2024~2025學(xué)年安徽省安慶第二中學(xué)（南區(qū)）九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷一、選擇題(★★)1.發(fā)明于古埃及的一種古老文字在19世紀(jì)被釋讀，為古埃及研究開(kāi)啟了一個(gè)新紀(jì)元，同時(shí)它也是世界上最早的文字之一。這種文字是指（）

A．楔形文字B．象形文字C．甲骨文D．拉丁字母(★★★)2.下面是古代亞非文明地圖，《漢謨拉比法典》出自圖中（）

A．①處B．②處C．③處D．④處(★★★)3.下圖反映的是印度文明古國(guó)存在的一種社會(huì)制度。這個(gè)制度是（）

A．君主立憲制B．聯(lián)邦制C．分封制D．種姓制度(★★★)4.下表內(nèi)容是古代多個(gè)國(guó)家或地區(qū)表示1至5的計(jì)數(shù)符號(hào)。這反映了（）

古印度美索不達(dá)米亞拉丁語(yǔ)系國(guó)家

A．人類(lèi)文化的多元B．亞非文明的交往C．書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的完善D．阿拉伯人的貢獻(xiàn)(★★★)5.希臘商人在地中海沿岸的各個(gè)地區(qū)出售他們生產(chǎn)的橄欖油和葡萄酒，然后滿(mǎn)載著谷物和其它物品而歸。到8世紀(jì)早期，希臘已經(jīng)相當(dāng)?shù)姆睒s，城邦中人口也急劇增加。我們從中可以看出當(dāng)時(shí)的希臘（）

A．民主政體普遍建立B．農(nóng)民種植自給自足C．商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)繁榮D．社會(huì)氛圍自由寬松(★★★)6.在古代雅典，城邦會(huì)給為國(guó)捐軀者舉行國(guó)葬，其子女通常會(huì)受到特殊的待遇，如在成年之前他們可以享受到政府的撫恤金，可以在城邦劇場(chǎng)里享受榮譽(yù)坐席等。雅典城邦的這一做法旨在（）

A．保障各階層的權(quán)利B．確立公正平等的秩序C．推動(dòng)民主制的發(fā)展D．增強(qiáng)公民的國(guó)家認(rèn)同(★★★)7.羅馬在建城時(shí)只是個(gè)農(nóng)業(yè)小城邦，隨著羅馬的擴(kuò)張，公元前2世紀(jì)中期擊敗迦太基后，“互相競(jìng)逐的國(guó)家已經(jīng)被消滅了，現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)只是商人們之間純經(jīng)濟(jì)的抗衡”。這一變化反映出（）

A．國(guó)家成長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)B．整個(gè)地中海世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞C．十二銅表法產(chǎn)生的歷史條件D．羅馬城邦共和制得到了鞏固和加強(qiáng)(★★★)8.在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫(huà)成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（）

A．塑造羅馬皇帝權(quán)威B．倡導(dǎo)民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性D．推動(dòng)羅馬法普及(★★★)9.“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”是他的名言。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，被譽(yù)為是一位“百科全書(shū)式的學(xué)者”。他就是古希臘著名學(xué)者（）

A．蘇格拉底B．亞里士多德C．凱撒D．屋大維(★★★)10.“伊斯蘭教……以國(guó)家主義強(qiáng)權(quán)為工具進(jìn)行推廣。如果把三大宗教放到一起進(jìn)行對(duì)比，就可以看出伊斯蘭教在傳播上的優(yōu)勢(shì)”。該材料意在強(qiáng)調(diào)（）

A．帝國(guó)的擴(kuò)張加速了伊斯蘭教的傳播B．伊斯蘭教贏得民眾支持C．伊斯蘭教的創(chuàng)立有利于半島的統(tǒng)一D．伊斯蘭教教義更易接受(★★★)11.《十二銅表法》規(guī)定，任何人未經(jīng)審判，不得處以死刑?！读_馬民法大全》中也記載了“在罪行的審理中不應(yīng)該對(duì)缺席者進(jìn)行判處”。這意味著羅馬法（）

A．有效緩和社會(huì)矛盾B．強(qiáng)調(diào)司法程序公正C．注重維護(hù)平民利益D．已經(jīng)形成完整體系(★★★)12.中世紀(jì)時(shí)的西歐，如果一個(gè)農(nóng)民遇到一位他不認(rèn)識(shí)的公爵，命令農(nóng)民向他免費(fèi)提供食物，農(nóng)民最合適的回答是（）。

A．“非常樂(lè)意為您效勞”B．“你不是我的領(lǐng)主，無(wú)權(quán)命令我”C．“您先給錢(qián)，才有食物”D．“您勒索我，我不怕你”(★★★)13.論從史出、史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下列史實(shí)與結(jié)論能夠成立的是（）

史實(shí)結(jié)論A查理大帝鼓勵(lì)基督教的發(fā)展基督教開(kāi)始成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教B違反莊園公共規(guī)則的行為，要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用

C瑯城通過(guò)斗爭(zhēng)成為自治城市瑯城完全擺脫了國(guó)王和領(lǐng)主的控制D大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)大學(xué)的興起促進(jìn)了資本主義制度的確立

A．AB．BC．CD．D(★★★★)14.除鹽、鐵和貴族需要的奢侈品外，西歐莊園可生產(chǎn)本身所需要的一切產(chǎn)品?！a(chǎn)著自己所需要的布匹等日用品，很少需要對(duì)外交換。這表明，西歐莊園（）

A．產(chǎn)品完全能夠滿(mǎn)足需求B．出現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)方式C．具有獨(dú)立的司法自主權(quán)D．是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位(★★★)15.12世紀(jì)中期，中世紀(jì)西歐第一所大學(xué)意大利波隆那大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。一批知名的羅馬法學(xué)者在該校任教，其精湛的學(xué)識(shí)和高超的論辯術(shù)吸引了歐洲各國(guó)的學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容以法律、數(shù)學(xué)為主。材料中的“運(yùn)”是指（）

A．工商業(yè)的發(fā)展B．城市自治權(quán)的爭(zhēng)取C．莊園經(jīng)濟(jì)興起D．東羅馬帝國(guó)的滅亡(★★★)16.14—15世紀(jì)的歐洲正在醞釀一場(chǎng)重大變革。對(duì)以下表格內(nèi)容理解正確的是（）

時(shí)間14世紀(jì)之前14—15世紀(jì)資本領(lǐng)主受封土地領(lǐng)主出租土地管理領(lǐng)主參與管理由農(nóng)場(chǎng)主經(jīng)營(yíng)勞動(dòng)佃戶(hù)勞動(dòng)交稅雇傭無(wú)地農(nóng)民

A．莊園是中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式B．中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步C．以土地為紐帶的封君封臣制的形成D．從封建莊園逐漸過(guò)渡到租地農(nóng)場(chǎng)(★★★★)17.史學(xué)家布羅代爾認(rèn)為：“11、12世紀(jì)在封建王朝的統(tǒng)治下，歐洲達(dá)到了它的第一個(gè)青春期，達(dá)到了它第一個(gè)富有活力的階段?！逼浠盍Ρ憩F(xiàn)為

A．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和羅馬法的修訂B．莊園經(jīng)濟(jì)的興起和封君封臣制度的確立C．教權(quán)的削弱和王權(quán)的加強(qiáng)D．城市的興起和市民階層產(chǎn)生(★★★★)18.下圖是拉斐爾創(chuàng)作的圣母像，畫(huà)家不再呈現(xiàn)圣母頭上的光環(huán)，卻賦予她純樸善良、和藹可親的形象，充滿(mǎn)了人間的愛(ài)。該作品表現(xiàn)了

A．圣母的神圣威嚴(yán)B．中世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格C．人們的物質(zhì)追求D．世俗的人性光輝(★★★)19.由于殖民統(tǒng)治和傳染病致使殖民地內(nèi)的印第安人幾乎滅絕，西方國(guó)家開(kāi)始從非洲販賣(mài)黑人到美洲做奴隸。在販賣(mài)的過(guò)程中，千千萬(wàn)萬(wàn)的黑人或死于炎炎烈日之下，或死于瘟疫，或葬身魚(yú)腹。這體現(xiàn)了

A．資本主義世界市場(chǎng)的形成過(guò)程B．世界各地的隔絕狀態(tài)開(kāi)始被打破C．非洲黑人反抗斗爭(zhēng)的重大意義D．資本主義發(fā)展的野蠻性和血腥性(★★)20.中世紀(jì)時(shí)，大多數(shù)歐洲人認(rèn)為，耶路撒冷是世界中心，地是平的，還有四個(gè)角，徹底顛覆這一觀點(diǎn)的是

A．麥哲倫船隊(duì)完成環(huán)球航行B．哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲C．達(dá)·伽馬到達(dá)印度西海岸D．迪亞士到達(dá)好望角二、改錯(cuò)題(★★)21.辨別下列史實(shí)的正誤，并加以改正。(1)蘇格拉底提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成。()(2)大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。()(3)文藝復(fù)興的先驅(qū)是彼特拉克，其代表作品是《神曲》。()(4)莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的文學(xué)藝術(shù)家，代表作是《哈姆雷特》。()三、材料題(★★★)22.閱讀材料，完成下列要求。材料一希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代。——馬克思材料二16—18世紀(jì)，西歐對(duì)外貿(mào)易空前發(fā)展，在大西洋沿岸各地區(qū)之間，西歐主要從事金融業(yè)和制造業(yè)，美洲和東歐提供原料，非洲提供勞動(dòng)力。各地商品通過(guò)大西洋商路有規(guī)律地流動(dòng)著，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“大西洋時(shí)代”?！獡?jù)劉德斌主編《國(guó)際關(guān)系史》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡釋材料一的觀點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二概括“大西洋時(shí)代”的特點(diǎn)。歸納“大西洋時(shí)代”形成的因素。四、綜合題(★★★)23.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一綜觀中世紀(jì)的世界，東方與西方呈現(xiàn)給人類(lèi)的是兩道迥異的風(fēng)景，歐洲人的意識(shí)處于睡眠與半醒狀態(tài)；而在亞洲西部，這個(gè)沙漠廣布，缺少水源，生存環(huán)境十分惡劣的阿拉伯半島上，以伊斯蘭教為特點(diǎn)的阿拉伯文明格外璀璨…穆斯林這一學(xué)術(shù)成就在西歐準(zhǔn)備重新恢復(fù)他們的研究之前，起到了保存希臘古典著作的作用。材料二那些游歷“天朝”的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用更為重大。他們對(duì)變革的推動(dòng)，最終導(dǎo)致日本社會(huì)的一場(chǎng)重大變革。這場(chǎng)變革試圖以中國(guó)唐為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國(guó)家?！x編自斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合具體史實(shí)說(shuō)說(shuō)阿拉伯文明興盛的表現(xiàn)(至少兩項(xiàng))。(2)材料二中“日本社會(huì)的一場(chǎng)重大變革”在政治上采取了什么措施？這一變革對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生什么影響？(3)從阿拉伯民族和日本的崛起中，我們可以獲得什么啟示？(★★★)24.文明是社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)。某校九年級(jí)（1）班的同學(xué)對(duì)此進(jìn)行了綜合活動(dòng)探究，并布置了以下任務(wù)。材料一(1)上列圖示的遺跡、遺物中：（填寫(xiě)字母）①再現(xiàn)希臘古典時(shí)期雕塑藝術(shù)發(fā)展方向的是。()②證明古埃及高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)水平的是。()材料二西周時(shí)期，周王自稱(chēng)“天之子”，其所居之地稱(chēng)為“中國(guó)”（即中央之國(guó)），文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過(guò)地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說(shuō)，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國(guó)初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理范圍僅限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊?！R克垚《世界文明史》(2)依據(jù)材料二概括各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。材料三阿拉伯人直接接受了拜占庭的土地制度，借用了拜占庭的部分官制和管理模式，吸收了拜占庭的生產(chǎn)方式和城市生活方式，接收和保護(hù)了拜占庭的城市建筑，保存了拜占庭大批的圖書(shū)資料和藝術(shù)珍品等等。阿拉伯人自己在許多方面加以改造，變成阿拉伯（伊斯蘭化）的東西。——王三義《阿拉伯文明與拜占庭文明的碰撞與融合》(3)依據(jù)