課練33把握思維的奧妙

一、選擇題（每小題4分，共48分）

1.“禮”字的繁體是“褶”，本字為“亶”，一看?便知與祭祀有關(guān)。在甲骨文中“亶”

的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來會意，就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖

先和神靈。上升到定義，就是履行敬神祈福的儀式。這種合數(shù)文以成一字，而義在其中的會

意造字方法（）

①表明客觀存在可以被人的頭腦所反映②體現(xiàn)了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

③說明世界上存在著純粹個(gè)人的實(shí)踐活動④反映了所造漢字的整體功能大于部分功能之

和

A.①②B.?@C.②③D.③④

2.玄幻小說常以冒險(xiǎn)、戰(zhàn)爭為主題，時(shí)代背景、世界觀等皆無約束，可任憑作者自由

發(fā)揮。虛擬世界架構(gòu)和人物經(jīng)歷都是玄之又玄，天馬行空。對此，下列理解正確的是（）

A.意識是主觀內(nèi)容與客觀形式的統(tǒng)一

B.玄幻創(chuàng)作是作者主觀能動地反映客觀世界的具體形式

C.玄幻內(nèi)容是作者憑空發(fā)揮的，是不真實(shí)的、虛幻的

D.因其''玄幻”，故其對現(xiàn)實(shí)社會不起能動作用

3.被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕

窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中，“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的

哲理是（）

A.意識能夠能動地改造客觀世界

B.意識是溝通主客觀世界的橋梁

C.意識是客觀事物在人腦中的反映

D.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用

4.密歇根理工大學(xué)物理學(xué)家蘭吉特帕蒂曾經(jīng)說過：“我看到你，結(jié)識你，與你交談，

并聽到有人在走廊上行走，所有這些都是瞬間發(fā)生的，即使是最快的計(jì)兌機(jī)，這對于它來

說也是一個(gè)艱巨的任務(wù)?！边@是因?yàn)橛?jì)算機(jī)處理信息是按順序在行的，而大腦則是一個(gè)復(fù)雜

的網(wǎng)。大腦中的電脈沖隨著神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行著多個(gè)復(fù)雜并發(fā)的操作，而計(jì)算機(jī)卻無法做到這?

點(diǎn)。這進(jìn)一步佐證了（）

A.無論是簡單還是復(fù)雜的意識，其內(nèi)容都來自于人腦

B.計(jì)算機(jī)的意識活動比人腦的意識活動要慢得多

C.沒有高度發(fā)達(dá)的人腦，就不可能有意識的產(chǎn)生

D.人類的意識是勞動的產(chǎn)物，更是社會發(fā)展的產(chǎn)物

5.多巴胺是一種神經(jīng)遞質(zhì)，腦內(nèi)多巴胺缺乏，就會出現(xiàn)震顫、僵直、運(yùn)動遲緩等帕金

森病癥狀。最新研究發(fā)現(xiàn)，多巴胺不僅會影響身體活動性，對記憶力也發(fā)揮著重要作用。這

一研究成果部分解釋了為何帕金森病患者及抑郁癥患者常會并發(fā)認(rèn)知障礙。這進(jìn)?步佐證了

（）

①人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)②意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的

③人腦是思維活動的物質(zhì)基礎(chǔ)④意識是人腦加工改造的產(chǎn)物

A.①②B.@@C.①③D.②④

6.中國古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的語句。下列語句與其蘊(yùn)含的哲理對應(yīng)正

確的是（）

①兵來將擋，水來土掩一一矛盾具有特殊性②秀才不出門，全知天下事一一間接經(jīng)

驗(yàn)是認(rèn)識的來源③良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒一一堅(jiān)持辯證的否定觀④里梅止

渴、畫餅充饑一一意識能夠調(diào)節(jié)和控制人的生理活動

A.①②B.①④C.②③D.@@

7.人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。夢想是生命中無形的翅膀，唯有夢想，我

們才會更加卓越。這說明（）

①意識活動具有主動創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們能動地認(rèn)識世界②只要有夢想，就一定

能夠成功③凡符合規(guī)律的社會意識，會直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④夢想作為社會意識，具

有相對獨(dú)立性

A.①②B.@@C.①④D.@@

8.

右面漫畫（作者：程遠(yuǎn)）啟示我們（）

A.發(fā)揮主觀能動性有利干克服不利條件的影響

B.主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約

C.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

D.意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性

9.著名語言文字學(xué)者郝銘鑒指出，“正能量”指的是一種健康樂觀、枳極向上的動力

和情感。當(dāng)下，中國人為所有積極的、催人奮進(jìn)的、充滿希望的人和事貼上了“正能量”標(biāo)

簽。從哲學(xué)的角度看（）

①“正能量”具有創(chuàng)造性：能夠創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神②“正能量”具有能動

性，能夠給人帶來信心和力量③“正能量”具有反作用，能對人體生理活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控

制④“正能量”有指導(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實(shí)

A.①②B.??C.②③D.③④

10.近年來，有人提出要“以世界看得懂的方式、聽得懂的語言、熟悉并認(rèn)同的邏輯去

向世界說明中國”，因?yàn)?'開放的歷史進(jìn)程，就是中國融入世界的過程”。也有人反問，我

們?yōu)槭裁?定要用西方“看得懂的方式、聽得懂的語言”去向外人說明中國？難道我們不

可以用中國的方式和語言展現(xiàn)中國？形成上述不同的認(rèn)識說明（）

A.真理和謬誤往往是相伴而行的

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.真理是具體的、有條件的

D.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

11.由于我國采取的一系列政策措施是符合實(shí)際的，是及時(shí)的、有力的、有效的，因此,

雖然目前我國經(jīng)濟(jì)增長速度有所降低，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體是健康的，不用擔(dān)心其增速會出現(xiàn)

大幅回落。這說明（）

①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②要充分發(fā)揮主觀能動性③正確的意識會促

進(jìn)事物的發(fā)展④我國能夠創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

A.①②@B.??④C.①②?D.②?④

12.“昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥

乃眩視憂悲，不敢食一衡，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也：非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也?！?/p>

這則寓言給我們的唯物論啟示是（）

A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，按規(guī)律辦事

B.堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

C.堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去

D.堅(jiān)持具體問題具體分析

二、非選擇題（共2題，共52分）

13.閱讀材料，回答問題。

近年來，隨著新媒體的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，,,快餐式閱讀”日益盛行。

這種閱讀方式大多借助電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品，具有方便快捷、生動、輕松等特點(diǎn)，但往往

浮光掠影，缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量，讓書中的營養(yǎng)如過眼云煙。如何從“快

餐式閱讀”中突圍，提升閱讀的品位和質(zhì)量，值得我們每個(gè)人思考。

結(jié)合材料，運(yùn)用意識的作用的知識，說明我們該如何克服“快餐式閱讀”的局限。（24

分）

2

14.人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

材料隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和全面深化改革的推進(jìn)。立法工作遇到一些新情況、新問題，

對加強(qiáng)和改進(jìn)立法工作提出了新要求，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，有必要在深入總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

的基礎(chǔ)上，對立法法進(jìn)行修改完善。2015年3月召開的十二屆全國人大三次會議審議了《中

華人民共和國立法法修正案（草案）》，這對全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治

國、全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，意義羽大。

結(jié)合材料，運(yùn)用“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”說明為什么要修改立法法？（28分）

3

不同

A.①③B.?@C.②③D.②④

紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食

文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響c通過《舌尖上的中國》，人

們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自

然的和諧。完成下題。

4.（2014?課標(biāo)II）人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明（）

①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的

實(shí)踐③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別④物質(zhì)的東西與觀念的東西

在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

A.①②B.??C.②④D.③④

5.（2013?課標(biāo)1）2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹

葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有

重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了（）

①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根

據(jù)自身需要加以利用③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實(shí)

踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實(shí)的東西

A.??B.??C.②④D.③@

6.（2013?課標(biāo)H）2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的

生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫

言獨(dú)具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有（）

①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②意識反映客觀存在的方式

可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意

識如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)

A.①②B.??C.②④D.③④

7.（2016?課標(biāo)H）《韓豐子?說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬

天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊(duì)在后而

跟著，果然順利地找到了返I可的路。下列觀點(diǎn)正確的是（）

①老馬的識圖功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正碓認(rèn)識老馬識途的功能對解決

迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”

與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐

A.①③B.?@C.②③D.②④

8.（2016?課標(biāo)III）中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著

人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，

樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：”開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)

方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出（）

①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化②沒有被反映者就不可能有任何意

識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的變化根源于社會

生活實(shí)踐的變化

A.??B.①③C.②④D.③④

［練模擬一明趨勢］

9.（2017?福建莆田質(zhì)量瞼查）“人間隨處有詩意，千年至美莫如詩?！痹娫~之美，美在

意境，貴在意境。詩詞的意境，是詩詞的意（情意、思想內(nèi)容）和象（景象、畫面）的結(jié)合，''景

無情不發(fā)，情無景不生”。詩詞的意境是（）

A.人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是人腦的機(jī)能

B.詩人通過生動具體的藝術(shù)形象能動地反映客觀存在

5

C.詩人通過直接再現(xiàn)自然來衣達(dá)自己的情感，寓情于景

D.藝術(shù)家自身主體意識的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體

10.（2017?青島四校聯(lián)考）2015年6月2日深夜，湖南劉大爺家的空調(diào)自燃引發(fā)大火，

家里人熟睡毫不知情。家里的泰迪狗發(fā)現(xiàn)火情后拼命撓門叫喚，將主人驚醒，全家人才幸免

于難。泰迪狗英勇救主人的行為（）

①是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映②經(jīng)過了簡單的分析和判斷③說明

動物心理具有能動作用④體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有相應(yīng)的反應(yīng)特性

A.①②B.①③C.②④D.②③

U.知人論世是我們進(jìn)行詩歌賞析的基本方法?！睹献?萬章下》：“頌其詩，讀其書,

不知其人可乎？是以論其世也?！边@告訴我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探

究作者的生平和為人，全面了解作者生活的環(huán)境和時(shí)代。材料觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是（）

A.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用

B.意識是溝通主觀世界與客觀世界的橋梁

C.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

D.意識在本質(zhì)上是對客觀存在的反映

12.（2017?江西重點(diǎn)盟校第一次聯(lián)考）美國科研人員2016年2月11日宣布，他們利用

激光干涉引力波天文臺（LIGO）于去年9月首次探測到引力波，當(dāng)兩個(gè)黑洞于約13億年前碰

撞，兩個(gè)巨大質(zhì)量結(jié)合所傳送出的擾動，于2015年9月14日抵達(dá)地球，被地球上的精密儀

器偵測到，證實(shí)了愛因斯坦100年前所做的預(yù)測。一旦發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就

可以揭開宇宙的各種謎團(tuán)，甚至了解宇宙的開端和運(yùn)行機(jī)制。這表明（）

①意識活動的能動性能夠深刻認(rèn)識世界②意識活動的主動創(chuàng)造性能夠正確預(yù)測未來

③意識活動的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④意識對改造客觀世界具有重要的作用

A.②④B.①C.②③D.①0

13.（2017?安徽合肥模擬）銀杏在植物學(xué)界被稱為“活化石”?，F(xiàn)存的銀杏，其歷史可

追溯到7000萬年以前的占新世（第三紀(jì)早期）。銀杏見證了滄海桑田，在佛家眼里就具有了

神性。植物被賦予文化的意義，其哲學(xué)依據(jù)是（）

①意識對客觀世界的反映是主動的，具有創(chuàng)造性②運(yùn)動的永恒性使我們對事物的把

握都是暫時(shí)的③人們對客觀事物的認(rèn)識受到主客觀因素的影響④人們對事物的價(jià)值判

斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性

A.①②B.??C.②④D.③④

①人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證②正確意識能夠正確把握客觀事物的本

質(zhì)和規(guī)律③意識活動在特定條件下可以決定客觀事物④意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)

和控制作用

A.①③B.?@C.②④D.③@

15.（2017?河南洛陽模擬）中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)：一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速

增長，二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。面對經(jīng)濟(jì)發(fā)

展新常態(tài)，我們要（）

①銳怠改單、不斷創(chuàng)新，服從規(guī)律、恪守常規(guī)②調(diào)查研究、求真務(wù)實(shí)，解放思想、與

時(shí)俱進(jìn)③把高昂的發(fā)展熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合④發(fā)揮意識直接推動各項(xiàng)社

會事業(yè)全面發(fā)展的作用

A.①②B.??C.②③D.①④

16.（2017?沈陽質(zhì)監(jiān)）2C16年3月，由谷歌公司開發(fā)的圍棋人工智能程序AlphaGO完

勝圍棋世界冠軍李世石。比賽勝負(fù)已分，但其帶給人的思考卻未就此停止。以卜.對人工智能

的理解正確的是（）

6

①人，智能只執(zhí)行特定的指令，并不探求任務(wù)本身的社會意義和社會后果②人，智

能具有人類意識所特有的能動性和創(chuàng)造性，能夠跨越物質(zhì)的界限③人工智能是人的智能

的物化，能夠支配、操縱甚至代替人類的思維能力④人工智能是機(jī)械的物理過程，是對人

的部分意識活動、思維活動的模擬

A.①②B.①④C.②③D.③④

17.（2017?咸陽一模）四月天，是一年之中最美的日子。才女林徽因這樣寫道：“你是

一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃。你是愛，是暖，是希望。”余光中筆下的四月天卻是“淅

瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中了”“雨氣空濠而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新

新”。品味名家筆下的四月天可以（）

①從作品中感知名家的精神世界②增強(qiáng)精神力量引領(lǐng)前進(jìn)方向③認(rèn)識到天氣變化

規(guī)律因人而異④感悟意識活動的自覺選擇性

A.①③B.②④C.①④D.②③

課練33把握思維的奧妙

1.B這種合數(shù)文以成一字，而義在其中的會意造字方法，表明客觀存在可以被人的

頭腦所反映，所造漢字的整體功能大于部分功能之和，由此可見，①④符合題意，入選。題

干沒有體現(xiàn)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，故②不符合題意，不選：實(shí)踐具有社會歷史性,

故③表述錯(cuò)誤。

2.B“玄幻創(chuàng)作”屬于意識，意識都是人腦對客觀存在的反映，都具有能動作用，B

正確，C.D說法均錯(cuò)誤。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，A說法錯(cuò)誤。

3.C蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景，說明物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦

中的反映，選Co材料沒有強(qiáng)調(diào)意識能夠改造客觀世界這一方面，A不選。B錯(cuò)誤，溝通主

客觀世界的橋梁是實(shí)踐。材料與意識對人的生理活動的調(diào)控作用無關(guān)，D不選。

4.C”大腦中的電脈沖隨著神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行著多個(gè)復(fù)雜并發(fā)的操作，而計(jì)算機(jī)卻無法做

到這一點(diǎn)”說明沒有高度發(fā)達(dá)的人腦，就不可能有意識的產(chǎn)生，C不正確。A錯(cuò)誤，意識的

內(nèi)容來自于客觀存在：B說法錯(cuò)誤，計(jì)算機(jī)沒有意識：D說法正確但與題意不符。

5.C從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)

構(gòu)的復(fù)朵性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基陽，①入選。材料中人們對腦

內(nèi)多巴胺的認(rèn)識體現(xiàn)了人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，人腦是思維活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，③入

選，故選C。②錯(cuò)誤，意識的內(nèi)容由客觀存在決定：④說法錯(cuò)誤，意識是人腦的機(jī)能，是物

質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

6.B①④對應(yīng)的哲理正確，入選。②說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識的來源：③體現(xiàn)了意識對

人的反作用。

7.C材料強(qiáng)調(diào)了夢想的作用，①④符合題意。②表述絕對。③錯(cuò)大“直接”上。

8.CA.B說法正確但不符合漫畫主旨；D說法錯(cuò)誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性?！澳阈闹械?/p>

空間越大，生長的花朵就會越繁茂”體現(xiàn)了意識活動對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，

C正確。

9.C物質(zhì)決定意識，沒有獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神，①錯(cuò)誤：作為意識范疇的“正能量”

要通過實(shí)踐活動才能將人們的愿望變成現(xiàn)實(shí)，④錯(cuò)誤；②③對“正能量”的理解正確，故答

案為C。

10.D由于人們的立場、觀點(diǎn)、知識水平和認(rèn)識能力不同，對同一事物往往會產(chǎn)生不

同的反映，所以對中國要以何種方式融入世界，讓世界更好地了解中國，不同的人提出了

7

不同的觀點(diǎn)，這說明意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，D說法正確。A.B.C與材料內(nèi)

容不符。

11.C”一系列政策措施是符合實(shí)際的”體現(xiàn)了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，①

正確。由于采取了一系列符合實(shí)際的政策措施，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體是健康的，這體現(xiàn)了要充分發(fā)

揮主觀能動性和正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，②③正確?，F(xiàn)律是客觀的不能被創(chuàng)造，④

說法錯(cuò)誤。

12.A材料中這則寓言講的是，有一只海鳥停留在魯國國都的郊外，魯王讓人駕車迎

接它，并且在宗廟里對它敬酒，演奏《九韶》使它高興，準(zhǔn)備牛、羊、豬的肉作為它的食物。

于是海鳥眼花了，憂愁悲傷，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。魯王用自己

的生活方式來養(yǎng)鳥，而不是用養(yǎng)鳥的方法來養(yǎng)鳥，最終導(dǎo)致海鳥死亡。這啟示我們要堅(jiān)持一

切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，A當(dāng)選：B屬于認(rèn)識論，C屬于唯物史觀，D屬于辯證法，均排除。

13.①意識活動具有目的性，閱讀書籍應(yīng)著眼于提升自我人文素養(yǎng)，而不應(yīng)僅僅以休閑

消遣為目的。（8分）②意識活動具有自覺選擇性，閱讀應(yīng)有所取舍，選擇優(yōu)秀的文化作品。

（8分）③意識對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。閱讀應(yīng)重視深層精神思索，提高閱

讀質(zhì)量，提升認(rèn)識能力。（8分）

解析本題答題的指向性非常明確，是''意識的作用”，因此具體可從意識活動的目的

性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，意識時(shí)認(rèn)識世界和改造世界的指導(dǎo)作用，意識對人體生理活

動的調(diào)節(jié)作用角度，結(jié)合材料分點(diǎn)作答。

8

14.①物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā),

實(shí)事求是。（8分）隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和全

面深化改革的推進(jìn)，立法工作遇到一些新情

況、新問題，有必要對立法法進(jìn)行修改完善。

（8分）②意識具有能動性（意識是對物質(zhì)的能

動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用）,

（答出其中任何一句即可得4分）正確的意識

促進(jìn)社會的發(fā)展，要求我們樹立正確的意

識。（8分）立法法的修改既是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展新

常態(tài)的反映，又對推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興

具有積極的推動作用。（4分）

9

解析本題考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的

知識，屬于原因類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)

實(shí)意義角度進(jìn)行分析。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)

系分為物質(zhì)對意識的決定作用和意識對物

質(zhì)的能動作用兩個(gè)方面。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)

展和全面深化改革的推進(jìn)，立法工作遇到一

些新情況、新問題，有必要對立法法進(jìn)行修

改完善，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)能動的反作用。

回答時(shí)按照哲學(xué)原理、方法論、材料分析的

順序描述。

加餐練一一分類集訓(xùn)-知能提升

1.①回答“具有合理性”

觀點(diǎn)的評分量表

等級水平分值筆級描述分?jǐn)?shù)解釋

知識要求：在水平3

之上，答出教學(xué)觀念不

是影響學(xué)生成長的唯一能正確地

因素。能力表現(xiàn)：闡述原綜合運(yùn)用

水平411-12理準(zhǔn)確，分析能顧及復(fù)相關(guān)知識

雜情況，結(jié)論合理全面，充分闡述

有一定深度，語言表述理由。

邏輯性強(qiáng)。

知識要求：在水平2能較正確、

水平37?10

之上，分析不同教學(xué)觀較完整地

10

念通過教學(xué)實(shí)踐對學(xué)生運(yùn)用相關(guān)

成長的不同作用。能力表知識闡述

現(xiàn)：不堆砌不相關(guān)知識，理由。

「L比較準(zhǔn)確地闡述原理，

并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析，

結(jié)論恰當(dāng)，表述邏輯性

較強(qiáng)。

知識要求：在水平1

能簡單地

之上.答出不同的教學(xué)

運(yùn)用相關(guān)

觀念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，對

知識闡述

學(xué)生成長的作用是不同

理由，但

水平24?6的。能力表現(xiàn)：堆砌不相

論證不準(zhǔn)

關(guān)的知識，回答出上述

確、不完

內(nèi)容但表述不夠準(zhǔn)確，

整。

語義不完整、不連貫。

知識要求：答出意

識能動作用的原理。能力不能正確

表現(xiàn)：僅作判斷但不闡運(yùn)用相關(guān)

水平10?3

明理由：或闡述理由時(shí)所知識闡述

使用的原理錯(cuò)誤。理由。

②回答“存在片面性”觀點(diǎn)的評分量表

等級水平分值等級描述分?jǐn)?shù)解釋

知識要求：在水平3

之上，答出學(xué)生的成長

能正確地

受多種因素的影響。能力

綜合運(yùn)用

表現(xiàn)：闡述原理準(zhǔn)確，分

水平411-12相關(guān)知識

析能顧及復(fù)雜情況，結(jié)

充分闡述

論合理全面，有一定深

理由。

度，語言表述邏輯性強(qiáng)。

知識要求：在水平2

之上，分析教學(xué)觀念發(fā)

揮指導(dǎo)作用的主體條件。能較正確、

能力表現(xiàn)：不堆砌不相關(guān)較完整地

水平37?10知識，且比較準(zhǔn)確地闡運(yùn)用相關(guān)

述原理，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)知識闡述

行分析，結(jié)論恰當(dāng)，表理由。

述邏輯性較強(qiáng)。

知識要求：在水平1能簡單地

水平24~6

之上，答出教學(xué)觀念通運(yùn)用相關(guān)

11

過教學(xué)實(shí)踐發(fā)揮作用。能知識闡述

力表現(xiàn)：堆砌不相關(guān)的知理由，但

識，回答出上述內(nèi)容但論證不準(zhǔn)

表述不夠準(zhǔn)確，語義不確、不完

完整、不連貫。整。

知識要求：答出發(fā)

揮意識能動作用需要條不能正確

件。能力表現(xiàn)：僅作判斷運(yùn)用相關(guān)

水平10-3

但不闡明理由：或闡述理知識闡述

由時(shí)所使用的原理錯(cuò)誤。理由。

解析審設(shè)問可知，本題考查的知識點(diǎn)是意識的能動作用，題型為評析類非選擇題。對

設(shè)問中的觀點(diǎn)，既可以說其具有合理性，也可以說其具有片面性。若答其具有合理性，分析

時(shí)首先應(yīng)答出意識能動作用原理，然后分析不同的教學(xué)觀念通過教學(xué)實(shí)踐對學(xué)生成長具有

不同的作用，最后指出教學(xué)觀念不是影響學(xué)生成長的唯一因素,若答其具有片面性，首先應(yīng)

答出意識能動作用的發(fā)揮受物質(zhì)決定作用的制約，然后分析教學(xué)觀念對學(xué)生成長的影響受

客觀條件、主觀條件等多種因素的影響。

2.意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用?？箲?zhàn)精神是激勵(lì)中國人民堅(jiān)

持抗戰(zhàn)、爭取勝利的強(qiáng)人精神動力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝U本侵略名的斗志，

增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；激勵(lì)中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久

抗戰(zhàn)，最終寂得抗日戰(zhàn)爭的勝利。

3.C①夸大了意識的作用，故不選。人的意識不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)可能會不同，但

不是一定不同，故④不選。②③正確且符合題意，故選C。

4.C物質(zhì)是不依賴于人為意識的，①錯(cuò)誤；物質(zhì)和意識有固定界限和本質(zhì)差別，③錯(cuò)

誤；物質(zhì)和意識統(tǒng)一于人的實(shí)踐，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②④正確。故選C。

5.C①錯(cuò)誤，意識活動的能動性、創(chuàng)造性表現(xiàn)在不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能

把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②正確，“人造樹葉”的成功研制體現(xiàn)了此觀點(diǎn)。人的意識不能直

接創(chuàng)造出自然界