觀書(shū)有感感讀后感8篇-

所謂讀后感能夠幫助我們及時(shí)記錄下自己讀書(shū)的感受，在閱讀了一篇名著后，

大家別忘了及時(shí)記錄好讀后感哦，下面是小編為您分享的觀書(shū)有感感讀后感8

篇，感謝您的參閱。

觀書(shū)有感感讀后感篇1

這周，我通讀了《人類簡(jiǎn)史》，不得不為尤瓦爾?赫拉利的學(xué)識(shí)所折服。

顧名思又，《人類簡(jiǎn)史》劇述的是智人從十多萬(wàn)年前萌生以來(lái)，到今天21世紀(jì)

人類的演化與發(fā)展歷史。除了線性的客觀歷史外，作者基于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、

生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)維度來(lái)看待歷史的發(fā)展，輸出自己的主觀觀點(diǎn)。

尤瓦爾把人類的發(fā)展歷史分為四個(gè)階段，認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)

一與科學(xué)革命。

智人為何能夠在十幾萬(wàn)年間，從弱小的食物鏈中層成員，一躍躍至食物鏈的頂

端？答案便是人類的語(yǔ)言和認(rèn)知。除智人以外的動(dòng)物，也有他們自身的語(yǔ)言，能

傳遞信息，但為何是智人取勝了呢？原因就在于，智人的語(yǔ)言能夠創(chuàng)造出客觀物

質(zhì)世界并不存在的事物，以此來(lái)達(dá)到智人之間的合作與團(tuán)結(jié)。從石器時(shí)代的壁

畫(huà)、裝飾物，就能看出智人那時(shí)候就已經(jīng)創(chuàng)造出某種想象的東西，或是神明、

或是神獸，將整個(gè)部落的'人團(tuán)結(jié)在一起，共同抵御外敵，捕獵巨型生物。發(fā)展

到今天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)維持人類社會(huì)秩序的東西，在客觀物質(zhì)世界都是不

存在的，國(guó)家、法律、貨幣、正義、民主全部都是人類虛構(gòu)出來(lái)的東西，但保

障著70億人在這個(gè)世界上有序地生活。不得不說(shuō)，講故事，講虛構(gòu)的故事，確

實(shí)是人類非常重要的能力之一。之前看過(guò)其他文章，也說(shuō)，人類的歷史的發(fā)展

就是一場(chǎng)宏觀敘事，人們信仰這一套敘事，社會(huì)就能正常運(yùn)行，若這套敘事不

能跟上時(shí)代了，就會(huì)導(dǎo)致禮崩樂(lè)壞，直到新的令人信仰的敘事產(chǎn)生。

漸漸地，人類開(kāi)始培養(yǎng)農(nóng)年物、馴養(yǎng)家畜，從之前的采集生活，慢慢固定下

來(lái)，開(kāi)始形成村落群居生活。在這部分中，我尤其注意到關(guān)于人類發(fā)展幸福感

的描述。作者認(rèn)為，發(fā)展到現(xiàn)在，雖然從演化意義上來(lái)說(shuō)，人類，甚至那些豬

羊牛狗等被馴化的動(dòng)物都是成功的，因?yàn)樗麄兊幕蚍浅４罅砍晒Φ匮永m(xù)了下

來(lái)，但對(duì)于個(gè)體的發(fā)展和幸福感來(lái)說(shuō)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前。被馴化的動(dòng)物基因得

以延續(xù)，種族得以大量繁殖，但他們作為家畜來(lái)說(shuō)，卻一生被壓抑天性，從死

到生，無(wú)緣與大自然見(jiàn)面，甚至無(wú)緣與同伴玩耍、與母親孩子相伴，只過(guò)著匆

忙地完成任務(wù)似的一生。而站在食物鏈金字塔的人類，無(wú)疑是進(jìn)化中的巨大成

功，但論其個(gè)人幸福感，也許大部分人還沒(méi)有采集時(shí)代高一一工作時(shí)間加長(zhǎng)

了、工作任務(wù)加重了、世界變得復(fù)雜難懂了。

在人類的融合統(tǒng)一中，作者以帝國(guó)、貨幣和宗教來(lái)說(shuō)明人類的融合統(tǒng)一，我個(gè)

人認(rèn)為也是表達(dá)全球化為歷史所趨。十四、十五世紀(jì)大航海時(shí)代，給歐洲諸國(guó)

帶來(lái)了對(duì)這個(gè)世界全新的認(rèn)知，他們開(kāi)始探索新的大陸，但帶來(lái)的不是和平，

而多是侵占和屠戮。但與此同時(shí)，通過(guò)帝國(guó)主義武力征服，又確實(shí)讓不同文化

交融（甚至消失），完成了融合。貨幣，其實(shí)是一種信任的產(chǎn)物，你相信十元能

換那么多東西，我也相信：他也相信，大家也相信，貨幣就能流通起來(lái)，促進(jìn)

了全世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如果失去信任，貨幣就等同于廢紙亳無(wú)價(jià)值。而由虛構(gòu)

搭建出來(lái)的社會(huì)秩序太過(guò)脆弱，所以此時(shí)需要一個(gè)看似超越人類的幻想搭建出

來(lái)，同時(shí)要具有普世性的東西來(lái)維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定，宗教便是這樣一種東

西。但我本人因?yàn)闆](méi)有什么信仰，我對(duì)宗教是否能起那么大的作用起懷疑的態(tài)

度。

最后是科學(xué)革命，從十五十六世紀(jì)人類開(kāi)始承認(rèn)自己的無(wú)知，到現(xiàn)在人類破譯

了不少自然法則，從物理學(xué)、到生物學(xué)、到基因?qū)W，因?yàn)槿祟愓莆樟讼嚓P(guān)知識(shí)

與技術(shù)，又開(kāi)始變得野心勃勃起來(lái)，人類開(kāi)始想辦法進(jìn)行“吉爾伽美什”長(zhǎng)生

計(jì)劃，改造基因，妄圖成為創(chuàng)世主。作者對(duì)未來(lái)的想象偏向于悲觀，將來(lái)智人

也許會(huì)被基因更好的超人，或者是人機(jī)結(jié)合的生物所替代，等到那時(shí)候，智人

還是現(xiàn)在的智人么？還是智人已經(jīng)被改造得滅亡了？

最后，看了世界的編年史，一開(kāi)始從億年算，宇宙大爆炸，地球產(chǎn)生、生命產(chǎn)

生，到智人產(chǎn)生開(kāi)始從萬(wàn)年算、千年算、百年算。從時(shí)間的維度上看，智人的

歷史在物質(zhì)歷史中，實(shí)在是過(guò)于短暫與渺小。也許千刀年后再看，不過(guò)是湮沒(méi)

于億萬(wàn)年中被忽略的一段。

從微觀的個(gè)體上來(lái)看，讀了這本書(shū)也獲益匪淺。我們所追求的東西，大多數(shù)是

幻覺(jué)與虛構(gòu)，我們得到的快樂(lè)與幸福，很多不過(guò)是消費(fèi)主義和浪漫主義下催生

的產(chǎn)物，他們既不必需也不能帶來(lái)真正的滿足與快樂(lè)。人類早就過(guò)了最快樂(lè)的

時(shí)代了，當(dāng)祖先漫步在叢林采集的時(shí)候，他們雖然需要躲避猛獸，但那時(shí)候的

世界，沒(méi)有那么多虛構(gòu)的暇念，他們要想的不過(guò)是哪里的果子好吃，哪里可能

有野兔，哪里會(huì)有猛獸，等到天黑時(shí)，大家?guī)е鴮ひ挼降氖澄?，一起用餐?/p>

天就這樣過(guò)去了。人類發(fā)展到現(xiàn)在，想象中的虛構(gòu)世界與秩序越來(lái)越復(fù)雜，而

人越來(lái)越不能找到自己的定位，乂在各種主義的耳濡目染下，變得浮躁與焦

慮。

“人想要離苦得樂(lè)，就必需了解自己所有的主觀感受都只是一瞬間的波動(dòng)，而

且別再追求某種感受?！毕Ｍ蠹叶寄茉诙虝旱闹侨私?jīng)歷中，更接近世界的本

質(zhì)，找到內(nèi)心的平靜。

智人很了不起，智人也沒(méi)有什么了不起的。

觀書(shū)有感感讀后感篇2

人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。

---題記

艾青是一個(gè)有自由感的詩(shī)人。他不像一些現(xiàn)代詩(shī)人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地

棲居，作為一個(gè)歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭(zhēng)取地面的自由

和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性，保持屬于個(gè)人

的尊嚴(yán)與自由。這是林賢治對(duì)于作者艾青的詩(shī)的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩(shī)

選》，讓我在艾青詩(shī)風(fēng)沉重，情調(diào)憂郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛(ài)國(guó)主

義的思想和感情。

我愛(ài)這土地

假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)以用嘶啞的喉嚨歌唱……艾青將自己比喻為一只鳥(niǎo)。

鳥(niǎo)兒，我們對(duì)它的理解是：自由的飛翔?？伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛

翔，作者的筆下：打擊悲憤激怒，這是一只倍受折磨的鳥(niǎo)??！但它還要用嘀啞的

喉嚨歌唱，是為祖國(guó)而歌唱，它無(wú)時(shí)不刻的牽掛著祖國(guó)，祖國(guó)已命懸一線，在

空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對(duì)這樣的情景，自己無(wú)能為力，只能為

祖國(guó)而歌唱著。

——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。鳥(niǎo)兒就這樣結(jié)束了自己的生命，

自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見(jiàn)，它一生為祖

國(guó)服務(wù)，為祖國(guó)犧牲，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地

愛(ài)得深沉……省略號(hào)的帶動(dòng)，使著我們的情感不斷深沉，不斷地從我們心底涌

出一股一股對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)！礁石

兩節(jié)，八句，構(gòu)成了一個(gè)篇章。一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止的撲過(guò)來(lái)，處在大海

中的礁石，怎會(huì)不面對(duì)海浪的襲擊，海浪撲在了它的身上，而且是無(wú)休止的

撲。它象征了不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自己，也象征了我優(yōu)民族不可或缺的不畏艱

苦、不屈不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開(kāi)……

它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣。這樣的挫折，是誰(shuí)都會(huì)想過(guò)退縮，想過(guò)向挫

折低頭，可它呢，卻是依然站在那里含著微笑，看著海洋……。微笑？在艱難困

苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅(jiān)定，在歡樂(lè)與勝利面前是一種坦蕩。

就這樣??塊普通無(wú)比的礁石，讓我懂得了無(wú)論身處怎樣的處境，都應(yīng)該用積極

的態(tài)度，堅(jiān)定樂(lè)觀的精神，勇于面對(duì)一切艱難困苦，并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的

永不服輸?shù)木瘢?/p>

黎明的通知太陽(yáng)他起來(lái)了春雪里鉆盼望生命……每個(gè)篇章都在我們眼前描繪了

一幅中國(guó)從苦難與災(zāi)難的抗日斗爭(zhēng)，從身陷絕境到路途荊棘，直到最后我們繁

榮昌盛，幸福美滿的生活這樣不太完美的畫(huà)像。至于不太完美，正是那些在誓

死捍衛(wèi)祖國(guó)而壯烈犧牲的烈士英雄，他們吹響了激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)

聲，但無(wú)法實(shí)際的帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，只能用自身所保留的精神，帶著我們前

進(jìn)，帶著我們沖向未來(lái)！

觀書(shū)有感感讀后感篇3

今年暑假，爺爺要我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。他說(shuō)這本手冊(cè)主要講述了學(xué)生在學(xué)習(xí)和

生活上應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，要我對(duì)照自己的行為認(rèn)真閱讀。我一聽(tīng)來(lái)了興

趣，心想自己平常是許多大人夸獎(jiǎng)的好孩子，應(yīng)該不會(huì)與書(shū)中所說(shuō)的有多大差

距吧。

我每天認(rèn)真閱讀《弟子規(guī)》，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活上還存在許多

缺點(diǎn)。

?弟子規(guī)》中說(shuō)：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！笨墒俏夷兀糠块g里亂

七八糟，床上一個(gè)文具盒：地上一支鋼筆，三年級(jí)的半和四年級(jí)的書(shū)被胡亂地

堆在一-起。墻壁也成了一幅五花八門的“展覽圖”，這邊畫(huà)個(gè)小白兔，那邊畫(huà)

只大老虎。我的書(shū)案成了我的“調(diào)色板”和“算術(shù)驗(yàn)算班”，盡是五顏六色的

圈圈和橫七豎八的算術(shù)式。還有，奶奶經(jīng)常叫我整理房間，而我卻我行我素。

比如練毛筆字，我有時(shí)忘汜蓋上墨盒，奶奶說(shuō)一走進(jìn)我的房間，就會(huì)聞到一股

墨汁“香味”。她還從洗衣機(jī)里撈出過(guò)一件“黑衣”。咦？我怎么會(huì)有黑衣服

呢？原來(lái)是我不小心把毛筆扔到洗衣機(jī)里去了。唉，真是粗心大意。

?弟子規(guī)》中說(shuō)：“列典籍，有定處，讀看畢，還原處?！薄半m有急，卷束齊，

有缺壞，就補(bǔ)之?！笨晌移蜁?shū)作對(duì)，我的書(shū)桌成了“舊書(shū)攤”，要想找一

本急用的書(shū)，簡(jiǎn)宜比登天還難。

在看書(shū)時(shí)，如果有同學(xué)叫我去玩，我就會(huì)i蹦三尺高，把書(shū)往身后匆匆一扔就

溜出去了。一本新書(shū)在我手上用不了幾天就會(huì)變成“爛渣書(shū)”，你看，四年級(jí)

的數(shù)學(xué)書(shū)被我折騰得“粉身碎骨”，語(yǔ)文書(shū)也成了“書(shū)a耙”，可我從來(lái)不去

理會(huì)它們。現(xiàn)在想來(lái)，我的好好整理一下，保持一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境。

?弟子規(guī)》中還說(shuō)：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！卑?，說(shuō)到這一點(diǎn)，

我很慚愧。我只要一生氣，往往會(huì)大發(fā)雷霆，任憑誰(shuí)怎么開(kāi)導(dǎo)，我都不理睬。

記得有一次，我和爸爸下旗，只要爸爸的棋子比我的多，我就嘀咕著不想再

下。不管爸爸怎么說(shuō)，我就是不下。最后，當(dāng)然免不了讓爸爸舉起“手”向我

揮來(lái)。雖然我不敢再頂撞：但是我還是堅(jiān)持不肯下。我主要是害怕失敗。我現(xiàn)

在知道了，這種陛格不好，需要慢慢改掉。

讀完《弟子規(guī)》，我認(rèn)識(shí)到了自己在學(xué)習(xí)和生活上的缺點(diǎn)，也找到了改正缺點(diǎn)

的信心，因?yàn)椤笆ヅc賢，可馴致”！

觀書(shū)有感感讀后感篇4

寒假里，雖然寒風(fēng)凜冽，但是太陽(yáng)公公每天都會(huì)來(lái)我家做客，做客前，太陽(yáng)公

公總會(huì)說(shuō)：“打開(kāi)你們的窗子吧，打開(kāi)你們的板門吧，讓我進(jìn)去，讓我進(jìn)去，

進(jìn)到你們的小屋里。”于是，我打開(kāi)了窗子和板門，請(qǐng)?zhí)?yáng)公公進(jìn)了門。我沐

浴在陽(yáng)光下，隨手拿起了一本書(shū)一一《狼王夢(mèng)》。

?狼王夢(mèng)》的故事情節(jié)讓我印象深刻：一頭懷孕的母狼紫嵐失去了自己的丈夫黑

桑，在一個(gè)狂風(fēng)驟雨的夜晚她誕下了五只狼崽，但有一只公狼崽因紫皮的疏

忽，死于暴風(fēng)雨中。母狼紫嵐總想著讓自己的孩子成為狼群里唯一的狼王，原

本，這也是它丈夫黑桑的心愿。可紫嵐卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她

一次次失敗，自己和丈夫黑桑的夢(mèng)想竟成了一場(chǎng)笑話，而且還間接把自己的孩

子們給害死了。

人人都在歌頌紫嵐偉大的母愛(ài)，但換個(gè)角度看，這樣的愛(ài)是否有些自私呢？其

實(shí)我覺(jué)得故事中的黑仔明明它自己并無(wú)意要去與夏洛爭(zhēng)奪狼王之位，僅僅是因

為長(zhǎng)相與黑桑相似就被選中，但黑仔乂能如何呢？他身不由己。與這只母狼類

似，我們自己的家人們又何嘗不是望子成龍、望女成鳳的呢？天下所有的父母

都希望兒女能得到更先進(jìn)的教育，創(chuàng)造更美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己年輕時(shí)沒(méi)有實(shí)

現(xiàn)的夢(mèng)想。由此我想到了我的表姐，明明小時(shí)候不喜歡畫(huà)畫(huà)，可她的家人們覺(jué)

得畫(huà)畫(huà)能培育藝術(shù)氣質(zhì)，就偏要叫她學(xué)畫(huà)畫(huà)，導(dǎo)致她現(xiàn)在非常的叛逆，何必

呢？

讀完了這本情節(jié)生動(dòng)的書(shū)，我感觸良多，其中最重要的一點(diǎn)是：雖然我覺(jué)得紫

嵐有著這種夢(mèng)想是好的，但為了夢(mèng)想成真不惜一切代價(jià)總是有害的。與其讓家

人們逼著自己做不想做的事，還不如找個(gè)合適的機(jī)會(huì)與他（她）們談?wù)勑?，?/p>

談自己內(nèi)心的想法，相信家人應(yīng)該會(huì)理解的。夢(mèng)想是寶貴的，但比起只有一條

生命來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑又是值得商榷的。

觀書(shū)有感感讀后感篇5

這是一本九歲以上的小朋友便可以獨(dú)立閱讀的寓言故事，卻給我?guī)?lái)了許多啟

示，書(shū)中妙語(yǔ)連篇，難怪深深打動(dòng)了許多成年人。讀到小主人公的靈魂在姐姐

的房間通過(guò)意念操控圓珠筆道歉時(shí)，我已泣不成聲。

人活一世，說(shuō)起來(lái)很長(zhǎng)，可能需要幾十年甚至上百年，但直至真正離開(kāi)這個(gè)世

界的那一刻時(shí)，估計(jì)每個(gè)人都會(huì)有許多遺憾。更何況是突然地離開(kāi)呢？

作者是英國(guó)人，原以為西方人對(duì)于死后另一個(gè)世界的演繹與中國(guó)人會(huì)有很大的

差異，卻沒(méi)有想到竟然驚人的相似?！拔臅?shū)桌”前那個(gè)用電腦查詢資料的

“人”與閻羅王的工作職責(zé)是一致的。而死后那長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍應(yīng)該就是在“八百

里黃泉”等待著去往下一站吧。

做為活在此世的人，不論東西方，我們都拼命地使自己相信死后還有另一個(gè)世

界，還會(huì)有輪回。并且在不同的宗教典籍中也有非常詳細(xì)的記載，在已經(jīng)過(guò)去

的千百年里讓我們相信只芍一心向善才會(huì)有一個(gè)美好的未來(lái)世。

做為人，無(wú)論種族和文化如何，這底層的東西真的非常一致。我們都希望有靈

魂的存在，都相信靈魂不滅，死后在陰間都有對(duì)此生做出記錄和判斷的官員，

有未了心愿的靈魂們，都會(huì)守著那份“執(zhí)念”逗留在優(yōu)陽(yáng)之間。朋友曾經(jīng)給我

推薦過(guò)一部電視劇-《靈魂擺渡》，大抵也是說(shuō)的這些故事。

書(shū)中太多的情節(jié)與我現(xiàn)實(shí)的生活產(chǎn)生了共鳴：“你不存在了，但生活還在?！?/p>

正是我目前最真實(shí)的生活寫(xiě)照，可能經(jīng)歷了才知道這本書(shū)的可貴。我推薦身邊

所有的中學(xué)生及家長(zhǎng)們看一看。讓孩子們認(rèn)識(shí)到生命的可貴，我對(duì)兒子說(shuō)“生

命在此生不可以重來(lái)，在或許存在的未來(lái)世不可以復(fù)制。”書(shū)中的主人公在走

向天藍(lán)色的彼岸前，曾經(jīng)以為輪回就是在未來(lái)再出現(xiàn)一個(gè)一模一樣的自己，但

實(shí)際上這是不可能的。

此書(shū)，讓我們明白認(rèn)真活在當(dāng)下才是最最重要的事情。同時(shí)也會(huì)令孩子們了解

到這世上最最真摯的情感就是親情。不珍愛(ài)臼己的生命是對(duì)父母和親人最痛的

傷害。

愿我們每個(gè)人快樂(lè)地活在當(dāng)下，未來(lái)離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，不留下一絲遺憾。

觀書(shū)有感感讀后感篇6

我之前讀過(guò)西游記，但也只是囪囹吞棗。今年寒假，老師讓我們讀原著西游

記，看這本書(shū)時(shí)猶如看一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大電影，鮮明的人物性格，讓我感受頗

我先來(lái)說(shuō)說(shuō)各個(gè)人物的特征吧！孫悟空忠心護(hù)主，一切的尷魅蝴艇全逃不過(guò)他

的火眼金睛，到了西天取經(jīng)之后，他被封為斗戰(zhàn)勝佛。豬八戒，法名悟能，他

身上的缺點(diǎn)數(shù)也數(shù)不盡，貪、懶、色、饞盡管這樣，但他還是努力改變著自己

的缺點(diǎn)，并且總幫助孫悟空降妖，他是一個(gè)讓人發(fā)笑的角色。沙和尚，法名悟

凈，盡管作者沒(méi)花太多筆墨去刻畫(huà)它，但他踴躍降妖，是一個(gè)肯干肯吃苦的

人。唐僧，從唐朝去西天取經(jīng)，一路風(fēng)霜雪月，收了三個(gè)徒弟，不過(guò)他有時(shí)好

歹不分，總是對(duì)悟空念緊箍咒，他是一個(gè)沒(méi)主張的人。西游記中豬八戒的形象

跟我倒是有幾分像，看著小說(shuō)中的他，我也在反思自己，我也應(yīng)該盡快努力改

正自身的毛病。要說(shuō)小說(shuō)里的人物，我最喜歡孫悟空，羨慕他的七十二變，筋

斗云他的腦袋也是很靈活的，如果對(duì)付妖怪這個(gè)計(jì)課不行，他就會(huì)立馬想出另

一個(gè)計(jì)劃，他的樂(lè)觀是無(wú)人能及的，當(dāng)他的金箍棒被一只妖怪用金圈拿走之

后，他居然笑了，原因竟是大丈夫不能哭，如果不能哭的話，那就笑，我敬佩

孫悟空的勇氣，他率眾猴，抵十萬(wàn)天兵天將，與如來(lái)斗法不過(guò)我也為他打抱不

平，他三打白骨精時(shí)，唐噌肉眼凡胎，不知是妖怪，就把緊箍咒念了二十多

遍，把孫悟空貶回花果山。雖然西游記中一切都是虛擬的，但我們要在生活

中，學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)他們的精神如悟空的嫉惡如仇，忠誠(chéng)，八戒的憨厚老實(shí)，有

力氣，沙僧的任勞任怨，埋頭苦干，唐僧的善良

人生不是一帆風(fēng)順的，正如去西天的路一般，只有去勇于面對(duì)，才能戰(zhàn)勝心

魔，實(shí)現(xiàn)自我！

觀書(shū)有感感讀后感篇7

?弟子規(guī)》這本書(shū)是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)

學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。“弟子”是指一切圣賢人的弟

子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)

典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

仔細(xì)閱讀《弟子規(guī)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會(huì)使我們受益一生。人生在世，

品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正

品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)

習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。

讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。單在孝方面

就覺(jué)得做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)

多少孝心，反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地

滿足我。父母為自己所做的一切都覺(jué)得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆

嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該?。∽鳛樽优?，應(yīng)按《弟子

規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，

須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)?得住苦養(yǎng)自己成人的父母。

我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德，有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子

規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)?！兜茏右?guī)》的實(shí)質(zhì)是

孝在先，友愛(ài)兄弟姐妹，對(duì)己誣信，對(duì)人仁愛(ài)，有能力在學(xué)習(xí)知識(shí)。至于其中

的實(shí)際做法，我們能做的，去做，不適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的方式，我們不求表面，但

求心安。因此，《弟子規(guī)》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時(shí)

時(shí)刻刻在我們周圍，時(shí)時(shí)刻刻在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，你不按照這個(gè)方式做事做

人，一定寸步難行。因?yàn)檫@是我們中國(guó)人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德觀。

我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位，這才贏得另!人