǎn)。)4.①材料一引用孟郊的詩(shī)句，證明孟郊的吟苦詩(shī)是由親身體驗(yàn)而作，情感真實(shí)動(dòng)人。②材料二引用孟郊的詩(shī)句，證明孟、賈一派的吟苦詩(shī)具有險(xiǎn)峻峭拔、僻寒險(xiǎn)奧的特點(diǎn)。③兩增加了文章的說(shuō)服力。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給4分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理則酌情給分)一種方式。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)原因一是姓氏太多，來(lái)處也雜，人心不齊，二是村人有錢(qián)為老大的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有行政中心的自豪感和強(qiáng)烈愿望，大家都嫌麻煩。)8.①小說(shuō)插敘了對(duì)于通淮集的介紹，交代了通淮集名字的由來(lái)及歷史變遷，豐富了小說(shuō)內(nèi)容，使讀者對(duì)故事發(fā)生的背景地點(diǎn)有了更全面的了解。②對(duì)通淮集的發(fā)展情況進(jìn)行說(shuō)明，解釋了架子車(chē)將糧食拉到通淮集的原因。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)9.①對(duì)麥?zhǔn)請(qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)展現(xiàn)了農(nóng)民的忙碌和艱辛，表現(xiàn)了人們享受豐收的喜悅和對(duì)美好生活的向往和追求。②對(duì)麥?zhǔn)者^(guò)程中的各種細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如麥子割回來(lái)后送進(jìn)場(chǎng)院的過(guò)程，以展現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)自然的適應(yīng)與抗?fàn)?。③?duì)麥?zhǔn)請(qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)展現(xiàn)了上世紀(jì)七十年代鄉(xiāng)村一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村生活的記憶。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)10.BDF(原句標(biāo)點(diǎn)為：然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎?所謂無(wú)用之為用也亦明矣。)似闡述，并不是說(shuō)莊子關(guān)于“無(wú)用之用”的思想起源于《學(xué)記》。)13.(1)然而他擅長(zhǎng)著書(shū)作文，闡述事理，譬喻情狀，用來(lái)批駁儒家、墨家，即使是當(dāng)世學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者也(2)認(rèn)為仆人(這樣做)是不愛(ài)護(hù)公子，是不對(duì)的；將他(的做法)作為侍奉公子的標(biāo)準(zhǔn)，也是不可以的。14.①司馬遷認(rèn)為莊子對(duì)孔子及其學(xué)派持批評(píng)和詆毀的態(tài)度。(2分)②蘇軾認(rèn)為莊子對(duì)孔子尊重到了極點(diǎn)，對(duì)孔子的批評(píng)是一種陽(yáng)擠而陰助的表現(xiàn)，即表面上批評(píng)，實(shí)際上贊同。(3分)(意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)文言文參考譯文：材料一：莊子是蒙人，叫周。莊周曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他的學(xué)說(shuō)涉獵廣泛、無(wú)所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學(xué)說(shuō)。因此他撰寫(xiě)的十多萬(wàn)字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫(xiě)的《漁父》《盜跖》《膚篋》,是用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人而表明老子學(xué)說(shuō)的。《畏累虛》《亢桑子》一類(lèi)的，都是虛構(gòu)的話，沒(méi)有實(shí)事。然而他擅長(zhǎng)著書(shū)作文，闡述事理，譬喻情狀，用來(lái)批駁儒家、墨家，即使是當(dāng)世學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者也不能避免(受到他的攻擊)。他的語(yǔ)言恣肆縱橫，以順應(yīng)自己的性情，所以從王公大人起，都無(wú)法重視他。材料二：根據(jù)《史記》的記載，莊子與梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人，他的學(xué)說(shuō)涉獵廣泛、無(wú)所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學(xué)說(shuō)。因此他撰寫(xiě)的十多萬(wàn)字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫(xiě)的《漁父》《盜跖》《膚篋》,是用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人而表明老子學(xué)說(shuō)的。這種看法只是對(duì)莊子粗淺的看法。我認(rèn)為，莊子其實(shí)是幫助孔子的人，只是不能效法他罷了。楚國(guó)有一個(gè)公子，穿著普通的衣服逃亡，守城的士兵為難他。公子的仆人舉著鞭子罵(楚公子):“你這個(gè)家伙真沒(méi)用。”守城的士兵才放他們出去。做事本來(lái)就有違反常理的情況。認(rèn)為仆人(這樣做)是不愛(ài)護(hù)公子.是不對(duì)的：將他(的做法)作為侍奉公子的標(biāo)準(zhǔn)，也是不可以的。所以莊子的言論，都是實(shí)際上贊同而文字上不贊同，表面上排擠，而暗地里幫助，正面的言論很少。至于詆毀孔子，也未嘗不略帶此意。莊子在評(píng)論天下道術(shù)的時(shí)候，從墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田駢、關(guān)尹、老聃等人，以至于說(shuō)到了自己，認(rèn)為都是一家，而沒(méi)有說(shuō)到孔子，這說(shuō)明對(duì)孔子尊重到極材料