雷州市龍門鎮(zhèn)三校七年級(jí)聯(lián)考?xì)v史試卷學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題（每小題2分，共60分）1．考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)最厚的灰燼層達(dá)六米，灰燼中有很多石頭、獸骨等，這說明北京人（

）A．懂得使用火 B．用打制石器 C．過群居生活 D．會(huì)采集果實(shí)2．漢武帝為穩(wěn)定物價(jià)、增加政府收入，采取的經(jīng)濟(jì)措施是（

）A．統(tǒng)一貨幣 B．統(tǒng)一度量衡 C．鹽鐵官營(yíng) D．輕徭薄賦3．“初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號(hào)曰‘皇帝’。”材料中的“皇帝”指的是（

）A．嬴政 B．劉邦 C．黃帝 D．啟4．如圖所示，內(nèi)容為夏商周時(shí)期的大事件，其中填入①處的事件應(yīng)為（

）A．炎黃聯(lián)盟 B．武王伐紂 C．秦滅六國(guó) D．文景之治5．據(jù)考古學(xué)家考證，早期北京人的壽命如下表，出現(xiàn)表格中現(xiàn)象的主要原因可能是（

）總?cè)藬?shù)14歲30歲以下45—50歲50—60歲死亡年齡不明3939.5%7%7.9%2.6%41.9%A．環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)陋 B．不會(huì)用火，只吃生食C．沒有工具，食物匱乏 D．個(gè)體生活，難以生存6．下圖漫畫描繪了大禹為了治水，“三過家門而不入”的典故，這一典故體現(xiàn)的精神品質(zhì)是（

）A．樂于助人 B．勇于創(chuàng)新 C．以身作則 D．公而忘私7．在學(xué)習(xí)《秦統(tǒng)一中國(guó)》一課后，同學(xué)們紛紛發(fā)表了自己的學(xué)習(xí)所得，其中完全正確的是（

）A．秦朝修筑的長(zhǎng)城西起臨洮東到遼東B．秦朝都城定在鎬京C．秦朝開鑿的靈渠溝通了長(zhǎng)江和黃河D．秦朝疆域南達(dá)象郡8．榫卯（sǔnmǎo)，是利用凹凸結(jié)構(gòu)相互咬合實(shí)現(xiàn)連接的木構(gòu)件工藝（見下圖）。中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早榫卯木構(gòu)件出土于浙江河姆渡遺址。河姆渡人可能利用這項(xiàng)技術(shù)（

）A．制作精美玉器 B．制作青銅農(nóng)具 C．建造干欄式房屋 D．建造半地穴式房屋9．在黃河中游地區(qū)的仰韶文化中晚期部分遺址中，出土了石刀、石斧等工具；在遺址的人骨遺存中，還發(fā)現(xiàn)有較高比例的齲齒現(xiàn)象，考古學(xué)家推測(cè)這與飲食中淀粉量的增加有關(guān)。這印證了當(dāng)時(shí)（

）A．鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)B．青銅工藝的進(jìn)步 C．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．制陶技藝的成熟10．考古學(xué)家在元謀人化石存在的地層中發(fā)現(xiàn)了3件石器，均為石英巖制造的刮削器。據(jù)此可知，元謀人（

）A．懂得制造工具B．以采集狩獵為生C．過著群居生活 D．是我國(guó)最早人類11．遠(yuǎn)古人類“食草木之實(shí)，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛”，“腥臊惡臭……民多疾病”。遠(yuǎn)古人類改善上述生存困境的方式是（

）A．用藥治療疾病 B．用火燒烤食物 C．放棄食用肉類 D．進(jìn)行集體生活12．如表中的先秦古籍名句共同體現(xiàn)了（

）名句出處國(guó)將興，聽于民《左傳》民為邦本，本固邦寧《尚書》得天下有道，得其民，斯得天下矣《孟子·離婁上》A．“無為而治”的主張 B．“仁者愛人”的觀點(diǎn)C．“尊卑有序”的理念 D．“以人為本”的思想13．西周時(shí)期，青銅器“宜侯矢(cè)簋”的銘文記載了周王冊(cè)命宣侯并賞賜土地、奴隸等事宜，該銘文反映的制度是（

）A．世襲制 B．禪讓制 C．分封制 D．郡縣制14．如圖所示為“何尊”，是一件西周青銅酒器。它底部有一篇122字的銘文，大意是：武王在攻克了商的都城后，舉行隆重的儀式向上天報(bào)告“我現(xiàn)在把中國(guó)當(dāng)我的家園了，親自統(tǒng)治那里的民眾”。這是迄今為止最早的“中國(guó)”兩字的實(shí)證。由此可知（

）A．中國(guó)國(guó)家認(rèn)同具有悠久歷史 B．銘文反映了商朝建立的歷史C．西周的疆土范圍較商朝縮小 D．西周青銅器制作技術(shù)不成熟15．習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期提出與此觀點(diǎn)相似的思想家是（

）A．老子 B．墨子 C．韓非子 D．孫武16．歷史上，每年農(nóng)歷清明節(jié)，岷江岸邊都要舉行放水大典，稱之為“放水節(jié)”，以紀(jì)念李冰父子，同時(shí)預(yù)祝當(dāng)年農(nóng)業(yè)豐收。與這一慶典有關(guān)的水利工程是（

）A．都江堰 B．靈渠 C．白渠 D．長(zhǎng)城17．從下面表格中，我們可以得到的歷史趨勢(shì)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)間（公元前/年）770720620520420320270220諸侯國(guó)數(shù)量（個(gè)）12311658382318111A．疆域不斷擴(kuò)展 B．人口逐步減少 C．戰(zhàn)爭(zhēng)日漸殘酷 D．國(guó)家走向統(tǒng)一18．把元謀人，藍(lán)田人，北京人，河姆渡人，半坡人，良渚古城，陶寺古城，炎帝與黃帝，大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，這個(gè)學(xué)習(xí)主題是（

）A．農(nóng)業(yè)的起源與定居生活 B．原始社會(huì)與中華文明的起源C．原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì) D．遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)19．2022年，湖北十堰學(xué)堂梁子遺址出土了一具較為完整的古人類頭骨化石——“鄖縣人”3號(hào)頭骨化石，證實(shí)了我國(guó)百萬年的人類演化史。這說明“鄖縣人”化石的出土是（

）A．認(rèn)識(shí)史前社會(huì)的依據(jù) B．證實(shí)神話傳說的史料C．探究原始農(nóng)耕的鑰匙 D．開始父系氏族的標(biāo)志20．如圖，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載：“水旱從人，不知饑饉。時(shí)無荒年，天下謂之‘天府’也?！眻D片和這段史料記載共同反映的是戰(zhàn)國(guó)后期的水利工程（

）A．靈渠 B．都江堰 C．鄭國(guó)渠 D．隋朝大運(yùn)河21．這些學(xué)術(shù)流派或鼓吹王道，或稱頌霸道，主張以仁義致王，或主張以霸道統(tǒng)一，雖然差別大，但最終卻匯成了一股促進(jìn)君主專制主義的洪流，成為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成的輿論先導(dǎo)。材料反映百家爭(zhēng)鳴（

）A．促進(jìn)了思想文化的繁榮 B．是我國(guó)古代思想文化發(fā)展的高峰C．推動(dòng)了私學(xué)教育的興起 D．為統(tǒng)一多民族國(guó)家形成提供理論支撐22．孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)用道德規(guī)范人民的思想，用禮制冶煉人民的精神，尊重并喚醒人民的自覺意識(shí)，行“德治”“以德去刑”可以自然地達(dá)到“無訟”和“勝殘去殺”的功效。由此可知，孔子主張（

）A．以法治國(guó) B．無為而治 C．有教無類 D．為政以德23．甲骨卜辭中經(jīng)常見到商王卜問各地“受年”“受禾”“受黍年”的情況，以及商王主持“求晴雨”等活動(dòng)。由此獲取的歷史信息是（

）A．商朝多次遷都 B．百姓賦稅沉重 C．貴族嗜酒成瘋 D．商王重視農(nóng)業(yè)24．夏啟之后，王位世襲制中政治權(quán)力由傳賢演化為傳子，國(guó)家成為帝王的私產(chǎn)，王權(quán)在一家一姓中傳承，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。據(jù)此可知，王位世襲制A．確保了國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展 B．阻礙了中國(guó)歷史的進(jìn)步發(fā)展C．與宗法血緣的關(guān)系密切 D．避免了王位傳承中的奪權(quán)現(xiàn)象25．下圖為遠(yuǎn)古傳說中一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)圖，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果有利于（

）A．分封制的創(chuàng)制運(yùn)用 B．禪讓制的全面推行C．華夏族的逐漸形成 D．奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生26．四川資陽(yáng)蒙溪河舊石器時(shí)代遺址是現(xiàn)代人起源擴(kuò)散階段唯一發(fā)現(xiàn)有豐富植物遺存的遺址。專家表示，這一發(fā)現(xiàn)或?qū)⒏膶憵v史。由此可知（

）A．考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù) B．考古發(fā)現(xiàn)能完整還原歷史C．考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史的唯一途徑 D．出土較晚的文物價(jià)值更大27．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，北京人所使用的石器，大致可分為砍砸器、刮削器、尖狀器等，他們使用這些工具獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。據(jù)此可知，北京人（

）A．已經(jīng)學(xué)會(huì)使用天然火 B．開始進(jìn)入新石器時(shí)代C．實(shí)現(xiàn)了早期社會(huì)分工 D．掌握制作工具的技術(shù)28．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)李悝提出“食有勞而祿有功”，主張根據(jù)功勞和能力選官；楚國(guó)吳起提出“使封君之子孫，三世而收爵祿”，逐步廢除舊貴族世官特權(quán)；秦國(guó)商鞅提出“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，限制了宗室貴族的特權(quán)。由此可知，各國(guó)通過變法（

）A．停止了兼并戰(zhàn)爭(zhēng) B．維護(hù)了封建土地制度 C．推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．鞏固了周王室的權(quán)威29．春秋時(shí)期“禮崩樂壞”表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的巨大的變化，政治上王室衰微，軍事上諸侯爭(zhēng)霸，經(jīng)濟(jì)上的巨大變化表現(xiàn)為（

）A．水利工程的修建 B．鐵制農(nóng)具和牛耕的使用C．王室力量的削弱 D．先進(jìn)作物的引入30．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)派主張“以禮治國(guó)，為政以德”；墨家學(xué)派主張“選賢任能”；法家學(xué)派主張“以法為本，控制臣民”。材料反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派（

）A．秉持以人為本的理念 B．強(qiáng)調(diào)道德教化 C．重視政治秩序的建設(shè) D．尊重個(gè)性自由二、材料題31．閱讀材料，完成下列要求。材料一

堯、舜和禹是由氏族民主選舉選出的領(lǐng)袖。禹和堯、舜所不同的是，堯、舜至少在形式上還是執(zhí)行著民主選舉這一古老的制度，而禹則經(jīng)過一段曲折斗爭(zhēng)的過程，最后傳子制戰(zhàn)勝傳賢制，因而出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝?！幾浴吨腥A遠(yuǎn)古史》材料二

武王滅商之后，周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。諸侯雖系王族或其姻親，但與天子或其他諸侯之間等級(jí)森嚴(yán)。諸侯需要從王遠(yuǎn)征，以捍衛(wèi)西周天子至高無上的王權(quán)和至尊的天下共主的地位?！幾灾軙鵂N、郭文佳、張秀蘭《西周王朝的天下格局與國(guó)家結(jié)構(gòu)》材料三

秦始皇全面推行郡縣制，以郡統(tǒng)縣，郡行政長(zhǎng)官稱守，掌一郡行政等事務(wù)，設(shè)郡尉負(fù)責(zé)軍事?？は略O(shè)縣，縣行政長(zhǎng)官稱縣令。每年歲末，郡守派遣官吏赴京師上計(jì)，向中央呈交記錄本郡情況的計(jì)簿，朝廷據(jù)此行賞罰?？h則在郡上計(jì)前，向郡守呈交縣計(jì)簿。中央派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過的官吏?！幾浴逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》(1)根據(jù)材料一中的“中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝”指的是哪一王朝？指出“傳子制戰(zhàn)勝傳賢制”反映的社會(huì)政治制度的變化。（3分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周分封制的特點(diǎn)。指出西周實(shí)行分封制的目的。（4分）(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝在地方上推行的統(tǒng)治措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述這些措施的歷史意義。（5分）32．國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志之一，其產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。閱讀材料，完成下列要求。材料一

考古學(xué)文化上的龍山文化時(shí)期是中原地區(qū)早期國(guó)家和文明形成的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期的陶寺都城遺址中發(fā)掘出的宮殿區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等顯然都是為權(quán)力階層服務(wù)的。陶寺都城遺址的居址中，既有規(guī)模宏大、地位凸顯的宮殿夯土建筑，又有簡(jiǎn)陋普通的半地穴式或窯洞式小房子。陶寺都城遺址的墓葬形成了金字塔式的等級(jí)結(jié)構(gòu)，且存在著多個(gè)層次等級(jí)。圍繞陶寺都城遺址分布有14處陶寺文化時(shí)期遺址，陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨(dú)尊的地位，是絕對(duì)的中心聚落?！幾愿呓瓭对囌撝袊?guó)早期國(guó)家形成的模式與動(dòng)力》材料二

周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的“諸侯國(guó)”已非過去承認(rèn)的原有“邦國(guó)”，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去……很像是“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，屬于周的創(chuàng)造。分封出去的諸侯國(guó)，仍是“有其土、田、人民”的地方實(shí)體，并實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實(shí)權(quán)?！幾酝跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》材料三

自從秦統(tǒng)一以后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，雖然在某些時(shí)期也出現(xiàn)了分裂割據(jù)的狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。中國(guó)封建社會(huì)曾經(jīng)以它高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外來侵略，保持國(guó)家的獨(dú)立，這與我國(guó)很早就建立了統(tǒng)一的封建中央集權(quán)國(guó)家，是有密切的關(guān)系的?！幾怨糁骶帯吨袊?guó)史稿》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出龍山文化時(shí)期考古遺存中蘊(yùn)含的早期國(guó)家和文明的因素。（4分）(2)材料二反映出西周實(shí)行了什么制度？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納這一制度的作用。（5分）(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦的統(tǒng)一對(duì)我國(guó)國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)。（5分）33．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生了巨大的變革。閱讀材料，完成下列要求。材料一：材料二：下表所