第頁，共頁江蘇省蘇州市相城區(qū)2025-2026學(xué)年七年級上學(xué)期10月隨堂練習(xí)歷史卷一、選擇題（共24題，每題1分，共24分。每題只有一個選項(xiàng)最符合題意）1.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)，考古工作者制作完成“北京人頭部復(fù)原像”（見下圖）的主要依據(jù)是（）A.遺址中的牙齒化石 B.遺址中的灰燼化石C.北京人頭蓋骨化石 D.北京人生活想象圖【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，1929年，在北京西南周口店的山洞里，我國考古工作者發(fā)現(xiàn)了一個完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，這就是名震世界的北京人。此后，考古工作者在周口店又先后發(fā)現(xiàn)五個比較完整的北京人頭蓋骨化石和一些其他部位的骨骼化石，還有大量的時區(qū)和碎片等?！氨本┤祟^部復(fù)原像”就是依照北京人頭蓋骨化石復(fù)原的。C正確；“牙齒化石”是人頭的一部分，不能復(fù)原整個頭部，A排除；“遺址中的灰燼化石”“北京人生活想象圖”只能反映的北京人的生活場景，與頭部復(fù)原像，北京人的外貌無關(guān)，BD排除；故選C。2.在湖北長陽發(fā)現(xiàn)的距今約80萬年的直立人化石，是研究東亞地區(qū)古人類起源與演化的關(guān)鍵材料。這一重要發(fā)現(xiàn)主要（）A.確認(rèn)了我國境內(nèi)最早的人類活動B.為探索中國古人類提供了珍貴的實(shí)物史料C表明當(dāng)時人類已掌握磨制石器技術(shù)D.展現(xiàn)了新石器時代原始農(nóng)業(yè)的萌芽狀態(tài)【答案】B【解析】【詳解】題干指出湖北長陽發(fā)現(xiàn)的直立人化石距今約80萬年，屬于舊石器時代。選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)“提供實(shí)物史料”，符合考古發(fā)現(xiàn)的作用，化石作為實(shí)物證據(jù)直接支撐古人類研究。B項(xiàng)正確；我國已知最早人類是元謀人（約170萬年前），排除A項(xiàng)；磨制石器技術(shù)，屬于新石器時代特征，與直立人時代不符，排除C項(xiàng)；新石器時代農(nóng)業(yè)萌芽，時間相差甚遠(yuǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.海南是中國最南端的省份，人類的足跡很早就印刻在這片沃土上。目前在海南發(fā)現(xiàn)了大量的人類活動遺址，為研究石器時代的海南提供了寶貴的資料。以下不屬于新石器時代的遺址是（）A.大港村遺址 B.付龍園遺址 C.風(fēng)鳴村遺址 D.落筆洞遺址【答案】D【解析】【詳解】本題為逆向選擇題。結(jié)合所學(xué)知識可知，落筆洞遺址出土石器多為打制石器，制作相對粗糙，反映出當(dāng)時人類的生產(chǎn)技術(shù)還處于舊石器時代的水平，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；大港村遺址出土了大量新石器時代的石器、陶器等遺物，這些遺物反映出當(dāng)時人們已經(jīng)具備了較為成熟的磨制石器技術(shù)，以及制陶等手工業(yè)生產(chǎn)能力，符合新石器時代生產(chǎn)生活的特點(diǎn)，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；付龍園遺址存在新石器時代典型的磨制石器，還有與原始農(nóng)業(yè)、定居生活相關(guān)的痕跡，體現(xiàn)了新石器時代人類生產(chǎn)生活的發(fā)展水平，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；風(fēng)鳴村遺址內(nèi)有新石器時代的文化層，包含磨制石器、陶器碎片等，表明當(dāng)時的人類在工具制作、生活器具使用等方面已進(jìn)入新石器時代的發(fā)展階段，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下圖為山頂洞人遺址出土的化石。它們體現(xiàn)了山頂洞人（）A.懂得人工取火 B.會狩獵和捕魚 C.過著群居生活 D.掌握鉆孔技術(shù)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，材料圖片為山頂洞人使用的骨針和裝飾品，骨針需要鉆孔才能制作，裝飾品也體現(xiàn)了對物體的加工能力，這直接反映出山頂洞人掌握了鉆孔技術(shù)，D項(xiàng)正確；人工取火的證據(jù)通常與火種遺跡相關(guān)，圖片未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；狩獵捕魚需通過動物骨骼等化石判斷，題干未涉及，排除B項(xiàng)；群居生活無法從骨針和裝飾品中直接得出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.從下列兩幅圖片中可以看出（）A.社會等級的出現(xiàn) B.原始藝術(shù)的萌芽 C.生產(chǎn)力水平提高 D.社會組織的嚴(yán)密【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，陶鐘屬于原始樂器，雙線結(jié)編織殘件有一定工藝審美，都能反映原始藝術(shù)的萌芽，B項(xiàng)正確；河南陜縣廟底溝出土的陶鐘、浙江良渚文化遺址出土的雙線結(jié)編織殘件，這些文物無法直接體現(xiàn)社會等級，排除A項(xiàng)；這兩件文物主要體現(xiàn)的是藝術(shù)、工藝方面，不能直接表明生產(chǎn)力水平提高，排除C項(xiàng)；文物本身無法體現(xiàn)社會組織嚴(yán)密，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.考古專家在江西九江、湖口等地的新石器時代遺址燒土塊中發(fā)現(xiàn)了稻草和谷殼的痕跡，還出土了石斧、石鋤、石刀和石鐮等器物。這說明了，當(dāng)時江西（）A.先民開始用火燒烤食物 B.原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)興起C.稻作從北方傳播到江南 D.具備初始國家形態(tài)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“考古專家在江西九江、湖口等地的新石器時代遺址燒土塊中發(fā)現(xiàn)了稻草和谷殼的痕跡，還出土了石斧、石鋤、石刀和石鐮等器物”和所學(xué)知識可知，在遺址中發(fā)現(xiàn)稻草和谷殼的痕跡，表明當(dāng)時已經(jīng)開始稻作農(nóng)業(yè)，而石斧、石鋤、石刀和石鐮等工具說明當(dāng)時生產(chǎn)工具初具規(guī)模，原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)興起，B項(xiàng)正確；火的使用早在舊石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；江西九江、湖口等地新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)的稻草和谷殼痕跡表明當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有稻作相關(guān)的活動，但無法證明是北方傳入，排除C項(xiàng)；雖然有稻草、谷殼痕跡以及石制農(nóng)具出土，但新石器時代的農(nóng)業(yè)革命只是人類進(jìn)入文明時代的前提，此時尚未產(chǎn)生真正的國家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.據(jù)考古發(fā)掘，良渚古城遺址部分貴族墓墓主幾乎從頭到腳都被玉飾品包裹起來了，但在同時期的普通墓中，卻無任何隨葬品。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A.文化多元一體 B.出現(xiàn)早期國家 C.階級分化明顯 D.審美觀念多元【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“良渚古城遺址某貴族墓墓主幾乎從頭到腳都被玉飾品包裹起來了，但在同時期的普通墓中，卻無任何隨葬品”并結(jié)合所學(xué)知識可知，隨葬品多少反映了墓主人的身份和財(cái)富，說明當(dāng)時社會階級分化明顯，C項(xiàng)正確；文化多元指的是在一個社會地區(qū)內(nèi)存在著多種不同的文化形式，價值觀念等，并且這些文化相互尊重，相互影響，共同發(fā)展的現(xiàn)象，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；良渚古城遺址的出現(xiàn)證明在長江下游地區(qū)出現(xiàn)了早期的國家，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；審美觀念的多元主要表現(xiàn)在多樣性、主觀性、個體化、文化交融和技術(shù)創(chuàng)新等多個方面，這些變化反映了社會、文化和科技的發(fā)展對審美觀念的影響，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.考古學(xué)者在距今約四五千年前的良渚遺址、陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了大型建筑工程，并在墓地中發(fā)現(xiàn)了大量制作精美的玉器或體現(xiàn)墓主人尊貴身份的禮器。這表明當(dāng)時（）A.產(chǎn)生了階級和早期國家 B.已出現(xiàn)原始農(nóng)耕生活C.普遍盛行奢侈享樂之風(fēng) D.世襲制取代了禪讓制【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息可知，在距今約四五千年前的良渚遺址、陶寺遺址墓地中發(fā)現(xiàn)了大量制作精美的玉器或體現(xiàn)墓主人尊貴身份的禮器，說明這一時期私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級和早期國家，A項(xiàng)正確；“已出現(xiàn)原始農(nóng)耕生活”題干材料沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“普遍盛行奢侈享樂之風(fēng)”與史實(shí)不符，且材料沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“世襲制取代了禪讓制”是在夏朝時期，與題干時間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.“他”采用疏導(dǎo)的方法治水，開鑿河渠引洪水入海，三過家門而不入。材料中的“他”指的是（）A.黃帝 B.禹 C.李冰 D.舜【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“采用疏導(dǎo)的方法治水，開鑿河渠引洪水入海，三過家門而不入”結(jié)合所學(xué)知識可知，禹治理洪水，采用疏導(dǎo)方法，歷經(jīng)多年，三過家門而不入，最終成功治水，被稱為“大禹”，B項(xiàng)正確；黃帝是華夏部落首領(lǐng)，主要貢獻(xiàn)是統(tǒng)一部落等，與治水事跡無關(guān)，排除A項(xiàng)；李冰主持修建都江堰，都江堰是戰(zhàn)國時期秦國水利工程，與遠(yuǎn)古治水背景不符，排除C項(xiàng)；舜是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，主要是推舉禹治水等，自身無治水行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.新石器時代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龍山文化代替。在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了黃帝、炎帝等大型部落，兩大部落又進(jìn)一步結(jié)合成為炎黃部落聯(lián)盟，黃帝和炎帝被后世尊崇為中華民族的人文初祖。材料意在說明（）A.遠(yuǎn)古傳說就是真實(shí)歷史 B.人類進(jìn)入奴隸社會C中華文明多元一體發(fā)展趨勢 D.民族融合不斷發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“新石器時代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龍山文化代替。在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了黃帝、炎帝等大型部落，兩大部落又進(jìn)一步結(jié)合成為炎黃部落聯(lián)盟，黃帝和炎帝被后世尊崇為中華民族的人文初祖?！?，結(jié)合所學(xué)知識可知，從新石器時代龍山文化取代大汶口和仰韶文化，炎帝、黃帝部落又發(fā)展到炎黃部落，體現(xiàn)了中華文明多元一體發(fā)展趨勢，C項(xiàng)正確；題干無法體現(xiàn)遠(yuǎn)古傳說就是真實(shí)歷史，遠(yuǎn)古傳說中蘊(yùn)含一定的歷史信息，但是要被考古驗(yàn)證的才是真實(shí)歷史，排除A項(xiàng)；材料在于強(qiáng)調(diào)中華文明發(fā)展的多元一體趨勢，而不是人類進(jìn)入奴隸社會，夏朝是中國第一個奴隸制王朝，排除B項(xiàng)；題干整體體現(xiàn)了中華文明多元一體，民族融合不斷發(fā)展概括不全面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖是浙江紹興的一處陵園。建此陵園是為了紀(jì)念他（）A.人工取火 B.治水有功 C.種植水稻 D.創(chuàng)制文字【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)解讀圖片，從“大禹陵”可知，此處陵墓是為了紀(jì)念大禹，大禹治水三過家門而不入，因?yàn)樗嗡泄?，所以后人建造大禹陵以紀(jì)念他，B項(xiàng)正確；山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火，排除A項(xiàng)；傳說中教人種植水稻的是炎帝，排除C項(xiàng)；傳說中創(chuàng)制文字的是倉頡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.思維導(dǎo)圖是我們在歷史學(xué)習(xí)中比較常用的學(xué)習(xí)方法。某同學(xué)繪制了下面的思維導(dǎo)圖，“？”處應(yīng)填的內(nèi)容是（）A.禪讓制 B.中央集權(quán)制 C.分封制 D.郡縣制【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，堯舜禹之間是通過禪讓制實(shí)現(xiàn)王位繼承的，所以堯舜禹時期是禪讓制，A項(xiàng)正確；秦始皇建立秦朝后才建立起中央集權(quán)制，排除B項(xiàng)；西周時期才實(shí)行了分封制，排除C項(xiàng)；郡縣制出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，到秦朝在全國推行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.在原始社會末期的“三皇五帝”時期，存在著一種“政治美德”，有人稱其為政治行為的“童話”，指的是傳位賢者。到禹和啟時期，變?yōu)閭魑挥谧?，即王位世襲。造成這種現(xiàn)象的根源在于（）A.階級壓迫出現(xiàn) B.分封制的瓦解C.生產(chǎn)力的發(fā)展 D.道德水準(zhǔn)下降【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)可知，從原始社會末期“傳位賢者”的禪讓制，到夏朝時期的“王位世襲”，自此“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，從根本上說，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，或適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的要求，體現(xiàn)了政治制度適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變化，C項(xiàng)正確；世襲制取代禪讓制體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，階級壓迫的出現(xiàn)也是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，排除A項(xiàng)；分封制是西周為鞏固疆土，穩(wěn)定周初的政治形勢實(shí)行的制度，排除B項(xiàng)；從禪讓制到世襲制，體現(xiàn)的是生產(chǎn)力發(fā)展，道德水準(zhǔn)下降不是根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.夏朝的建立標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生，是因?yàn)橄某ǎ〢.進(jìn)行了變法B.產(chǎn)生了封建制度C.實(shí)行了分封制D.建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，已有比較成熟的國家形態(tài)，所以夏朝的建立標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時期各諸侯國實(shí)行了變法，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時期，中國開始進(jìn)入封建社會，夏朝屬于奴隸社會，排除B項(xiàng)；西周實(shí)行了分封制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.他被稱為“站在文明門檻上的一位偉人”，還擁有“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”和“中國歷史上第一個王朝的建立者”的雙重身份。“他”是（）A.黃帝 B.堯 C.禹 D.啟【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”和“中國歷史上第一個王朝的建立者”并結(jié)合所學(xué)可知，禹因治水有功被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，約公元前2070年，禹建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝，C項(xiàng)正確；黃帝、堯都屬于“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”，沒有建立中國歷史上第一個王朝，排除AB項(xiàng)；啟是禹的兒子，繼承禹的王位，啟不是“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.河南安陽殷墟出土的帶有文字的甲骨有十多萬片，甲骨上的文字是我國已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的文字。其中一片甲骨寫到：“王（商王武?。┱迹ㄕ疾罚┰?，有求（災(zāi)害），其有來艱（危害）?！瓫b《地名）（應(yīng)為某人）告曰，土方圍我于東鄙（邊境城邑）……工方亦侵我西鄙田?！痹撐淖终f明（）A.商朝戰(zhàn)亂頻繁 B.商朝雕刻技術(shù)精湛C.商朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.商朝生活困苦艱難【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“王（商王武丁）占（占卜）曰，有求（災(zāi)害），其有來艱（危害）?！瓫b《地名）（應(yīng)為某人）告曰，土方圍我于東鄙（邊境城邑）……工方亦侵我西鄙田。”可知，甲骨不次意思是說：土方圍攻商朝東邊的城邑，方也侵占了商朝西邊的土地，說明商朝戰(zhàn)亂頻繁，A項(xiàng)正確；題干材料主要強(qiáng)調(diào)甲骨卜辭的內(nèi)容，未強(qiáng)調(diào)雕刻技術(shù)精湛，排除B項(xiàng)；題干材料主要強(qiáng)調(diào)甲骨卜辭的內(nèi)容，未強(qiáng)調(diào)商朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；題干材料主要強(qiáng)調(diào)甲骨卜辭的內(nèi)容，未體現(xiàn)商朝生活困苦艱難，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.下面四幅圖片展示了我國古代耕地工具的演變過程?？梢姡覈糯a(chǎn)工具（）A.在繼承中創(chuàng)新發(fā)展 B.制造水平領(lǐng)先于世界C.都是配合牛耕使用 D.對其他地區(qū)影響深遠(yuǎn)【答案】A【解析】【詳解】題干展示了耒耜（原始農(nóng)具，木石材質(zhì)）、鐵犁鏵（春秋戰(zhàn)國鐵器時代，材質(zhì)改進(jìn)）、直轅犁（犁的基本形制）、曲轅犁（唐朝改進(jìn)，形制更靈活高效）的演變過程。耒耜是早期耕地工具，后續(xù)鐵犁鏵繼承其翻土功能并以鐵器材質(zhì)創(chuàng)新；直轅犁確立犁的基本結(jié)構(gòu)，曲轅犁進(jìn)一步改進(jìn)轅的形狀以節(jié)省人力，體現(xiàn)了在繼承前代工具功能基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新發(fā)展，A項(xiàng)正確；圖片僅展示中國自身工具演變，未涉及與世界其他地區(qū)的比較，無法得出“領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；耒耜為原始農(nóng)具，主要依靠人力，并非配合牛耕使用；牛耕是春秋戰(zhàn)國后逐漸推廣的，與早期耒耜無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未提及這些工具對其他地區(qū)的影響，無法體現(xiàn)“影響深遠(yuǎn)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.“平王之時，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！贝呵飼r期第一個霸主是（）A.秦穆公 B.晉文公 C.楚莊王 D.齊桓公【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，齊桓公任用管仲改革，使齊國成為當(dāng)時最富強(qiáng)的諸侯國，齊桓公對外打著“尊王攘夷”的旗號，積極開展對外活動，公元前651年，齊桓公在葵丘舉行諸侯盟會，周天子派代表參加，承認(rèn)了他的霸主地位，齊桓公成為春秋時期第一個霸主，D項(xiàng)正確；秦穆公、楚莊王均是春秋霸主，但都不是第一個霸主，排除AC項(xiàng)；晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.他改革內(nèi)政，打著“尊王攘夷”旗號，號令諸侯，成為春秋時期的第一個霸主?！八钡姆獾卮蠹s是在如圖中的（）A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息和所學(xué)知識可知，齊桓公打著“尊天子，攘四夷”的旗號，號令諸侯，成為春秋時期第一個霸主，圖中A地是齊國，A項(xiàng)正確；B地是秦國，排除B項(xiàng)；C地是楚國，排除C項(xiàng)；D地是吳國，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.許多成語典故如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等均來源于歷史。這些成語反映了春秋戰(zhàn)國時期的特點(diǎn)是（）A.封建制度確立 B.諸侯兼并爭霸C.生產(chǎn)力飛速發(fā)展 D.奴隸制開始瓦解【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，“退避三舍”與晉楚爭霸有關(guān)，“臥薪嘗膽”涉及吳越爭霸，“圍魏救趙”“紙上談兵”都和戰(zhàn)國時期諸侯間的戰(zhàn)爭相關(guān)，這些成語都反映了春秋戰(zhàn)國時期諸侯之間兼并爭霸、戰(zhàn)爭頻繁的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；“封建制度確立”是戰(zhàn)國變法后的結(jié)果，與成語直接關(guān)聯(lián)不大，排除A項(xiàng)；成語典故中沒有直接體現(xiàn)生產(chǎn)力飛速發(fā)展的內(nèi)容，比如與鐵犁牛耕相關(guān)的詞語，排除C項(xiàng)；奴隸制瓦解是春秋戰(zhàn)國時期的社會變化之一，但這些成語主要聚焦于諸侯的兼并爭霸，而非奴隸制的瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.戰(zhàn)國時期，魏國李悝提出“食有勞而祿有功，使有能面賞必行，罰必當(dāng)”；楚國吳起提出“廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士”；秦國商鞅提出“有功者，各以率授上爵?！庇纱丝芍鲊ㄟ^變法（）A.停止了兼并戰(zhàn)爭 B.普遍確立了中央集權(quán)制度C.推動了社會轉(zhuǎn)型 D.徹底瓦解了舊貴族等級體系【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期各國變法，打擊了奴隸主貴族，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了社會轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭不斷，排除A項(xiàng)；秦國商鞅變法確立了中央集權(quán)制度，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時期各國變法，打擊了奴隸主貴族，但并未徹底瓦解舊貴族等級體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.生產(chǎn)糧食布帛多的，免除其本身的徭役；獎勵軍功，規(guī)定斬?cái)耻姽僖活^，賜爵一級，田一頃，宅地九畝……。據(jù)此可知，商鞅變法旨在實(shí)現(xiàn)（）A.發(fā)展文化 B.發(fā)展農(nóng)業(yè) C.中央集權(quán) D.富國強(qiáng)兵【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“生產(chǎn)糧食布帛多的，免除其本身的徭役；獎勵軍功，規(guī)定斬?cái)耻姽僖活^，賜爵一級，田一頃，宅地九畝”可知，鼓勵耕織提高了生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，獎勵軍功提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，可見商鞅變法旨在實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，D項(xiàng)正確；根據(jù)題干可知分別是商鞅變法中經(jīng)濟(jì)上和軍事上的措施，沒有提到文化，排除A項(xiàng)；題干中還提到了獎勵軍功，排除B項(xiàng)；鼓勵耕織和獎勵軍功體現(xiàn)了富國強(qiáng)兵的目的，沒有提到政治上的措施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.《華陽國志·蜀志》記載：“水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之‘天府’也?！辈牧厦枋隽硕冀咚こ蹋ǎ〢.科學(xué)合理的結(jié)構(gòu) B.建成后作用巨大C.修建的歷史背景 D.修建的艱難過程【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之‘天府’也。”結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國后期，公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了著名水利工程都江堰，發(fā)揮防洪、灌溉、水運(yùn)等作用，建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”；材料描述了都江堰水利工程建成后作用巨大，B項(xiàng)正確；科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)，題干內(nèi)容沒有體現(xiàn)，題干內(nèi)容體現(xiàn)的“水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之‘天府’也?！迸懦鼳項(xiàng)；修建的歷史背景，題干內(nèi)容沒有涉及，題干內(nèi)容體現(xiàn)的“水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之‘天府’也?！迸懦鼵項(xiàng)；修建的艱難過程，題干內(nèi)容沒有體現(xiàn)，題干內(nèi)容體現(xiàn)的“水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之‘天府’也?！迸懦鼶項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.某校七年級一班同學(xué)在學(xué)習(xí)“商鞅變法”時，排練了形象生動的歷史課本劇。下面是四位同學(xué)模擬發(fā)布的告示，其中不符合史實(shí)的一項(xiàng)是（）A.小華：出身貴族的人，爵位保持世襲B.小麗：努力種田的人，可以免除徭役C.小紅：土地屬于私有，可以自由買賣D.小強(qiáng)：軍功卓著的人，授予爵位田宅【答案】A【解析】【詳解】本題是逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開始變法。法令規(guī)定：國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役；獎勵軍功，有軍功者授予爵位和土地，廢除貴族的世襲特權(quán)等。廢除貴族的世襲特權(quán)，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；獎勵軍功，有軍功者授予爵位和土地，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（共4題，共26分）25.中國歷史悠久，是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一。今天就讓我們一起來探討曾經(jīng)生活在中華大地上的古人類吧！[看遺物——尋元謀人蹤跡]元謀人牙齒化石（1）從上圖可以看出，研究古人類歷史的重要證據(jù)是什么？[觀圖片——訪北京人遺址]某同學(xué)查找資料時保存了大量有研究價值的圖片，下面是關(guān)于北京人的兩幅圖片。（2）仔細(xì)觀察圖一中的北京人復(fù)原頭像。請結(jié)合圖一和所學(xué)知識，說出北京人與現(xiàn)代人的不同點(diǎn)。（3）圖二為北京人用火場景想象圖。根據(jù)圖二，你能說出當(dāng)時火的用途有哪些嗎？火的使用對古人類的生存和進(jìn)化有什么作用？（4）1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其原因有哪些？【答案】（1）證據(jù)：化石。（2）不同點(diǎn)：①北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸。②北京人腦容量比現(xiàn)代人小。（3）用途：燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸。作用：提高了古人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了其體質(zhì)的發(fā)展和大腦的進(jìn)化。（4）原因：對歷史，北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義。對世界，周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。對科學(xué)，通過對北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。【解析】【小問1詳解】證據(jù)：根據(jù)材料一“元謀人牙齒化石”可得出研究古人類歷史的重要證據(jù)是化石?！拘?詳解】不同點(diǎn)：根據(jù)圖一和結(jié)合所學(xué)知識可知，北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。他們身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走。【小問3詳解】用途：根據(jù)圖二和結(jié)合所學(xué)知識可知，北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。作用：據(jù)所學(xué)知識可知，學(xué)會用火是人類演化史上的里程碑?；鸬氖褂锰岣吡斯湃祟愡m應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了其體質(zhì)的發(fā)展和大腦的進(jìn)化。（答案來自案卷，本站保留建議）【小問4詳解】原因：據(jù)所學(xué)知識可知，北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一通過對北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。（答案來自案卷，本站保留建議）26.2018年4月18日上午，黃帝故里拜祖大典舉行，來自世界各地的華僑華人代表聚集中原大地，祭拜我們共同的祖先——軒轅。材料一“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。”“（神農(nóng)氏））日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！薄栋谆⑼ā凡牧隙ㄋ皠谏斫顾?，居外十三年，過家門不敢入……乃行相地宜所有以貢，及山川之便利”?！妒酚洝は谋炯o(jì)》材料三華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞罚?）材料一中的“神農(nóng)”是誰？（2）據(jù)材料二指出“他”是誰以及他的重要貢獻(xiàn)。（3）據(jù)材料三分析華夏民族形成的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）人物：炎帝。（2）“他”：大禹。重要貢獻(xiàn)：大禹采取疏導(dǎo)的方法治理洪水，最終取得成功。（3）特點(diǎn)：由各族交錯雜居，在求大同去小異，相互交流、交融的過程中形成的?！窘馕觥俊拘?詳解】人物：根據(jù)材料一“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“神農(nóng)”是指炎帝。炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，教人們通商交換?！拘?詳解】“他”：根據(jù)材料二“（他）‘勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入……乃行相地宜所有以貢，及山川之便利’”可知，“他”是大禹。禹接受治水的重任后、總結(jié)教川，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他全身心投入治水，曾“三過家門而不人”，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴、被尊稱為“大禹”。重要貢獻(xiàn)：根據(jù)所學(xué)知識可知，大禹采取疏導(dǎo)的方法治理洪水，最終取得成功?！拘?詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料三“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”可和，特點(diǎn)是由各族交錯雜居，在求大同去小異，相互交流、交融的過程中形成的。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一從部落聯(lián)盟時代到夏王朝的制度演變材料二（1）結(jié)合所學(xué)知識，將材料一中①②處應(yīng)分別填寫：______，______。（2）觀察材料二，左圖中“齊”、“魯”、“吳”、“晉”、“宋”等諸侯國的出現(xiàn)與西周實(shí)行的什么政治制度有關(guān)？上圖中，居于“金字塔”頂端的是誰？（3）西周進(jìn)行了政治制度創(chuàng)新，一度強(qiáng)大，但最終仍與夏商一樣，走向滅亡。結(jié)合所學(xué)知識，指出這三朝滅亡的共同原因是什么？你能從中得到什么啟示？【答案】（1）①.禪讓制②.世襲制（2）分封制。周天子。（3）原因：實(shí)行暴政，喪失民心。啟示：得民心者得天下，失民心者失天下；進(jìn)行制度創(chuàng)新，采用符合國情的政策；要善待百姓，關(guān)注民生等?！窘馕觥俊拘?詳解】①：根據(jù)材料一“聯(lián)盟首領(lǐng)傳承制度”并結(jié)合所學(xué)禪讓制的知識可知，堯舜禹時期實(shí)行禪讓制；②：根據(jù)材料一“王位傳承制度、啟、桀”并結(jié)合所學(xué)世襲制的知識可知，夏啟繼承禹的王位，標(biāo)志著世襲制取代禪讓制。【小問2詳解】制度、頂端：結(jié)合分封制的知識可知，“齊”、“魯”、“吳”、“晉”、“宋”等諸侯國的出現(xiàn)與西周實(shí)行分封制相關(guān)。為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會等級制度“分封制”。周代的貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士。因此制度是：分封制。處于頂端的是：周天子。【小問3詳解】原因：結(jié)合所學(xué)夏商周滅亡的知識可知，夏桀不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗；商紂王是商朝的最后一個王，他對外征伐，耗費(fèi)國力，同時修筑豪華宮殿，對百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑