摘要中醫(yī)理念是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被廣泛運用于各個領域，其中經(jīng)絡穴位理念是中醫(yī)理論體系當中的核心概念。在中醫(yī)理論中，人體內(nèi)的經(jīng)絡系統(tǒng)是重要的組成部分，具有著運行氣血、表達內(nèi)外運動的重要功能，具有研究的重要意義和價值?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提到“經(jīng)者,所以行者也;脈者所以傳者也”。將首飾設計和中醫(yī)理念兩者有機結合，是一種新的發(fā)展形式。本設計選擇了經(jīng)絡穴位理念應用在首飾設計中，作為研究課題。通過深入研究和實踐，研究方法包括文獻調(diào)查和調(diào)查問卷等方式，旨在探索經(jīng)絡在首飾設計中的潛在應用。通過與經(jīng)絡穴位的結合，是一種創(chuàng)新的設計方式，將養(yǎng)生和輔助理療的功效融入到首飾設計中。在造型創(chuàng)新上，以經(jīng)絡穴位的走勢為主體，將平面設計立體化。在材料上選擇PVC軟管和UV膠材料，搭配艾草等草藥，增加首飾的層次感，符合環(huán)保設計理念，在滿足人們對身體健康的需求方面具有重要的現(xiàn)實意義。在佩戴方式上，采用可拆卸的形式，腰飾可自由組合佩戴，滿足日常使用需求，適應于不同身材和場合佩戴，增加首飾佩戴的多樣性。關鍵詞：中醫(yī)經(jīng)絡穴位；首飾設計；穿戴首飾[1]。1.1.1中醫(yī)理念中華文化中，中醫(yī)理念是重要組成部分，具有文化底蘊以及悠遠的歷史價值和獨特的理論體系、診斷方法和治療手段，為許多疾病的治療提供了有效的解決方案。跨界合作，即將首飾設計和中醫(yī)理念兩者有機結合，中醫(yī)的理念和方法將為首飾設計提供新的思路和方法。旨在實現(xiàn)優(yōu)勢互補，共同推動健康領域的發(fā)展，也為首飾行業(yè)帶來新的機遇。1.1.2經(jīng)絡穴位學說經(jīng)絡穴位理念是在長期的實踐中總結出來的，在《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中有較詳細的記載，具有自己獨特的特點和優(yōu)勢，其中經(jīng)絡學說也是中藥歸經(jīng)的理論基礎之一。手臂和手指分布著穴位，與十四經(jīng)溝通聯(lián)系，刺激能改善神經(jīng)與組織器官的功能。“夫四末陰陽氣會者，此氣之大絡也”“皮之部，輸于四末”。按壓手部穴位，會起到一定作用（如圖1.1，如圖1.2）。1.2設計素材分析本設計運用中醫(yī)經(jīng)絡穴位理念，此次設計將中醫(yī)經(jīng)絡理念在首飾設計中表達，可通過按壓皮膚來刺激相應穴位，將傳統(tǒng)中藥材置入首飾當中，通過與皮膚的接觸從而起到調(diào)理身體的作用，促進血液循環(huán)和氣機調(diào)暢?。1.2.1中醫(yī)經(jīng)絡穴位中醫(yī)學是一門研究人體生理病理的學科，原穴是臟腑的原氣經(jīng)過和留止的部位(如圖1.3)。十二經(jīng)脈在腕、踝關節(jié)處各有原穴，為十二原穴。原穴通過三焦運行于五臟六腑，通達頭身四肢，在十二經(jīng)脈中到維持生理功能的作用（如圖1.4）。1.2.2艾草等藥材的應用中國傳統(tǒng)醫(yī)學著作中，《詩經(jīng)》中就有艾草的身影：彼采艾兮，一日不見，如三歲兮[2]?！侗静菥V目》中也有記載,艾葉生則微苦太辛，熟則微辛太苦，生溫熟熱，純陽也[3]。

《神農(nóng)本草經(jīng)》是最早的中藥學著作[4]。從五千多年前，炎帝神農(nóng)時期到現(xiàn)代社會,中國始終堅持對中藥的使用和藥性的開發(fā)[5]。古人常佩帶辛夷、佩蘭、桂、等藥物，自從漢代就已經(jīng)有了佩戴藥物來預防疾病的風俗（如圖1.5，如圖1.6）?！秱摗分幸灿涊d了扁鵲論及其五臟陰陽等概念[6]。武天鳳在夏日艾青項目中，將艾草經(jīng)過特殊處理，制成具有艾草特性的保健首飾[7]?！睹t(yī)別錄》中有言“通腠理，疏傷寒頭痛解肌，泄邪惡氣[8]?！敝袊菟幖捌渑c西方醫(yī)學概念的界面中，藥材適配各種場合，可以為人們追求的健康生活加分[9]。第2章《基于中醫(yī)經(jīng)絡穴位理念下的首飾創(chuàng)新設計》前期調(diào)研階段本章通過對近年來國內(nèi)外市場的深入研究調(diào)查，分析了國內(nèi)外首飾發(fā)展、健康佩戴愛好者的行為，根據(jù)國內(nèi)外穴位首飾痛點和使用者需求進行了分析，發(fā)掘市面上的理療首飾品牌，總結出符合穴位首飾用戶的潛在設計要求。2.1市場現(xiàn)狀分析為了能夠更好的對本次產(chǎn)品進行設計，本節(jié)通過首飾市場的調(diào)研，對發(fā)展前景進行分析。市場上的一些品牌已經(jīng)開始嘗試將中醫(yī)元素結合到設計中，未來，健康和文化興起，將增加人們對健康配飾的需求，中醫(yī)經(jīng)絡元素在首飾設計中的應用也受到人們關注。2.1.1中醫(yī)元素在首飾中的體現(xiàn)《本草綱目》中言明，珍珠入足厥陰肝經(jīng)，蔣宇在當代珠寶與自然中指出，珍珠中所富含的天然物質(zhì)可以被人體所吸收，能去煩止燥[10]。中國寧波的青年藝術家徐馨，她設計的《藝術與佩戴者之間的故事-療愈系列》獲得了第十二屆中國（浙江）工藝美術精品博覽會金獎。作品是一個關于中醫(yī)學美麗交匯的故事，將珠寶藝術運用的獨特功能與思想的表達結合，強調(diào)材料中蘊含的情感敘事和人文思考，通過佩戴者進行對話和交流，賦予作品情感價值和文化聯(lián)系（如圖2.1，如圖2.2）。2.1.2中醫(yī)元素在服裝設計中的體現(xiàn)中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新相結合,是延續(xù)中醫(yī)事業(yè)的根本途徑[11]。中醫(yī)元素中有很多獨特的符號，如太極圖、中草藥圖案等，它們被廣泛的應用在其他的設計和領域中。常見于服飾設計和文創(chuàng)設計上。在今日，中醫(yī)元素越來越多地被運用在現(xiàn)代服飾設計當中,讓古老的東方文化被大眾接受。陰陽思想象征陰陽平衡，是中醫(yī)理論的核心概念之一。中國臺灣設計師戴誌宸選擇了東方文化中五行與陰陽思想，將道家哲學、中醫(yī)藥養(yǎng)生體現(xiàn)在服飾上將其融入服裝設計中，既能突出中醫(yī)的文化特色，又能帶來和諧、平衡的美感（如圖2.3，如圖2.4）2.1.3中醫(yī)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的體現(xiàn)《山海經(jīng)》中收錄了126種中藥材，并指出這些藥材的名稱、形態(tài)、功效和使用方法[12]。中醫(yī)元素近兩年被應用到文創(chuàng)產(chǎn)品當中，珠寶概念與技術中有更多的年輕人參與到設計開發(fā)，此類產(chǎn)品不僅能傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，還能推廣普及健康的理念[13]。中醫(yī)注重調(diào)和陰陽，平衡五行，使得亞健康狀態(tài)得到有效改善[14]中醫(yī)文創(chuàng)產(chǎn)品不但具有審美價值，還兼顧使用性，將中醫(yī)與產(chǎn)品設計相結合，是推動文創(chuàng)產(chǎn)品多元化和特色化的關鍵。中醫(yī)文創(chuàng)產(chǎn)品包括帶有十四經(jīng)絡的冰箱貼、印有穴位圖的水杯、導引術帆布包等實用性物品，還有節(jié)氣文化衫、端午國潮香囊禮盒等(如圖2.5)2.2用戶調(diào)研分析本研究綜合運用多種研究方法剖析經(jīng)絡穴位首飾這一新興領域?！敖?jīng)絡”，是經(jīng)和絡的總稱，經(jīng)絡系統(tǒng)是人體內(nèi)重要的組成部分[15]。關于療愈首飾的設計，廣泛查閱國內(nèi)外中醫(yī)典籍、現(xiàn)代醫(yī)學文獻材料科學報告以及飾品設計資料2.2.1消費者對經(jīng)絡穴位首飾接受程度分析根據(jù)調(diào)查顯示，大部分消費者對于經(jīng)絡穴位首飾是感興趣的，86.96%的消費者保持接受的態(tài)度（如圖2.1，如圖2.2）。需求人群主要是面向緩解身體疼痛需求針對長期受頸椎腰椎、肩部等部位酸痛困擾的人群；改善睡眠質(zhì)量需求：針對有睡眠障礙的人群如失眠癥、睡眠淺等；運動保健需求：針對健身愛好者、戶外運動愛好者心理慰藉需求針對尋求心靈支持的人群，佩戴后心理上感覺身體狀況有所改善，如一些能量石佩戴者2.2.2消費者對經(jīng)絡穴位首飾佩戴需求分析根據(jù)調(diào)查顯示，56.52%的人買過與經(jīng)絡穴位相關的首飾，此類首飾是有必要的，但是實際上購買過中醫(yī)藥首飾的人數(shù)并不算特別高，占比過半。由此可見，市場是有需求的，購買人數(shù)不高，是因為宣傳不到位，首飾的設計不夠吸引顧客造成的。研究并設計此類首飾，讓更多消費者接受，提高認知和接受度（如圖2.3）2.2.3消費者對經(jīng)絡穴位首飾佩戴年齡與接受度分析目標用戶的定位運用了調(diào)查問卷和訪談法，本次的調(diào)查通過對消費者的調(diào)查了解，能夠獲取消費者對于產(chǎn)品的需求，以及外觀功能設計的多樣性調(diào)研結果顯示，隨著養(yǎng)生觀念的普及，對于產(chǎn)品的材質(zhì)，中藥材消費者大多數(shù)持接受的態(tài)度。消費者需要增強免疫力，提高生活質(zhì)量，消費者對中藥材的接受度和信任度提高。20-30歲之間，年輕一代消費者對中藥材的創(chuàng)新產(chǎn)品表現(xiàn)出濃厚興趣，為市場帶來了新的增長點；31-40歲之間的消費者占主要地位，使用頻率更高(如表2.4)。20歲以下青年占比較少，20—30歲年輕人群占比增加，由于工作壓力大，他們對健康更為關注，可能會購買理療首飾來緩解工作疲勞。31—40歲中年人群占比最大，有更多的慢性疾病，他們對能夠輔助治療疾病的理療首飾需求較大。40歲以上人群也有需求，他們需要能夠輔助治療慢性病，延長健康壽命的保健首飾（如表2.5）2.2.4消費者對經(jīng)絡穴位首飾佩戴部位分析調(diào)查結果顯示，在首飾佩戴部位的選擇上，更多人選擇佩戴手鐲占比78%，其中，女性占比略高，更看重首飾外觀美感，購買意愿強，在市場中占比約54%。男性消費者逐漸增加，尤其是注重健康管理的男性。偏向簡約實用風格，占市場份額36%。設計應迎合消費者喜好，滿足消費者個性化需求（如表2.6）2.2.5經(jīng)絡穴位首飾佩戴需求分析調(diào)查結果顯示，在首飾佩戴需求的選擇上，82.61%的消費者更注重產(chǎn)品的功能作用，52.17%的消費者會選擇款式好看的首飾，有39.13%的消費者支持環(huán)保材質(zhì)。通過獲取他們的調(diào)查結果，能夠為后期的設計提供可行性建議（如圖2.7）《基于中醫(yī)經(jīng)絡穴位理念下的首飾創(chuàng)新設計》的設計創(chuàng)新與分析在此次產(chǎn)品設計活動中，根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡穴位理念下的首飾整體形態(tài)從造型功能、結構這幾方面進行創(chuàng)新分析，通過現(xiàn)在已有的設計支撐來對經(jīng)絡穴位首飾存在的問題進行改良設計，探討如何將這些創(chuàng)新點實現(xiàn)設計出能夠更符合用戶需求目標的實用性醫(yī)療首飾希望通過首飾造型體現(xiàn)出自己的設計概念，設計就應該要不斷地創(chuàng)新大膽突破3.1選題的創(chuàng)新中醫(yī)經(jīng)絡理念具有文化價值和歷史價值，在各個領域與之中都占據(jù)一席之地中醫(yī)經(jīng)絡理念具有重要的研究意義和價值，與首飾結合的理療健康飾品是一個充滿潛力的產(chǎn)業(yè)，將成為未來發(fā)展的新趨勢，不但能夠傳播傳統(tǒng)文化，還能為首飾設計提供新的靈感3.1.1首飾與人體經(jīng)絡理念結合的創(chuàng)新在首飾設計中，經(jīng)絡首飾可以通過按摩經(jīng)絡穴位使得佩戴者得到保健和輔助理療的功效，實現(xiàn)養(yǎng)生保健目的。人體穴位星羅棋布，各有獨特功能，它們是經(jīng)絡氣血匯聚、轉(zhuǎn)輸之處，恰似人體的“調(diào)控樞紐”，刺激不同穴位可激發(fā)經(jīng)絡氣血的調(diào)節(jié)作用，對身體機能產(chǎn)生特定影響通過對中醫(yī)經(jīng)絡系統(tǒng)的學習，利用其運行氣血、溝通內(nèi)外的重要功能，與首飾巧妙結合，通過簡約的設計手法，確保首飾與人體穴位的走勢相協(xié)調(diào)學習人體經(jīng)絡穴位知識，了解到首飾對人體各個區(qū)位不同部位的作用，在滿足起到理療效果條件下對造型進行創(chuàng)新。聚焦于首飾與人體結構結合的創(chuàng)新領域，通過多維度探究，揭示二者融合的創(chuàng)新路徑與深遠意義。從人體工程學原理在首飾設計中的應用切入，分析其對提升佩戴舒適度與貼合度。與中醫(yī)理念相結合，按壓穴位是對人體呼吸功能的模仿。將繁雜的人體穴位進行解構，只保留基礎的經(jīng)絡線條，體現(xiàn)出簡潔的設計理念，有繁有簡。3.1.2首飾與五行運行結合的創(chuàng)新根據(jù)五行運行人體氣血的走勢，繪制出流暢的曲線，符合身體線條，將五行元素的圖案、符號等元素融入到首飾設計中，在中國傳統(tǒng)文化中，五行文化是一種重要的哲學思想，與首飾結合，從而表現(xiàn)五行文化的象征意義。不再局限于平面內(nèi)的圖案，改變傳統(tǒng)形式，使其立體化，符合未來社會審美趨勢的設計方案，使得首飾作品具有保健治療效果。利用五行圖案演變重組，通過組合設計來體現(xiàn)陰陽平衡、五行相生的中醫(yī)理念。將首飾的形狀和材質(zhì)與五行元素對應，使經(jīng)絡穴位首飾可以注入精神內(nèi)涵，這種新的展現(xiàn)形式，更容易得到消費者們的認可，創(chuàng)作出具有文化魅力的首飾作品，滿足人們多樣化的審美需求。3.2佩戴方式的創(chuàng)新本系列作品在佩戴方式上做出了創(chuàng)新，戒指可以戴到無名指的第二關節(jié)處，通向三焦，對于偏頭痛、肩發(fā)酸等癥狀有舒緩的作用。戒指還可以戴在中指上，刺激中魁穴，位于手中指第一指間關節(jié)背側突出處，能夠舒緩胃痛。腰飾可拆合佩戴方式，在美觀的基礎上，為消費者帶來更多選擇。3.2.1戒指佩戴方式的創(chuàng)新本系列作品采用差異化佩戴方式，方案一造型主要考慮了穴位，外觀以經(jīng)絡位走勢為基礎進行了設計，用不同寬度的線條拼接而成，呈現(xiàn)出立體感和層次感。戒指的造型上做出了改版，由于方案一外觀較為單薄，僅僅滿足了保健需求，所以在此基礎上繪制出方案二。方案二具有很好的互動功能，增加了用戶互動化的設計。外形有著顯著的立體風格，這種新的概念設計在外形與景觀上相比于方案一有著很大提升，一個簡單的素圈考慮到佩戴的實用性和舒適度，通過簡化、抽象化的形式語言，佩者在不同角度下發(fā)掘出不同的特點，增加首飾實用性和互動性3.2.2臂飾佩戴方式的創(chuàng)新本系列作品的臂飾的佩戴由五行運轉(zhuǎn)的理念設計，在此基礎上繪制設計方案一，由于過于單薄，僅僅考慮了流線造型，繪制了方案二，更符合整體的設計風格，具有更豐富的線條。以中國傳統(tǒng)經(jīng)絡理念為基礎,戴在手臂上，幫助普通人找穴、按壓，重新定義了可佩戴首飾。從手腕處延伸到胳膊肘關節(jié)，上寬下窄，整體來回盤繞，呈現(xiàn)出流動的感覺，符合人體結構。考慮到佩戴的舒適性，背面用如同彈狀的PVC軟管連接，螺旋結構向上。臂環(huán)通過彈性PVC軟管實現(xiàn)無搭扣設計，兼具實用性與未來感。上中下三處各連接環(huán)狀軟管，均衡固定，由上而下地進行佩戴，這種簡單的設計，既美觀又實用。既可以作為手鐲手環(huán)戴在手腕上，也可以調(diào)整大小，戴在手臂上展現(xiàn)出不同的風格，方便出行佩戴搭配，提高了首飾實用性和互動性(如圖3.6，如圖3.7)。在穴位處加固，下方自由流動，有緊有松，層次豐富。3.2.3腰飾佩戴方式的創(chuàng)新本系列作品的腰飾的佩戴由經(jīng)脈流動的理念設計，前后可拆卸，不同于傳統(tǒng)的平面佩戴方式，腰飾采用立體的造型展現(xiàn)出了一種運動感。腰飾背面加一段PVC腰帶，腰帶雙側可調(diào)節(jié)佩戴，經(jīng)過拆分之后，前面和后面的兩部分，可以單獨展示，方便攜帶.根據(jù)身材調(diào)節(jié)長短，為整體造型增添了層次感，可以根據(jù)佩戴者的喜好自行搭配。既可以分開展示，又符合不同的人體身材，在平常生活場合中可以拆卸佩戴，增加了首飾的實用性（如圖3.8）。3.3造型的創(chuàng)新本系列藝術首飾利用材料的特性加熱使其立體化，制造成不同平面的立體結構，彎繞形成類似人體內(nèi)部經(jīng)脈血管流動的形式，是一種新的展現(xiàn)形式。此外，結合中草藥艾草等，在艾草外部加置一層UV膠固定，符合整體的效果呈現(xiàn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合。3.3.1臂飾造型創(chuàng)新分析本系列的臂飾設計在造型上進行了反復的斟酌，設計者根據(jù)手臂穴位的走向設計了臂環(huán)，探索醫(yī)療元素與首飾佩戴者之間的橋梁。在設計上用不規(guī)則地排列，交錯回繞呈現(xiàn)出一種脈絡流動之感，線條打破有形態(tài)，通過點、線、面的基本元素，用設計語言進行排列，使作品不局限于靜態(tài)。在造型節(jié)奏上，有緊有松，更有節(jié)奏，整體更有層次感，使得臂飾與身體的血管相連的延伸部分，將脈搏和經(jīng)絡的流動融入到首飾系列中，起到改善血液循環(huán)、保持健康的作用(如圖3.9)。3.3.2腰飾造型創(chuàng)新分析本系列經(jīng)絡穴位首飾的腰飾以經(jīng)脈為主導元素進行設計，考慮多功能性和簡約主義。根據(jù)腰部的穴位分布設計了腰飾，從整體結構上變化，設計手法強調(diào)腰部線條，與腰腹的曲線相貼合。腰飾拆解成前后兩部分，前部分造型，后部分考慮實用性，兩邊連接腰帶，考慮佩戴性增加彎角，使結構更豐富，不僅具有實用性，更與文化相結合，具有濃厚的歷史和文化韻味，設計理念也強調(diào)美學審美提升了視覺效果。通過設計的造型，讓腰飾更加貼合身體曲線，突出腰部的美感，同時也符合人體工學原理。正對肚臍的位置連接中藥艾草等制成的藥丸，腰飾按摩點壓穴位，結合肚臍的作用，位于腹部正中央(如圖3.10)。前后分合的佩戴方式可以自由組合搭配，提高了腰飾的舒適度和美觀度，滿足了消費者不同場景的使用需求，帶來更多選擇。3.3.3戒指造型創(chuàng)新本系列經(jīng)絡穴位首飾中戒指采用曲線環(huán)繞元素，戒指佩戴在無名指對應人體三焦經(jīng)，不僅僅再是簡單的造型搭配，豐富了首飾的形式和功能，凸顯層次，讓整個首飾不局限于平面內(nèi)，看起來非常有動態(tài)感，符合經(jīng)絡流動的理念，戒指因設計而被賦予了新的含義(如圖3.11)。本系列作品結構上采用立體形式來展現(xiàn)，強調(diào)線條感，豐富了首飾的視覺效果利用線條的交錯和錯位，追求簡約美學，使得外觀更符合人體實用性。戒指外圈設計采用立體的造型給人一種運動感，重復排列的結構在視覺上帶來有序和穩(wěn)定的美感，設計獨具個性而不夸張，給人一種自由流動的感覺，使戒指看起來仿佛擁有了生命一樣。內(nèi)圈的圓環(huán)起到固定支撐的作用，外圈的立體結構使得戒指懸在空中，更有科技感和未來感，可以為整體造型增添一絲別致和時尚感。結論本論文在進行撰與之前，先是查閱了大里參考資料，發(fā)現(xiàn)了許多有關保健首飾的設計方法，通過對比國內(nèi)外的首飾設計成果，了解到國外在這方面的研究和發(fā)展要領先于國內(nèi)。從中吸取了一些寶貴的經(jīng)驗和教訓，為作者的經(jīng)絡首飾設計提供了一些有益的啟示，將其優(yōu)勢與劣勢進行了粗略的理和比較。本系列的設計將用戶的參與融入，結構上采用立體形式來展現(xiàn)。充分發(fā)揮美學思維，結合首飾制作工藝，在材料選擇方面使用綜合材料UV膠、PVC軟管與中草藥艾草等，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合。《基于中醫(yī)經(jīng)絡穴位理念下的首飾創(chuàng)新設計》旨在探索傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡理念的傳播與傳統(tǒng)文化的保護。本系列經(jīng)絡穴位首飾制作的過程當中選用環(huán)保材料，利于環(huán)境保護。分別從分別從選題，佩戴方式，造型三方面進行融合創(chuàng)新設計。設計應考慮到實際的使用效果，設計出具有醫(yī)療特點的首飾作品，將保健和輔助理療的功效融