一、為何選《史記》？——傳記語言賞析的價值定位演講人為何選《史記》？——傳記語言賞析的價值定位01《史記》傳記的語言特質——從微觀到宏觀的立體解析02如何教《史記》？——傳記語言賞析的教學策略03目錄2025《史記》選讀傳記語言賞析選修課件作為一名深耕高中古典文學教學十余年的一線教師，我始終認為，《史記》不僅是史學的“究天人之際”，更是文學的“通古今之變”。當我們將選修課程的焦距對準《史記》傳記的語言藝術時，這不僅是對文本的深度解碼，更是對中國傳統(tǒng)敘事美學的一次溯源之旅。今天，我將以“傳記語言賞析”為核心，從文本定位、語言特質、教學策略三個維度展開，與各位同仁共探《史記》的語言魅力。01為何選《史記》？——傳記語言賞析的價值定位1史學與文學的雙重坐標《史記》在中國文化史上的特殊性，首先體現(xiàn)在其“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的雙重身份。從史學角度看，它是中國第一部紀傳體通史，開創(chuàng)了“本紀”“世家”“列傳”的體例，以人物為中心串聯(lián)歷史脈絡；從文學角度看，司馬遷以“發(fā)憤著書”的創(chuàng)作心態(tài)，將個人情感注入歷史敘事，使傳記文本兼具真實性與文學性。這種雙重屬性，使得《史記》的語言既非單純的史筆實錄，亦非虛構的文學創(chuàng)作，而是“實錄”與“文飾”的完美平衡——這正是我們賞析其語言的邏輯起點。以《項羽本紀》為例，司馬遷在記錄“巨鹿之戰(zhàn)”時，既以“諸侯軍無不人人惴恐”“諸侯將入轅門，無不膝行而前”的細節(jié)還原戰(zhàn)爭威懾力，又通過“力拔山兮氣蓋世”的垓下歌，將項羽的英雄末路寫得蕩氣回腸。這種“史中有文，文中有史”的語言特質，是其他史傳作品難以比擬的。2高中生的認知適配性選修課程的設計需充分考慮學生的接受能力。高中生已具備基本的文言文閱讀能力，但對“語言賞析”的理解多停留在“詞藻優(yōu)美”“人物生動”等表層?！妒酚洝穫饔浀恼Z言恰好提供了從“語言形式”到“敘事藝術”再到“文化意蘊”的遞進式賞析路徑：從具體的字詞錘煉（如“桃李不言，下自成蹊”的比喻），到段落的謀篇布局（如《廉頗藺相如列傳》中“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”的三幕式結構），再到全文的情感基調（如《伯夷列傳》中對“天道無親”的質疑），層層深入，既能滿足學生的探究欲，又能提升其文學鑒賞的系統(tǒng)性。我曾在教學中觀察到，當學生首次發(fā)現(xiàn)《李將軍列傳》中“廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲”的細節(jié)，不僅寫出李廣的木訥，更暗含其“以射為戲”的軍事素養(yǎng)時，他們眼中的光芒——這正是經典文本與青春心靈碰撞的火花。02《史記》傳記的語言特質——從微觀到宏觀的立體解析1人物刻畫的“活法”：形神兼?zhèn)涞恼Z言密碼傳記的核心是“傳人”，《史記》最動人之處，在于其能通過語言讓歷史人物“立”起來、“活”起來。這種“活法”體現(xiàn)在三個層面：1人物刻畫的“活法”：形神兼?zhèn)涞恼Z言密碼1.1肖像語言的留白與點睛司馬遷極少對人物進行全景式肖像描寫，而是抓住最具特征的細節(jié)，以簡馭繁。如《留侯世家》寫張良：“狀貌如婦人好女”，僅用八字，既突出其文弱外表與“運籌帷幄”的智慧形成的反差，又暗合漢代“相由心生”的相術觀念（《史記》中多次以體貌暗示人物命運）。再如《陳涉世家》寫陳勝“輟耕之壟上，悵恨久之”，未寫其容貌，卻通過動作與神態(tài)，將其不甘平庸的內心世界躍然紙上。1人物刻畫的“活法”：形神兼?zhèn)涞恼Z言密碼1.2對話語言的個性化與戲劇性《史記》中的人物對話，幾乎篇篇是“臺詞藝術”的典范。《魏其武安侯列傳》中，田蚡向灌夫索求田產時說：“蚡幸得肺腑，待罪宰相，天下幸而安樂無事，蚡得為肺腑，所好音樂狗馬田宅。蚡所愛倡優(yōu)巧匠之屬，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壯士與論議，腹誹而心謗，不仰視天而俯畫地，辟倪兩宮間，幸天下有變，而欲有大功?！边@段自辯表面謙遜，實則暗含威脅，將田蚡的陰鷙與權欲暴露無遺。而《刺客列傳》中荊軻與高漸離“酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人”的對話場景，更以“樂”與“泣”的對比，寫出刺客群體的孤獨與悲壯。1人物刻畫的“活法”：形神兼?zhèn)涞恼Z言密碼1.3細節(jié)語言的隱喻與張力《史記》的細節(jié)往往“于無聲處聽驚雷”?！独钏沽袀鳌烽_篇寫李斯見“廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之；倉中鼠食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂”，通過“廁鼠”與“倉鼠”的對比，不僅揭示李斯“逐利”的性格根源，更暗喻了整個秦王朝“以利為綱”的統(tǒng)治邏輯。這種細節(jié)的選擇，體現(xiàn)了司馬遷“以小見大”的敘事智慧——一個細節(jié)，往往是打開人物精神世界的鑰匙。2敘事結構的“筆法”：張弛有度的節(jié)奏藝術語言的魅力不僅在于“寫什么”，更在于“怎么寫”?！妒酚洝返臄⑹陆Y構，堪稱中國古典敘事的“教科書”。2敘事結構的“筆法”：張弛有度的節(jié)奏藝術2.1時間線的“疏與密”司馬遷善于根據人物地位與事件重要性調整敘事節(jié)奏。如《高祖本紀》寫劉邦起義前的經歷，用“好酒及色”“廷中吏無所不狎侮”等概括性語言快速帶過；而寫“鴻門宴”時，則以“沛公旦日從百余騎來見項王”為起點，通過“獻璧”“如廁”“脫身”等細節(jié)，將兩個小時的事件鋪陳為千余字的精彩段落。這種“大事詳寫，小事略寫”的時間處理，既符合歷史的真實性（重大事件影響深遠，需詳細記錄），又符合文學的審美性（詳略得當才能制造閱讀張力）。2敘事結構的“筆法”：張弛有度的節(jié)奏藝術2.2場景的“動與靜”《史記》的場景描寫常以“動”襯“靜”，以“靜”顯“動”?！痘搓幒盍袀鳌分?，韓信被劉邦“奪軍”的場景：“漢王夜馳入趙壁，張耳、韓信未起，即其臥內上奪其印符，以麾召諸將，易置之?！闭麄€過程沒有刀光劍影，甚至沒有人物對話，卻通過“夜馳”“未起”“奪印符”“易置之”等動作的連續(xù)推進，將劉邦的權謀與韓信的失勢寫得驚心動魄。而《孔子世家》中“孔子游于匡，宋人圍之數(shù)匝，而弦歌不輟”的場景，則以“弦歌”的“靜”反襯局勢的“動”，突出孔子“臨危不亂”的精神境界。2敘事結構的“筆法”：張弛有度的節(jié)奏藝術2.3視角的“正與側”司馬遷善用“互見法”，通過不同篇章的互補敘事，豐富人物形象。如項羽的“殘暴”，在《項羽本紀》中僅寫“坑秦卒二十萬”，而在《高祖本紀》中借劉邦之口補充“項羽嘗攻襄城，襄城無遺類，皆坑之”；韓信的“功高震主”，在《淮陰侯列傳》中正面描寫其軍事才能，在《蕭相國世家》中則通過蕭何“多買田地，賤貰貸以自污”的自保行為，側面反映劉邦對功臣的猜忌。這種多視角敘事，既避免了單一視角的片面性，又增強了語言的層次感。3語言風格的“雅俗”：文言的詩性與民間的煙火氣《史記》的語言，上承《左傳》《國語》的典雅，下啟漢賦的華麗，同時融入了大量民間口語，形成了“雅俗共賞”的獨特風格。3語言風格的“雅俗”：文言的詩性與民間的煙火氣3.1文言的詩性美司馬遷善用修辭手法，使語言具有詩歌的韻律感?！肚Z生列傳》中“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”的排比，既概括屈原的文學成就，又形成鏗鏘的節(jié)奏；《游俠列傳》中“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困”的散句，長短相間，如行云流水。這種文言的詩性，不僅讓文本朗朗上口，更讓歷史敘事具有了審美價值。3語言風格的“雅俗”：文言的詩性與民間的煙火氣3.2民間的煙火氣《史記》中大量使用口語化表達，使歷史人物更貼近生活?！蛾惿媸兰摇分小捌埜毁F，無相忘”“燕雀安知鴻鵠之志哉”，是底層民眾的真實口吻；《滑稽列傳》中淳于髡對齊威王說“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也”，用“大鳥”作喻，充滿民間智慧；《魏公子列傳》中侯嬴對信陵君說“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之”，“市屠中”“枉車騎”等口語，將一個隱士的從容與智慧寫得活靈活現(xiàn)。這些語言讓《史記》不僅是“廟堂之書”，更是“江湖之書”。03如何教《史記》？——傳記語言賞析的教學策略1以“問題鏈”引導深度賞析語言賞析不能停留在“找美句”“說好處”的表層，需設計遞進式問題鏈，引導學生從“語言形式”到“敘事功能”再到“文化意蘊”層層深入。例如，賞析《項羽本紀》中“力拔山兮氣蓋世”時，可設計以下問題：這句詩用了哪些修辭手法？（夸張、對比）它在文中的位置有何特殊意義？（垓下被圍時的獨白，既是對過去的總結，又是對結局的預演）這句詩如何體現(xiàn)司馬遷對項羽的態(tài)度？（既肯定其英雄氣概，又暗含對其“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的批判）通過問題鏈，學生能逐步理解語言背后的敘事意圖與情感傾向。2以“比較閱讀”深化理解比較是賞析的重要方法?？稍O計“同傳比較”（如《廉頗藺相如列傳》中廉頗與藺相如的語言差異）、“異傳比較”（如《魏其武安侯列傳》與《李將軍列傳》的敘事風格差異）、“史漢比較”（如《史記項羽本紀》與《漢書項籍傳》的語言差異）等維度。例如，對比《史記》與《漢書》對“鴻門宴”的描寫，學生會發(fā)現(xiàn)《史記》多用“噲即帶劍擁盾入軍門”“瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”等動態(tài)語言，而《漢書》則簡化為“噲直入，怒視羽”，從而體會司馬遷“重細節(jié)、重情感”的語言特色。3以“寫作遷移”內化語言經驗語言賞析的最終目的是讓學生“會用”。可設計“為歷史人物寫小傳”“改寫《史記》經典段落”等寫作任務，讓學生在實踐中體會《史記》語言的魅力。例如，讓學生用《史記》的語言風格改寫“新冠疫情中的志愿者”，要求使用“細節(jié)刻畫”“個性化對話”“張弛節(jié)奏”等技巧。學生在寫作中會發(fā)現(xiàn)，要寫活一個人物，不僅需要“好人好事”的羅列，更需要“輟耕之壟上”式的細節(jié)、“茍富貴無相忘”式的對話、“大事詳寫小事略寫”的結構——這正是《史記》語言藝術的內化過程。結語：讓《史記》的語言“活”在課堂站在2025年的課堂上回望，《史記》的語言從未褪色。它不僅是文言的典范，更是中國人精神的原鄉(xiāng)——我們從“桃李不言，下自成蹊”中學會謙遜，從“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”中懂得價值，從“究天人之