2025年全國(guó)高考體育單招模擬考試政治試卷試題(含答案詳解)一、單項(xiàng)選擇題1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.辯證法和形而上學(xué)的問(wèn)題D.世界觀和方法論的問(wèn)題答案：B解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。A選項(xiàng)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的科學(xué)回答；C選項(xiàng)辯證法和形而上學(xué)是兩種不同的思維方法；D選項(xiàng)世界觀和方法論是哲學(xué)的兩個(gè)方面。所以本題選B。2.下列選項(xiàng)中屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（）A.存在即被感知B.理生萬(wàn)物C.氣者，理之依也D.心外無(wú)物答案：C解析：“氣者，理之依也”認(rèn)為氣是世界的本原，理依賴(lài)于氣，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。A選項(xiàng)“存在即被感知”和D選項(xiàng)“心外無(wú)物”都把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；B選項(xiàng)“理生萬(wàn)物”把客觀精神“理”看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。所以本題選C。3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.英法空想社會(huì)主義答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。A選項(xiàng)古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；C選項(xiàng)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源；D選項(xiàng)英法空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論來(lái)源。所以本題選B。4.物質(zhì)的唯一特性是（）A.運(yùn)動(dòng)B.客觀實(shí)在性C.可知性D.無(wú)限性答案：B解析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映。A選項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；C選項(xiàng)可知性是物質(zhì)的一個(gè)屬性，但不是唯一特性；D選項(xiàng)無(wú)限性不是物質(zhì)的唯一特性。所以本題選B。5.世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。運(yùn)動(dòng)是（）A.無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的B.有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的C.物質(zhì)的唯一特性D.靜止的一種特殊狀態(tài)答案：A解析：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。B選項(xiàng)描述的是靜止的特點(diǎn)；C選項(xiàng)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；D選項(xiàng)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。所以本題選A。6.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是（）A.水往低處流B.種瓜得瓜，種豆得豆C.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定D.春夏秋冬四季更替答案：C解析：“商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定”是價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，屬于規(guī)律。A選項(xiàng)“水往低處流”、B選項(xiàng)“種瓜得瓜，種豆得豆”和D選項(xiàng)“春夏秋冬四季更替”都是現(xiàn)象，不是規(guī)律。所以本題選C。7.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法正確的是（）A.意識(shí)是大腦的機(jī)能B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，與社會(huì)無(wú)關(guān)D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的答案：B解析：意識(shí)是客觀存在的主觀映象。A選項(xiàng)意識(shí)是人腦的機(jī)能，而不是大腦；C選項(xiàng)意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物；D選項(xiàng)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。所以本題選B。8.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）A.學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)B.科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)D.藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作答案：B解析：科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，屬于實(shí)踐活動(dòng)。A選項(xiàng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和C選項(xiàng)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)都屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)；D選項(xiàng)藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作主要是一種精神活動(dòng)，不屬于改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。所以本題選B。9.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是（）A.客觀性B.主觀性C.條件性D.具體性答案：A解析：真理最基本的屬性是客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐也是客觀的。B選項(xiàng)主觀性不是真理的屬性；C選項(xiàng)條件性和D選項(xiàng)具體性是真理的特點(diǎn)，但不是最基本的屬性。所以本題選A。10.聯(lián)系具有普遍性，下列說(shuō)法體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）A.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪B.城門(mén)失火，殃及池魚(yú)C.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳D.只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林答案：B解析：“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”體現(xiàn)了事物之間是相互聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性。A選項(xiàng)“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”是一種主觀臆造的聯(lián)系，不是客觀聯(lián)系；C選項(xiàng)“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”和D選項(xiàng)“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”都忽視了事物之間的聯(lián)系，用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。所以本題選B。11.整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。下列關(guān)于整體與部分關(guān)系的說(shuō)法正確的是（）A.整體功能總是大于部分功能之和B.整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分C.部分的功能及其變化對(duì)整體起決定作用D.整體和部分的關(guān)系就是多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系答案：B解析：整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。A選項(xiàng)只有當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才大于部分功能之和；C選項(xiàng)關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；D選項(xiàng)整體和部分的關(guān)系與多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系是不同的概念。所以本題選B。12.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A.事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B.事物數(shù)量的增加或減少C.事物的位置移動(dòng)或場(chǎng)所的變更D.事物性質(zhì)的變化答案：A解析：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。B選項(xiàng)事物數(shù)量的增加或減少是量變的一種形式；C選項(xiàng)事物的位置移動(dòng)或場(chǎng)所的變更也是量變的表現(xiàn)；D選項(xiàng)事物性質(zhì)的變化可能是前進(jìn)的，也可能是后退的，不一定是發(fā)展。所以本題選A。13.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。這要求我們（）A.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一B.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析C.既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難D.著重把握主要矛盾答案：C解析：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，這要求我們既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。A選項(xiàng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一是解決主次矛盾和矛盾主次方面關(guān)系的方法；B選項(xiàng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂；D選項(xiàng)著重把握主要矛盾是解決復(fù)雜事物中主次矛盾關(guān)系的方法。所以本題選C。14.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。下列體現(xiàn)矛盾雙方相互依存的是（）A.有無(wú)相生，難易相成B.因材施教，因地制宜C.金無(wú)足赤，人無(wú)完人D.牽牛要牽牛鼻子答案：A解析：“有無(wú)相生，難易相成”體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。B選項(xiàng)“因材施教，因地制宜”體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析；C選項(xiàng)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”體現(xiàn)了矛盾的普遍性；D選項(xiàng)“牽牛要牽牛鼻子”體現(xiàn)了要著重把握主要矛盾。所以本題選A。15.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。下列說(shuō)法體現(xiàn)這一關(guān)系的是（）A.一把鑰匙開(kāi)一把鎖B.白馬非馬C.邯鄲學(xué)步D.一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合答案：D解析：“一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。A選項(xiàng)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析；B選項(xiàng)“白馬非馬”割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系；C選項(xiàng)“邯鄲學(xué)步”違背了一切從實(shí)際出發(fā)。所以本題選D。16.在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是（）A.主要矛盾B.次要矛盾C.矛盾的主要方面D.矛盾的次要方面答案：A解析：在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。B選項(xiàng)次要矛盾處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用；C選項(xiàng)矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)；D選項(xiàng)矛盾的次要方面處于被支配地位。所以本題選A。17.辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)是（）A.肯定B.否定C.揚(yáng)棄D.拋棄答案：C解析：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。A選項(xiàng)肯定和B選項(xiàng)否定都不全面；D選項(xiàng)拋棄是形而上學(xué)的否定觀。所以本題選C。18.唯物辯證法要求我們堅(jiān)持創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。下列關(guān)于創(chuàng)新的說(shuō)法正確的是（）A.創(chuàng)新就是否定一切B.創(chuàng)新就是對(duì)舊事物的全盤(pán)拋棄C.創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破D.創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力答案：C解析：創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破。A選項(xiàng)創(chuàng)新不是否定一切，而是辯證的否定；B選項(xiàng)創(chuàng)新不是對(duì)舊事物的全盤(pán)拋棄，而是“揚(yáng)棄”；D選項(xiàng)創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，但不是唯一?dòng)力。所以本題選C。19.社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是（）A.自然地理環(huán)境B.人口因素C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D.社會(huì)意識(shí)答案：C解析：社會(huì)存在最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。A選項(xiàng)自然地理環(huán)境和B選項(xiàng)人口因素是社會(huì)存在的組成部分，但不是最主要、最根本的內(nèi)容；D選項(xiàng)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面。所以本題選C。20.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。下列體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的是（）A.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展完全同步D.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的如實(shí)反映答案：B解析：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。A選項(xiàng)社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；C選項(xiàng)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步；D選項(xiàng)社會(huì)意識(shí)不一定是對(duì)社會(huì)存在的如實(shí)反映。所以本題選B。21.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。下列關(guān)于人民群眾的說(shuō)法正確的是（）A.人民群眾就是勞動(dòng)群眾B.人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們C.人民群眾在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，有著相同的內(nèi)容D.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在任何時(shí)期都不包括剝削階級(jí)答案：B解析：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。A選項(xiàng)人民群眾包括勞動(dòng)群眾，但不止勞動(dòng)群眾；C選項(xiàng)人民群眾在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容；D選項(xiàng)在特定的歷史時(shí)期，剝削階級(jí)中的一些進(jìn)步人士也可能屬于人民群眾的范疇。所以本題選B。22.價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。下列體現(xiàn)價(jià)值觀導(dǎo)向作用的是（）A.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)B.己所不欲，勿施于人C.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱D.不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)的不同選擇答案：D解析：不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)的不同選擇，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用。A選項(xiàng)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”強(qiáng)調(diào)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光；B選項(xiàng)“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)的是道德原則；C選項(xiàng)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。所以本題選D。23.人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足（自我價(jià)值）兩個(gè)方面。人生的真正價(jià)值在于（）A.自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)B.社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C.自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一D.個(gè)人的物質(zhì)享受答案：B解析：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。A選項(xiàng)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提的；C選項(xiàng)人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，但真正價(jià)值在于社會(huì)價(jià)值；D選項(xiàng)個(gè)人的物質(zhì)享受不是人生的真正價(jià)值。所以本題選B。24.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。下列名言能體現(xiàn)這一要求的是（）A.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行C.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)D.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同答案：A解析：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”體現(xiàn)了要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。B選項(xiàng)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性；C選項(xiàng)“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”強(qiáng)調(diào)知識(shí)的不斷更新；D選項(xiàng)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”說(shuō)明人們觀察事物的角度不同，得到的認(rèn)識(shí)也不同。所以本題選A。25.我國(guó)的國(guó)體是（）A.人民代表大會(huì)制度B.人民民主專(zhuān)政C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度答案：B解析：我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政。A選項(xiàng)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體；C選項(xiàng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度；D選項(xiàng)民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本民族政策和基本政治制度。所以本題選B。26.我國(guó)人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是（）A.民主與專(zhuān)政的統(tǒng)一B.人民當(dāng)家作主C.對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政D.具有廣泛性和真實(shí)性答案：B解析：我國(guó)人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。A選項(xiàng)民主與專(zhuān)政的統(tǒng)一是人民民主專(zhuān)政的特點(diǎn)；C選項(xiàng)對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政是人民民主專(zhuān)政的職能之一；D選項(xiàng)廣泛性和真實(shí)性是人民民主的特點(diǎn)。所以本題選B。27.公民參與政治生活，要遵循以下基本原則（）①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則②堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則③堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則④堅(jiān)持民主集中制原則A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A解析：公民參與政治生活要遵循堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則、堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則、堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。④民主集中制原則是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則，不是公民參與政治生活的原則。所以本題選A。28.我國(guó)公民政治生活的基本內(nèi)容是（）A.參與社會(huì)公共管理活動(dòng)B.參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)C.行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)D.關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用答案：C解析：我國(guó)公民政治生活的基本內(nèi)容是行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)。A選項(xiàng)參與社會(huì)公共管理活動(dòng)、B選項(xiàng)參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)和D選項(xiàng)關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用都是公民政治生活的重要內(nèi)容，但不是基本內(nèi)容。所以本題選C。29.我國(guó)的選舉制度不斷發(fā)展和完善，選舉方式也不斷豐富和發(fā)展。下列屬于我國(guó)目前采用的選舉方式的是（）①直接選舉②間接選舉③等額選舉④差額選舉A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：B解析：我國(guó)目前采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合、等額選舉和差額選舉相結(jié)合的選舉方式。在我國(guó)，縣及縣以下的人大代表實(shí)行直接選舉，縣以上的各級(jí)人大代表實(shí)行間接選舉；人大代表的選舉實(shí)行差額選舉。所以本題選B。30.公民可以通過(guò)多種渠道參與民主決策。下列屬于公民參與民主決策的方式有（）①社情民意反映制度②專(zhuān)家咨詢(xún)制度③重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度④社會(huì)聽(tīng)證制度A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④答案：D解析：公民參與民主決策的方式有社情民意反映制度、專(zhuān)家咨詢(xún)制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽(tīng)證制度。社情民意反映制度拓寬了民意反映的渠道；專(zhuān)家咨詢(xún)制度有利于提高決策的科學(xué)性；重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度有利于增強(qiáng)決策的透明度和公民的參與度；社會(huì)聽(tīng)證制度可以幫助決策機(jī)關(guān)發(fā)現(xiàn)擬定的方案中存在的問(wèn)題，并加以修正、完善。所以本題選D。31.村民委員會(huì)和居民委員會(huì)是（）A.基層政權(quán)組織B.基層群眾性自治組織C.基層黨組織D.基層經(jīng)濟(jì)組織答案：B解析：村民委員會(huì)和居民委員會(huì)是基層群眾性自治組織。A選項(xiàng)基層政權(quán)組織是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的政府；C選項(xiàng)基層黨組織是黨的基層組織；D選項(xiàng)基層經(jīng)濟(jì)組織是從事生產(chǎn)、流通、服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織。所以本題選B。32.公民實(shí)行民主監(jiān)督的合法渠道有（）①信訪(fǎng)舉報(bào)制度②人大代表聯(lián)系群眾制度③輿論監(jiān)督制度④監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等新形式A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④答案：D解析：公民實(shí)行民主監(jiān)督的合法渠道有信訪(fǎng)舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等新形式。信訪(fǎng)舉報(bào)制度是公民行使監(jiān)督權(quán)的重要途徑之一；人大代表聯(lián)系群眾制度能夠使公民的民主監(jiān)督得以真正落實(shí)；輿論監(jiān)督制度具有透明度高、威力大、影響廣、時(shí)效快等特點(diǎn)；監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等新形式為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了新的渠道。所以本題選D。33.政府的權(quán)力是人民賦予的，必須依法行政，接受人民的監(jiān)督。政府依法行政的具體要求是（）①合法行政②合理行政③程序正當(dāng)④高效便民⑤誠(chéng)實(shí)守信⑥權(quán)責(zé)統(tǒng)一A.①②③④B.①②③④⑤C.①②③④⑤⑥D(zhuǎn).②③④⑤⑥答案：C解析：政府依法行政的具體要求是合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠(chéng)實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。合法行政要求政府在實(shí)施行政管理時(shí)，應(yīng)當(dāng)依照法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定；合理行政要求政府實(shí)施行政管理時(shí)，要遵循公平、公正的原則；程序正當(dāng)要求政府公開(kāi)行政管理的內(nèi)容，嚴(yán)格遵循法定程序；高效便民要求政府要積極履行法定職責(zé)，提高辦事效率；誠(chéng)實(shí)守信要求政府公布的信息應(yīng)當(dāng)全面、準(zhǔn)確、真實(shí)；權(quán)責(zé)統(tǒng)一要求政府依法履行職責(zé)時(shí)，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)法律責(zé)任。所以本題選C。34.有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是（）A.建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制B.發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督C.加強(qiáng)法制對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督D.建立全面的行政監(jiān)督體系答案：A解析：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制。B選項(xiàng)發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督和C選項(xiàng)加強(qiáng)法制對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督是制約和監(jiān)督機(jī)制的兩個(gè)方面；D選項(xiàng)建立全面的行政監(jiān)督體系是制約和監(jiān)督權(quán)力的重要舉措，但不是關(guān)鍵。所以本題選A。35.我國(guó)政府的宗旨是（）A.為人民服務(wù)B.對(duì)人民負(fù)責(zé)C.依法行政D.接受人民監(jiān)督答案：A解析：我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)。B選項(xiàng)對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則；C選項(xiàng)依法行政是政府行使權(quán)力的基本準(zhǔn)則；D選項(xiàng)接受人民監(jiān)督是政府正確行使權(quán)力的必要保證。所以本題選A。36.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。下列關(guān)于人民代表大會(huì)制度的說(shuō)法正確的是（）A.人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)B.人民代表大會(huì)制度以人民代表大會(huì)為基石C.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的國(guó)體D.人民代表大會(huì)制度是由人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)決定的答案：D解析：人民代表大會(huì)制度是由人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)決定的。A選項(xiàng)全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；B選項(xiàng)人民代表大會(huì)制度以人民代表大會(huì)為基石表述不準(zhǔn)確，應(yīng)該是以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度；C選項(xiàng)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政。所以本題選D。37.中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是（）A.中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)B.全心全意為人民服務(wù)C.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心D.代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益答案：A解析：中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。B選項(xiàng)全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨；C選項(xiàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是黨的地位；D選項(xiàng)“三個(gè)代表”重要思想是黨的指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容。所以本題選A。38.中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式包括（）①科學(xué)執(zhí)政②民主執(zhí)政③依法執(zhí)政④專(zhuān)政執(zhí)政A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A解析：中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式包括科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。科學(xué)執(zhí)政就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；民主執(zhí)政就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主；依法執(zhí)政就是堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。專(zhuān)政執(zhí)政不是黨的執(zhí)政方式。所以本題選A。39.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。多黨合作的首要前提和根本保證是（）A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.遵守憲法和法律C.長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共D.人民政協(xié)答案：A解析：多黨合作的首要前提和根本保證是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。B選項(xiàng)遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則；C選項(xiàng)“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的基本方針；D選項(xiàng)人民政協(xié)是多黨合作的重要機(jī)構(gòu)。所以本題選A。40.人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的一種重要形式。人民政協(xié)的職能有（）①政治協(xié)商②民主監(jiān)督③參政議政④依法執(zhí)政A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A解析：人民政協(xié)的職能有政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。④依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式，不是人民政協(xié)的職能。所以本題選A。41.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是（）A.民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮B.民族區(qū)域自治C.宗教信仰自由D.各民族一律平等答案：A解析：我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。B選項(xiàng)民族區(qū)域自治是我國(guó)的一項(xiàng)基本民族政策和基本政治制度；C選項(xiàng)宗教信仰自由是我國(guó)的宗教政策；D選項(xiàng)各民族一律平等是民族平等原則的內(nèi)容之一。所以本題選A。42.民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度。下列關(guān)于民族區(qū)域自治制度的說(shuō)法正確的是（）A.民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán)B.民族區(qū)域自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣、民族鄉(xiāng)C.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的根本政治制度D.民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族居住的地方實(shí)行區(qū)域自治答案：A解析：民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán)。B選項(xiàng)民族鄉(xiāng)不是民族區(qū)域自治地方；C選項(xiàng)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度；D選項(xiàng)民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，而不是居住的地方。所以本題選A。43.我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。下列對(duì)宗教信仰自由政策理解正確的是（）A.宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本政治權(quán)利B.國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)C.我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)D.宗教信仰自由意味著可以自由地傳教答案：C解析：我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。A選項(xiàng)宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，但不是政治權(quán)利；B選項(xiàng)國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，而不是一切宗教活動(dòng)；D選項(xiàng)宗教信仰自由并不意味著可以自由地傳教，傳教必須在法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。所以本題選C。44.主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)最基本的成員。主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利包括（）①獨(dú)立權(quán)②平等權(quán)③自衛(wèi)權(quán)④管轄權(quán)A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④答案：D解析：主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利包括獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。獨(dú)立權(quán)是指主權(quán)國(guó)家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政、外交事務(wù)而不受他國(guó)控制和干涉的權(quán)利；平等權(quán)是指主權(quán)國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱，也不論政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度有何差異，在國(guó)際法上的地位一律平等；自衛(wèi)權(quán)是指主權(quán)國(guó)家擁有保衛(wèi)自己的生存和獨(dú)立的權(quán)利；管轄權(quán)是指主權(quán)國(guó)家對(duì)其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物具有管轄的權(quán)利。所以本題選D。45.聯(lián)合國(guó)是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最具代表性的世界性、政府間的國(guó)際組織。聯(lián)合國(guó)的宗旨是（）A.維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展B.維護(hù)各國(guó)主權(quán)平等，不干涉任何國(guó)家內(nèi)政C.促進(jìn)國(guó)際合作與交流，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，解決國(guó)際爭(zhēng)端答案：A解析：聯(lián)合國(guó)的宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。B選項(xiàng)維護(hù)各國(guó)主權(quán)平等，不干涉任何國(guó)家內(nèi)政是主權(quán)國(guó)家應(yīng)遵循的原則；C選項(xiàng)促進(jìn)國(guó)際合作與交流，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展表述不全面；D選項(xiàng)協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，解決國(guó)際爭(zhēng)端是聯(lián)合國(guó)的作用之一。所以本題選A。46.國(guó)際關(guān)系的基本形式是（）A.競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突B.和平與發(fā)展C.政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系D.結(jié)盟與對(duì)抗答案：A解析：國(guó)際關(guān)系的基本形式是競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突。B選項(xiàng)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題；C選項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系是國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容；D選項(xiàng)結(jié)盟與對(duì)抗不是國(guó)際關(guān)系的基本形式。所以本題選A。47.國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。國(guó)家間的共同利益是（）A.國(guó)家合作的基礎(chǔ)B.引發(fā)國(guó)家沖突的根源C.國(guó)際關(guān)系的基本內(nèi)容D.維護(hù)國(guó)家主權(quán)的前提答案：A解析：國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)。B選項(xiàng)國(guó)家利益的對(duì)立是引發(fā)國(guó)家沖突的根源；C選項(xiàng)國(guó)際關(guān)系的基本內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面；D選項(xiàng)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的前提是國(guó)家的獨(dú)立和領(lǐng)土完整。所以本題選A。48.當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。下列有利于增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的是（）①實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略②加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展③加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)④提高文化軟實(shí)力A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④答案：D解析：實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略有利于提高我國(guó)的科技和教育水平，增強(qiáng)綜合國(guó)力；加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展是增強(qiáng)綜合國(guó)力的基礎(chǔ)；加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)能提高我國(guó)的軍事力量，增強(qiáng)綜合國(guó)力；提高文化軟實(shí)力能提升我國(guó)的國(guó)際影響力，增強(qiáng)綜合國(guó)力。所以本題選D。49.我國(guó)的外交政策是獨(dú)立自主的和平外交政策。我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是（）A.維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展B.獨(dú)立自主C.和平共處五項(xiàng)原則D.維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展答案：A解析：我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。B選項(xiàng)獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)；C選項(xiàng)和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則；D選項(xiàng)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。所以本題選A。50.我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。下列對(duì)和平發(fā)展道路理解正確的是（）A.和平發(fā)展道路就是通過(guò)武力手段解決國(guó)際爭(zhēng)端B.和平發(fā)展道路就是避免與其他國(guó)家發(fā)生沖突C.和平發(fā)展道路是一條在維護(hù)世界和平中發(fā)展自己，又以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平的道路D.和平發(fā)展道路是一條依靠別國(guó)援助實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的道路答案：C解析：和平發(fā)展道路是一條在維護(hù)世界和平中發(fā)展自己，又以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平的道路。A選項(xiàng)和平發(fā)展道路強(qiáng)調(diào)通過(guò)和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端；B選項(xiàng)避免與其他國(guó)家發(fā)生沖突表述不準(zhǔn)確，在國(guó)家利益受到侵犯時(shí)會(huì)采取必要的措施；D選項(xiàng)和平發(fā)展道路是依靠自身的努力和自主創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展，而不是依靠別國(guó)援助。所以本題選C。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容。(1).哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。(2).它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為本原的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，劃分出了可知論和不可知論。2.簡(jiǎn)述實(shí)踐的含義和特點(diǎn)。(1).實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。(2).實(shí)踐具有以下三個(gè)特點(diǎn)：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的。②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料；在改造社會(huì)的過(guò)程中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)；人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。3.簡(jiǎn)述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。(1).矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性；反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。(2).方法論意義：①矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。②要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題時(shí)，要把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性。4.簡(jiǎn)述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。(1).社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：①社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化。(2).社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。5.簡(jiǎn)述我國(guó)公民參與政治生活的基本原則。(1).堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。我國(guó)公民平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律。任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁。(2).堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。公民既要樹(shù)立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利；又要樹(shù)立義務(wù)意識(shí)，自覺(jué)履行公民義務(wù)。(3).堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。在我國(guó)，國(guó)家與公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。國(guó)家尊重和保障公民個(gè)人的合法權(quán)益。公民在行使權(quán)利與履行義務(wù)時(shí)，要把國(guó)家利益與個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。6.簡(jiǎn)述我國(guó)政府的職能。(1).保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能。政府擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立與主權(quán)，保護(hù)公民的生命安全及各種合法權(quán)益，保護(hù)國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)不受侵犯，保障人民民主，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，打擊違法犯罪活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序等職能。(2).組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中負(fù)有重要職能，主要是進(jìn)行宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。(3).組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。一方面，政府宣傳馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識(shí)，引導(dǎo)人民抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；另一方面，政府組織和發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)，努力提高國(guó)家文化軟實(shí)力。(4).加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的職能。政府加快健全基本公共服務(wù)體系，保證人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。(5).推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的職能。政府堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。7.簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式及其關(guān)系。(1).中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式包括科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。①科學(xué)執(zhí)政就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。②民主執(zhí)政就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持和健全民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。③依法執(zhí)政就是堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。(2).三者的關(guān)系：①依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過(guò)依法執(zhí)政體現(xiàn)出來(lái)，又要靠依法執(zhí)政來(lái)保證實(shí)現(xiàn)。②科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政是有機(jī)統(tǒng)一的，它們相互聯(lián)系、相輔相成，共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式體系。8.簡(jiǎn)述我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則及其相互關(guān)系。(1).我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。①民族平等是指各民族都依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)。②民族團(tuán)結(jié)是指在民族平等的基礎(chǔ)上，我國(guó)形成了各族人民和睦相處、友好往來(lái)、互相合作、共同奮斗，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的大團(tuán)結(jié)局面。③各民族共同繁榮是指在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。(2).三者的相互關(guān)系：①民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。沒(méi)有民族平等就沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)。②民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。只有堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)，才能為各民族共同繁榮創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。③各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。沒(méi)有各民族的共同繁榮，民族平等和民族團(tuán)結(jié)就難以實(shí)現(xiàn)。9.簡(jiǎn)述我國(guó)外交政策的基本內(nèi)容。(1).我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。(2).我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主。獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國(guó)際問(wèn)題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。(3).我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。(4).我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則，它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。三、論述題1.運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。(1).發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)：①唯物辯證法認(rèn)為，世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的。這要求我們用發(fā)展的眼光看待個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展。個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，知識(shí)、能力、思想等都在不斷發(fā)展變化；社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面也處于不斷發(fā)展進(jìn)步之中。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在個(gè)人成長(zhǎng)中，我們要不斷摒棄舊的觀念和習(xí)慣，培養(yǎng)新的技能和品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我提升和發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展中，新的科技、制度、文化等不斷涌現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。(2).事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性：①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的。個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到各種困難和挫折，如學(xué)習(xí)上的壓力、生活中的困境等，但只要我們堅(jiān)定信心，積極面對(duì)，就能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和進(jìn)步。社會(huì)發(fā)展也會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)矛盾等，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，社會(huì)總是在不斷克服困難中向前發(fā)展的。②這要求我們既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。在個(gè)人成長(zhǎng)中，我們要保持樂(lè)觀的心態(tài)，勇于面對(duì)挫折；在社會(huì)發(fā)展中，我們要積極參與社會(huì)建設(shè)，為解決社會(huì)問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的力量。(3).量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。個(gè)人成長(zhǎng)是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中不斷積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，只有通過(guò)量的積累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。社會(huì)發(fā)展也是如此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步等都需要長(zhǎng)期的積累和努力。②這要求我們重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；同時(shí)，在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。在個(gè)人成長(zhǎng)中，我們要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地努力；當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，要勇敢地抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我突破。在社會(huì)發(fā)展中，政府和社會(huì)各界要積極推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，當(dāng)條件成熟時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。2.結(jié)合實(shí)際，論述如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(1).價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀能夠引導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，做出正確的行為選擇；錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)導(dǎo)致人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中誤入歧途。例如，在環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上，樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，人們就會(huì)積極參與環(huán)保行動(dòng)，為保護(hù)地球家園貢獻(xiàn)力量；而如果只追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視環(huán)境保護(hù)，就會(huì)導(dǎo)致生態(tài)破壞和環(huán)境污染。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＲ粋€(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。正確的價(jià)值觀能夠指引人們走向成功的人生道路，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)使人陷入迷茫和困境。比如，一些人樹(shù)立了為人民服務(wù)的價(jià)值觀，他們?cè)诠ぷ髦芯ぞI(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，贏得了社會(huì)的尊重和認(rèn)可；而一些人受拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，為了追求個(gè)人利益不擇手段，最終走上了違法犯罪的道路。(2).樹(shù)立正確的價(jià)值觀：①要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。我們要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求，將個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步緊密結(jié)合起來(lái)。例如，在當(dāng)今時(shí)代，科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，我們應(yīng)該樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，積極參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，為推動(dòng)社會(huì)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。②要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們要關(guān)注人民群眾的需求和利益，全心全意為人民服務(wù)。比如，在醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生要以患者的健康為出發(fā)點(diǎn)，努力提高醫(yī)療技術(shù)水平，為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)；在教育領(lǐng)域，教師要關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。(3).實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)是人的存在方式，人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我們要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中，通過(guò)勞動(dòng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。例如，工人在工廠(chǎng)里辛勤勞作，生產(chǎn)出各種產(chǎn)品，滿(mǎn)足人們的生活需求；農(nóng)民在田間地頭耕耘，為社會(huì)提供糧食和農(nóng)產(chǎn)品。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。我們要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在社會(huì)中找到自己的位置，充分利用社會(huì)提供的各種資源和條件，發(fā)揮自己的才能和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，我們也要為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。比如，科學(xué)家在科研工作中，需要團(tuán)隊(duì)的合作和社會(huì)的支持，他們的研究成果也會(huì)為社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)巨大的推動(dòng)作用。③在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。我們要在面對(duì)困難和挫折時(shí)，保持堅(jiān)定的信念和不屈的意志，不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。同時(shí)，我們還要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等。例如，運(yùn)動(dòng)員為了在比賽中取得好成績(jī)，需要進(jìn)行艱苦的訓(xùn)練，不斷提高自己的競(jìng)技水平。3.論述我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。(1).國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民：①我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。人民通過(guò)民主選舉選出代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)，作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民行使國(guó)家權(quán)力。這體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。②人民享有廣泛的民主權(quán)利，包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)等。人民可以通過(guò)各種途徑和形式參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。例如，在基層民主中，村民可以通過(guò)村民委員會(huì)參與村務(wù)管理，居民可以通過(guò)居民委員會(huì)參與社區(qū)事務(wù)管理。(2).黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一：①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證社會(huì)主義民主政治的正確方向，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的目標(biāo)。黨通過(guò)制定正確的路線(xiàn)、方針和政策，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展。②人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，就是為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主體現(xiàn)了社會(huì)主義民主政治的價(jià)值追求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。③依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)