2025年大學《哲學-中國古代哲學專題》考試備考題庫及答案解析?單位所屬部門：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.老子認為“道”是宇宙萬物的本源，它具有的特征是（）A.可見可感，具體形象B.無形無象，不可言說C.具有人性，有喜怒哀樂D.可以被人類完全掌握答案：B解析：老子認為“道”是宇宙萬物的本源，它無形無象，不可言說，是超越人類認知的終極實在。在《道德經(jīng)》中，老子多次強調(diào)“道”的不可知性，如“道可道，非常道；名可名，非常名”，意思是真正的“道”是無法用語言來描述的。因此，選項B正確。2.儒家思想中，強調(diào)“仁”是核心概念，其基本含義是（）A.強調(diào)個人修養(yǎng)，追求道德完善B.重視等級秩序，維護社會穩(wěn)定C.主張以力服人，建立霸業(yè)D.強調(diào)法治，規(guī)范社會行為答案：A解析：儒家思想中，“仁”是核心概念，其基本含義是愛人，強調(diào)個人修養(yǎng)，追求道德完善。孔子在《論語》中多次闡述“仁”的重要性，如“仁者愛人”“克己復禮為仁”，都體現(xiàn)了“仁”是儒家倫理思想的核心。因此，選項A正確。3.孔子提出的“中庸”思想，其主要內(nèi)涵是（）A.堅持原則，不輕易妥協(xié)B.強調(diào)適度，避免極端C.主張變革，推動社會進步D.重視情感，表達個人意志答案：B解析：孔子提出的“中庸”思想，其主要內(nèi)涵是強調(diào)適度，避免極端。在《中庸》中，中庸被解釋為“執(zhí)其兩端，用其中于民”，意思是處理事情時要考慮到各種可能的極端情況，并選擇適中的做法。因此，選項B正確。4.孟子認為人性本善，其依據(jù)是（）A.人皆有惻隱之心B.人皆有好利之心C.人皆有恭敬之心D.人皆有是非之心答案：A解析：孟子認為人性本善，其依據(jù)是“惻隱之心，人皆有之”，意思是同情心是人類與生俱來的本性。在《孟子》中，孟子列舉了“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”四種善端，認為這些都是人類固有的善性。因此，選項A正確。5.荀子主張“性惡論”，他認為人的本性是（）A.善的，需要后天教化B.惡的，需要強制約束C.中性的，可以善惡轉(zhuǎn)化D.多變的，取決于環(huán)境答案：B解析：荀子主張“性惡論”，他認為人的本性是惡的，需要后天的教化和禮法來約束。在《荀子·性惡》中，荀子明確指出“人之性惡，其善者偽也”，意思是人的本性是惡的，那些被認為是善的行為都是后天人為努力的結(jié)果。因此，選項B正確。6.墨家學派創(chuàng)始人墨子，其核心主張是（）A.兼愛非攻B.仁政德治C.依法治國D.以力服人答案：A解析：墨家學派創(chuàng)始人墨子，其核心主張是“兼愛非攻”。兼愛是指不分親疏貴賤地愛所有的人，非攻是指反對侵略戰(zhàn)爭，主張和平。在《墨子》中，墨子詳細闡述了兼愛和非攻的思想，認為這是實現(xiàn)社會和諧與國家太平的關(guān)鍵。因此，選項A正確。7.韓非子主張的法家思想，其核心是（）A.仁政德治B.以法治國C.兼愛非攻D.中庸之道答案：B解析：韓非子主張的法家思想，其核心是以法治國。韓非子認為法律是治理國家的根本工具，必須嚴格執(zhí)法，不偏不倚，才能實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。在《韓非子》中，韓非子多次強調(diào)法治的重要性，主張用法律來規(guī)范人們的行為，維護社會秩序。因此，選項B正確。8.莊子主張“逍遙游”，其追求的是（）A.社會地位，權(quán)力財富B.精神自由，超越世俗C.功名利祿，光宗耀祖D.物質(zhì)享受，感官快樂答案：B解析：莊子主張“逍遙游”，其追求的是精神自由，超越世俗。在《莊子·逍遙游》中，莊子通過“鵬鳥逍遙”的寓言，表達了對精神自由的向往，認為真正的自由是超越一切外在束縛，達到心靈的解放。因此，選項B正確。9.董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，其主要目的是（）A.發(fā)展經(jīng)濟，富國強兵B.統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治C.促進學術(shù)，繁榮文化D.改革政治，完善制度答案：B解析：董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，其主要目的是統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治。在漢代，各種學派的思想紛繁復雜，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想作為國家的官方學說，以統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治。因此，選項B正確。10.王陽明的心學思想，其核心是（）A.格物致知B.致良知C.修身齊家D.誠意正心答案：B解析：王陽明的心學思想，其核心是致良知。王陽明認為，人的心中固有良知，只需去除私欲的蒙蔽，良知自然顯現(xiàn)。在《傳習錄》中，王陽明多次闡述致良知的觀點，認為這是實現(xiàn)道德修養(yǎng)的關(guān)鍵。因此，選項B正確。11.老子認為“無為而治”的政治理念，其核心意思是（）A.統(tǒng)治者應積極干預，制定詳細政策B.統(tǒng)治者應順應自然，減少人為干預C.統(tǒng)治者應以強制手段維持秩序D.統(tǒng)治者應注重財富積累，獎勵功臣答案：B解析：老子認為“無為而治”的政治理念，其核心意思是統(tǒng)治者應順應自然，減少人為干預。在《道德經(jīng)》中，老子指出“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”，意思是統(tǒng)治者如果能夠做到無為，人民自然會向善，如果統(tǒng)治者保持安靜，人民自然會端正行為，如果統(tǒng)治者不追求事務(wù)，人民自然會富足，如果統(tǒng)治者沒有欲望，人民自然會保持淳樸。因此，選項B正確。12.儒家思想中，強調(diào)“禮”的作用，其主要目的是（）A.表達個人情感，抒發(fā)內(nèi)心感受B.維護社會秩序，規(guī)范人際行為C.促進經(jīng)濟發(fā)展，提高人民生活D.推動科技進步，改善生產(chǎn)方式答案：B解析：儒家思想中，強調(diào)“禮”的作用，其主要目的是維護社會秩序，規(guī)范人際行為。在《論語》中，孔子多次強調(diào)禮的重要性，如“不學禮，無以立”，意思是如果不學習禮，就無法立身處世。禮是儒家倫理思想的重要組成部分，通過禮可以規(guī)范人們的行為，維護社會秩序。因此，選項B正確。13.孔子所說的“君子”理想人格，其重要特征是（）A.謀財害命，不擇手段B.好勇斗狠，逞強好勝C.謙虛謹慎，追求道德完善D.貪圖享樂，追求物質(zhì)生活答案：C解析：孔子所說的“君子”理想人格，其重要特征是謙虛謹慎，追求道德完善。在《論語》中，孔子多次描述君子的品格，如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“君子喻于義，小人喻于利”，都體現(xiàn)了君子追求道德完善的特質(zhì)。因此，選項C正確。14.孟子認為，實現(xiàn)“王道”的基礎(chǔ)是（）A.發(fā)展經(jīng)濟，增強國力B.崇尚武力，擴張領(lǐng)土C.推行仁政，得民心D.嚴刑峻法，震懾民眾答案：C解析：孟子認為，實現(xiàn)“王道”的基礎(chǔ)是推行仁政，得民心。在《孟子》中，孟子指出“得民心者得天下”，意思是如果能夠得到人民的擁護，就能夠得到天下。王道是建立在仁政基礎(chǔ)上的，通過施行仁政，可以得到人民的支持，從而實現(xiàn)王道。因此，選項C正確。15.荀子認為，教育對于個人發(fā)展具有（）A.純粹娛樂，陶冶情操B.有限作用，輔助個人成長C.決定作用，塑造個人品格D.指導作用，提供行為規(guī)范答案：C解析：荀子認為，教育對于個人發(fā)展具有決定作用，塑造個人品格。在《荀子·勸學》中，荀子強調(diào)學習的重要性，如“學不可以已”，意思是學習是永無止境的。荀子認為通過教育可以改變?nèi)说谋拘?，使人向善，因此教育具有決定作用。因此，選項C正確。16.墨家學派主張“節(jié)用”，其主要目的是（）A.促進消費，繁榮經(jīng)濟B.節(jié)約資源，反對浪費C.崇尚節(jié)儉，個人修行D.增加儲蓄，準備投資答案：B解析：墨家學派主張“節(jié)用”，其主要目的是節(jié)約資源，反對浪費。在《墨子·節(jié)用》中，墨子指出“節(jié)用國之根本”，意思是節(jié)約是國家的根本。墨家認為浪費資源會損害國家利益，因此主張節(jié)用。因此，選項B正確。17.韓非子認為，法律制定應遵循的原則是（）A.因人設(shè)法，靈活變通B.依法辦事，嚴格執(zhí)法C.恩威并用，賞罰分明D.以德治國，教化民眾答案：B解析：韓非子認為，法律制定應遵循的原則是依法辦事，嚴格執(zhí)法。韓非子主張法不阿貴，法律面前人人平等，必須嚴格執(zhí)法，才能維護社會秩序。在《韓非子·心度》中，韓非子強調(diào)法律的重要性，認為法律是治理國家的根本工具。因此，選項B正確。18.莊子認為“乘天地之正，御六氣之辯”，其表達的是（）A.順應自然，無為而治B.強調(diào)人類，征服自然C.發(fā)展科技，改造自然D.負擔責任，保護環(huán)境答案：A解析：莊子認為“乘天地之正，御六氣之辯”，其表達的是順應自然，無為而治。這句話出自《莊子·逍遙游》，意思是順應宇宙萬物的規(guī)律，駕馭六種氣的變化，達到精神上的自由。這體現(xiàn)了莊子順應自然，無為而治的思想。因此，選項A正確。19.董仲舒認為，天有“三綱五?！保浜诵膬?nèi)容是（）A.君臣父子，仁義禮智信B.富貴貧賤，等級秩序C.文武商農(nóng)，社會分工D.東西南北，方位觀念答案：A解析：董仲舒認為，天有“三綱五?！?，其核心內(nèi)容是君臣父子，仁義禮智信。在董仲舒的哲學思想中，三綱指的是君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，五常指的是仁、義、禮、智、信。這些是儒家倫理思想的重要組成部分，用來規(guī)范人際關(guān)系和社會秩序。因此，選項A正確。20.王陽明認為，人只要去除私欲，就能（）A.獲得財富，改變命運B.實現(xiàn)自由，成就事業(yè)C.顯現(xiàn)良知，達到道德完善D.超越自我，成為圣人答案：C解析：王陽明認為，人只要去除私欲，就能顯現(xiàn)良知，達到道德完善。王陽明的心學思想核心是致良知，他認為人的心中固有良知，只需去除私欲的蒙蔽，良知自然顯現(xiàn)。通過去除私欲，人可以回歸到本真的良知狀態(tài)，從而達到道德完善。因此，選項C正確。二、多選題1.老子認為“道”具有哪些特征？（）A.先于天地萬物而存在B.無形無象，不可言說C.持續(xù)運動，變化發(fā)展D.可以被人類完全掌握E.決定宇宙萬物的生成變化答案：ABCE解析：老子認為“道”具有先于天地萬物而存在、無形無象，不可言說、持續(xù)運動，變化發(fā)展、決定宇宙萬物的生成變化等特征。在《道德經(jīng)》中，老子指出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，說明“道”是宇宙萬物的本源。同時，老子也強調(diào)“道”的不可知性，如“道可道，非常道；名可名，非常名”，意思是真正的“道”是無法用語言來描述的。因此，選項ABCE正確，選項D錯誤。2.儒家思想中，哪些是“仁”的表現(xiàn)形式？（）A.惻隱之心B.羞惡之心C.恭敬之心D.是非之心E.道德教化答案：ABCD解析：儒家思想中，“仁”的表現(xiàn)形式包括惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。在《孟子》中，孟子列舉了這四種善端，認為這些都是人類固有的善性，是“仁”的具體表現(xiàn)。道德教化是實現(xiàn)“仁”的重要手段，但不是“仁”的表現(xiàn)形式本身。因此，選項ABCD正確，選項E錯誤。3.孔子提出的“君子”理想人格，其應具備哪些品質(zhì)？（）A.仁愛B.禮貌C.誠信D.勇敢E.智慧答案：ABCE解析：孔子提出的“君子”理想人格，應具備仁愛、禮貌、誠信、智慧等品質(zhì)。在《論語》中，孔子多次描述君子的品格，如“君子仁者愛人”“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”“君子和而不同”“君子固窮，小人窮斯濫矣”，都體現(xiàn)了君子應具備仁愛、禮貌、誠信、智慧等品質(zhì)。勇敢雖然也是一種美德，但君子更強調(diào)的是智勇結(jié)合，而非單純的勇敢。因此，選項ABCE正確，選項D錯誤。4.孟子認為“性善論”的依據(jù)有哪些？（）A.人皆有惻隱之心B.人皆有羞惡之心C.人皆有恭敬之心D.人皆有是非之心E.社會環(huán)境決定人性答案：ABCD解析：孟子認為“性善論”的依據(jù)是“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，意思是同情心、羞恥心、恭敬心、是非心是人類與生俱來的本性。孟子認為這些善端是人性本善的證據(jù)，即使有人做了壞事，也是后天環(huán)境和教育導致的，并非本性如此。因此，選項ABCD正確，選項E錯誤。5.荀子認為如何才能改變“性惡”？（）A.順其自然B.學習禮義C.教化引導D.嚴刑峻法E.道德修養(yǎng)答案：BCDE解析：荀子認為人性本惡，但可以通過學習禮義、教化引導、嚴刑峻法、道德修養(yǎng)等方式來改變。在《荀子·性惡》中，荀子指出“其善者偽也”，意思是人的善行都是后天人為努力的結(jié)果。因此，選項BCDE正確，選項A錯誤，因為荀子反對順其自然，主張通過人為努力來改變?nèi)诵浴?.墨家學派的主要主張包括哪些？（）A.兼愛B.非攻C.尚賢D.節(jié)用E.天命答案：ABCD解析：墨家學派的主要主張包括兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、非樂等。兼愛是指不分親疏貴賤地愛所有的人；非攻是指反對侵略戰(zhàn)爭，主張和平；尚賢是指任用賢能的人；節(jié)用是指節(jié)約資源，反對浪費；非樂是指反對奢侈享樂。天命不是墨家學派的主張，墨家更強調(diào)人的主觀努力。因此，選項ABCD正確，選項E錯誤。7.法家學派的主要特征有哪些？（）A.重視法治B.強調(diào)君主集權(quán)C.主張嚴刑峻法D.強調(diào)富國強兵E.以德治國答案：ABCD解析：法家學派的主要特征包括重視法治、強調(diào)君主集權(quán)、主張嚴刑峻法、強調(diào)富國強兵。法家認為法律是治理國家的根本工具，必須嚴格執(zhí)法，不偏不倚，才能實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。同時，法家也強調(diào)君主集權(quán)，主張君主掌握絕對權(quán)力，以實現(xiàn)富國強兵的目標。以德治國是儒家學派的主張，不是法家學派的主張。因此，選項ABCD正確，選項E錯誤。8.莊子思想中，“逍遙游”追求的是什么？（）A.精神自由B.超越世俗C.物質(zhì)財富D.社會地位E.天地之大答案：ABE解析：莊子思想中，“逍遙游”追求的是精神自由、超越世俗、天地之大。在《莊子·逍遙游》中，莊子通過“鵬鳥逍遙”的寓言，表達了對精神自由的向往，認為真正的自由是超越一切外在束縛，達到心靈的解放，并且能夠體悟到天地之廣闊。物質(zhì)財富和社會地位不是莊子追求的目標。因此，選項ABE正確，選項CD錯誤。9.董仲舒的思想主張包括哪些？（）A.罷黜百家，獨尊儒術(shù)B.天人感應C.三綱五常D.以德配天E.依法治國答案：ABC解析：董仲舒的思想主張包括罷黜百家，獨尊儒術(shù)、天人感應、三綱五常等。他建議漢武帝采納儒家思想作為國家的官方學說，以統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治；他認為天和人相互感應，天的意志可以通過自然災害、祥瑞等體現(xiàn)出來；他提出了君臣父子，仁義禮智信的三綱五常倫理觀念。以德配天是儒家思想的重要觀點，但依法治國是法家學派的主張。因此，選項ABC正確，選項DE錯誤。10.王陽明的心學思想特點有哪些？（）A.提出“心即理”B.強調(diào)“致良知”C.主張“知行合一”D.反對程朱理學E.主張通過讀書學習來明理答案：ABC解析：王陽明的心學思想特點包括提出“心即理”、強調(diào)“致良知”、主張“知行合一”、反對程朱理學等。他認為“心即理”，意思是人心本身就是理，不需要外求；他強調(diào)“致良知”，意思是只要去除私欲的蒙蔽，良知自然顯現(xiàn)；他主張“知行合一”，意思是知和行是統(tǒng)一的，不能分離；他反對程朱理學，認為程朱理學將理外求，脫離了人的內(nèi)心。主張通過讀書學習來明理是程朱理學的主張，不是王陽明心學的特點。因此，選項ABC正確，選項E錯誤。11.老子認為“道”具有哪些特征？（）A.先于天地萬物而存在B.無形無象，不可言說C.持續(xù)運動，變化發(fā)展D.可以被人類完全掌握E.決定宇宙萬物的生成變化答案：ABCE解析：老子認為“道”具有先于天地萬物而存在、無形無象，不可言說、持續(xù)運動，變化發(fā)展、決定宇宙萬物的生成變化等特征。在《道德經(jīng)》中，老子指出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，說明“道”是宇宙萬物的本源。同時，老子也強調(diào)“道”的不可知性，如“道可道，非常道；名可名，非常名”，意思是真正的“道”是無法用語言來描述的。因此，選項ABCE正確，選項D錯誤。12.儒家思想中，哪些是“仁”的表現(xiàn)形式？（）A.惻隱之心B.羞惡之心C.恭敬之心D.是非之心E.道德教化答案：ABCD解析：儒家思想中，“仁”的表現(xiàn)形式包括惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。在《孟子》中，孟子列舉了這四種善端，認為這些都是人類固有的善性，是“仁”的具體表現(xiàn)。道德教化是實現(xiàn)“仁”的重要手段，但不是“仁”的表現(xiàn)形式本身。因此，選項ABCD正確，選項E錯誤。13.孔子提出的“君子”理想人格，其應具備哪些品質(zhì)？（）A.仁愛B.禮貌C.誠信D.勇敢E.智慧答案：ABCE解析：孔子提出的“君子”理想人格，應具備仁愛、禮貌、誠信、智慧等品質(zhì)。在《論語》中，孔子多次描述君子的品格，如“君子仁者愛人”“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”“君子和而不同”“君子固窮，小人窮斯濫矣”，都體現(xiàn)了君子應具備仁愛、禮貌、誠信、智慧等品質(zhì)。勇敢雖然也是一種美德，但君子更強調(diào)的是智勇結(jié)合，而非單純的勇敢。因此，選項ABCE正確，選項D錯誤。14.孟子認為“性善論”的依據(jù)有哪些？（）A.人皆有惻隱之心B.人皆有羞惡之心C.人皆有恭敬之心D.人皆有是非之心E.社會環(huán)境決定人性答案：ABCD解析：孟子認為“性善論”的依據(jù)是“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，意思是同情心、羞恥心、恭敬心、是非心是人類與生俱來的本性。孟子認為這些善端是人性本善的證據(jù)，即使有人做了壞事，也是后天環(huán)境和教育導致的，并非本性如此。因此，選項ABCD正確，選項E錯誤。15.荀子認為如何才能改變“性惡”？（）A.順其自然B.學習禮義C.教化引導D.嚴刑峻法E.道德修養(yǎng)答案：BCDE解析：荀子認為人性本惡，但可以通過學習禮義、教化引導、嚴刑峻法、道德修養(yǎng)等方式來改變。在《荀子·性惡》中，荀子指出“其善者偽也”，意思是人的善行都是后天人為努力的結(jié)果。因此，選項BCDE正確，選項A錯誤，因為荀子反對順其自然，主張通過人為努力來改變?nèi)诵浴?6.墨家學派的主要主張包括哪些？（）A.兼愛B.非攻C.尚賢D.節(jié)用E.天命答案：ABCD解析：墨家學派的主要主張包括兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、非樂等。兼愛是指不分親疏貴賤地愛所有的人；非攻是指反對侵略戰(zhàn)爭，主張和平；尚賢是指任用賢能的人；節(jié)用是指節(jié)約資源，反對浪費；非樂是指反對奢侈享樂。天命不是墨家學派的主張，墨家更強調(diào)人的主觀努力。因此，選項ABCD正確，選項E錯誤。17.法家學派的主要特征有哪些？（）A.重視法治B.強調(diào)君主集權(quán)C.主張嚴刑峻法D.強調(diào)富國強兵E.以德治國答案：ABCD解析：法家學派的主要特征包括重視法治、強調(diào)君主集權(quán)、主張嚴刑峻法、強調(diào)富國強兵。法家認為法律是治理國家的根本工具，必須嚴格執(zhí)法，不偏不倚，才能實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。同時，法家也強調(diào)君主集權(quán)，主張君主掌握絕對權(quán)力，以實現(xiàn)富國強兵的目標。以德治國是儒家學派的主張，不是法家學派的主張。因此，選項ABCD正確，選項E錯誤。18.莊子思想中，“逍遙游”追求的是什么？（）A.精神自由B.超越世俗C.物質(zhì)財富D.社會地位E.天地之大答案：ABE解析：莊子思想中，“逍遙游”追求的是精神自由、超越世俗、天地之大。在《莊子·逍遙游》中，莊子通過“鵬鳥逍遙”的寓言，表達了對精神自由的向往，認為真正的自由是超越一切外在束縛，達到心靈的解放，并且能夠體悟到天地之廣闊。物質(zhì)財富和社會地位不是莊子追求的目標。因此，選項ABE正確，選項CD錯誤。19.董仲舒的思想主張包括哪些？（）A.罷黜百家，獨尊儒術(shù)B.天人感應C.三綱五常D.以德配天E.依法治國答案：ABC解析：董仲舒的思想主張包括罷黜百家，獨尊儒術(shù)、天人感應、三綱五常等。他建議漢武帝采納儒家思想作為國家的官方學說，以統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治；他認為天和人相互感應，天的意志可以通過自然災害、祥瑞等體現(xiàn)出來；他提出了君臣父子，仁義禮智信的三綱五常倫理觀念。以德治國是儒家思想的重要觀點，但依法治國是法家學派的主張。因此，選項ABC正確，選項DE錯誤。20.王陽明的心學思想特點有哪些？（）A.提出“心即理”B.強調(diào)“致良知”C.主張“知行合一”D.反對程朱理學E.主張通過讀書學習來明理答案：ABC解析：王陽明的心學思想特點包括提出“心即理”、強調(diào)“致良知”、主張“知行合一”、反對程朱理學等。他認為“心即理”，意思是人心本身就是理，不需要外求；他強調(diào)“致良知”，意思是只要去除私欲的蒙蔽，良知自然顯現(xiàn)；他主張“知行合一”，意思是知和行是統(tǒng)一的，不能分離；他反對程朱理學，認為程朱理學將理外求，脫離了人的內(nèi)心。主張通過讀書學習來明理是程朱理學的主張，不是王陽明心學的特點。因此，選項ABC正確，選項E錯誤。三、判斷題1.老子認為“道”是可見可感的，可以通過感官來認識。（）答案：錯誤解析：老子認為“道”是無形無象，不可言說，是超越人類感官認知的終極實在。在《道德經(jīng)》中，老子強調(diào)“道之為物，惟恍惟惚”，意思是“道”是若有若無，難以捉摸的狀態(tài)，無法用感官來直接感知。因此，題目表述錯誤。2.儒家思想中，“禮”主要是為了維護社會等級秩序，限制人的自由。（）答案：錯誤解析：儒家思想中，“禮”的主要作用是規(guī)范人際行為，維護社會秩序，而非限制人的自由。在《論語》中，孔子指出“不學禮，無以立”，意思是如果不學習禮，就無法立身處世。禮是儒家倫理思想的重要組成部分，通過禮可以引導人們向善，促進社會和諧。因此，題目表述錯誤。3.孔子認為“仁”是天賦的，與生俱來，不需要后天學習培養(yǎng)。（）答案：錯誤解析：孔子認為“仁”需要通過后天的學習和修養(yǎng)來培養(yǎng)。在《論語》中，孔子多次強調(diào)學習和實踐的重要性，如“吾日三省吾身”，意思是每天都要反省自己的行為，不斷進行自我完善。因此，題目表述錯誤。4.孟子認為，人性本善，只要去除惡劣環(huán)境的影響，就能自然表現(xiàn)出善行。（）答案：錯誤解析：孟子認為人性本善，但需要通過后天的教化和努力才能顯現(xiàn)出來。在《孟子》中，孟子指出“人之性善也，猶水之就下也”，意思是人的本性是善良的，就像水往低處流一樣自然。但是，如果受到惡劣環(huán)境的影響，也可能做出惡行。因此，題目表述錯誤。5.荀子認為人的本性是惡的，需要通過后天的教化和禮法來改造。（）答案：正確解析：荀子認為人性本惡，需要通過后天的教化和禮法來改造。在《荀子·性惡》中，荀子指出“其善者偽也”，意思是人的善行都是后天人為努力的結(jié)果。因此，題目表述正確。6.墨家學派主張“兼愛”，認為愛應該是有差別的，要厚愛親人。（）答案：錯誤解析：墨家學派主張“兼愛”，是指不分親疏貴賤地愛所有的人，反對儒家主張的“愛有差等”的觀點。在《墨子·兼愛》中，墨子指出“兼愛無差等，視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”，意思是愛應該沒有差別，對待別人的國家、家庭、身體要像對待自己的國家、家庭、身體一樣。因此，題目表述錯誤。7.法家學派主張以德治國，通過道德教化來維護社會秩序。（）答案：錯誤解析：法家學派主張以法治國，通過嚴格的法律來維護社會秩序，而不是以德治國。法家認為法律是治理國家的根本工具，必須嚴格執(zhí)法，不偏不倚，才能實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，題目表述錯誤。8.莊子認為人生應該追求名利，通過建功立業(yè)來實現(xiàn)人生價值。（）答案：錯誤解析：莊子認為人生應該順應自然，追求精神自由，而不是追求名利，建功立業(yè)。在《莊子·逍遙游》中，莊子通過“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”的寓言，說明人應該知足常樂，不要追求過多的物質(zhì)財富和名利。因此，題目表述錯誤。9.董仲舒提出了“天人感應”的思想，認為天象的變化與人間的政治得失有直接關(guān)系。（）答案：正確解析：董仲舒提出了“天人感應”的思想，認為天象的變化與人間的政治得失有直接關(guān)系。他認為天是至高的存在，主宰著人間的一切，天象的變化是上天對人間統(tǒng)治者的警示或褒獎。因此，題目表述正確。10.王陽明的心學思想認為，良知是外在于心的