太谷區(qū)2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題（卷）七年級(jí)歷史第Ⅰ卷選擇題（共30分）本部分共15小題，每小題2分，共30分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題意，請(qǐng)選出并在答題卡上將該項(xiàng)涂黑。1.考古研究表明，北京人的平均腦容量約為1060毫升，現(xiàn)代人的腦容量約為1400毫升。北京人腦容量大約相當(dāng)于現(xiàn)代人腦容量的76%，考古學(xué)家之所以能夠測(cè)算出北京人的腦容量，直接得益于：A.三枚牙齒化石的發(fā)現(xiàn) B.數(shù)個(gè)頭骨化石的發(fā)現(xiàn)C.十多萬(wàn)件石器的發(fā)現(xiàn) D.數(shù)處用火灰燼的發(fā)現(xiàn)2.山西吉家村遺址出土的彩陶盆（距今約5000年）（如右），其器表繪有對(duì)稱的花瓣紋、弧線三角紋等圖案，風(fēng)格與中原廟底溝類型彩陶高度一致。有學(xué)者認(rèn)為，這種高度程式化的圖案可能體現(xiàn)了先民對(duì)：

A.自然環(huán)境的認(rèn)知 B.農(nóng)業(yè)活動(dòng)的重視 C.族群認(rèn)同的表達(dá) D.生產(chǎn)工具的創(chuàng)新3.神話是人類最古老的文化樣式，中國(guó)神話崇尚倫理道德，注重人品倫理、道德操守規(guī)范。以下神話故事反映的共同價(jià)值追求是：

A.堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志 B.眾志成城的合作精神C.威武不屈的英雄氣概 D.仁愛(ài)寬容的人文情懷4.下圖是某歷史興趣小組繪制的時(shí)間軸。其中與圖①所示朝代有關(guān)的史事是：

A.鑄造精美的四羊方尊 B.牧野之戰(zhàn)中商軍倒戈C.鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn) D.世襲制代替了禪讓制5.初一年級(jí)同學(xué)組織了研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)他們的參觀軌跡（如圖），判斷此次研學(xué)的主題是：A．探尋人文初祖 B．尋訪彩陶文化 C．探秘早期王朝國(guó)家發(fā)展 D．解密農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展概況6．據(jù)文獻(xiàn)記載，受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝曾多次遷都。考古發(fā)掘也證實(shí)，河南鄭州商城遺址是商朝早期亳都所在，安陽(yáng)殷墟是商王盤庚遷徙后的都城所在。這說(shuō)明：A.考古發(fā)掘的史料更真實(shí)可靠 B．不同史料導(dǎo)致歷史真相難尋C.歷史研究需要多重史料印證 D．歷史認(rèn)識(shí)具有較大的主觀性7.下圖是某學(xué)者繪制的《周朝主要地方封國(guó)的分布》示意圖，這些封國(guó)或是建立在以前商人的要地上，或是位于華東地區(qū)主要交通路線的關(guān)鍵點(diǎn)上。這主要體現(xiàn)出西周分封制：

A．以營(yíng)丘（今淄博市臨淄）為中心分封B．?dāng)U大了中原文化影響C．以血緣關(guān)系為紐帶D．加強(qiáng)了對(duì)地方上控制8.下面是小華同學(xué)搜集的十二生肖的甲骨文字樣，據(jù)此判斷，這是漢字中的：A9.李華同學(xué)在參觀山西省博物院“晉魂”系列展廳中拍攝了下面文物照片，并整理了相關(guān)簡(jiǎn)介。此文物最重要的歷史價(jià)值在于：晉侯壺，1992年曲沃縣北趙村晉侯（?—前812年）墓地

8號(hào)墓出土。青銅材質(zhì)，蓋內(nèi)鑄銘4行26字，“唯九月初吉

庚午，晉侯作尊壺，用享于文祖皇考，萬(wàn)億永寶用”。器物高

68.8厘米，腹最寬35.2厘米，壺體布滿龍形紋飾。A.提供了研究當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的實(shí)物史料B.見(jiàn)證山西地區(qū)是文物發(fā)掘的最大省份C.說(shuō)明晉國(guó)是最早實(shí)行分封制的諸侯國(guó)D.反映了青銅器實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合10.張麗同學(xué)制作了下面古代典籍讀書(shū)推介卡。據(jù)此判斷，她向大家推介的是：書(shū)名：▲篇目：305篇類別：風(fēng)、雅、頌內(nèi)容：反映民俗民情、歌頌美好愛(ài)情、贊揚(yáng)勞動(dòng)者勤勞勇敢、批判統(tǒng)治者剝削壓迫、保存了豐富的先秦史料地位：我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集A.《論語(yǔ)》 B.《詩(shī)經(jīng)》 C.《春秋》 D.《孟子》11.下邊兩幅圖中長(zhǎng)城分布范圍的變化可以反映：

A.國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一 B.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)民族交流C.戰(zhàn)國(guó)七雄的勢(shì)力較強(qiáng) D.秦朝陸路交通四通八達(dá)12.中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)命名為“天問(wèn)一號(hào)”，其靈感來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》?！疤靻?wèn)”象征著一種薪火不息的精神傳承，體現(xiàn)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著。下列詩(shī)句最能體現(xiàn)這種精神的是：A.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱B.身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄C.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒D.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索13.下面是七年級(jí)（一）班同學(xué)準(zhǔn)備的歷史劇劇本片段，據(jù)此判斷該劇本中的主人公A、B分別是：旁白：秦二世元年七月，朝廷征調(diào)九百多個(gè)農(nóng)民去戍守漁陽(yáng)，走到大澤鄉(xiāng)時(shí)，突然天下大雨。主人公A：道路堵塞，朝廷給我們的時(shí)間已過(guò)了一大半。主人公B：這里離漁陽(yáng)還有幾千里，怎么也趕不上期限了。主人公A：難道白白送死嗎？主人公B：那怎么行！主人公A：不如起來(lái)造反，搏一搏也是好的。A.大禹與啟 B.商鞅與秦孝公 C.陳勝與吳廣 D.劉邦與項(xiàng)羽14.從下列表格可以看出，加速兩個(gè)王朝滅亡的共同因素是統(tǒng)治者：統(tǒng)治者商紂王秦始皇政策對(duì)外連年征伐，對(duì)內(nèi)大興土木，橫征暴斂，嚴(yán)刑峻法等向農(nóng)民征收重稅，大規(guī)模征調(diào)民力服徭役和兵役，實(shí)行嚴(yán)苛的法律，焚書(shū)坑儒等A.文化專制 B.皇權(quán)至上 C.外部侵略 D.實(shí)行暴政15.2025年春晚吉祥物“巳升升”眉眼設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于“三星堆遺址”出土的青銅蛇身上的歧羽紋、臣字目。其中臣字目紋樣也廣泛出現(xiàn)在中原地區(qū)的青銅器和玉器上。這說(shuō)明：A.當(dāng)時(shí)青銅鑄造技術(shù)臻于成熟 B.青銅器物的生活化功用加強(qiáng)C.藝術(shù)創(chuàng)作審美觀念趨向統(tǒng)一 D.中華文明具有多元一體特征第Ⅱ卷非選擇題（共45分）本部分共4道大題，其中16題8分，17題10分，18題12分，19題15分，共45分。16.文明探源?華夏之光七年級(jí)（3）班同學(xué)開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與完成。【項(xiàng)目名稱】探尋文明起源?賡續(xù)華夏文脈【項(xiàng)目目標(biāo)】通過(guò)解讀考古發(fā)現(xiàn)，溯源中華文明，增強(qiáng)歷史自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信【項(xiàng)目任務(wù)】聚焦文明起源，完成項(xiàng)目學(xué)習(xí)單，在實(shí)證中探尋中華文明發(fā)展軌跡項(xiàng)目學(xué)習(xí)任務(wù)單主題一【解讀文物——見(jiàn)證先民智慧】問(wèn)題1：請(qǐng)解讀以上文物蘊(yùn)含的歷史信息。（4分）主題二【走進(jìn)遺址——探尋文明源起】遺址資料：

良渚古城的城內(nèi)建筑、城墻、外城以及水利系統(tǒng)的土石方工程量達(dá)1005萬(wàn)立方米。宮殿區(qū)營(yíng)建在長(zhǎng)方形人工土臺(tái)上，面積約30萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)了35座長(zhǎng)方形房址，多為南北朝向，排列整齊。發(fā)掘的墓葬顯示，社會(huì)存在著明顯的等級(jí)分化和職業(yè)差別。

——摘編自宋姝等《良渚古城：中華5000多年文明史的實(shí)證之城》

良渚古城遺址及外圍水利系統(tǒng)示意圖問(wèn)題2：請(qǐng)結(jié)合以上圖文資料，舉例說(shuō)明良渚古城的哪些考古發(fā)現(xiàn)能實(shí)證中華五千年文明。（2分）主題三【制作名片——體會(huì)偉人謀略】名片一名片二人物：禹

身份：部落聯(lián)盟首領(lǐng)、夏朝開(kāi)國(guó)君王

主要事跡：相傳，禹接替父親治理洪水有功，接受帝舜禪讓，繼承部落首領(lǐng)。又劃定九州、奠定夏朝，后人尊稱為“大禹。人物：李冰

身份：蜀郡郡守

主要事跡：▲問(wèn)題3：仿照名片一，補(bǔ)充名片二中“▲”處內(nèi)容。（2分）17.民族交融?國(guó)家統(tǒng)一閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一（1）根據(jù)材料一中的示意圖和文字材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將①②兩處填寫完整，并概括華夏族形成的特點(diǎn)。（4分）材料二春秋時(shí)期的軍隊(duì)以“國(guó)人”（貴族的下層）為主力乘著馬車作戰(zhàn)，人數(shù)較少。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期征發(fā)成年的農(nóng)民作為主力軍隊(duì)的人數(shù)大增。由于鋒利的鐵兵器的使用，特別是遠(yuǎn)射有力的“弩”的使用，已不再用車陣作戰(zhàn)，而是廣泛采用步騎兵的野戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)。專門指揮作戰(zhàn)的將軍和兵法家因此產(chǎn)生。——摘編自《戰(zhàn)國(guó)史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)的變化。（2分）材料三秦朝兼并天下統(tǒng)一六國(guó)后，“秦人”的概念，理論上則由當(dāng)初西部的秦國(guó)之人進(jìn)而擴(kuò)大到統(tǒng)一多民族國(guó)家所屬的全部人口，既包括原兩周王畿內(nèi)外所屬的華夏諸族，同時(shí)也包括非華夏系統(tǒng)的周邊四裔各部和各族在內(nèi)?！@是中國(guó)古代國(guó)家形態(tài)，民族內(nèi)涵及其關(guān)系格局發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一次具有里程碑意義的重大轉(zhuǎn)機(jī)，這種直接以統(tǒng)一帝國(guó)疆域劃定的規(guī)模空前的統(tǒng)一民族共同體的出現(xiàn)，意味著中國(guó)歷史上統(tǒng)一民族國(guó)家的同時(shí)顯現(xiàn)?！幾蕴飶V林、周宇杰《秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家語(yǔ)境下的“中國(guó)”認(rèn)同》（3）材料三中，秦統(tǒng)一天下后，“秦人”的概念發(fā)生了怎樣的變化？簡(jiǎn)述這一變化的歷史意義。（4分）18.生產(chǎn)變革?思想激蕩閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一春秋以前的“耦耕”完全依靠人力，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了牛耕，利用畜力進(jìn)行耕作，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。春秋末期至戰(zhàn)國(guó)早期人們普遍使用石、木等制成的農(nóng)具，鐵農(nóng)具不占主要地位，而到了戰(zhàn)國(guó)中后期，鐵農(nóng)具的數(shù)量超過(guò)了其他工具的總和。——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史?先秦卷》材料二商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國(guó)，本已早為推行，商鞅不過(guò)攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來(lái)居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為極有功焉?！R非百《秦集史》材料三春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制度漸趨瓦解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。各諸侯國(guó)的變法推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，思想文化出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面?！?022年版《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（1）依據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)的變革。并簡(jiǎn)述這一變革在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響。（4分）（2）依據(jù)材料二，概括秦國(guó)商鞅變法出現(xiàn)的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該變法成功的主要原因。（4分）（3）根據(jù)材料三，簡(jiǎn)述此時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”繁榮局面的背景。（2分）（4）綜合上述材料，概括這一時(shí)期的階段特征。（2分）19.文明根脈·守正創(chuàng)新七年級(jí)（1）班的同學(xué)們以“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明”為主題開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，請(qǐng)你一起參與完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)一【重溫經(jīng)典——傳承先哲智慧】“故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事?！?/p>

——《墨子·尚賢上》子曰:“唯仁者能好人，能惡人。”

子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

——《論語(yǔ)》（1）分別概括墨子和孔子的思想主張，并任選其一簡(jiǎn)述其思想智慧的現(xiàn)實(shí)意義。（4分）任務(wù)二【制度建設(shè)——突出管理智慧】（2）請(qǐng)將秦朝政治制度示意圖①②處內(nèi)容補(bǔ)充完整，并分別簡(jiǎn)述兩種政治制度的主要特點(diǎn)。（4分）任務(wù)三【以史為鑒——見(jiàn)證中華大一統(tǒng)】（3）請(qǐng)任選下面方框內(nèi)至少3個(gè)關(guān)鍵詞，以“統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)”為題，撰寫一篇小短文。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚，表述完整；字?jǐn)?shù)120字左右）（7分）春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)國(guó)兼并商鞅變法秦滅六國(guó)君主專制中央集權(quán)車同軌書(shū)同文試卷答案1.B2.C3.A4.D5.C6.C7.D8.A9.A10.B11.A12.D13.C14.D15.D16.問(wèn)題1：圖一：陜西半坡出土人面魚(yú)紋陶盆，說(shuō)明半坡人會(huì)制作彩陶，有一定的審美觀念。圖二：戰(zhàn)國(guó)銅壺及紋飾展開(kāi)，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅鑄造工藝水平較高，有一定的藝術(shù)風(fēng)格。問(wèn)題2：良渚古城的城內(nèi)建筑、城墻、外城以及水利系統(tǒng)的土石方工程量達(dá)1005萬(wàn)立方米，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有較高的工程建設(shè)能力；宮殿區(qū)營(yíng)建在長(zhǎng)方形人工土臺(tái)上，面積約30萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)了35座長(zhǎng)方形房址，多為南北朝向，排列整齊，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有城市規(guī)劃和建筑技術(shù)；發(fā)掘的墓葬顯示，社會(huì)存在著明顯的等級(jí)分化和職業(yè)差別，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有社會(huì)等級(jí)和職業(yè)分工。這些都能實(shí)證中華五千年文明。問(wèn)題3：李冰主持修建都江堰，使成都平原成為“天府之國(guó)”。17.（1）①涿鹿之戰(zhàn)；②華夏族。特點(diǎn)：華夏族是由多民族融合形成的。（2）從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)的變化：軍隊(duì)主力從“國(guó)人”變?yōu)檗r(nóng)民；作戰(zhàn)方式從車陣作戰(zhàn)變?yōu)椴津T兵的野戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)；專門指揮作戰(zhàn)的將軍和兵法家產(chǎn)生。（3）變化：“秦人”的概念從當(dāng)初西部的秦國(guó)之人擴(kuò)大到統(tǒng)一多民族國(guó)家所屬的全部人口。歷史意義：這是中國(guó)古代國(guó)家形態(tài)、民族內(nèi)涵及其關(guān)系格局發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一次具有里程碑意義的重大轉(zhuǎn)機(jī)，意味著中國(guó)歷史上統(tǒng)一民族國(guó)家的同時(shí)顯現(xiàn)。18.（1）變革：春秋以前的“耦耕”完全依靠人力，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了牛耕，利用畜力進(jìn)行耕作；春秋末期至戰(zhàn)國(guó)早期人們普遍使用石、木等制成的農(nóng)具，鐵農(nóng)具不占主要地位，而到了戰(zhàn)國(guó)中后期，鐵農(nóng)具的數(shù)量超過(guò)了其他工具的總和。影響：大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。（2）特點(diǎn)：商鞅變法在東方各國(guó)已早為推行，商鞅不過(guò)攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；秦孝公的支持；商鞅本人的才能和決心。（3）背景：春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制度漸趨瓦解；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展；各諸侯國(guó)的變法推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。19.（1）墨子：“列德而尚賢”，即推崇德行和賢能?？鬃樱骸拔ㄈ收吣芎萌耍軔喝恕薄凹核挥?，勿施于人”，即倡導(dǎo)“仁”、愛(ài)人?，F(xiàn)實(shí)意義（以孔子為例）：“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了一種換位思考、尊重他人的思想，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種思想有助于促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，減少?zèng)_突和矛盾。（2）①丞相；②地