第頁，共頁昆明市第三中學高2027屆高二年級上學期期中考試語文試題卷命題人：譚明青楊盼盼注意事項：1.答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、考號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并用鉛筆認真填涂考號。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀文字，完成下面小題。材料一：加拿大媒介研究學者麥克盧漢借用溫度的概念，將媒介分為“冷媒介”與“熱媒介”。信息密度越小、介入程度越淺、理解速度越快，媒介就越“熱”。語言文字是“冷媒介”，而電視、電腦是典型的“熱媒介”。從印刷時代邁入網(wǎng)絡時代，我們接觸的媒介持續(xù)升溫，并且目前已超越麥克盧漢所定義的“熱媒介”。有學者認為，隨著智能手機和短視頻的出現(xiàn)，我們?nèi)孢~入了一個“短、平、快、碎”的“沸媒介”時代。馬爾克斯的《百年孤獨》，對普通讀者而言，除了充滿奇思異想的魔幻敘述，最大的閱讀障礙就是書中各家族龐雜的人物關系。網(wǎng)絡平臺的一位讀書博主利用自己的平面設計功底，繪制出清晰、動態(tài)的人物關系圖譜。為了做到深度講解，他秉持不簡化原著情節(jié)、不損害原著內(nèi)核的原則，查閱了大量文獻、超過50G容量的紀錄片，形成了8萬多字的文案，最終制成了總長3.6小時的動畫連續(xù)劇。這樣的薦書方式，與“快餐式”薦書有著明顯差異。這是對書籍等印刷品上的“冷內(nèi)容”進行了“加熱處理”。同樣是“加熱處理”，按照程度的不同可分為“文化淺加工”和“文化深加工”兩種模式。其中，“文化淺加工”模式，并不注重保留文化原料的營養(yǎng)，而是主張對大眾不愛啃、啃不動的文化原料進行磨碎、調(diào)味、包裝，將“系統(tǒng)知識”變成便于零售的“散裝知識”，將文化“五谷”制成大眾喜愛的“辣條”。如3分鐘讀完一本書等。這種“快餐式”傳播，順應了“短、平、快、碎”的內(nèi)容傳播趨勢，觸達了“沸媒介”端的受眾，但也不可避免地造成名著藝術信息的流失、思想內(nèi)涵的貶值。用系列動畫講解《百年孤獨》，是典型的“文化深加工”模式。這類視頻注重保留文學名著的藝術內(nèi)涵和思想精髓，甚至會“附贈”一些相關的歷史信息與社會知識。我們看完不僅能領會原著的藝術魅力，還會對同類的文學名著、相關的歷史文化產(chǎn)生閱讀興趣。在“沸媒介”時代，“文化深加工”有可能是文學名著實現(xiàn)“媒介遷移”、有效觸達文學讀者的最佳模式。從印刷文明邁入數(shù)字文明，大量文學名著堆積在“冷媒介”一端，苦于沒有讀者光顧。進行“文化深加工”的博主，是完成文化的“媒介遷移”的關鍵角色。然而，相對于巨大的社會需求，優(yōu)秀的“文化擺渡人”還比較少。其不僅僅要把“讀書博主”看成一種職業(yè)，更要看成一種責任。其要具備多方面的能力：較為深厚的文化藝術素養(yǎng)、流暢的語言表達能力、一定的視聽制作能力和出色的鏡頭表現(xiàn)能力等。除此之外，一些專注于推薦大部頭書籍的讀書博主，因為內(nèi)容不夠吸引眼球、得不到平臺算法推薦，處于“酒香也怕巷子深”的窘境。同時，還需要注意的是，對于文學名著的傳播，無論采取的是“文化深加工”還是“文化淺加工”，觸達讀者的都已經(jīng)不是原汁原味的文學，而是“二手文學”?！岸治膶W”的致命問題是丟失了“一手材料”——原著的語言。我們的文化教育應當利用“沸媒介”的傳播優(yōu)勢，引導更多讀者回歸“冷媒介”，拿起一本沉甸甸的書籍，體會文學名著馥郁的語言芳香和闊大的思想智慧。（摘編自賈想《短視頻如何“啃”下大部頭文學名著》）材料二：多年前，有人曾經(jīng)深描過圖像時代孕育并誕生的“圖像人”的精神肖像：習慣于圖像化、故事化的敘事方式，只會閱讀和理解各種圖像，他們總是以實用為目標，追求通俗易懂、易記憶的圖像，他們的消費需求是快餐式的圖像消費，圖像的樂趣取代了文字的樂趣、思維的樂趣，因此，他們本能地排斥藝術、科學和形而上的思考。長此以往，導致他們的精神味蕾變得遲鈍、單一和粗淺。倘若將“圖像人”轉(zhuǎn)換為“視頻人”，如上肖像同樣適用。或許這類負面性的描述有些極端，但我們不能不為之警惕?，F(xiàn)實中很多人在對視頻的興趣愈加濃厚的同時，對文字的興趣已有斷崖式下跌的跡象。除此之外，更令人擔憂的是，對文字閱讀越來越失去耐心和專注力，跳躍性閱讀、間歇性閱讀日漸常態(tài)化。然而，對視頻化生活方式的警醒，并不意味著對視頻價值的忽略和否定，同時需要避免對視頻的“意見”變成另一種“成見”。在智能時代的大背景下，視頻時代的降臨，如同浩浩蕩蕩的江水，已經(jīng)勢不可擋，既然如此，理想的心態(tài)不是視而不見或者拒之門外，而是乘勢而為，敞開大門，接受它，擁抱它。人類無論是對于書籍還是閱讀的定義，始終處在視角或眼光的流動、流變之中。如同清人孫寶瑄所言，以舊眼看新書，新書皆舊，以新眼讀舊書，舊書皆新。若以視頻之眼看閱讀，智能時代通過改變閱讀的對象、內(nèi)容和方式，改變了原有“讀書人”的定義：書籍不再是紙質(zhì)書，也可以是電子書，閱讀的對象與內(nèi)容，可以是文字，也可以是視頻。有人習慣性地預設文字先天具有文化的品味和光環(huán)，自帶“營養(yǎng)”，而視頻則被歸于娛樂、游戲、休閑一類。然而，文字并不先天帶有文化或教育的“營養(yǎng)”，視頻也可以帶有“營養(yǎng)”。對成見的打破，在根上是對非此即彼、二元對立式思維方式和思維慣性的打破，不再是要么文字，要么視頻，導致視頻來了、文字走了，視頻熱了、文字冷了……而是在文字與視頻的聯(lián)為一體、取長補短中走向交互生成，由此帶來舊眼與新眼的交匯。（摘編自李政濤《視頻時代的文字教育》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.“文化深加工”有望成為文學名著實現(xiàn)“媒介遷移”、有效觸達文學讀者的最佳模式，原因在于其能喚起讀者的閱讀興趣。B.營造良好的短視頻讀書氛圍，不僅要求讀書博主具有文化素養(yǎng)、表達能力等多重能力，更重要的是優(yōu)化平臺推薦機制。C.“視頻人”以視頻的樂趣取代了圖像的樂趣，這導致他們精神味蕾的遲鈍化、單一化、粗淺化，深度思考能力急劇下降。D.在如今智能時代的大背景下來理解清人孫寶瑄的話，其中的“舊眼”指的應是文字之眼，而“新眼”則指的應是視頻之眼。2.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一最后一段中“冷媒介”的引號表特定稱謂，同時起到強調(diào)作用，而材料二第三段中“意見”“成見”的引號僅表強調(diào)。B.材料二中所描述的“圖像人”和“視頻人”的出現(xiàn)，與材料一中不注重保留文化原料的營養(yǎng)的“文化淺加工”模式不無關系。C.兩則材料都運用了比喻論證，如材料一中的文化“五谷”和“辣條”是為了生動說明“文化淺加工”模式更順應“沸媒介”時代。D.兩則材料都針對視頻對紙質(zhì)閱讀的危害發(fā)出警示，同時也都論及新時代短視頻對閱讀的積極意義，體現(xiàn)了論述的思辨性。3.下列選項中，不屬于材料一所說的“加熱處理”的做法的一項是（）A.某博主將《老人與海》《戰(zhàn)爭與和平》等名著中的“金句”提煉出來，在三分鐘的視頻中密集輸出。B.作家余華“讓史鐵生當守門員”等視頻片段的走紅，促使史鐵生的作品再度走入人們的視野。C.某視頻博主立足對《紅樓夢》的細讀，從“解謎”角度剖析《紅樓夢》的眾多謎團，深受網(wǎng)友歡迎。D.2019年，電影《流浪地球》爆火，許多人緊跟熱度，制作相關解讀視頻帶觀眾看完同名原著。4.材料一第二段說“這樣的薦書方式，與‘快餐式’薦書有著明顯差異”，其中的“差異”指什么？請簡要概括。5.紅星中學辯論社準備針對“多媒介時代，我們應當接受還是拒絕讀書類短視頻”舉辦一場辯論賽，李華是正方辯手，觀點是“我們應當接受讀書類短視頻”，請根據(jù)材料內(nèi)容，為他的辯論提供思考方向。【答案】1.D2.C3.B4.①該博主的薦書方式屬于“文化深加工”，沒有簡化原著情節(jié)、損害原著內(nèi)核，注重保留原著的藝術內(nèi)涵和思想精髓。②“‘快餐式’薦書”屬于“文化淺加工”，對原著進行了碎片化改造，使原著的藝術信息流失、思想內(nèi)涵貶值。5.①讀書類短視頻能夠激發(fā)觀眾對名著的閱讀興趣，推動名著實現(xiàn)“媒介遷移”、有效觸達讀者，引導讀者回歸“冷媒介”的經(jīng)典閱讀。②讀書類短視頻是智能時代的產(chǎn)物，其順應了“沸媒介”時代的傳播趨勢，符合大眾對文化內(nèi)容的便捷需求。③時代在發(fā)展，要用變化、發(fā)展的眼光看待并定義書籍和閱讀，讀書類短視頻為經(jīng)典的閱讀提供了嶄新的審視視角。④視頻與文字并非二元對立，可以互補共生，應發(fā)揮視頻與文字各自的優(yōu)勢，走交互生成的恒久發(fā)展之道?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇材料圍繞數(shù)字時代的閱讀變遷展開思辨對話。材料一以“媒介溫度”理論為框架，剖析短視頻對經(jīng)典文學的“加熱處理”，既肯定“文化深加工”的橋梁作用，又警惕“二手文學”的失真風險。材料二通過“圖像人”現(xiàn)象，辯證探討視頻與文字的共生關系，主張打破二元對立思維。兩篇材料共同呈現(xiàn)了媒介變革中的文化焦慮與調(diào)適智慧?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“原因在于其能喚起讀者的閱讀興趣”錯誤，根據(jù)材料一第4段“這類視頻注重保留文學名著的藝術內(nèi)涵和思想精髓，甚至會‘附贈’一些相關的歷史信息與社會知識。我們看完不僅能領會原著的藝術魅力，還會對同類的文學名著、相關的歷史文化產(chǎn)生閱讀興趣”，可知原因不僅在于“其能喚起讀者的閱讀興趣”，還在于其“注重保留文學名著的藝術內(nèi)涵和思想精髓”，能讓讀者看完后“領會原著的藝術魅力”。B.“更重要的是優(yōu)化平臺推薦機制”錯誤，根據(jù)材料一第5段“除此之外，一些專注于推薦大部頭書籍的讀書博主，因為內(nèi)容不夠吸引眼球、得不到平臺算法推薦，處于‘酒香也怕巷子深’的窘境”，說明了平臺算法對讀書氛圍的影響，但并未將優(yōu)化平臺推薦機制與讀書博主要具備多重能力的重要性進行比較。C.“‘視頻人’以視頻的樂趣取代了圖像的樂趣”錯誤，根據(jù)材料二第1段“圖像的樂趣取代了文字的樂趣、思維的樂趣……導致他們的精神味蕾變得遲鈍、單一和粗淺”，可知應該是“圖像的樂趣取代了文字的樂趣、思維的樂趣”，而不是“視頻的樂趣取代了圖像的樂趣”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“是為了生動說明‘文化淺加工’模式更順應‘沸媒介’時代”錯誤，根據(jù)材料一第3段“‘文化淺加工’模式，并不注重保留文化原料的營養(yǎng)，而是主張對大眾不愛啃、啃不動的文化原料進行磨碎、調(diào)味、包裝，將‘系統(tǒng)知識’變成便于零售的‘散裝知識’”，可知材料一將“文化淺加工”模式比喻成將“五谷”制成“辣條”，是為了說明“文化淺加工”不注重保留文化原料營養(yǎng)的特點，而不是為了說明“‘文化淺加工’模式更順應‘沸媒介’時代”。故選C。【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的能力。根據(jù)第2段“對書籍等印刷品上的‘冷內(nèi)容’進行了‘加熱處理’”，第3段“‘加熱處理’，按照程度的不同可分為‘文化淺加工’和‘文化深加工’兩種模式”等內(nèi)容，可知“加熱處理”指的是對難以閱讀的文學名著或其他印刷書籍進行加工，使其轉(zhuǎn)化為更易在當代媒介環(huán)境中傳播和接受的形式，如短視頻、圖片等，分為“文化淺加工”和“文化深加工”兩種模式。A.符合，提煉金句碎片化輸出，屬“文化淺加工”。B.不符合，余華視頻片段走紅屬作家個人影響力帶來的傳播，沒有對文學作品加工和傳播媒介轉(zhuǎn)換，不屬于“加熱處理”。

C.符合，深度剖析原著，屬“文化深加工”。D.符合，借電影熱度速讀原著，屬“文化淺加工”。

故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①由材料一第2段“為了做到深度講解，他秉持不簡化原著情節(jié)、不損害原著內(nèi)核的原則……動畫連續(xù)劇”，第4段“這類視頻注重保留文學名著的藝術內(nèi)涵和思想精髓，甚至會‘附贈’一些相關的歷史信息與社會知識”，可概括：該博主的薦書方式屬于“文化深加工”，沒有簡化原著情節(jié)、損害原著內(nèi)核，注重保留原著的藝術內(nèi)涵和思想精髓。②由材料一第3段“‘文化淺加工’模式，并不注重保留文化原料的營養(yǎng)，而是主張對大眾不愛啃、啃不動的文化原料進行磨碎、調(diào)味、包裝”“這種‘快餐式’傳播……不可避免地造成名著藝術信息的流失、思想內(nèi)涵的貶值”，可概括：“‘快餐式’薦書”屬于“文化淺加工”，對原著進行了碎片化改造，使原著的藝術信息流失、思想內(nèi)涵貶值?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①由材料一第4段“這類視頻注重保留文學名著的藝術內(nèi)涵和思想精髓……有效觸達文學讀者的最佳模式”，第5段“大量文學名著堆積在‘冷媒介’一端……完成文化的‘媒介遷移’的關鍵角色”，可得出：能夠激發(fā)觀眾對名著的閱讀興趣，推動名著實現(xiàn)“媒介遷移”。②由材料一第1段“隨著智能手機和短視頻的出現(xiàn)，我們?nèi)孢~入了一個‘短、平、快、碎’的‘沸媒介’時代”，材料二第3段“視頻時代的降臨……勢不可擋”，可得出：讀書類短視頻順應“沸媒介”時代的傳播趨勢。③由材料二最后一段“人類無論是對于書籍還是閱讀的定義，始終處在視角或眼光的流動、流變之中”“若以視頻之眼看閱讀……改變了原有‘讀書人’的定義”……也可以是視頻”，可得出：要用變化、發(fā)展的眼光看待并定義書籍和閱讀，讀書類短視頻為經(jīng)典的閱讀提供了嶄新的審視視角。④由材料二最后一段中的“對成見的打破，在根上是……而是在文字與視頻的聯(lián)為一體、取長補短中走向交互生成，由此帶來舊眼與新眼的交匯”，可得出：應發(fā)揮視頻與文字各自的優(yōu)勢，走交互生成的恒久發(fā)展之道。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。普通的一天【哥倫比亞】加西亞·馬爾克斯星期一清早，天氣暖和，無雨。唐奧雷里奧·埃斯科瓦爾六點鐘就敞開了診所的門。他是一位沒有營業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生，每天總起得很早。他上穿一件花襯衫，頸部扣著一只金扣兒；下穿一條長褲，褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實，身材細瘦，目光不輕易東張西望，像個聾子似的。他從玻璃櫥里取出一只還在石青模子上裝著的假牙，又把一束工具放在桌上，像展覽似的由大到小擺好。把所用的東西準備好后，他把磨床拉向彈簧椅，坐下來磨假牙。他好像沒有考慮他在做的事情，手腳一直在不停地忙碌著，即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板。八點過后，他停了一會兒，從窗口望了望天空，看見兩只兀鷲在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽。他一面想著午飯前可能又要下雨，一面又繼續(xù)干他的活計。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒。“爸爸！”“干嘛？”“鎮(zhèn)長問你能不能給他拔個牙？”“告訴他，我不在?！彼谀ヒ恢唤鹧?，把牙拿到眼前，瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來：“他說你在家，他聽見你說話了?！毖揽漆t(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完，把牙放在桌上后才說：“好多了?！彼痔恿四ゴ病＝又鴱囊粋€小紙盒里取出一個安著幾顆牙齒的牙橋，開始磨金套，那紙盒里盛著等著他做的活兒?！鞍职?！”“什么事？”他的神情依然如故?！八f你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈?！彼Ｏ碌盘ぐ宓哪_，把磨床從椅子前推開，把桌子下面的抽屜拉出來，駁殼槍就放在抽屜里?！昂?！”他說，“讓他進來對我開槍好了。”他轉(zhuǎn)了一下椅子，讓自己面對大門，一只手按著抽屜沿兒。鎮(zhèn)長出現(xiàn)在門口。鎮(zhèn)長已經(jīng)把左臉刮光，右臉卻有五天未刮了，看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無光的眼睛里看出，他準有許多個夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屜關上，溫和地說：“請坐吧。”“早晨好！”鎮(zhèn)長說。“早晨好。”牙科醫(yī)生說。當用具在沸水里消毒的時候，鎮(zhèn)長把腦袋靠在了椅枕墊上，覺得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡陋的診室：一把舊木椅，一臺腳踏磨床和一個裝著圓形瓷把手的玻璃櫥，椅子對面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾。當聽到牙科醫(yī)生走到他身邊的時候，鎮(zhèn)長腳后跟蹬地，張開了嘴。唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾把他的臉板向亮處。察看過損壞的臼齒后，用手謹慎地按了按鎮(zhèn)長的下頜。“你不能打麻藥了。”“為什么？”“因為牙床化膿了?！辨?zhèn)長望了望他的眼睛?！昂冒?。”他說，露出一絲苦笑。牙科醫(yī)生沒有說話。他把煮用具的淺口鍋端到手術臺上，用涼了的鑷子把用具夾出來，動作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過來，又在臉盆里洗了手。做這一切時，他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長。但是鎮(zhèn)長卻緊緊地用眼睛盯著他。那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開雙腿，用熱乎乎的拔牙鉗夾臼齒。鎮(zhèn)長雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量集中在腳上，覺得腰部一陣透心涼，但是他沒有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動著手腕。他沒有怨恨，更準確地說，他是懷著一種酸楚的心情說：“中尉，你在這兒殺了二十個人了。”鎮(zhèn)長感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲，他的雙眼頓時涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來他方舒了一口氣。這時，他透過朦朧淚眼看見了拔下來的牙。在痛苦之中，他覺得那顆牙齒是那么古怪，他怎么也不理解那五個夜晚會使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘著粗氣，身上滲出了汗水。他解開了軍衣扣，又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫(yī)生遞給他一塊干凈布?！安敛裂蹨I吧。”他說。鎮(zhèn)長擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時候，他看見了殘破的天花板和一個落滿灰塵、掛著蜘蛛卵和死昆蟲的蜘蛛網(wǎng)。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來?！澳阋涀?，”他說，“回去要用鹽水漱口?！辨?zhèn)長站起來，沒精打采地行了個軍禮，大步向門口走去，軍服的扣子也沒扣?！敖o我記上賬吧?！彼f?！敖o你，還是給鎮(zhèn)公所？”鎮(zhèn)長沒有看他，關上門，在鐵柵欄外面說：“都一樣！”（選自《外國微型小說300篇》，有刪改）6.下列對小說內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說題目為“普通的一天”，選取的材料也是拔牙這樣的日常小事，小中見大，折射出了社會環(huán)境的惡劣混亂。B.鎮(zhèn)長的出現(xiàn)、牙科醫(yī)生兒子的反常叫聲和醫(yī)生“我不在”的回答使情節(jié)陡起波瀾，但最終牙醫(yī)還是懾于鎮(zhèn)長的威脅而為他治療。C.鎮(zhèn)長“腳后跟蹬地”“雙手抓著椅子的扶手”“緊緊地用眼睛盯著他”，這些細節(jié)描寫都表現(xiàn)了鎮(zhèn)長緊張、戒懼的心理。D.拔牙時，醫(yī)生對鎮(zhèn)長說：“中尉，你在這殺了二十個人了！”這一刻鎮(zhèn)長流下淚水，但只是因為疼痛，醫(yī)生可醫(yī)牙，卻難醫(yī)心。7.下列對小說內(nèi)容的理解和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采用順敘方式，用語簡潔，不慌不忙，但卻暗流洶涌，真實可信，展示了作者非凡的敘事才華和富有張力的語言藝術。B.文章描寫“兩只兀鷲在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽”，既交代了故事發(fā)生時的天氣特點，也烘托出戰(zhàn)亂特有的壓抑氛圍。C.小說結(jié)尾以鎮(zhèn)長的話作為收束，意蘊豐富，在鎮(zhèn)長眼中，鎮(zhèn)公所就是他的，他就代表鎮(zhèn)公所，可見他是小鎮(zhèn)實際上的統(tǒng)治者。D.小說采用第三人稱敘述，親切感人的敘述生動呈現(xiàn)了哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)動蕩的社會環(huán)境，以及動蕩中的平民生活。8.小說是如何刻畫唐奧雷里奧·埃斯科瓦爾的？請結(jié)合文本分析。9.雖然本文的作者是享有世界聲譽的魔幻現(xiàn)實主義作家，但本文卻沒有任何魔幻色彩，而是濃濃的批判現(xiàn)實主義風格，請結(jié)合小說文本，談談作者的現(xiàn)實指向。【答案】6.B7.D8.①正面描寫。小說運用肖像、動作細節(jié)、刻畫了牙醫(yī)專注的勞作者形象。還運用了語言描寫，如“讓他進來對我開槍好了”塑造了一個有反抗精神的底層百姓形象。

②側(cè)面描寫。以簡陋的診室環(huán)境暗示了牙醫(yī)在混戰(zhàn)動蕩條件下的艱難平民形象。

③對比手法。以牙醫(yī)前后對拔牙的態(tài)度對比，又以鎮(zhèn)長與牙醫(yī)的對比突顯其善良、寬容的醫(yī)者仁心形象。

9.①作品揭露了以鎮(zhèn)長為代表的當權(quán)者的專橫殘忍、人性丑惡。在鎮(zhèn)長眼中，鎮(zhèn)公所就是他的，他就代表鎮(zhèn)公所，可見其大權(quán)獨攬，專橫跋扈。作品批判了當時社會的黑暗與政府部門的混亂與腐敗。

②作品揭示了以牙醫(yī)為代表的低層民眾的苦難現(xiàn)實，社會暴力橫行，鎮(zhèn)長在這兒殺了二十個人，普通民眾生命得不到保障。

③作品謳歌了黑暗社會環(huán)境下可貴的善良人性。鎮(zhèn)長威脅要用槍打死牙醫(yī)，可見其兇殘至極，盡管這樣，牙醫(yī)還是出手救治了為牙病痛苦不堪的鎮(zhèn)長。

【解析】【導語】這篇小說以冷靜克制的筆調(diào)，通過牙醫(yī)與鎮(zhèn)長的對峙，展現(xiàn)了拉美社會暴力統(tǒng)治下普通人的生存困境。馬爾克斯用手術刀般的精準描寫，在拔牙的日常場景中暗喻權(quán)力壓迫與人性掙扎，不動聲色地批判了軍事獨裁的社會現(xiàn)實。細節(jié)描寫與對話的張力，凸顯了底層民眾在暴力威脅下的隱忍與尊嚴?！?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。B.“但最終牙醫(yī)還是懾于鎮(zhèn)長的威脅而為他治療”錯。由起初牙醫(yī)準備用駁殼槍自衛(wèi)，但是看到鎮(zhèn)長痛苦的病容之后又決定為其治療，可見牙醫(yī)并未屈服于鎮(zhèn)長，他之所以給他治療是出于醫(yī)生的職責。故選B。【7題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“親切感人的敘述”錯。根據(jù)原文“星期一清早，天氣暖和，無雨。唐奧雷里奧·埃斯科瓦爾六點鐘就敞開了診所的門”“牙科醫(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完，把牙放在桌上后才說：‘好多了。’”“他停下蹬踏板的腳，把磨床從椅子前推開，把桌子下面的抽屜拉出來，駁殼槍就放在抽屜里”等內(nèi)容可知，應為“冷靜客觀的敘述”。故選D?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①小說通過肖像描寫刻畫牙醫(yī)腰板硬實，身材細瘦的硬朗外形，以手腳不停忙碌、不慌不忙拔牙等動作細節(jié)，展現(xiàn)其專注的勞作者特質(zhì)。語言描寫更鮮明，面對鎮(zhèn)長威脅時“讓他進來對我開槍好了”的回應，彰顯出底層百姓不屈的反抗精神。②舊木椅、腳踏磨床、布滿灰塵的天花板與蜘蛛網(wǎng)，這些場景細節(jié)，暗示出牙醫(yī)在動蕩混戰(zhàn)的社會背景下，只能憑借簡陋設備謀生，凸顯其作為平民的艱難生存狀態(tài)。③牙醫(yī)前后態(tài)度形成對比，起初拒絕拔牙，得知鎮(zhèn)長牙疼難忍后溫和接診，展現(xiàn)其內(nèi)心的柔軟。同時，以鎮(zhèn)長殺了二十個人的暴力形象，與牙醫(yī)面對仇人仍盡心拔牙、遞布擦淚的行為對比，鮮明凸顯出他超越恩怨的善良與醫(yī)者仁心?！?題詳解】本題考查學生探討作品創(chuàng)作意圖的能力。①鎮(zhèn)長以暴力威脅牙醫(yī)拔牙，不拔就讓你吃子彈，盡顯專橫；結(jié)尾“給你，還是給鎮(zhèn)公所？”“都一樣”的回應，暴露其將公權(quán)私化的本質(zhì)，直指當時社會權(quán)力濫用、政府機構(gòu)混亂腐敗的黑暗現(xiàn)實。②文中鎮(zhèn)長在這兒殺了二十個人的直白表述，撕開社會暴力橫行的殘酷面紗。牙醫(yī)作為底層從業(yè)者，需直面當權(quán)者威脅，其簡陋的診室也暗示著在動蕩環(huán)境下，普通民眾生命與生活均缺乏保障。③盡管知曉鎮(zhèn)長兇殘，牙醫(yī)起初拒絕后仍因不忍其痛苦而接診。拔牙時不慌不忙、術后遞布擦淚并叮囑用鹽水漱口，這些細節(jié)展現(xiàn)出超越恩怨的醫(yī)者仁心，成為黑暗社會中人性光輝的可貴寫照。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也?！泵献釉唬骸八艧o分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！惫甲釉唬骸案孀釉唬骸詿o善無不善也?！蛟唬骸钥梢詾樯?，可以為不善。是故文、武興，則民好善；幽、厲興，則民好暴’?；蛟唬骸行陨?，有性不善。是故以堯為君而有象①，以瞽瞍為父而有舜，以紂為兄之子且以為君，而有微子啟、王子比干?！裨弧陨啤?，然則彼皆非與？”孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之。’或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也?！保ㄟx自《孟子·告子上》，有刪改）材料二：人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。故枸木②必將待檃栝③、烝④矯然后直；鈍金必將待礱厲⑤然后利；今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。今人無師法，則偏險而不正；無禮義，則悖亂而不治。古者圣王以人性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義，制法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導之也，始皆出于治，合于道者也。今人之化師法，積文學，道禮義者為君子縱性情安恣睢而違禮義者為小人。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。（選自《荀子·性惡篇》，有刪改）【注】①象：舜的異母弟，品行不善，曾與其父謀害舜。②枸木：曲木。③檃栝：矯正竹木彎曲的工具。④烝：古同“蒸”。⑤礱厲：磨刀石。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。道禮義者A為君子B縱性C情D安E恣F睢G而違H禮義者為小人。11.下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容解說，不正確的一項是（）A.瞽瞍，本義泛指盲人（“瞽”“瞍”均表目盲）；又特指上古帝王虞舜的父親；后引申代指以占卜為業(yè)的盲人群體。文中是第二個意思。B.非，錯誤，與《論語·顏淵》“非禮勿視”的“非”意思不相同。C.亡，同“無”，與《兼愛》“故盜賊有亡”的“亡”意思不相同。D.之，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，與《老子》中“民之從事”的“之”用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孟子認為人性向善，就像水往低處流一樣，是出于天性的。而人之所以不善，是因為受到外界力量的影響。B.公都子對孟子人性本善的觀點有疑問，在和孟子的對話中他提出“性無善無不善也”，認為人性無善惡之分。C.荀子認為人性之所以為惡，是因為人生來就有好利疾惡等本性，而這些本性會令禮義辭讓等美好的德行消失。D.孟子和荀子雖然在人的本性善惡上的觀點完全相反，但他們都重視道德修養(yǎng)，體現(xiàn)儒家修身養(yǎng)性的共同追求。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。（2）用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。14.孟子和荀子雖然所持觀點不同，但在論辯形式上卻有相同點，請結(jié)合材料具體分析?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.B13.（1）如果拍打水讓它飛濺起來，可以使它高過人的額頭；阻擋使它倒流，可以使它流上山崗。（2）由此看來，人的本性是惡的，就很明顯了，至于他的善性是人為的。14.①都運用比喻論證：孟子以水就下喻人性本善，以搏水躍過額頭、激水上山喻環(huán)境對人性的影響；荀子以枸木需矯正、鈍金需磨礪喻人性本惡，需師法禮義改造。②都針對對立觀點展開辯駁：孟子反駁告子“性無善無不善”等觀點，荀子反駁“性善”論，均先破后立。③都從正反兩方面論證：孟子正面言性善，反面說舍善失之；荀子正面言性惡需改造，反面說無師法則偏險悖亂。④都強調(diào)后天因素的作用：孟子提“求則得之”，荀子倡師法禮義教化，均重視后天對人性的引導塑造。【解析】【導語】兩則材料圍繞人性善惡展開辯論。材料一孟子主張性善，認為人性本善如水流下，不善是受形勢影響，惻隱、羞惡等四心為固有仁義禮智之本，求則得之。材料二荀子主張性惡，人性生而好利疾惡等，順之則亂，善需師法禮義教化，如枸木需矯正、鈍金需磨礪。二者分別闡述性善與性惡，探討人性本質(zhì)及向善途徑?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：遵循禮義的，就是君子；放縱性情，安于恣肆放蕩，違背禮義的，就是小人?！暗蓝Y義者”作主語，“為君子”作謂語賓語，結(jié)構(gòu)完整，故B處斷開；“縱”作謂語，“性情”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，故D處斷開；“安”作謂語，“恣睢”作賓語，與“縱性情”結(jié)構(gòu)一致，故G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象、掌握常見古代文化常識的能力。A.正確。句意：雖然有瞽瞍這樣不善良的父親，卻有舜這樣善良的兒子。B.正確?！胺恰?，錯誤/違背、不符合。句意：那么他們說法都錯誤嗎？/不符合禮的不要看。C.“意思不相同”錯誤。意思相同，均同“無”，消失。句意：所以爭搶掠奪就產(chǎn)生而推辭謙讓就消失了。/所以盜賊沒有了。D.正確。都是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。句意：現(xiàn)在人接受師法的教化。/人們做事。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他提出‘性無善無不善也’”錯誤?！靶詿o善無不善”是公都子引用了告子的話，并非公都子提出的。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“搏”，拍打、搏擊；“躍”，使……跳躍；“顙”，額頭；“激”，阻擋、遏止（用外力引導）。（2）“用”，因為；“明”，明顯；“偽”，通“為”，人為?！捌渖普邆我病?，判斷句，“……也”表判斷?！?4題詳解】本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。①孟子以“水之就下”喻人性本善，以“搏而躍之……可使在山”喻環(huán)境對人性的影響；荀子以“枸木”“鈍金”喻人性本惡，需師法禮義改造，用常見事物使論辯更直觀。②孟子針對告子“性無善無不善”等觀點逐一回應；荀子開篇“人之性惡，其善者偽也”直接反駁“性善”論，均先破斥他人觀點再立己論。③孟子正面言“惻隱之心……我固有之也”，反面說“舍則失之”“不能盡其才”；荀子正面強調(diào)“師法之化，禮義之道”能導人向善，反面指出“無師法……則悖亂而不治”，正反對照強化論點。④孟子提“求則得之，舍則失之”，認為后天求索能保持善性；荀子倡“化師法，積文學，道禮義”，主張通過師法教化改造惡性，均重視后天對人性的引導塑造。參考譯文：材料一：告子說：“人性猶如湍急的水流，向東決口便向東流，向西決口便向西流。人性本無善惡之分，正如水流不分東西方向一樣。”孟子回應道：“水流誠然不分東西，難道也不分上下嗎？人性向善，如同水往低處流。人沒有不向善的，水沒有不向下的。但若拍擊水面，可讓水花濺過人額；阻遏水流，亦可使之逆流上山。這豈是水的本性？不過是外勢迫使罷了。人之所以可能行惡，其本性同理?！惫甲訂枺骸案孀又鲝垺诵詿o善無惡’。有人卻說：‘人性可善可惡。周文王、武王在位，百姓便趨善；周幽王、厲王當政，民眾便趨暴?！钟腥苏f：‘有人性本善，有人性本惡。堯為君主卻有象這般的惡臣；瞽瞍為父卻有舜這般的孝子；紂王作為侄兒且是君王，卻有微子啟、比干這般賢臣。’如今您主張‘性善’，難道他們?nèi)e了嗎？”孟子答道：“若順著本性發(fā)展，人皆可行善，這正是我所謂性善。至于行惡，并非天性本罪。惻隱之心，人們都擁有它；羞恥之心，人們都擁有它；恭敬之心，人們都擁有它；是非之心，人們都擁有它。惻隱之心是仁，羞恥之心是義，恭敬之心是禮，是非之心是智。仁義禮智非由外部強加，而是人天性固有，不過未曾省察罷了。因此說：‘求索便能獲得，舍棄就會喪失?！伺c人可能相差數(shù)倍甚至無數(shù)倍，皆因未能充分發(fā)揮其天性潛能的緣故。”材料二：人的本性是惡的，而那些善良的行為是后天人為的。現(xiàn)在人的本性，一生下來就有貪圖私利之心，順著這種本性，所以爭搶掠奪就產(chǎn)生而推辭謙讓就消失了；一生下來就有忌妒憎恨的心理，順著這種本性，所以殘害忠良的事就發(fā)生而忠誠守信就消失了；一生下來就有耳目的欲望，有喜好音樂、美色的本能，順著這種本性，所以淫亂的事就發(fā)生而禮義制度就消失了。既然這樣，那么放縱人的本性，依順人的情欲，就一定會出現(xiàn)爭搶掠奪，一定會做出違反等級名分、擾亂社會秩序的事，最終走向暴亂。所以一定要有師長和法度的教化、禮義的引導，然后人們才會做出推辭謙讓的行為，符合社會的禮義法度，最終走向安定太平。由此看來，人的本性是惡的就很明顯了，那些善良的行為是后天人為的。所以彎曲的木材一定要依靠整形的工具、經(jīng)過熏蒸才能挺直；不鋒利的金屬器具一定要經(jīng)過磨礪才能鋒利；現(xiàn)在人的本性惡，一定要依靠師長和法度的教化才能端正，得到禮義的引導才能治理好自身。現(xiàn)在的人如果沒有師長和法度的教化，就會行為偏邪險惡而不端正；沒有禮義的引導，就會違背社會秩序而不能得到治理。古代的圣王因為人性是惡的，認為人行為偏邪險惡而不端正，違背社會秩序而不能得到治理，因此為人們制定禮義，建立法度，用來矯正整治人們的性情而使他們端正，用來馴服教化人們的性情而引導他們向善，使他們開始都能符合社會的治理要求，合乎道德規(guī)范。現(xiàn)在的人，能夠受到師長和法度的教化，積累文化知識，遵行禮義的，就是君子；放縱自己的性情，安于肆意妄為而違背禮義的，就是小人。由此看來，人的本性是惡的就很明顯了，那些善良的行為是后天人為的。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·夢中了了醉中醒蘇軾陶淵明以正月五日游斜川①，臨流班坐，顧瞻南阜，愛曾城之獨秀，乃作斜川詩，至今使人想見其處。元豐壬戌之春，余躬耕于東坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而嘆，此亦斜川之游也。乃作長短句，以《江城子》歌之。夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城②。都是斜川當日境，吾老矣，寄余齡。【注】①陶淵明四十一歲棄官歸田，后來未再出仕，五十歲時作斜川之游。②曾城，增城山，傳說中的地名。亦泛指仙鄉(xiāng)。15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.起筆寫夢醉皆清醒，充滿了強烈的主觀情緒，以陶淵明自況，徑直將陶淵明視為自己的前生，借此表達自身精神追求。B.上片聚焦東坡情狀，虛寫昨夜的春雨給大地帶來的無限生機，“烏鵲喜，報新晴”用擬人手法寫得新活愉悅，自然清麗。C.下片刻畫東坡周圍的鳴泉、小溪、山亭、遠峰與耳目相接，粗略的幾筆勾畫，表現(xiàn)出田園生活恬靜清幽的境界。D.這首詞似隨手寫出，未曾著意經(jīng)營，而詞人胸中自有成熟的構(gòu)想，下筆從容不迫，平淡中見深致，不求工而自工。16.蘇軾謫居黃州，心境不可謂不復雜。請以本詞為據(jù)簡要分析其復雜性。【答案】15.B16.①對歸隱的認同與追慕：以陶淵明自比“是前生”，躬耕東坡、賞田園之景，呼應斜川之境，彰顯對隱逸生活的向往。②歷經(jīng)世事的滄桑感慨：“走遍人間，依舊卻躬耕”，暗含仕途奔波后的疲憊，以及理想與現(xiàn)實落差帶來的悵然。③安然自適的曠達超脫：春雨新晴、泉鳴溪橫的清新之景中，他接納謫居處境，以“寄余齡”的心態(tài)安享晚年，盡顯曠達【解析】【導語】蘇軾此詞以陶淵明斜川之游自況，展現(xiàn)謫居黃州時復雜心境。上片夢醉皆醒的悖論式開篇，凸顯其超然與苦悶的交織；下片以白描手法勾勒東坡景致，平淡中見深致。全詞將田園閑適與生命慨嘆熔于一爐，在“斜川當日境”的追慕中，寄寓著“吾老矣”的深沉悲慨，形成曠達與蒼涼的雙重底色?！?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。B.“虛寫昨夜的春雨”錯，詞中“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴”是實寫眼前實景，春雨過后天氣放晴，烏鵲歡鳴，并非虛寫，這一實景描寫烘托出田園生活的清新愉悅。故選B?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①對歸隱的認同與追慕：詞中“只淵明，是前生”直接將自己與陶淵明關聯(lián)，又寫躬耕東坡、筑堂而居，南望亭丘等景“都是斜川當日境”，借復刻陶淵明斜川之游，直白彰顯對其歸隱生活的深度認同與向往。②歷經(jīng)世事的滄桑感慨：“走遍人間，依舊卻躬耕”道盡仕途輾轉(zhuǎn)的艱辛。蘇軾遍歷宦海浮沉，最終仍回歸躬耕，看似如淵明般歸隱，實則暗含理想未酬、現(xiàn)實與抱負落差帶來的深沉滄桑與悵然。③安然自適的曠達超脫：“春雨足”“烏鵲喜”“暗泉鳴”等清新之景中，他沉浸于田園生機。即便謫居，仍以“吾老矣，寄余齡”接納處境，在恬靜景致里安放身心，展現(xiàn)出歷經(jīng)磨難后的曠達與自適。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·學而》中，孔子對人的欲望有非常明確的闡述：“__________，__________?！边@既是為學的精神，也是為人的道理。（2）《將進酒》中李白舉出曹植，回應“飲者留其名”的句子是：“__________，__________。”（3）《秦風·無衣》描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準備戰(zhàn)斗的句子是：“__________，__________?！薄敬鸢浮竣?君子食無求飽②.居無求安③.陳王昔時宴平樂④.斗酒十千恣歡謔⑤.王于興師⑥.修我戈矛【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“飽”“昔”“宴”“恣”“謔”“戈”“矛”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文字如何寫得簡潔有力，這是個非常重要的問題。從古至今，中國文學一向以精約見勝。“韓潮蘇?！笔蔷臀恼職鈩荻?，二家文字并不泛爛成災。從漢語本質(zhì)上看，它也是言短而意長的，每每凌空遣字，求弦外之音。這個特質(zhì)在漢語詩歌中①為明顯。五言與七言詩中的一聯(lián)，②只用了十個字或十四個字，③能繪成一段最美麗的圖景或道出極其深刻而復雜的感情，既簡潔又有力。從心理上說，一個知識豐富、經(jīng)驗豐富的人，口講問題或發(fā)為文章，總愿意一語道破，說到事物的根兒上，解決問題。反之，一個對事物略知一二的人，就很容易屢屢“然而”，時時“所以”，敷演成篇，以多為勝。是的，心中沒有底者往往喜歡多說。胸有成竹者必對竹有全面的認識，故能落墨不多，而雨態(tài)風姿，各得其妙。知道得多才會有所取舍，找到重點。只知道那么一點，便難割愛，只好全盤托出，而且也許故意虛張聲勢，添上些不必要的閑言廢語，以便在字數(shù)上顯出下筆萬言。這么看來，（）。對了，文字本身沒有什么頭等二等的分別，全看我們?nèi)绾握{(diào)遣它們。我們心里要先有值得說的東西，而后下工夫找到適當?shù)奈淖郑淖直阌辛肆α?。反之，只在文字上探寶尋金，而心中空空洞洞，那就容易寫出“夫天地者宇宙之乾坤”一類的金玉良言來，雖然字皆涉及星際，聲音也頗響亮，可是什么也沒說出，地道廢話。18.將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.方方面面的知識多了解些確有必要 B.文字簡練與否不完全是文字技巧的問題C.知道的多寡與言語的冗簡恰是相反的 D.寫得越多反而暴露出他知道得越少19.下列選項中加點的詞語感情色彩都發(fā)生了變化，其中與文中“金玉良言”的變化不同的一項是（）A.現(xiàn)在騙子“聰明”極了，總能讓人心甘情愿打開錢袋子。B.他“虛懷若谷”地聽取問題，轉(zhuǎn)頭就把提出問題的人攆走。C.在“高瞻遠矚”規(guī)劃中，這個核心業(yè)務團隊被解散了。D.小王“錙銖必較”，二十年的工作從未有一點差池。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)年P聯(lián)詞語。21.文中有三處錯別字，請找出這三個含錯別字的詞語并改正。22.成語極能體現(xiàn)漢語簡潔有力的特征，“胸有成竹”一句的闡釋非常契合語境。請仿照文中畫波浪線的句子，用“庖丁解?！焙汀爱孆堻c睛”，再各寫一句?！敬鸢浮?8B19.D20.①更/尤②雖③卻21.泛爛—泛濫敷演—敷衍工夫—功夫22.庖丁解牛者必對牛有透徹的了解，故能運刀不繁，而筋骨脈絡，迎刃而解。畫龍點睛者必對畫面精髓了然于胸，故能一筆提神，而全圖生輝，氣韻生動?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達連貫的能力。A.偏離“文字簡練”的核心話題；B.括號前的提示語“這么看來”是對前文的總結(jié)，而前文已明確點出“一個知識豐富、經(jīng)驗豐富的人，口講問題或發(fā)為文章”這是認知而非文字技巧的問題，括號處與之呼應，形成首尾貫通的結(jié)論；C.“相反”過于武斷，表述欠準確；D.僅對應知道少則寫得多的片面情況。故選B。【19題詳解】本題考查學生分析詞語情感色彩的能力。文中“金玉良言”本為褒義，指珍貴良言，文中卻用以諷刺空洞無物的廢話，屬褒詞貶用。A.“聰明”為褒義，此處形容騙子，為貶用；B.“虛懷若谷”，本指胸懷寬廣，此處諷刺表面納言實則打擊他人的虛偽，為褒詞貶用。C.“高瞻遠矚”為褒義，本指目光長遠，此處反諷導致核心團隊解散的短視規(guī)劃，屬褒詞貶用。D.“錙銖必較”，本為貶義，指過分計較，本處形容小王工作嚴謹零差錯，是貶詞褒用。故選D?！?0題詳解】本題考查學生正確使用關聯(lián)詞語的能力。第①處，根據(jù)“這個特質(zhì)在漢語詩歌中……為明顯”，文中的關聯(lián)詞起強調(diào)作用，可用“尤/更”。第②③處，根據(jù)“只用了十個字或十四個字”“能繪成一段最美麗的圖景或道出極其深刻而復雜的感情”，前句說的是字數(shù)少，后句表明的是情感深刻而復雜，兩句內(nèi)容是轉(zhuǎn)折關系。因此第②處填寫“雖”，第③處填寫“卻”?！?1題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！胺簽E”是固定成語，“濫”指過度、無節(jié)制，側(cè)重事物超出正常范圍而失控?！盃€”側(cè)重腐爛、破碎，與“泛”搭配無“過度蔓延”的含義，不符合二家文字并不過度堆砌的語境，故應為“泛濫”?！胺笱堋笔浅Ｓ迷~，指做事、表達不認真，只做表面功夫。“敷演”是古漢語詞匯，側(cè)重鋪陳演繹，與文中對事物略知一二卻堆砌言辭的語境不符，此處應是“敷衍成篇”，指隨意拼湊文字，故改為“敷衍”?！肮Ψ颉痹诖颂幹富ㄙM的精力、時間，是固定搭配。“工夫”多側(cè)重時間，不適合與“下”搭配表示“投入精力做事”，故“下工夫”應為“下功夫”。【22題詳解】本題考查學生語言表達之仿寫句子的能力。仿寫的核心是嚴格遵循原句的固定句式，同時緊扣兩個成語的本義，呼應文段“簡潔有力”的主題。首先拆解原句的結(jié)構(gòu)，明確“成語+者必對+核心對象+認知狀態(tài)，故能+簡潔行為，而+具體效果”的框架。接著針對“庖丁解?！保Y(jié)合其“對牛的筋骨脈絡極度熟悉、解牛嫻熟無阻礙”的本義，確定核心對象為“?！薄⒄J知狀態(tài)為“透徹的了解”、簡潔行為為“運刀不繁”，再以“筋骨脈絡，迎刃而解”呈現(xiàn)解牛的順暢效果，貼合成語內(nèi)涵與原文邏輯。然后針對“畫龍點睛”，依據(jù)其“精準把握畫面精髓、一筆讓畫作鮮活”的本義，設定核心對象為“畫面精髓”、認知狀態(tài)“了然于胸”、簡潔行為“一筆提神”，用“全圖生輝，氣韻生動”體現(xiàn)點睛后畫作的變化。既要保持句式一致，又要契合“簡潔有力”的語境，確保兩句仿寫均在結(jié)構(gòu)、語義、主題上與原文高度契合。三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種人格像牛油果，當你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)其有一顆堅硬的內(nèi)核。擁有“牛油果”型人格的人堅守自我，不管外界如何風雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。老子卻說“上善若水”“事善能”，即理想人格如一泓清水，它能沖開堤壩，隨物賦形，匯江入海，讓生命得以進一步提升。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不