2025年10月11日任務(wù)一：積累1.魯若晴分享抗癌點(diǎn)滴卻被誣陷“炒作營銷”，韓紅基金會慷慨解囊卻被不懷好意的人惡意揣測，封書源請殘障老人吃飯被人懷疑別有用心……善舉被質(zhì)疑解構(gòu)的悲劇層出不窮。用理性約束質(zhì)疑滑向絕對化的泥淖，才是真正的質(zhì)疑者應(yīng)有的姿態(tài)。小技巧——現(xiàn)象列舉+省略號+概括+結(jié)論2.泛濫的質(zhì)疑何以擁有不少擁躉，甚而染指善舉和高貴的精神?泛濫的質(zhì)疑是劍走偏鋒的惡果，而惡意炒作的輪番上演則起到了推波助瀾的作用。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，流量經(jīng)濟(jì)被奉為金科玉律，營造虛假氛圍消費(fèi)公眾情緒成為不少媒體牟取暴利的手段。但網(wǎng)絡(luò)的透明性增加了新聞反轉(zhuǎn)的頻率，由此導(dǎo)致的輿論反噬消解了網(wǎng)絡(luò)信息的信任度，質(zhì)疑的聲音在炒作營銷與口誅筆伐的力量博弈中被接連放大。小技巧——高階詞匯的使用（應(yīng)試作文當(dāng)?shù)褡猎~句）如，擁躉、染指、反噬、博弈；劍走偏鋒、輪番上演、推波助瀾、金科玉律、口誅筆伐附錄：分析下面語段的特點(diǎn)，總結(jié)表達(dá)規(guī)律1.試想當(dāng)十年前的熱門專業(yè)已成明日黃花，當(dāng)十二年的寒窗苦讀不再許諾遠(yuǎn)大前程，當(dāng)“選擇比努力更重要”成為警世通言，當(dāng)“我們都有光明的前途”淪為黑色幽默，我們?nèi)绾文懿唤箲]，不內(nèi)卷，不憂心忡忡?當(dāng)不確定性成為現(xiàn)代社會的底色，“即使”思維便是安定人心的精神解藥。2.然而，一顆真正成熟的心，不會滿足于虛擬連接的食髓知味，或是功利社交的換盞推杯，而是追求共情社交中的情緒共鳴，珍惜人生旅途中的心魂相守。試想如果埃斯梅拉達(dá)沒有獻(xiàn)上甘甜的泉水，如果梅蘭妮沒有寬待郝思嘉的刁蠻任性，如果俞伯牙沒有遇到鐘子期，劉禹錫沒有遇到柳宗元，顧貞觀的金縷曲詞沒能觸動納蘭容若的心弦。那么漫漫人生路該平添多少尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?3.然而，后現(xiàn)代主義的哲人們卻一再告訴我們，人的存在被象征性符號殺戮之后，呈現(xiàn)出一種不可能在場的關(guān)系，“自我”淪為了“想象的客體”：我們?nèi)缤逗诳偷蹏分械哪釆W，在切膚的恐懼面前被迫選擇紅色或藍(lán)色的藥丸?！罢嬲淖约涸谀睦?？”我們與荒川和久一道發(fā)問。當(dāng)“勇敢做自己”難以承受“我到底是誰”的審訊與炙烤，當(dāng)“斬?cái)嗷孟蟮拈l刀”無情地落下，當(dāng)志得意滿的確信被碾碎為一地雞毛，“自我”又該何去何從？4.換言之，我們并不奢求掌控人生所有的不確定性，但絕不讓不確定性征服我們的心胸。即使嶺南不好，即使九死南荒，即使天涯踏遍紅塵，即使遭逢最不可知的命運(yùn)，也相信自己有依然一笑作春溫的勇氣與茲游奇絕冠平生的達(dá)觀?！叭嗣ㄊ亲杂傻摹?在不確定性中發(fā)現(xiàn)可能性，這正是人之主體性的可貴。值得模仿的語言特征：任務(wù)二：現(xiàn)象類作文思路建構(gòu)思維訓(xùn)練——學(xué)生思維角度出發(fā)1.明確材料給出的現(xiàn)象，并指明這是什么現(xiàn)象，與之同類的現(xiàn)象還有什么？思考這種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。（社會發(fā)展的必然，人心深處的使然）需要表明態(tài)度的要有明確的態(tài)度。2.分析造成這樣的現(xiàn)象的原因，一般可以從以下幾個(gè)面考慮：歷史原因，現(xiàn)實(shí)原因，主觀原因，客觀原因等。（無論什么現(xiàn)象，出現(xiàn)必有多方面的原因，有方面意識就可能對現(xiàn)象分析透徹）3.分析這樣現(xiàn)象帶來的影響，一般考慮正面和反面。如果現(xiàn)象是不好的，主要談壞的影響，可以從兩個(gè)維度想影響：微觀角度，小到哪方面；宏觀角度，大到哪個(gè)方面。4.如何解決這一現(xiàn)象，及提出方法，一般來說，學(xué)生解決問題的方法比較單一，這個(gè)時(shí)候可以從三個(gè)層面來解決：個(gè)人層面，社會層面，國家層面?！驹囶}原題】23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,很多人都患有“數(shù)字囤積癥”,他們在社交媒體平臺上過度收集信息，難以割舍地留存資料、圖片、視頻等各類數(shù)字物品。在信息日益碎片化的當(dāng)下,受“數(shù)字囤積癥”影響的人越來越多,人們往往囤積大量信息而無法吸收和使用……這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道緊密關(guān)聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征，引導(dǎo)考生深度思考的材料作文題。材料著重闡述了“數(shù)字囤積癥”這一現(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，“數(shù)字囤積癥”愈發(fā)普遍。其具體表現(xiàn)為，人們在社交媒體等平臺上毫無節(jié)制地收集信息，對資料、圖片、視頻等數(shù)字物品執(zhí)著留存，難以割舍。關(guān)鍵在于，信息的碎片化加劇了這一問題，受其影響的人群不斷擴(kuò)大，即便囤積了海量信息，卻大多無法有效吸收和運(yùn)用。從立意角度看，可從多方面切入?？商接憽皵?shù)字囤積癥”產(chǎn)生的根源，如互聯(lián)網(wǎng)信息的爆炸式增長、人們內(nèi)心對知識的焦慮與盲目追求等；也可分析其帶來的負(fù)面影響，像導(dǎo)致注意力分散、思維碎片化、信息過載引發(fā)的心理壓力等；還能思考應(yīng)對之策，例如如何培養(yǎng)理性的信息收集習(xí)慣、提升信息篩選與整合能力、回歸深度閱讀與專注思考等?！炯记牲c(diǎn)撥】“現(xiàn)象類”作文行文思路開頭：列舉現(xiàn)象，可以整句把生活中耳熟能詳?shù)默F(xiàn)象列舉出來，如果能夠直接表明態(tài)度立場就直接表明，如果現(xiàn)象相對復(fù)雜，難以明確對錯(cuò)，則可以以“引人深思”完成對現(xiàn)象的表態(tài)。如：看到心動的“種草貼”，便一鍵收藏準(zhǔn)備親自打卡體驗(yàn)；瀏覽到有益于工作學(xué)習(xí)的“攻略貼”，趕緊收藏以備不時(shí)之需；手機(jī)里的照片千千萬，但哪一張都舍不得刪……最近，收藏從未停止，行動從未開始的話題引發(fā)了討論，“數(shù)字囤積癥”引人深思。主體段分論點(diǎn)一：應(yīng)該剖析這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，一般現(xiàn)象涉及到幾個(gè)方面或者對象，就會有幾個(gè)方面的原因，比如“數(shù)字囤積癥”需要從兩個(gè)方面思考原因：信息大爆炸的時(shí)代帶來了海量的信息；人們內(nèi)心的焦慮感讓他們既想搜羅所有信息，又不能及時(shí)有效處理信息……當(dāng)然，還可以從人們曾經(jīng)的信息荒、占有欲、拖延癥等角度思考。如：為什么大家忍不住“囤囤囤”？首先，信息技術(shù)的發(fā)展為數(shù)字囤積提供了條件。其次，社會節(jié)奏的加快和時(shí)間的碎片化也是數(shù)字囤積的原因之一。在快節(jié)奏的生活中，人們往往沒有足夠的時(shí)間去消化和整理信息，因此選擇先收藏起來，以便日后查看。分論點(diǎn)二：思考這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生的影響。一般這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生的影響可以從小到大，在談?wù)撚绊憰r(shí)也應(yīng)該有角度意識，比如，可以談數(shù)字囤積會讓人們心理上產(chǎn)生懈怠，會造成信息焦慮，太多了可能破罐子破摔，還有可能陷入信息繭房等。如：數(shù)字囤積帶來哪些問題？首先，囤積量的增加會降低個(gè)人的目標(biāo)檢索能力，嚴(yán)重時(shí)更會造成信息過載，降低其工作效率和生活質(zhì)量。其次，數(shù)字囤積會讓人感到壓力和焦慮。再者，數(shù)字囤積會增加存儲空間的成本和能耗。最后，數(shù)字囤積會讓人陷入信息的汪洋中，感到害怕落伍的焦慮。分論點(diǎn)三：談面對這樣的現(xiàn)象我們該如何做。這一段主要為解決問題，解決問題可以從不同層面思考，比如國家層面、社會層面、個(gè)人層面，如果只涉及個(gè)人，可以從思想上轉(zhuǎn)變，行動上執(zhí)行、態(tài)度上堅(jiān)定，可以從適度、取舍等方面分析。如：如何在爆炸的信息中，多一分掌控，少一分盲從；多一些思考，少一些捆綁，或許是數(shù)字時(shí)代的必修課。擺脫“數(shù)據(jù)囤積癥”，首先要找到其背后的心理根源，如知識焦慮、缺乏對生活的控制感、情感支持不足等。適度的收藏，則是在信息洪流中“做減法”，弱枝強(qiáng)干，把有限的注意力放到重要的人和事上，給自己留白。給收藏夾“斷舍離”，并非一鍵清空如此極端，也并不是完全不收藏。結(jié)尾：應(yīng)該再次引用試題材料的現(xiàn)象，表明對現(xiàn)象的看法，發(fā)出呼吁號召。如：垃圾信息的堆積造成大腦的麻木，對信息的敏感性降低。強(qiáng)烈建議大家養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣，收藏歸收藏沒問題，但是你要去定期整理它，整理信息其實(shí)就是深度思考，深度處理的一個(gè)很必要的步驟，整理信息其實(shí)就是整理情緒。如果你的“數(shù)字倉庫”也滿了，來一場“斷舍離”吧。精簡心緒、輕裝前行，或許能把握更輕松豐盈的生活?！緟⒖紭?biāo)題】《打破數(shù)字囤積的枷鎖》《數(shù)字洪流中，莫讓囤積迷心竅》《告別“數(shù)字囤積癥”，擁抱高效信息生活》《掙脫數(shù)字囤積的繭縛》《莫讓數(shù)字囤積荒蕪了思維田地》《數(shù)字囤積：繁華背后的信息陷阱》《驅(qū)散數(shù)字囤積的陰霾》《破解“數(shù)字囤積癥”的密碼》

《跳出數(shù)字囤積的怪圈》《對數(shù)字囤積說“不”》《信息洪流中的溺水者》《收藏夾里的未完成人生》《當(dāng)囤積成為時(shí)代的強(qiáng)迫癥》

《在比特海洋中打撈思想的珍珠》《數(shù)字倉鼠癥：我們?yōu)楹卧谛畔⒚詫m中迷失》

《從信息饑渴到認(rèn)知厭食》

《云端的西西弗斯》

《斷舍離2.0：給靈魂卸載冗余程序》《知識焦慮癥候群診斷書》《囤積與斷舍離：一場數(shù)字時(shí)代的認(rèn)知起義》

【淺思維參考例文】破數(shù)字囤積之繭，綻知識內(nèi)化之花在互聯(lián)網(wǎng)編織的信息巨網(wǎng)中，“數(shù)字囤積癥”如悄然滋生的藤蔓，纏繞著眾多網(wǎng)民。人們沉醉于海量信息的收集，硬盤與云端被資料、圖片、視頻塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，卻在信息的洪流中迷失，難以將其吸收、轉(zhuǎn)化為自身成長的養(yǎng)分。這一現(xiàn)象，亟待我們深刻反思與理性應(yīng)對。數(shù)字囤積，究其根源，是快節(jié)奏時(shí)代下人們內(nèi)心焦慮與安全感缺失的映射。在信息爆炸的浪潮里，每一條新資訊都似能抓住的“救命稻草”，人們擔(dān)心錯(cuò)過便落后，于是不加篩選地囤積。社交媒體平臺的便捷分享與推薦算法，更如催化劑般，不斷推送誘人信息，激發(fā)人們的收集欲。同時(shí)，知識付費(fèi)興起，人們購買大量課程，似乎擁有就等同于掌握，實(shí)則是用囤積行為掩蓋學(xué)習(xí)的惰性與對知識深度挖掘的畏難情緒。然而，過度的數(shù)字囤積，帶來的多是負(fù)面影響。從個(gè)人時(shí)間管理來看，大量時(shí)間耗費(fèi)在信息收集、整理與存儲上，真正用于深度學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間被嚴(yán)重?cái)D壓。精力在無意義的囤積中分散，如同在廣闊沙漠中盲目奔走，看似走過許多路，卻未找到生命的綠洲。從知識吸收效果而言，未經(jīng)消化的信息如同一堆雜亂無章的建材，堆砌在腦海中，無法構(gòu)建起穩(wěn)固的知識大廈。當(dāng)面對實(shí)際問題需要調(diào)用知識時(shí)，混亂的信息庫讓人無從下手，徒增焦慮與挫敗感。長此以往，還會削弱人的自主思考能力，過度依賴外部信息的投喂，如同習(xí)慣被攙扶的行者，一旦失去支撐，便難以獨(dú)立前行。要掙脫數(shù)字囤積的枷鎖，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變思維，樹立正確的信息觀。我們應(yīng)明確，信息的價(jià)值在于運(yùn)用，而非單純占有。學(xué)會像精明的淘金者，在信息洪流中精準(zhǔn)篩選，只取對自身成長與發(fā)展真正有用的“金子”。同時(shí)，制定合理的信息獲取計(jì)劃，避免無節(jié)制地瀏覽與收集。例如，每日設(shè)定特定時(shí)段用于查閱專業(yè)資料，限定社交媒體使用時(shí)長，減少信息干擾。更重要的是，要將重心從囤積轉(zhuǎn)移到知識內(nèi)化上。以閱讀電子書籍為例，不應(yīng)滿足于將其添加到閱讀列表，而是靜下心來深入研讀，做好筆記，寫下感悟，與作者進(jìn)行思想碰撞。對于優(yōu)質(zhì)課程，要按部就班學(xué)習(xí)，完成作業(yè)與實(shí)踐，將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能。在日常生活中，積極運(yùn)用所學(xué)知識解決問題，通過實(shí)踐加深理解與記憶，讓知識真正融入血液，成為自身能力的一部分。破數(shù)字囤積之繭，方能綻知識內(nèi)化之花。在這信息如潮涌的時(shí)代，讓我們以理性為舟，以行動為槳，穿越信息的迷霧，駛向知識運(yùn)用與智慧增長的彼岸，書寫屬于自己的成長華章。思維遷移1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

平替即平價(jià)替代品，通常指與大牌產(chǎn)品或高價(jià)產(chǎn)品功能相似、性價(jià)比更高的替代品。隨著社會的發(fā)展，尋求平替的現(xiàn)象在生活中隨處可見，如：“軍大衣”平替了加拿大“大鵝羽絨服”，張掖的七彩丹霞景點(diǎn)平替了秘魯?shù)牟屎缟?，“搭子”關(guān)系平替朋友關(guān)系等。面對這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為平替有助于降低成本、提高效率、促進(jìn)創(chuàng)新，也有人認(rèn)為平替在產(chǎn)品質(zhì)量、市場秩序、知識產(chǎn)權(quán)等方面存在隱患。作為新時(shí)代的青年，你認(rèn)為平替好還是不好？請結(jié)合材料與生活經(jīng)歷寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。標(biāo)題：“平替”這一襲華美的袍子（化用張愛玲的名言，潛臺詞“里面爬滿虱子”有作者對平替的態(tài)度）開頭：“欲望代替需要，獵奇代替了忠誠，爽快代替了隱忍，引誘代替了規(guī)訓(xùn)?！碑?dāng)齊格蒙特·鮑曼在《工作、消費(fèi)主義與新窮人》中細(xì)數(shù)消費(fèi)社會的種種怪現(xiàn)狀，“平替”的風(fēng)靡則揭示了現(xiàn)代生活的另一種可能性：告別虛榮，回歸實(shí)用?？晌艺J(rèn)為，為“平替”額手稱慶還為時(shí)尚早。無論是得過且過的霉味，還是工具理性的苦澀，都讓“平替”這華美的袍子上爬滿了虱子。（開篇用名言引入，指出平替現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，表明自己的立場——展引亮模板）分論點(diǎn)：1.誠然，“平替”折射出實(shí)用價(jià)值的歸復(fù)與對奢靡風(fēng)氣的反思。（現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，現(xiàn)象產(chǎn)生的原因）2.然而，“平替”也可能變成得過且過的借口，倒向生命質(zhì)量的滑坡。（現(xiàn)象產(chǎn)生的影響）3.不僅如此，“平替”看似戳破了消費(fèi)主義的泡影，卻并未真正跳出工具理性的樊籠。（現(xiàn)象產(chǎn)生的影響及原因）4.正確對待“平替”，也應(yīng)當(dāng)跳出非黑即白的線性思維。（對這一現(xiàn)象怎么做）結(jié)尾：因此，正確的消費(fèi)觀念，不是嗇腹龜手，追求表面的體面與光鮮，也不是矯情任荒，忍受生命的茍且與焦灼。如果說駱塞爾太太是虛榮心的殉道者，那么老葛朗臺又何嘗不是性價(jià)比的守財(cái)奴呢？（以問的思考方式加強(qiáng)觀點(diǎn)的認(rèn)同）思維遷移2閱讀下面題為《?！返穆?，依據(jù)要求寫作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得脫離漫畫材料的內(nèi)容及含意的范圍作文；不得套作；不少于800字。六組分論點(diǎn)：之一：別讓“梗”成為交流的鴻溝1.

適度用“?！保苊庹Z言泛化的同時(shí)，也提高了文字的獨(dú)特性。2.善于用“梗”，將年輕的頭腦與成熟的思維融出新內(nèi)核。3.寓樂于“?！保喾堇斫馀c磨合，于樂趣中消除交流的鴻溝。之二：溝通當(dāng)真誠，玩“?！毙柚?jǐn)慎1.

推根溯源，“梗”為何能博人眼球，屢用不膩？2.

究其根本，這種“玩梗”方式是否會為我們交流帶來好處？3.

取其精華，真誠的溝通也不乏“梗”的使用，如何合理“玩?！保恐豪硇酝妗肮！保杏涍m度1.

其實(shí)，梗是當(dāng)代人對于歸屬感的一種探求，一句廣為人知的?？赡茏屗夭幌嘧R的人開啟話題，讓彼此間的交流更為高效和有趣。2.

然而，一味追求玩梗，忘卻溝通的本質(zhì)需求，甚至惡意玩梗，玩爛梗，則是舍本逐末，值得警惕。3.

既如此，唯有以理性看待紛紜而至的“?！保m度使用，才能起到輔助溝通的作用。之四：“?！保赫Z言的又一輪演化1.

事實(shí)上，語言的演化是不斷發(fā)生的，互聯(lián)網(wǎng)的加持無疑讓這個(gè)過程像被裝了助推器一樣開始疾馳，所以，“?！北銘?yīng)運(yùn)而生。2.

毋庸商榷，“梗”在推動語言演化的過程中的重要意義，泛化度強(qiáng)，延伸性廣。3.

但仍應(yīng)該注意，在某些情況下，“?！币矔で踔?xí)惢Z言。于是，如何正確用好“?！边@把雙刃劍便成了信息化時(shí)代的重要命題。之五：莫讓時(shí)代染料皆作梗1.

慎思之，梗，本質(zhì)只是語言的一種表達(dá)形式。2.

明辨之，梗，更是時(shí)代的直接產(chǎn)物，映射社會人文特征。3.

篤行之，我們應(yīng)該理性看待梗的發(fā)展，杜絕低俗爛梗。之六：莫被新梗遮望眼1.

沉迷于網(wǎng)絡(luò)熱梗的海洋，會導(dǎo)致傳統(tǒng)語言的淡化，個(gè)體精神的降格難以避免。2.

個(gè)體之間對梗的認(rèn)知差異，反而會導(dǎo)致溝通的阻塞，促使代溝的產(chǎn)生。3.

適度用?？珊喕恍?fù)雜概念或表達(dá)難言之隱，使溝通有效。思維遷移3閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。數(shù)字?jǐn)⑹伦屓藗冏悴怀鰬艟湍芤挥[博物館的全貌。“云游”的方式也越來越被大眾接受，然而許多人還是在遠(yuǎn)行。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。題目：世界那么大，你該去看看分論點(diǎn)：1.誠然，豐富便捷的“云游”符合技術(shù)理性的績效邏輯，然而“云游”固有的碎片化、平面化與快餐化卻不容忽視。2.在數(shù)字時(shí)代，人們?nèi)匀豢释斑h(yuǎn)行”,正是渴望獲得全面、立體而生動的具身體驗(yàn)。3.不僅如此，“遠(yuǎn)行”的意義不在于觸達(dá)，而在于脫離日常的庸碌與勞績，收獲沿途的驚異與新鮮。4.可見，“遠(yuǎn)行”的妙處從來無關(guān)見了多少世面，看了多少風(fēng)景，只關(guān)乎遠(yuǎn)行途中獨(dú)屬于你的視角、感受、思考以及由此凝結(jié)成的回憶。思維遷移4閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。到21世紀(jì)中葉，老年人在我國總?cè)丝谥械恼急葘⒃鲋廖宸种?。我國推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程同人口老齡化加速發(fā)展相疊加，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“實(shí)施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略”。老年人擁有幸福的晚年，“后來人”就有可期待的未來。那么，作為新時(shí)代的年輕人、社會未來發(fā)展的生力軍、“后來人”的你，看了這幅漫畫以及這則材料后有怎樣的見解與思考呢？請結(jié)合材料內(nèi)容和漫畫寓意寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。老有所依，未來可期（遞進(jìn)式）椿萱并茂，寸草春暉，老吾老，以及人之老。慎終追遠(yuǎn)，崇德敬老，是中華民族的傳統(tǒng)美德。尊老敬老愛老，是每個(gè)炎黃子孫早已內(nèi)化于心外化于行的執(zhí)念，早已成為社會的公序良俗。然而，科技的迅猛發(fā)展，卻給本該含飴弄孫的老人帶來諸多不便，值得人們反思。社會的進(jìn)步，國家的發(fā)展，只有真正做到了老有所依，才能未來可期。正如漫畫所繪，如今太多的高科技對老人都太不“友好”，網(wǎng)上預(yù)約才能進(jìn)院看病，掃碼才能到銀行取款，零售商不接受現(xiàn)金付款等等，似乎離開了互聯(lián)網(wǎng)，人寸步難行。殊不知，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的便捷給連智能手機(jī)都不會使用的老人帶來多么大的困擾，當(dāng)今社會，各個(gè)領(lǐng)域都存在過度依賴高科技而忽視不能輕松駕馭高科技的老人的現(xiàn)象。任何社會的文明都是對人的關(guān)注?？墒牵S著老齡化社會的到來，到本世紀(jì)中葉，老年人在我國總?cè)丝谥姓急葘⒃鲋两宸种?，我國推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的過程同人口老齡化加速發(fā)展的過程相疊加的現(xiàn)實(shí)，如何解決老人養(yǎng)老問題迫在眉睫。不能讓老人安度晚年，不僅會牽涉更多年輕人的精力，甚至?xí)?yán)重影響社會的穩(wěn)定，阻礙國家的進(jìn)步與發(fā)展。所以，如何讓老人真正老有所依、老有所養(yǎng)，值得每個(gè)人反思。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“實(shí)施積極應(yīng)對人口老齡化的國家戰(zhàn)略”。從國家層面做出政策性的規(guī)定，綱領(lǐng)性引導(dǎo)，勢在必行。黨的十八大以來，我國基本養(yǎng)老保險(xiǎn)已經(jīng)覆蓋超過十億人，養(yǎng)老保險(xiǎn)從國策上讓老人無后顧之憂。就醫(yī)、出行、購物，目前國家的一系列養(yǎng)老政策的出臺體現(xiàn)了國家對養(yǎng)老問題的重視。關(guān)愛老人關(guān)心老人已經(jīng)形成輿論導(dǎo)向，成為社會的風(fēng)尚。當(dāng)然，社會的各界也應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，在便捷辦公的同時(shí)，也應(yīng)考慮老人群體的需要，不要搞一刀切，就像漫畫中的醫(yī)院，在網(wǎng)上預(yù)約的同時(shí)能不能開設(shè)相應(yīng)的窗口，為那些不會預(yù)約不能約的老人就醫(yī)提供方便。當(dāng)然，現(xiàn)在很多公共服務(wù)行業(yè)已經(jīng)考慮到這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，已經(jīng)積極想辦法來解決這方面的問題了，我只希望關(guān)愛老人把工作做得更細(xì)，落到實(shí)處，莫讓關(guān)愛老人成為一句空談。養(yǎng)老問題更涉及千家萬戶的每個(gè)人。燦燦萱草花，羅生北堂下，古語即有“父母在，不遠(yuǎn)游”，然而現(xiàn)在社會發(fā)展形勢，一直陪在父母身邊似乎不太可能，但是關(guān)心老人的生活每個(gè)子女義不容辭，多打一些電話，?；丶铱纯矗層H情溫暖老人的心或許是養(yǎng)老的最佳方式。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。老有所依，未來可期。你我皆會變老，如何老有所安老有所養(yǎng)老有所依，值得每個(gè)人反思。社會的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，讓老人安享晚年是最重要的指標(biāo)。給老人一個(gè)幸福的晚年，就是給我們自己一個(gè)美好的未來。評語：本文文脈貫通，一氣呵成，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓和。遵循時(shí)評類作文常用的“擺現(xiàn)象——說問題——挖根源——指方法”的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先提出“科技的迅猛發(fā)展，給老人生活帶來諸多不便”的社會現(xiàn)象，進(jìn)一步以漫畫材料內(nèi)容佐證，指出當(dāng)今社會存在的“老人的尷尬”現(xiàn)象值得反思，然后以“任何社會的文明都是對人的關(guān)注”來挖掘出造成老人生活不便的原因，由表及里，層層深入，之后從三個(gè)層面對如何養(yǎng)老問題提出解決的方法，國家的政策引領(lǐng)、社會的共同努力，每個(gè)人每個(gè)家庭的傾力付出，文風(fēng)不凌厲，不喧囂，卻讓人心悅誠服。文章開頭結(jié)尾遙相呼應(yīng)，詩文成語的化用圓熟自然，在深刻說理的同時(shí)又飽含深情。老有所依，未來可期（并列式）椿萱并茂，寸草春暉，老吾老，以及人之老。慎終追遠(yuǎn)，崇德敬老，是中華民族的傳統(tǒng)美德。尊老敬老愛老，是每個(gè)炎黃子孫早已內(nèi)化于心外化于行的執(zhí)念，早已成為社會的公序良俗。然而，如漫畫所繪，如今太多的高科技對老人都太不“友好”，網(wǎng)上預(yù)約才能進(jìn)院看病，掃碼才能到銀行取款，零售商不接受現(xiàn)金付款等等，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，使不懂網(wǎng)絡(luò)的老人寸步難行。積匱有年麟趾香，尊長敬老為國強(qiáng)。老有所依，國家扶持。隨著老齡化社會的到來，到本世紀(jì)中葉，老年人在我國總?cè)丝谥姓急葘⒃鲋两宸种覈七M(jìn)實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的過程同人口老齡化加速發(fā)展的過程相疊加的現(xiàn)實(shí)，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“實(shí)施積極應(yīng)對人口老齡化的國家戰(zhàn)略”。老有所依，國家應(yīng)予以政策的支持。從國家層面做出政策性的規(guī)定，綱領(lǐng)性引導(dǎo)，勢在必行。黨的十八大以來，我國基本養(yǎng)老保險(xiǎn)已經(jīng)覆蓋超過十億人，養(yǎng)老保險(xiǎn)從國策上讓老人無后顧之憂。就醫(yī)、出行、購物，目前國家的一系列養(yǎng)老政策的出臺體現(xiàn)了國家對養(yǎng)老問題的重視。關(guān)愛老人關(guān)心老人已經(jīng)形成輿論導(dǎo)向，成為社會的風(fēng)尚。風(fēng)清氣正尊長者，和諧社會萬年長。老有所依，社會助力。任何社會的文明都是對人的關(guān)注?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，卻給本該含飴弄孫的老人帶來諸多不便，值得人們反思。老有所依，需要社會各界擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。在便捷辦公的同時(shí)，也應(yīng)考慮老人群體的需要，不要搞一刀切，就像漫畫中的醫(yī)院，在網(wǎng)上預(yù)約的同時(shí)能不能開設(shè)相應(yīng)的窗口，為那些不會預(yù)約不能約的老人就醫(yī)提供方便。當(dāng)然，現(xiàn)在很多公共服務(wù)行業(yè)已經(jīng)考慮到這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，已經(jīng)積極想辦法來解決這方面的問題了，我只希望關(guān)愛老人把工作做得更細(xì)，落到實(shí)處，莫讓關(guān)愛老人成為一句空談。尊老愛老皆有責(zé)，齊家重任我輩擔(dān)。老有所依，人人參與。燦燦萱草花，羅生北堂下，古語即有“父母在，不遠(yuǎn)游”，然而現(xiàn)在社會發(fā)展形勢，一直陪在父母身邊似乎不太可能，但是關(guān)心老人的生活每個(gè)子女義不容辭，多打一些電話，常回家看看。老有所依，每個(gè)家庭每個(gè)公民義不容辭。子女能給老人的不僅是物質(zhì)的滿足，精神上的慰藉更重要，讓親情溫暖老人的心或許是養(yǎng)老的最佳方式。不能解決老人養(yǎng)老問題，不能讓老人安度晚年，不僅會牽涉更多年輕人的精力，甚至?xí)?yán)重影響社會的穩(wěn)定，阻礙國家的進(jìn)步與發(fā)展。只有真正做到了老有所依，你我才能未來可期。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。老有所依，未來可期。你我皆會變老，如何老有所安老有所養(yǎng)老有所依，值得每個(gè)人反思。社會的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，讓老人安享晚年是最重要的指標(biāo)。給老人一個(gè)幸福的晚年，就是給我們自己一個(gè)美好的未來。附錄：“平替”這一襲華美的袍子陳老師“欲望代替需要，獵奇代替了忠誠，爽快代替了隱忍，引誘代替了規(guī)訓(xùn)。”當(dāng)齊格蒙特·鮑曼在《工作、消費(fèi)主義與新窮人》中細(xì)數(shù)消費(fèi)社會的種種怪現(xiàn)狀，“平替”的風(fēng)靡則揭示了現(xiàn)代生活的另一種可能性：告別虛榮，回歸實(shí)用。可我認(rèn)為，為“平替”額手稱慶還為時(shí)尚早。無論是得過且過的霉味，還是工具理性的苦澀，都讓“平替”這華美的袍子上爬滿了虱子。誠然，“平替”折射出實(shí)用價(jià)值的歸復(fù)與對奢靡風(fēng)氣的反思。鮑德里亞認(rèn)為，我們正迎來一個(gè)前所未有的“消費(fèi)社會”，“消費(fèi)不再指向商品的使用價(jià)值，而是某種象征意義”。“平替”的出現(xiàn)無疑是對這場狂暴歡愉的去偽存真：人們在乎溫度勝過風(fēng)度，注重營養(yǎng)而非營銷，追求舒適便捷勝過香車寶馬，留戀家的味道勝過畫棟雕梁?！捌教妗闭婵芍^是消費(fèi)主義的一面照妖鏡。然而，“平替”也可能變成得過且過的借口，倒向生命質(zhì)量的滑坡。王小波曾說：“任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。”如果“搭子”可以平替朋友，預(yù)制菜可以平替煙火氣，短視頻可以平替電影、文學(xué)以及一切陽春白雪，那么，我們打算什么時(shí)候把人生的詩和遠(yuǎn)方統(tǒng)統(tǒng)列入“性價(jià)比不高”的淘汰清單？不僅如此，“平替”看似戳破了消費(fèi)主義的泡影，卻并未真正跳出工具理性的樊籠。巴爾扎克筆下的葛朗臺絕對是精通各種“平替”妙招的理財(cái)大師，可又有誰能否認(rèn)他不過是一具被金錢和欲望操控的行尸走肉？費(fèi)里尼在《甜蜜的生活》中感慨：“連最悲慘的生活都好過躲在一切被精確計(jì)算好的社會里度日。”如果“性價(jià)比”成為衡量一切的價(jià)值尺度，那么“平替”不過是讓人走出景觀社會的溫柔鄉(xiāng)又鉆入工具理性的鐵牢籠。阿多諾在《否定的辯證法》中寫道：“自由不是在黑白之間做出選擇，而是可以放棄這樣被規(guī)定好的選擇。”正確對待“平替”，也應(yīng)當(dāng)跳出非黑即白的線性思維。不妨借用海德格爾在《泰然任之》中的呼聲：讓“平替”既在物質(zhì)生活之中，又在心靈空間之外，將“平替”作為一種手段，而不讓它入侵人之為人的根本。因此，正確的消費(fèi)觀念，不是嗇腹龜手，追求表面的體面與光鮮，也不是矯情任荒，忍受生命的茍且與焦灼。如果說駱塞爾太太是虛榮心的殉道者，那么老葛朗臺又何嘗不是性價(jià)比的守財(cái)奴呢？世界那么大，你該去看看陳老師正如鮑德里亞在《完美的罪行》中的控訴，現(xiàn)代社會正借助技術(shù)的力量完成“虛擬對現(xiàn)實(shí)的謀殺”。當(dāng)擬像吞噬真實(shí)，