考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：敦煌莫高窟壁畫中的“火宅喻”場景，以朱砂與礦物顏料繪出烈焰與稚童。那跳躍的烈焰，仿佛帶著灼人的溫度，而那些稚童的形象，或驚恐、或懵懂，每一個表情都被刻畫得入木三分。畫師通過這樣的創(chuàng)作，將佛陀深奧的窩言轉(zhuǎn)化為直觀感知的視覺畫面。在那個時代，對于大多數(shù)文化程度不高的民眾來說，這些生動的畫面就像是一座橋梁，讓他們能夠輕松地理解經(jīng)文蘊含的深意。宋元時期，話本小說在市井之間廣泛流傳。元代至治年間，建安虞氏刊刻的《全相平話五種》，采用“上圖下文”的版式，為讀者帶來獨特的閱讀體驗。翻開這本書，首先映入眼簾的是畫工用簡練線條勾勒出的“桃園結(jié)義”“三顧茅廬”等經(jīng)典場景。這些線條雖然簡潔，卻極具表現(xiàn)力，張飛的勇猛、劉備的謙遜、關(guān)羽的忠義、諸葛亮的睿智，都在寥寥數(shù)筆中展現(xiàn)得淋漓盡致。對于讀者而言，這些插畫使原本只存在于紙面與口頭的文學(xué)作品有了具象化的視覺載體，讓他們在閱讀和聆聽故事的同時，能夠通過圖像更直觀地感受故事中的世界。這種圖文搭配的形式，不僅豐富了閱讀的樂趣，也促進了文化的傳播。明清時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的壯大，刻書業(yè)迎來繁榮時期。文人畫家與刻書業(yè)的結(jié)合，催生出獨特的插畫美學(xué)。陳洪綬（老蓮）為《西廂記》創(chuàng)作的版畫插圖，堪稱這一時期的經(jīng)典之作。他以細膩的線條刻畫張生與崔鶯鶯的初見，人物情態(tài)含蓄深邃，衣紋流轉(zhuǎn)如詩。這種“以畫詮文”的創(chuàng)作方式，在視覺維度上為原作拓展了廣闊的想象空間，讓讀者在閱讀文字的同時，能夠借助畫面展開更加豐富的聯(lián)想，感受到《西廂記》故事中更深層次的情感內(nèi)涵。此時的大洋彼岸，手抄本中的彩繪插畫同樣展現(xiàn)出圖文共生的深刻智慧。英國詩人、畫家威廉·布萊克為《神曲》創(chuàng)作的系列水彩插畫作品，將圖文共生推向一個新的高度。他用漩渦狀的構(gòu)圖和超現(xiàn)實的意象，將但丁的地獄元素轉(zhuǎn)化為精神煉獄的視覺隱喻。在他的畫作中，地獄中的火焰仿佛在燃燒著讀者的靈魂，讓人深刻地感受到罪愿的懲罰和救贖的艱難。這些作品充分證明，在機械復(fù)制時代之前，無論是東方還是西方，文學(xué)與美術(shù)都保持著血脈相連的共生關(guān)系。它們相互滋養(yǎng)、相互促進，共同構(gòu)建人類豐富多彩的文化藝術(shù)寶庫。（摘編自危怡梁琳琳《文學(xué)插畫：在圖文相生中開辟藝術(shù)新境》）材料二：大觀園是《紅樓夢》中賈府為元春省親而修建的別墅，這一“天仙寶境”兼具南北園林之精華，具有潔凈明艷、纖塵不染的閨閣氣質(zhì)，彰顯著文學(xué)園林的浪漫性。曹雪芹諳熟園林樣式，他在構(gòu)想大觀園時巧妙地融合了明清園林的造景意趣，在虛實、曲隱、藏露、呼應(yīng)與人格化等方面實現(xiàn)了天人合一、詩畫一體的境界，拓展了傳統(tǒng)園林以賞游為主的功能范疇。國畫大家潘天壽曾言：“吾國繪畫，以筆線為間架，故以線為骨。”傳統(tǒng)中國畫的白描技法以線造型，通過線條的輕重緩急、疏密聚散、頓挫剛?cè)?、濃淡干濕塑造空間物象，有著很強的表現(xiàn)力。在眾多版本的《紅樓夢》中，《增評補圖石頭記》影響較大。其中，《增評補圖石頭記》萬有文庫版中的《大觀園總圖》采用白描技法繪制，圖中景物細密、元素齊備。在空間布局上，畫家采用了并置手法，將大觀園以建筑分割成若干子畫面，每個子畫面配置主題人物，以“畫中畫”的形式呈現(xiàn)出大觀園的整體架構(gòu)及主要景觀。從建筑組合到院落圍墻，從石景溪水到林木花草，透過細膩的筆觸，觀者可以感受到豐富的園林意蘊。畫家對每一處庭院結(jié)構(gòu)的刻畫均力求精準，透露出深厚的繪畫功底與園林造詣。清代畫家改琦的《紅樓夢圖詠》則更加注重作品的繪畫性與意境美?！盀t湘清韻”與“竹林風(fēng)骨”使黛玉之美別具韻致，畫面中的林黛玉從大觀園瀟湘館竹徑中款款而來，一只手抬起，似拭淚之狀，另一只手隱在袖中，呈現(xiàn)弱柳扶風(fēng)之態(tài)，背景竹石筆墨簡逸。從線的造型來看，改琦筆下的線條輕細、秀潤、圓渾，內(nèi)力充盈，如行云流水，在動靜結(jié)合之中生動表現(xiàn)了林黛玉沉湎于自身情緒而又潔身自好的性格特征。（摘編自張康夫《妙手匠心繪雅園————〈紅樓夢〉大觀園插畫的審美意趣》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.大多數(shù)文化程度不高的民眾直接閱讀經(jīng)文可能存在較大困難，敦煌莫高窟壁畫能在一定程度上降低理解門檻。B.在機械復(fù)制時代未到來時，不管在東方還是在西方，文學(xué)和美術(shù)始終維系著緊密的共生狀態(tài)，相互推動發(fā)展。C.《增評補圖石頭記》萬有文庫版和《增評補像全圖金玉緣》中的《大觀園總圖》，都運用了白描技法進行繪制。D.大觀園圖卷的繪制，應(yīng)以能凸顯建筑獨特風(fēng)格、點出大觀園主要建筑方位，并對園林研究具有較高價值為目的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）()A.插畫對文學(xué)作品中場景的呈現(xiàn)是其最核心的價值，如《全相平話五種》中用簡練線條勾勒“桃園結(jié)義”“三顧茅廬”等經(jīng)典場景，讓讀者直觀感受故事。B.對比陳洪綬為《西廂記》創(chuàng)作的版畫插圖與威廉·布萊克為《神曲》創(chuàng)作的插畫可知，不同的地域文化導(dǎo)致插畫在風(fēng)格和表現(xiàn)手法上有很大的差異。C.大觀園作為文學(xué)作品中一座虛構(gòu)的園林，并非單純的景觀堆砌，而是明清園林意趣與作者個人志趣結(jié)合的產(chǎn)物，功能比賞游為主的傳統(tǒng)園林更豐富。D.兩個版本的《大觀園總圖》插畫皆強調(diào)敘事功能，說明所有《紅樓夢》插畫成功的關(guān)鍵在于把原著的故事表現(xiàn)得準確、生動，無需關(guān)注意境營造。3.下列對兩則材料論述的分析，不正確的一項是（3分）()A.材料一在闡述文學(xué)插畫的作用時，對相關(guān)作品進行了細致的描述，如對敦煌莫高窟壁畫“火宅喻”場景中“跳躍的烈焰”“驚恐、懵懂的稚童表情”的描寫，使論證更加生動形象。B.材料一例證豐富、典型，所舉例子包含了壁畫、話本小說插圖、版畫插圖、手抄本彩繪插畫等多種藝術(shù)形式，展示了不同時期、不同地域的文學(xué)與美術(shù)共生的現(xiàn)象。C.材料二引用國畫大家潘天壽“吾國繪畫，以筆線為間架，故以線為骨”的言論，證明《大觀園總圖》所采用的技法高超，能夠增強文章關(guān)于繪畫技法論述的專業(yè)性和權(quán)威性。D.材料二整體采用總分的論證結(jié)構(gòu)，先總體介紹《紅樓夢》中大觀園的特點以及曹雪芹在構(gòu)想大觀園時融合明清園林造景意趣所達到的境界，然后分別從不同版本的插畫入手分析。4.兩則材料都涉及文學(xué)插畫，但側(cè)重點有所不同，請簡要說明。（4分）5.下圖是教材中《祝福》一文的插圖，請對比其與改琦所繪的林黛玉一畫，根據(jù)材料及所學(xué)知識，簡要分析二者對文本閱讀的作用有何異同。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。牛天賜傳（節(jié)選）一歲，兩歲，三歲，光陰本來對什么都不掛心，可是小貓小狗小樹小人全不住地長，似乎替光陰做消費的記錄尼。天賜三歲了，看著很像回事兒。他說話，走路，斷奶，都比普通小孩晚些，可是到了三歲他已應(yīng)有盡有，除了眉毛不甚茂盛，別的還都能將就。牛老太太那份兒熱心不止于擔(dān)負使天賜成了拐子腿的責(zé)任；專拿他的眉毛問題說，就測過不知多少回。這個問題就很不易解決，而且很有把腦門刷過大口子的危險。天賜在這種地方露出聰明。原來的局勢是：老太太以為非勤?不可，即使天賜是塊石頭。而天賜呢，總以為長眉毛與否是他的自由，而且以為還沒有到長眉毛的時候。設(shè)若這樣爭執(zhí)下去，眉毛便一定杳無音信，而刀子老在眼前晃來晃去，說不定也許鼻子削下半個去。天賜決定讓步。假裝不為自己，而專為牛老太太，把生力運到腦門上去。眉毛算是稀稀的足以支持門面了，還有頭發(fā)問題呢。特別是那個扁腦?上，成績太壞。還得剃！天下還有比割頭再難過的事？一上手，就把頭部洗得和魚那么濕。①而后，按著頭一勁兒剃，不準揚脖， 不準搖動，不準打個噴嚏；得抿耳受死的裝作死人，一點不關(guān)心自己的腦袋，仿佛誰把它搬了走也別反抗。偶然一動，頭皮來個大口子；而且是你自己的不是。剃過一遍，還得找個二茬，腦袋好像是新皮球，非起亮不可。剃完以后，腦皮干巴巴的不得勁還是小事，趕到鏡子前一看，無論多么好脾性的小孩也得悲觀：頭不像頭，球不像球、就那么光出溜的不起美感，只好自比于燙去毛的雞。頭皮若是青青的也還好；像天賜的頭皮，灰里發(fā)青，起著一層白刺，他簡直沒法看自己。因此，他決定長頭發(fā)。頭發(fā)有了不少而仍須剃的時候，他會裝病，一聽見剃頭的喚頭響他就宣布肚子疼。我已有了頭發(fā)，為什么還得剃呢？他自己這樣問心，而覺得假裝肚痛是可告無愧的。多了，不準做的事兒多了。另有一些必須做的，都是他不愿意做的。他的小眼珠老得溜著，像順著墻根找食吃的無娘的小狗。在那可怕的眼線外，他才能有些自由。對那些不愿做而必須做的，他得假裝出快樂——當(dāng)他遵照命令把糖果送到客人手下的時候，他會心中督促著自己：“樂呀！福官不吃，送給客人吃。因為媽媽說福官不饞！”把唾沫咽下去，敢情沒有糖那樣甜！三歲的天賜是這個樣：臉還是冬瓜形，腮上的肉還墜著，可是沒有了那層乳光，而且有時候耷拉得十分難看。②嘴唇也沒加厚，只是嘴角深深地刻入了腮部，老像是咽唾沫呢——客人來多了，眼看著糖果支出而無收入，還不能不如此！鼻子向上卷著，眼摳摳著，前者是反抗，后者是隱忍，所以二者的沖突使稀稀的眉毛老皺皺著；幸而是稀稀的，要不然便太露痕跡了。扁腦勺上長出個反骨來，像被煙袋鍋子敲起來的。臉上很黑，怎洗也不亮，到生氣的時候才顯出點黃色。身子似乎太小點，所以顯著頭更大。拐子腿，常因努力奔走，腳尖彼此拌了蒜，而頭朝下摔個很痛心的跟頭。因此，他慢慢地知道怎樣謹慎，要跑的時候他把速度加在胳臂上，而腿不用力，表示點意思而已。嘴最能干。他說話說得很晚，可是一說開了頭，他學(xué)得很快：有些很難表現(xiàn)的意思，他能設(shè)法繞著彎說上來。因此，他的話不是永遠甜甘；有時候很能把大人堵個倒仰?？墒撬赜X悟出來，話不甜甘敢情是叫自己吃苦子，于是他會分辨出對誰應(yīng)當(dāng)少說，對誰可以多講；凡事總得留個心眼兒。對四虎子，舉個例說，便可以無所不講，而且還能學(xué)到許多新字眼，如“臭王八”……對牛老太太，頂好一語不發(fā)；勤叫著點“媽媽”是沒有什么錯兒的。天賜也有快活的時候，我們倒不必替他抱不平。跟牛老頭兒上街，差不多是達到任何小孩所能享受的最高點。在出發(fā)的時候，他避貓鼠似的連大氣也不出，表示他到了街上絕對不胡鬧。連這么樣，還得到許多蔑視人格的囑告：“到了街上別要吃的！好好拉著爸爸的手！別跑一腳土！”他心里跳著，翻著眼連連點頭。一出了大門，哈哈，牛老頭兒屬天賜管了?！鞍?，你在這邊走，我好踢這塊小磚，瞧??！爸！瞧這塊小磚，該踢不該踢？”牛老頭兒以爸爸的資格審定那塊小磚：“踢吧，小子，踢！”“爸！”天賜因踢小磚，看見地上有塊橘子皮?、邸霸蹅兗傺b買倆橘橘，你一個，福官一個，看誰吃得快？”爸以為沒有競賽的必要，頂好天賜是把倆橘橘都吃了。兩個橘子吃完，至多也沒走過了一里的三分之一。爸絕不忙，兒也不慌。再加上云城是個小城，——雖然是很重要的小城——爸的熟人非常多，彼此見著總得談幾句，所談的問題雖沒有記錄下來的價值，可是時間費去不少。他們談話，天賜便把路上該拾的碎銅爛鐵破茶壺蓋兒都拾起來，放在衣袋里，增多自己的財產(chǎn)與收藏。此外，路上過羊，父子都得細細觀察一番；過娶媳婦的更不用說。在路上這樣勞神，天賜的肚子好似掉了底兒，一會兒渴了，一會兒餓了。爸是絕不考慮孩子的肚子有多大容量，只要他說渴便應(yīng)當(dāng)喝，說餓就應(yīng)當(dāng)吃。更不管香蕉是否和茶湯，油條是否與蘋果，有什么不大調(diào)和的地方。④只要天賜張嘴，他就喜歡，而且老帶出商人的客氣與禮讓：“吃吧！蘋果還甜呀！不再吃一個呀！”天賜覺得有兩種生活，仿佛是。媽生活與爸生活：在媽生活里，自己什么也不要干，全聽媽的；在爸生活里，自己什么也可以干，而不必問別人。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分A.文章圍繞天賜的成長展開，以他的生活為主要內(nèi)容，展現(xiàn)了他成長過程中所面臨的來自家庭的影響，也體現(xiàn)了他自我意識的覺醒和對自由、快樂的追求。B.“鼻子向上卷著，眼摳摳著，前者是反抗，后者是隱忍”，通過對鼻子和眼睛的描寫，生動地表現(xiàn)出天賜既想要反抗，又不得不隱忍的性格特點。C.文中通過描述天賜與四虎子相處時可以無所不講，還能學(xué)到一些如“臭王八”等不文明的新字眼，真實展現(xiàn)出孩童充滿好奇心、單純且容易模仿他人的天性。D.選文中對云城的介紹以及牛老頭兒在城中與熟人交往的描述，突出他們生活環(huán)境的封閉，同時展現(xiàn)出小城獨特的生活風(fēng)貌和人情世故，為故事增添了濃厚的生活氣息。7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分A.句子①中“按著頭一勁兒剃”直觀呈現(xiàn)出剃頭時大人的動作和小孩被動承受的狀態(tài)，三個“不準”強化了小孩所感受到的束縛感與壓抑感。B.句子②細致地描繪出了天賜的嘴唇形態(tài)和他那副好像總是在咽唾沫的模樣，破折號后的內(nèi)容解釋了天賜出現(xiàn)這種神態(tài)的原因。C.句子③中“橘橘”“福官”的說法展現(xiàn)童真童趣，“假裝買”“看誰吃得快”這種充滿游戲感的表述，為整個場景增添了輕松愉悅的氛圍。D.句子④中“老帶出商人的客氣與禮讓”，將牛老頭兒的職業(yè)特點與對孩子的態(tài)度巧妙結(jié)合，諷刺了他在滿足孩子需求時那種熱情且?guī)в辛?xí)慣性的姿態(tài)。8.天賜對不同人物采用不同的交流策略，這反映出他怎樣的生存智慧？請簡要說明。（4分）9.兒童視角的采用如何增加本文的幽默效果？請簡要分析。（6分）（三）閱讀皿（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：白聞天不言而四時行，地不語而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝論舉身.之事便當(dāng)談筆以明其心曩昔東游維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟之。又昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服慟哭，若喪天倫。炎月伏尸，泣盡而繼之以血，行路間者，悉皆傷心。猛虎前悠，堅守不動。遂權(quán)殯于陰側(cè)，使之金陵。數(shù)年來觀，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬中洗削。裹骨徒步，負之而趨。寢興攜持，無輟身手。逐丐貨營葬于鄂城之東。故鄉(xiāng)路追，魂魄無主，禮以遷窆，式昭明情。又前禮部尚書蘇公出為益州長史，白于路中投刺，待以布衣之禮。因謂群察曰：“此子天才英麗，下筆不休，雖風(fēng)力未成，且見專車之骨，若廣之以學(xué)，可與相如比肩也。”四海明識，.具知此談。（節(jié)選自李白《上安州裴長史書》）材料二：士之能享大名，顯當(dāng)世者，莫不有先達之士，負天下之望者，為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進之士，負天下之望者，為之后焉。下之人負其能，不肯諂其上；上之人負其位，不肯願其下。故高材多成成之窮。盛位無赫赫之光。是二人者之所為皆逃也。未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人。愈雖不材，其自處不敢后于恒人。愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。.如曰“吾志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語之；磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈犙?。則信乎命之窮也！謹獻舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知.其志之所存。（節(jié)選自韓愈《與干襄陽書》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）敢剖心A析B肝C論舉身D之事E便當(dāng)F談笑G以明H其心。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“安得不言而知乎”與《歸去來兮辭并序》“泉涓涓而始流”兩句中的“而”用法不同。B.廣，擴大、拓寬，與《出師表》中“必能裨補闕漏，有所廣益”的“廣”意思相同。C.過，勝過、超越，與《種樹郭橐駝傳》中“若不過焉則不及”的“過”意思相同·D.信，實在、的確，與《琵琶行并序》中“低眉信手續(xù)續(xù)彈”的“信”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）()A.吳指南與李白在楚地同游時，吳指南死在洞庭湖上，李白將其暫葬于湖畔，幾年后返回此地，再將其遺骨遷葬。B.前禮部尚書蘇公出任益州長史時，李白曾在路中投名帖拜見他，蘇公用極高的禮節(jié)對待李白，并盛贊他的文才。C.韓愈認為，讀書人要想享有盛名、在當(dāng)世顯達并讓功業(yè)流傳，需依靠有地位的先輩、有聲望的人物和后起之秀。D.韓愈覺得于襄陽應(yīng)該不是那種器量狹小、不值得傾訴的小人，所以給他寫文自薦，希望于襄陽能了解自己的志向。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)曩昔東游維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟之。(2)愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。14.兩則材料均是自薦文，請指出李白與韓愈在自薦的方式上有何不同。（5分）鄉(xiāng)游（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16鄉(xiāng)游醉陸醉鄉(xiāng)卜筑亦佳哉，但苦無情白發(fā)傅。癡欲煎膠黏日月，狂思入海訪蓬萊。辭巢歸燕先秋去，泣露幽花近社①開。莫惜傾家供作樂，古人白骨有蒼苔。【注】①社：古代祭祀土神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社，一般在立春、立秋后第五個戊日。15.下列對這首詩的理解和賞析。不正確的一項是（3分A.開篇即以“醉鄉(xiāng)卜筑”這一富有想象力的設(shè)定，構(gòu)建了一個超脫現(xiàn)實、理想化的精神家園。B.頷聯(lián)兩句運用夸張和想象的手法，表達了詩人想要留住時光、追求永恒不朽的愿望。C.頸聯(lián)以歸燕辭巢和幽花泣露兩種景象并舉，突出人類個體生命在自然面前的卑微、渺小。D.尾聯(lián)表明歷史上先人最終都難逃化為塵土的命運，強調(diào)了活在當(dāng)下的重要性。16.“催”在字典中的解釋有兩種：①催使，促使。②通“摧”，摧殘。本詩中的“催”作哪一種理解更恰當(dāng)？請簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）7.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)近來，小剛沉迷于網(wǎng)游，認為打游戲都是小節(jié)，不會影響學(xué)習(xí)。房老師用歐陽修《五代史伶官傳序》中“，”兩句告誡他：“這‘禍患’‘所溺’說的就是你的網(wǎng)游呀！”(2)同樣是皎潔無瑕的月亮，王維《山居秋暝》中的“”生動表現(xiàn)了幽清明凈的自然美；張若虛《春江花月夜》中的“”的“月”不停移動，照耀著離人的梳妝臺，仿佛具有了人的情思。(3)人體有五感：視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺，可以幫助人們進行認知和交流，古詩文也常常使用多感官結(jié)合的手法表情達意，如“，”。二。語言文字運用（本題共5小題，1名分）閱讀下面的文字，完成18~22題。在中學(xué)讀書的時候，老師跟我們說：“做文章，開頭一定要好，起頭起得好，才能夠抓住讀者的注意力。結(jié)尾一定也要好，收得好，方才有回味?！蔽覀兇蠹尹c頭領(lǐng)會。她繼續(xù)說道：“中間一定也要好——”還表說出所以然來，我們早已哄堂大笑。寫作是一件苦事么？寫作不過是發(fā)表意見，①，但不見得寫文章就比說話難。古時候，紙張筆墨未經(jīng)發(fā)明，名貴的記錄與訓(xùn)誨，用漆寫在竹簡上，手續(xù)極其累贅麻煩，人們難得有書面發(fā)表意見的機會，所以作風(fēng)方面力求其簡單含蓄，不許有一句廢話，后來呢，有了紙，有了筆，可以一搖而就，廢話就漸漸多了。工具的便利性雖解除了書寫限制，卻未能解決更深層的表達困境：有的人無話可說；而有的人有話卻不知如何說。人年紀輕的時候，倒是敢說話，可是沒有人理睬他；到了中年，在社會上有了地位，說出話來有相.當(dāng)份量。誰都樂意聽他的，可是卻要權(quán)衡利害輕重，不愿說出與眾不同之論，總揀那爛熟的，人云亦云；等到年紀大了，退休之后，可以不負太多責(zé)任，言論自由了，不幸老年人總是嘮叨的居多，②,任是入情入理的話，也被當(dāng)作耳邊風(fēng)?！@是人生一大悲劇。18.文中兩處破折號的作用并不相同，請簡要說明。（4分）19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）20.文中第二段有兩處錯別字，請找出并加以改正。（2分）21.下列句子中的“他”與文中加點的“他”，用法和意義相同的一項是（3分）()A.兩人悶坐了一會兒，他開始抬頭看看天，又掉過來掃了我一眼，意思是在催我動身。B.兩個孤苦伶仃的孩子留在異國他鄉(xiāng)，大的五六歲了，已經(jīng)開始懂事，留下來她很可能會傷感的。C.“這一夜干得不錯，今天得好好吃上一頓飯，美美地睡他一覺?！碑?dāng)我捧起飯碗的時候，這樣想著。D.言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致。22.復(fù)興中學(xué)?？皩懽鲗?dǎo)引”專欄欲選本文，請說明本文可以提供哪些方面的指導(dǎo)。（5分）三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，(60分)在古人的說法中，一片小小的“葉”既能讓人“一葉落知天下秋”，也能讓人“一葉障目，不見卷這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得范露個人信息；不少于800字。參考答案4.①材料一側(cè)重從宏觀層面分析文學(xué)與美術(shù)的共生關(guān)系。②材料二以《紅樓夢》不同版本的插圖為例，側(cè)重微觀層面的個案分析。（每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）5.(1)同：具象化文本形象，通過畫面將文學(xué)中的人物形象直觀呈現(xiàn)，幫助讀者形成具體認知。（2分）(2)異：①改琦畫注重插圖的繪畫性與意境美，幫助讀者理解林黛玉的性格特征。②祥林嫂木刻畫聚焦文本中的典型場景，以畫詮文，幫助讀者理解祥林嫂的悲慘處境，強化批判性。（每點2分意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）6.D8.①識權(quán)避險：對牛老太太沉默順從，規(guī)避權(quán)威壓制。②借勢取利：對牛老頭兒主動引導(dǎo)互動，利用寬松環(huán)境爭取自由。③辨人擇言：對四虎子直言不諱，在安全關(guān)系中釋放本性。④天賜對不同人物采用不同的交流策略，反映出其因勢利導(dǎo)的生存智慧。（每點1分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）9.①天賜以孩童的單純視角理解成人世界，其與成人認知的差異凸顯幽默。②通過孩子的想象力放大對細節(jié)的感受，以夸張、比喻等修辭手法強化滑稽效果。③天賜的內(nèi)心活動既符合孩童的真實心理，又通過反差制造喜劇張力。（每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）10.CEG13.(1)以前（我）向東游歷揚州，沒有超過一年，耗去三十多萬錢財，遇到有落魄公子，全都會接濟他們。（“曩昔”“逾”“濟”各1分，句意通順1分）(2)我現(xiàn)在急需每天的柴草、糧食、仆役的費用，這些只不過耗費您一頓早飯的費用就夠了。14.①李白以敘事為主，以情動人。②韓愈以議論為主，以理服人。（答一點給2分，答兩點給滿分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）文言文參考譯文：材料一：我聽說蒼天閉口不言卻使四季不斷運行，大地默默不語卻讓萬物蓬勃生長。我是普通人，不是天地，怎么能不通過語言表達就讓人了解我呢？我就冒昧地向你說出心里話，申述自己立身處事的觀點，權(quán)當(dāng)言笑談心，來表明自己的心志。以前（我）向東游歷揚州，沒有超過一年，耗去三十多萬錢財，遇到有落魄公子，全都會接濟他們。當(dāng)年曾與四川朋友吳指南在楚地同游，指南死在洞庭湖上，我身穿素白喪服痛哭流涕，如同失去親兄弟。在炎熱的夏天里我趴在尸體上哭泣，淚干了接著流出血。路人聽到，全都感到十分傷心。猛虎前來，（為保護指南的尸體）我仍堅守不離開。于是我暫且將指南埋葬在湖邊，才去金陵。數(shù)年之后來看，指南筋骨還在。我流著淚拿著刀，親自為尸骨清洗修整。包裹好尸骨，背著徒步快走。無論睡覺還是起身都帶在身邊，一刻不松手。又靠借賬將指南禮葬于鄂城的東邊。故鄉(xiāng)路遠，指南的魂魄沒有歸宿，我只好按照禮儀把他遷葬，以顯示朋友間的深情。前禮部尚書蘇頤外調(diào)為益州長史，我曾于路中投名帖拜見，蘇公用與平民交往的禮節(jié)相待。對他的屬官說：“這位書生才華杰出，寫作時文思泉涌不停筆，雖然風(fēng)骨未能定型，但已能看出非凡的才能。如果再學(xué)習(xí)拓展才能，可與司馬相如取得同等成就?！碧煜戮哂凶孔R遠見的人，都知道這一評價。材料二：讀書人能夠享有盛名，在當(dāng)世顯達，沒有誰不是靠有地位的先輩和有聲望的人物，為他引薦的。讀書人能夠流傳功業(yè)，照耀后世，也沒有誰不靠后起之秀和有聲望的人物，給他做繼承人的。在下的人自恃才高，而不肯向上求薦；在上的人自恃位尊，而不肯對下關(guān)照。因此有才學(xué)的人往往因為沒有出路而憂傷，而地位顯要的人也不能留傳顯赫的名聲。這兩種人的所作所為都是錯誤的。沒有向上請求，就不能說上邊沒有可以依靠的人；沒有向下尋求，也不能說下邊沒有可以推舉的人。我琢磨這句話已經(jīng)很久了，但沒有冒昧地對別人說起過。我雖然才能低下，但對自己的要求卻不敢落后于一般人。我現(xiàn)在急需每天的柴草、糧食、仆役的費用，這些只不過耗費您一頓早飯的費用就夠了。如果您說“我的志向在于建立功業(yè)，精力全用于報答君主，即使遇到了后進之士，也無暇以禮相待”，那就不是我敢去了解的了。世間那些器量狹小的人，是不值得告訴他們這些話的；而那些光明磊落、心胸寬廣的人，又無法使他們聽到我的這些話，那么我的命運困厄，是確實的?。≈敨I上我以前所作的文章十八篇，如蒙過目，也足以知道我的志向所在。15.C（“突出人類個體生命在自然面前的卑微、渺