1/32025-2026學(xué)年高二歷史上學(xué)期第三次月考模擬卷02（統(tǒng)編通用）（考試時間：75分鐘，分值：100分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．測試范圍：選必一《國家制度與社會治理》全冊。第Ⅰ卷（選擇題共48分）選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．（原創(chuàng)題）春秋時期，晉文公為稱霸中原，率軍擊敗楚國后，在踐土舉行盟會，并召周襄王前來參會。周襄王被迫赴會，晉文公以臣禮見周王，但實際主導(dǎo)盟約，諸侯皆聽命于晉。此事被史家稱為“踐土之盟”。這一事件表明當(dāng)時（）A．宗法分封制徹底崩潰B．周王室仍具名義權(quán)威C．晉國完全取代周天子D．諸侯爭霸沖擊舊秩序2．中世紀西歐，國王為首的封建等級制同以教宗為首的教階制雖然彼此滲透，但在組織上，它們始終是兩個平行的系統(tǒng)。雙方各自嚴密的政治制度和法律不僅使得自身擁有較強的生命力，也能夠有效抵擋并最終化解掉彼此之間有意或無意的權(quán)力染指。這說明當(dāng)時西歐（

）A．國王與教會矛盾激化 B．封建主特權(quán)得到維護C．王權(quán)與教權(quán)對立統(tǒng)一 D．君主制表現(xiàn)形式多元3．20世紀30年代中期，中國共產(chǎn)黨在部分根據(jù)地“以特定原則”重組地方權(quán)力，既吸納不同階層代表參與議事，又通過專門機制確保核心主張的推行，同時以普遍的基層動員強化民眾對新政權(quán)的認同。這一實踐（

）A．標志著工農(nóng)武裝割據(jù)理論走向成熟B．探索了新民主主義政權(quán)的建設(shè)模式C．奠定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論基礎(chǔ)D．推動了黨的工作重心向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移4．1993年，國務(wù)院裁撤部分專業(yè)經(jīng)濟管理部門（改設(shè)為企業(yè)、協(xié)會），精簡10個直屬與辦事機構(gòu)，并縮編20%。省、自治區(qū)平均精簡13個黨政機構(gòu)，直轄市平均精簡24個，并重新核定編制基數(shù)。這一改革（

）A．弱化了政府的行政管理職能 B．基本實現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化C．服務(wù)于經(jīng)濟體制改革的需要 D．反映出中共的工作著重點轉(zhuǎn)移5．宋《文獻通考》載：“宋制，御史臺與諫院并立，掌糾劾百官，肅正綱紀。諫官不專諫諍，亦得彈劾執(zhí)政。臺官則直言無諱，凡宰相以下，皆得奏劾，直達天子?！辈牧峡勺糇C宋代監(jiān)察制度的特點是（

）A．臺諫并立，強化分權(quán)制衡B．監(jiān)察權(quán)與相權(quán)結(jié)合，加強皇權(quán)C．臺諫合一，強化中央集權(quán)D．注重地方監(jiān)察，削弱藩鎮(zhèn)勢力6．明治維新以來，日本中央政府機關(guān)中的公務(wù)員中，高等學(xué)校畢業(yè)的占90%，高級官員中基本上全是大學(xué)畢業(yè)生，尤以東京大學(xué)的畢業(yè)生居多。如圖所示為1894年到1947年，通過日本行政管理高級公務(wù)員考試并被授予官職的人員總數(shù)和其中東京大學(xué)（東京帝國大學(xué)）的畢業(yè)生占比情況。這說明當(dāng)時日本（

）A．解決了嚴峻的青年就業(yè)問題B．官僚的文化素質(zhì)普遍提高C．契合了社會管理復(fù)雜化趨向D．教育功利化破壞政治中立7．在1951年第一次全國宣傳工作會議上，中共中央提出了“中心城市黨委應(yīng)試辦干部理論業(yè)余學(xué)校”“并建立正規(guī)的制度”的建議，干部理論學(xué)校隨即在各地開辦起來。這反映出當(dāng)時（

）A．“左”傾錯誤開始在全國蔓延B．公務(wù)員制度已基本建立C．我國重視提升干部理論素養(yǎng)D．依法治國成為大勢所趨8．云夢睡虎地秦簡寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，是研究秦朝法律制度、行政文書、經(jīng)濟文化、醫(yī)學(xué)等方面的重要史料，其中《為吏之道》提到下面內(nèi)容，由此可見秦朝（

）凡為吏之道，必精潔正直……安靜毋苛，審當(dāng)賞罰，嚴剛毋暴……寬容忠信，和平毋怨……慈下勿陵，敬上勿犯，聽諫勿塞?！莩贾?，父慈子孝，政之本也。A．不同政治思想的融合 B．官員個人素質(zhì)的提升C．儒學(xué)統(tǒng)治地位的鞏固 D．秦國治國理念的轉(zhuǎn)變9．“西方文明始于希伯來。希伯來的法律與宗教是不分的。這一時期的律法既是上帝的誡命,又是人間的法律。法律與宗教共享同一種儀式、傳統(tǒng),且具有同樣的權(quán)威與普遍性。”這表明在西方早期社會（

）A．宗教神權(quán)統(tǒng)治占主導(dǎo)地位 B．法律淪為宗教的附庸C．宗教道德滲透于法律之中 D．宗教倫理凌駕于世俗法治10．元代在西南少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立宣慰使司，實行“土流參用”制度；由少數(shù)民族首領(lǐng)任土官，中央派遣漢族官員任流官，二者共治；同時，中原鐵犁牛耕等農(nóng)業(yè)技術(shù)在西南推廣，少數(shù)民族的織錦、冶煉技藝也傳入中原。上述現(xiàn)象表明元代西南地區(qū)（

）A．民族交融呈現(xiàn)多元互動特征B．漢族文化成各民族共同信仰C．少數(shù)民族放棄傳統(tǒng)生產(chǎn)方式D．中央實現(xiàn)對西南的直接統(tǒng)治11．16世紀初的意大利，貴族或?qū)Ｖ凭饔媒疱X購得武力較為流行。當(dāng)時有學(xué)者呼吁，對于一個共和國的自由來說，武裝自己的公民（特別包括平民）是最可靠的選擇，對君主國而言，也應(yīng)該組織由臣民組成的軍隊，因為他們打仗不是因為錢，而是因為對他的效忠。該學(xué)者的呼吁（

）A．描繪了資產(chǎn)階級的理想藍圖 B．背離了商品經(jīng)濟的發(fā)展潮流C．傳達了國王壓制教會的愿望 D．蘊含了鮮明的民族主義情懷12．當(dāng)今世界各國的民族制度復(fù)雜多樣，有單一民族國家、有民族聯(lián)邦制、有族群協(xié)和民主制、有多元移民制等。中國“堅持和完善民族區(qū)域自治制度，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”，這一制度（

）A．易于構(gòu)建統(tǒng)一的國族認同 B．族群具有高度自決權(quán)C．維護國家統(tǒng)一與民族團結(jié) D．維持了微妙族群平衡13．中國古代銅錢上通常鑄有文字。從秦朝到隋朝，銅錢上鑄造的文字基本都是記載錢幣重量，如“半兩”“五銖”等。唐初鑄行“開元通寶”錢，此后銅錢大都以“通寶”“元寶”命名。這一變化表明（

）A．貨幣的商品屬性完全消失 B．貨幣的政府信用性日漸突出C．中國正式確立銀本位制度 D．中國古代商貿(mào)進入紙幣階段14．漢代《二年律令·傅律》規(guī)定：“大夫以上年五十八，不更六十二，簪裊六十三，上造六十四，公士六十五，公卒以下六十六，皆為免老。不更年五十八，簪五十九，上造六十，公士六十一，公卒、士五（伍）六十二，皆為睆老?！边@些規(guī)定說明漢初（

）A．政府賦役管理十分混亂 B．百姓賦役負擔(dān)大為減輕C．徭役制度基于社會等級 D．社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞15．明朝的軍隊約有180萬，都編制在衛(wèi)所中，軍士均另立戶籍，叫做軍戶，一經(jīng)簽派為兵，不能隨意脫籍。平時軍士由衛(wèi)所負責(zé)操練、屯田，一遇國家有事，則歸兵部派遣統(tǒng)領(lǐng)。上述材料表明，明朝衛(wèi)所制度的核心特點是（

）A．兵農(nóng)合一，自給自足 B．兵將分離，戰(zhàn)斗力強C．募兵為主，職業(yè)化高 D．地方割據(jù)，威脅中央16．如圖為1971年西方主要國家的社會保險支出占國民生產(chǎn)總值的比重。據(jù)此可知（

）A．西方諸國普遍建成福利國家 B．經(jīng)濟增速日本滯后意大利領(lǐng)先C．發(fā)達國家宏觀調(diào)控卓有成效 D．國家社會功能得到進一步加強第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本題共3小題，共52分）17．（15分）閱讀材料，完成下列要求。18世紀末至19世紀初，貧困人口的激增使17世紀初頒布的舊《濟貧法》面臨巨大挑戰(zhàn)，《濟貧法》進入了“辯論、實驗和改革”的時代。在地方政府長期實踐和探索的基礎(chǔ)上，1834年，英國議會頒布了《濟貧法修正案》。在舊《濟貧法》體系下，地方政府在實踐中設(shè)立了威懾性濟貧院，集中收容并管理貧民。在新《濟貧法》中，它規(guī)定身體健康的人獲得的救濟應(yīng)低于最低工資標準，只有那些愿意進入濟貧院、接受集中管理和強制勞動的人，才有資格獲得救濟。新法以中央統(tǒng)管取代過去教區(qū)自主執(zhí)行的管理體系，為此中央設(shè)立了“濟貧法委員會”，并在1847年改組為“濟貧法局”，1871年進一步演變?yōu)椤暗胤秸帧?。由此，濟貧管理制度逐漸實現(xiàn)了從地方分散自治向中央集中監(jiān)督的轉(zhuǎn)變，為現(xiàn)代意義上的國家治理奠定了基礎(chǔ)?！幾哉鬟洹豆I(yè)革命后英國濟貧制度的轉(zhuǎn)變》(1)根據(jù)材料，概括1834年《濟貧法修正案》的基本原則，指出其與舊《濟貧法》的相通之處。（7分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析從舊《濟貧法》到新《濟貧法》轉(zhuǎn)變的原因，并由此談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽＃?分）18．（25分）閱讀材料，回答下列問題。材料一

“戶絕之家（沒有男性繼承人的家庭），遺產(chǎn)歸于女兒，如果宗主生前遺囑，不用此令。出嫁女可以分得在室女的三分之一，歸宗女基本等同于在室女，余準令敕處分”?！霸谑遗系媚兄搿薄！笆毓哑捩偈貗D道，可以繼承亡夫遺產(chǎn)”?！幾浴端涡探y(tǒng)》材料二

1925年《民國民律草案》第1298條稱：“繼承仍以男性的宗祧繼承為前提”。1930年南京國民政府立法院通過《中華民國民法典》正式承認了女性的財產(chǎn)繼承權(quán)，無論是未嫁女還是出嫁女都可以和兒子一樣，作為第一順位繼承父親遺產(chǎn)，并且擁有的財產(chǎn)所有權(quán)是和兒子相同，沒有任何限制條件。——摘編自《從司法判例看民國（1912-1949年）女性財產(chǎn)繼承權(quán)的變化》材料三

新中國成立后，中國女性的地位得到了根本性改變。《中華人民共和國民法通則》規(guī)定在民事權(quán)利上男女平等。這無疑表明法律認可女性和男性在繼承權(quán)上享有平等的權(quán)利。1985年4月10日，在第六屆全國人民代表大會第三次會議上通過《中華人民共和國繼承法》，這是我國自1949年以來第一部繼承法。女性財產(chǎn)繼承也主要體現(xiàn)在《繼承法》中，該法分總則、法定繼承、遺囑繼承和遺贈、遺產(chǎn)的處理、附則等五章，共37條?！独^承法》第九條的規(guī)定確立了女性在繼承權(quán)利上的男女平等。第十條對遺產(chǎn)繼承的順序進行了規(guī)定：配偶、子女、父母同屬于第一順序繼承人。——摘編自《我國女性財產(chǎn)繼承權(quán)保護的法律問題研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代法律關(guān)于女性財產(chǎn)繼承權(quán)規(guī)定的特點。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出南京國民政府頒布的法律中關(guān)于女性財產(chǎn)繼承權(quán)的新變化，并分析其積極意義。（12分）(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國成立以來女性財產(chǎn)繼承權(quán)不斷完善的原因。綜合以上三則材料談?wù)勀愕恼J識。（7分）19．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料

1938年，日本學(xué)者中村治兵衛(wèi)提出了“異民族王朝征服論”，即