第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華1.1追求智慧的學問教學設計一、第一單元教材分析（一）設計意圖本單元以立德樹人為根本任務，以培養(yǎng)社會主義核心價值觀為根本目的。培育學生的思想政治學科核心素養(yǎng)，使學生樹立遠大理想和共同理想，堅定四個自信，基本形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。本單元從學生身邊的哲學入手，引導學生了解哲學的一般知識，特別是馬克思主義哲學的重要特點，引領學生正確認識外部世界，正確處理主觀與客觀的關系，掌握觀察事物解決問題的科學方法，提高思維能力和做事的能力。教材內容本單元包括三課和一個綜合探究。第一課《時代精神的精華》，主要從生活和實踐入手，講述什么是哲學、哲學的起源與產(chǎn)生、哲學基本問題、哲學認識世界的獨特方式、哲學與其他科學的關系，說明哲學思維與日常思維的異同，理解哲學是時代精神的精華，闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。第二課《探究世界的本質》，主要從生活實踐入手，幫助學生正確認識世界，正確認識物質、運動和規(guī)律，闡明世界的物質統(tǒng)一性，堅定唯物主義和無神論立場，明確探討客觀世界，要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的態(tài)度。第三課《把握世界的規(guī)律》核心問題是“世界是怎樣的”，世界以怎樣的狀態(tài)存在和發(fā)展，發(fā)展的動力和源泉是什么？發(fā)展的方向和道路是什么，在此基礎上培養(yǎng)學生唯物辯證法的基本立場，用唯物辯證法的基本方法認識和改造世界，反對和抵制形而上學的思想方法。綜合探究部分既是對第一單元的補充和拓展，也是把思政課的小課堂與社會大課堂有機結合起來，鼓勵學生參與社會實踐，提升社會參與能力，培育核心素養(yǎng)。總體結構單元目標1.引導學生聯(lián)系生活實際，了解哲學的起源、哲學的基本問題及其兩個方面的具體內容，學會用馬克思主義的基本立場和觀點分析唯物主義與唯心主義，堅持唯物辯證法，反對形而上學，培養(yǎng)科學精神。2.引導學生理解馬克思主義及其中國化的理論成果是我們必須堅持的指導思想，掌握習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內涵，堅定理論自信。3.引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義的新年，積極投身于中國特色社會主義的偉大實踐，增強政治認同、公共參與等核心素養(yǎng)。（五）設計思路學科大概念：探索世界與把握規(guī)律以正確認識世界單元核心問題：怎樣認識世界？世界是怎樣的？有何規(guī)律？這些規(guī)律要求我們怎樣生活？學會用哲學認識世界——本質及其規(guī)律——堅持辯證唯物論，唯物辯證法，反對形而上學。教學單元議題：怎樣正確認識世界？二、第一框《追求智慧的學問》教學設計（一）教學背景分析1.設計依據(jù)理論依據(jù)：馬克思主義哲學在科學實踐觀的基礎上，從實際出發(fā)認識世界，第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結合，他把唯物辯證的觀點貫穿于社會歷史領域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。它具有與時俱進的品格，是現(xiàn)代最先進的科學世界觀和方法論，是我們時代的思想智慧。習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含著馬克思主義哲學精華，是馬克思主義中國化的最新理論成果。通過學習本框，幫助學生理解哲學是追求智慧的學問，真正的哲學是時代精神的精華，樹立科學精神，堅定政治認同，運用馬克思主義哲學智慧書寫中國特色社會主義偉大事業(yè)的新篇章。課標依據(jù)：本框對應的是《普通高中思想政治課程標準（2017年版2020年修訂）》模塊4“哲學與文化”的內容要求：“1.1比較哲學思維與日常思維的異同，理解哲學是時代精神的精華，闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論?！闭n程標準中的教學提示要求我們以“哲學有什么用”為議題，探究哲學把握世界的獨特方式。可尋找生活和學習中充滿智慧、蘊含哲理的故事，感悟哲學的基本問題與生活息息相關?？煞窒砀髯运鸭馁Y料，歸納哲學思維和日常思維的特點，領會哲學思維的重要意義。教學目標學生通過課前預習，在合作交流與師生對話中理解哲學是什么、哲學的起源與產(chǎn)生，了解哲學是認識世界的獨特方式，使學生初步學會用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生，關注時代、關注社會、熱愛生活。通過觀點辨析，澄清概念，正確理解哲學與世界觀的聯(lián)系與區(qū)別，增強對哲學的體悟和思想認同，自覺樹立正確世界觀，增強哲學修養(yǎng)。通過合作探究，把握哲學與具體科學的關系，從而以哲學為指導，學好具體科學知識，培養(yǎng)科學精神。3.重點難點教學重點：哲學和世界觀的關系。突破策略：從含義的角度理清兩者的區(qū)別與聯(lián)系。舉例分析，理解世界觀的含義。教學難點：哲學和具體科學的關系。突破策略：引導學生了解馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學前提，理解具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。4.學情分析：授課對象是本校高二年級的學生，初步具備分析社會現(xiàn)象的心智和能力，能夠通過搜集資料對比、歸納總結、歸因分析等方法對社會現(xiàn)象作出基本評價和理解。對于新知識保持好奇，但是缺乏思維的廣度和深度，需要教師通過情境材料的選取，知識的建構，問題的啟發(fā)，思辨能力的培養(yǎng)等方式幫助學生深度學習。學生能夠自覺預習，嘗試繪制思維導圖。但是思維能力有限，考慮問題不夠全面。能提出問題，但不善于表達。曾參與議題商議、辯論，已具備合作探究，搜集整理分析資料，預習教材、分析問題的基本能力。教學過程分析1.設計思路總議題：網(wǎng)友為何會被阿勒泰的“草原哲學”征服？環(huán)節(jié)設計—————————————————————————學科知識——————學科核心素養(yǎng)議題1如何理解阿勒泰傳達的“草原哲學”？————哲學的含義、起源、作用——增強政治認同議題2經(jīng)典臺詞背后體現(xiàn)了怎樣的世界觀？——哲學與世界觀、世界觀與方法論——增強政治認同議題3人物的困境呈現(xiàn)了怎樣的時代議題？——哲學與具體科學的關系——————增強政治認同2.教學過程操作建議：不預習不上課，第一框涉及的教材文本有7頁，要求學生在課前認真閱讀教材內容，了解基本的概念及概念間的關系。正式上課時，再根據(jù)情境加深對教材內容的理解，強化認知。問題導航：哲學是什么？哲學的來源？哲學有什么用？哲學與世界觀的關系？哲學與具體科學的關系？課堂導入：孟夏時節(jié)，8集迷你劇《我的阿勒泰》迅速走紅，成為這段時間人們心目中新的“詩與遠方”。不少年輕人在看完劇之后，前往新疆阿勒泰旅行打卡，更多人則把阿勒泰列為旅行目的地。如何理解《我的阿勒泰》所傳達的“草原哲學”？眾多網(wǎng)友為何會被阿勒泰的“草原哲學”征服？經(jīng)典臺詞背后體現(xiàn)了怎樣的世界觀？對我們的學習和生活有何啟示？【設計意圖】課堂導入作為課堂教學的起始環(huán)節(jié)，其功能是否有效發(fā)揮，會影響教學活動的開展和教學效率的提高。本課的課堂導入，要特別關注學生的生活體驗，喚起學生經(jīng)驗與情感上的共鳴。所以，從生活中選取一些生動、鮮活的典型事例來導入，使抽象的知識具體化、深奧的道理通俗化，這不僅能激發(fā)學生的興趣，而且符合學生的認知規(guī)律，有助于引導學生從感性認識逐步上升到理性認識。電視劇《我的阿勒泰》詩化般地表達了很多哲理思考，本節(jié)課以短劇《我的阿勒泰》走紅征服眾多網(wǎng)友為引，引導學生分析劇中臺詞背后的所傳達的“草原哲學”，思考哲學的產(chǎn)生、世界觀與方法論的關系，認識到哲學的作用。新課講授：議題1如何理解阿勒泰傳達的“草原哲學”？議學材料1：劇中的主人公李文秀覺得自己沒用，母親張鳳霞卻說：“啥叫有用？生你下來是為了讓你服務別人的？你看看這個草原上的樹啊草啊，有人吃有人用，便叫有用，要是沒有人用，它就這么呆在草原上也很好嘛！自由自在的嘛！”活動任務：1.你認為什么是有用？談談你讀完上述臺詞的感受。議學材料2：面對張鳳俠在轉場路途中所穿的破爛鞋子，朝戈奶奶開導她：再顛簸的生活也要閃亮地過。面對蘇力坦的家事所體現(xiàn)的民族文化，她說：“他們不一樣，有自己和世界相處的方式，你可以不贊同他們，但不能居高臨下地改變他們?！蔽男銊袼麜r說的那樣：“沒有什么是一成不變的，只有一直變化才是不變的?，F(xiàn)在這個時代，又是一個變化，適應新的時代、調整生活才是正經(jīng)?！?.閱讀經(jīng)典臺詞，仔細揣摩背后傳達了哪些哲學道理？3.有人說，這些生活智慧就是哲學。你怎么看？4.這些生活智慧是如何產(chǎn)生的？需要哪些條件？5.生活智慧背后的哲學道理對我們有何益處？【設計意圖】由劇中經(jīng)典臺詞入手，揣摩背后的哲理，比較日常思維和哲學思維，引導學生認識到生活處處有哲學。知道哲學源于人們對在實踐中對世界的追問和思考。通過議學追問，引導學生進一步理解哲學思維與日常思維的不同，感受哲學的作用，從而學會用科學的哲學指導人生道路的選擇。學生筆記：一、哲學的起源1.哲學的本義：愛智慧或追求智慧。即愛智之學。注意：哲學≠智慧，而是追求智慧之學。哲學不都是正確的。2.哲學的起源：哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學源于人們對在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。議題2經(jīng)典臺詞背后體現(xiàn)了怎樣的世界觀？隨堂訓練：1.判斷下列觀點是不是世界觀，闡明理由。①太陽東升西落②聞雞起舞③世界是不可知的④世界是上帝創(chuàng)造的⑤五行學說⑥水是萬物的本原⑦心者，天地萬物之主也⑧世界的本原是物質。2.評析觀點：人人都有世界觀，所以人人都是哲學家?！驹O計意圖】借助題1，加深對世界觀這一概念的理解，認識到世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點；通過題2的分析，區(qū)分哲學和世界觀，明確哲學是關于世界觀的學問；是系統(tǒng)化理論化的世界觀。議學材料：臺詞1：如果你不打算上學就要寫作，那你就試著從自己的生活寫起。去愛，去生活，去受傷。臺詞2：沒什么是一成不變，一直變化才是不變的。適應新的時代、調整生活才是正經(jīng)。臺詞3：他們不一樣，有自己和世界相處的方式，可以不贊同，但不能居高臨下地改變他們?；顒尤蝿眨喝闻_詞體現(xiàn)了怎樣的世界觀？對我們的生活和學習有何啟示？【設計意圖】通過分析三段臺詞背后所體現(xiàn)的世界觀及其對應的方法論，歸納世界觀的含義，世界觀和方法論之間的關系。明確有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一。教學操作建議：教師引導學生以表格形式梳理世界觀與哲學的區(qū)別與聯(lián)系。如下圖所示：學生筆記：二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀指人們對整個世界的總的看法和根本觀點。2.哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3.方法論指人們認識和改造世界的根本原則和根本觀點。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一。議題3人物的困境呈現(xiàn)了怎樣的時代議題？議學材料1：在無邊的曠野風光下，阿勒泰的主人公們困于各自的“囚籠”。女主角李文秀一心追求大都市的文學夢。在大城市的餐廳打工并不太順利，她的心思大多放在寫作上，對于服務員技能的學習掌握得不太好，為此經(jīng)常挨罵。因寫作而失業(yè)的李文秀決定回到阿勒泰；母親張鳳俠在不靠譜、粗野的行為下藏著對去世丈夫的執(zhí)念；哈薩克族媳婦托肯則在婚姻中喪失話語權，酗酒的丈夫永遠買不來一塊搓衣板；巴太的父親蘇立坦在游牧民族文化與現(xiàn)代文明的矛盾沖突中選擇隱居草原……這些生動飽滿的角色讓觀眾不只看到了劇里的愛情線，還有親情，友情，人與自然的關系，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，最后是現(xiàn)實生活里自己的影子。議學材料2：本劇通過不同民族、性別、年齡的角色的不同選擇，增強原著隱含的對于文明沖突、代際沖突、性別權利的內在焦慮。我們用幾十年時間，完成別的國家在一兩百年里完成的任務，競爭激烈到白熱化。年輕人熱衷于逃離城市、棄絕成年，去尋找尚未被城市化的最后的桃花源?；顒尤蝿眨?.離開北上廣的年輕人，為何愛上阿勒泰？2.劇中人物的困境呈現(xiàn)了怎樣的時代議題？3.該劇體現(xiàn)的具體科學知識與哲學有何關系？課件圖示：【設計意圖】在這一環(huán)節(jié)，采取活動型任務設計，鼓勵學生獨立思考、合作探究，為學生提供足夠的選擇空間和交流機會，發(fā)表富有個性化的見解，有利于培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)新能力。在活動任務的推進中，師生互動，思維碰撞，理清哲學與時代、哲學與具體科學的關系。教師引導學生在自主學習課本、合作交流的過程中，課件圖示幾個概念間的內在關系，加深對哲學與具體科學關系的理解。學生筆記：三、哲學是對自然、社會和思維知識的概況和總結①具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。注意：哲學不是“科學之科學”；哲學不是具體科學的總和，哲學不能取代具體科學。特別提醒：幾種易錯的傾向1.哲學不等于智慧，哲學有科學與非科學之分。只有真正的哲學才能完成給人智慧、指導實踐走向成功的任務。2.零散的世界觀不等于哲學學說。3.哲學并不神秘。4.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但不能說哲學是科學是世界觀和方法論。5.要反對哲學無用論，反對哲學的“取消論”，反對“哲學萬能論”。6.哲學不能取代具體科學。哲學并非“科學之科學”。課堂總結：本節(jié)課我們了解了兩對概念：世界觀和方法論、哲學與具體科學的含義，三對關系：哲學與世界觀、世界觀與方法論以及哲學與具體科學的關系。人