VI城市色彩規(guī)劃研究現(xiàn)狀國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述1.1國外城市色彩規(guī)劃研究現(xiàn)狀最早的國外城市色彩規(guī)劃理論研究起源于歐洲。1800年都靈理工大學(xué)喬瓦尼·布里諾教授主持意大利都靈色彩規(guī)劃，這是目前已知關(guān)于城市色彩規(guī)劃的最早案例。筆者通過檢索相關(guān)概念文獻(xiàn)（圖1-2）發(fā)現(xiàn)，城市色彩規(guī)劃與文化遺產(chǎn)保護(hù)息息相關(guān)，其與歷史保護(hù)對象一樣也經(jīng)歷了從文物建筑到文物建筑周邊地區(qū)、再到歷史地段、最后到整體保護(hù)的過程，這種整體保護(hù)觀直到近現(xiàn)代才在世界范圍得到認(rèn)可。在梳理歷史城市保護(hù)理念發(fā)展脈絡(luò)中筆者發(fā)現(xiàn)，目前國際上色彩研究至今仍未普及，關(guān)于城市色彩規(guī)劃的理論文獻(xiàn)也是寥寥無幾。國外城鄉(xiāng)規(guī)劃有關(guān)歷史城市色彩的內(nèi)容主要包含在文化遺產(chǎn)保護(hù)概念當(dāng)中。首先，兩部《雅典憲章》第一部為1931年在雅典舉行的歷史古跡建筑師及技師國際會(huì)議第一次會(huì)議上通過的《關(guān)于歷史古跡修復(fù)的雅典憲章》；第二部為1933年在雅典舉行的CIAM第四次大會(huì)上形成的關(guān)于城市規(guī)劃的《雅典憲章》。以尊重歷史和藝術(shù)特征為目的，采用“風(fēng)格修復(fù)”的做法，對歷史地段中建筑結(jié)構(gòu)特征、建筑風(fēng)格、周邊環(huán)境等提出具體規(guī)劃手段。古跡保護(hù)和修繕從美學(xué)逐漸走向科學(xué)，對后來“修舊如舊，補(bǔ)新以新”的保護(hù)理念產(chǎn)生重要影響。其次，《威尼斯憲章》明確指出要嚴(yán)格保護(hù)歷史建筑的原真性。反復(fù)指出古跡保護(hù)意味著對一定范圍環(huán)境的保護(hù)，并對原有傳統(tǒng)環(huán)境與周邊環(huán)境關(guān)系作出界定第一部為1931年在雅典舉行的歷史古跡建筑師及技師國際會(huì)議第一次會(huì)議上通過的《關(guān)于歷史古跡修復(fù)的雅典憲章》；第二部為1933年在雅典舉行的CIAM第四次大會(huì)上形成的關(guān)于城市規(guī)劃的《雅典憲章》。第一部具有現(xiàn)代意義的色彩規(guī)劃是在東京政府委托下，日本色彩研究中心邀請法國的讓·菲利普·朗科羅教授主持編纂的東京城市色彩規(guī)劃1970-1972年，由日本色彩研究中心邀請菲利普·讓·朗克羅教授主持并編纂的東京城市色彩規(guī)劃，為日本日后形成自己完整的色彩調(diào)查研究規(guī)劃方法奠定基礎(chǔ)。1970-1972年，由日本色彩研究中心邀請菲利普·讓·朗克羅教授主持并編纂的東京城市色彩規(guī)劃，為日本日后形成自己完整的色彩調(diào)查研究規(guī)劃方法奠定基礎(chǔ)。歐洲是最早進(jìn)行歷史城市色彩保護(hù)的地區(qū)，其發(fā)展過程經(jīng)歷一系列理論與實(shí)踐的結(jié)合。20世紀(jì)上半葉，歐美各國出現(xiàn)“色彩調(diào)整方法”，這是一次建筑與色彩之間的對話。1957年成立“國際色彩顧問協(xié)會(huì)”，開始研究色彩和人造環(huán)境的關(guān)系，延續(xù)城市歷史文脈。1967年國際色彩協(xié)會(huì)（AIC）成立，并召開了第一屆會(huì)議。從1970年開始，法國著名色彩學(xué)家朗科羅先后在法國境內(nèi)15個(gè)地區(qū)展開色彩調(diào)查工作，并根據(jù)多年實(shí)踐及研究心得創(chuàng)立色彩地理學(xué)，指出一個(gè)地區(qū)或城市的建筑色彩，通常是由自然和人文地理兩方面共同決定。1976年國際色彩協(xié)會(huì)（AIC）舉辦的布達(dá)佩斯國際會(huì)議上主要討論了色彩活力和色彩在建筑、設(shè)計(jì)和環(huán)境中的應(yīng)用問題。1982年環(huán)境色彩研究小組成立。意大利、法國、英國、美國、日本、新加坡等國家陸續(xù)進(jìn)行了城市環(huán)境和建筑色彩的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。在梳理國外城市色彩規(guī)劃實(shí)踐（圖1-3）時(shí)，發(fā)現(xiàn)目前城市色彩規(guī)劃的發(fā)展以歐美模式和亞洲模式兩種模式（圖1-4）為主：歐美城市色彩規(guī)劃以法國為代表，主要基于自然色彩和環(huán)境色彩兩方面進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，更加關(guān)注建筑環(huán)境、空間和使用者的關(guān)系。由于自然區(qū)位的差異，不同城市關(guān)注的具體問題和依托的具體手段迥然有別：比如說，由于法國巴黎常年受陰雨天氣影響，因此使用奶酪色來協(xié)調(diào)深灰色的城市氛圍。再如，由于挪威朗伊爾位于北極圈內(nèi)，受極端氣候影響，因此通過豐富城市色彩環(huán)境來改善原有自然環(huán)境的單調(diào)。大多數(shù)城市在環(huán)境色彩方面，把城市建筑作為主要研究對象，也有少數(shù)關(guān)注街道和廣場的案例。不同國家的城市，展開了不同方向的探索。美國洛伊斯·斯文諾夫在《城市色彩--一個(gè)國際化的視角》中從光學(xué)角度出發(fā)，討論城市光線與色彩的關(guān)系。意大利在都靈的色彩規(guī)劃實(shí)踐中，從色彩工程角度出發(fā)，建立都靈的“色彩數(shù)據(jù)庫”。英國更加關(guān)注城市景觀地區(qū)色彩與和諧空間感知，例如泰晤士河兩岸色彩規(guī)劃，就是基于美學(xué)視角考慮的結(jié)果。亞洲模式主要表現(xiàn)在城市規(guī)劃管理層面，以日本為代表，主要由政府主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的色彩控制措施。日本是亞洲最早開始研究城市色彩的國家，也是世界上第一個(gè)具有現(xiàn)代意義城市色彩規(guī)劃的國家。它具有相當(dāng)完善的法規(guī)和管理體系，并最先使用高科技調(diào)研設(shè)備（如電子彩色分光測量儀[1]），為色彩的規(guī)劃和設(shè)計(jì)提供更加精確的色彩現(xiàn)狀數(shù)據(jù)信息。由于新加坡是典型的熱帶雨林氣候，加上政府在城市保護(hù)和更新的問題上，堅(jiān)持人性化的理念，尊重自然，使得新加坡的植被覆蓋率55%以上，因此綠色在城市色彩中占據(jù)主導(dǎo)地位，并成為新加坡城市色彩規(guī)劃的依據(jù)。1.2國內(nèi)城市色彩規(guī)劃研究現(xiàn)狀國內(nèi)有意識地現(xiàn)代城市色彩規(guī)劃理論和實(shí)踐研究的時(shí)間都比較短，色彩規(guī)劃主要是受西方國家的影響。1999年中國美術(shù)學(xué)院副院長宋建明教授出版《色彩設(shè)計(jì)在法國》，正式將“色彩地理學(xué)”引入中國。（一）澳門、臺灣色彩研究現(xiàn)狀澳門作為國際級的歷史文化名城，是400年來東西文化碰撞的結(jié)果，具有多元文化匯聚、色彩交融的特色，有很高的參考價(jià)值。澳門城市色彩的發(fā)展主要分成兩個(gè)時(shí)期，一是1577年-1900年的色彩自然融合時(shí)期（圖1-5），也就是從葡萄牙殖民到現(xiàn)代建筑大量興起前的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的建筑在保留了部分中國傳統(tǒng)建筑色彩鮮明特點(diǎn)的同時(shí)，也吸收了葡式建筑的色彩特征。宗教建筑往往在黃色外墻、白色勾線和屋頂裝飾之外，用上中國式的紅、藍(lán)、綠加以裝飾。交融后的整個(gè)城市，色彩統(tǒng)一、紅瓦粉墻、個(gè)性鮮明。二是2004年以后，展開古建修復(fù)和色彩規(guī)劃工作的時(shí)期。其中2007年-2009年，澳門民政總署、澳門藝術(shù)博物館及中國美術(shù)學(xué)院色彩研究所，共同組成“澳門色彩研究課題組”，經(jīng)過近兩年研究實(shí)踐，把澳門城市景觀色彩主旋律準(zhǔn)確地概括成“古今交響，中外合璧，簡繁共存，素顏共生，多樣交匯，多元演繹，五彩交融，絢麗斑斕”REF_Ref1502335809\w[2]，并提取出黃、綠、紅、藍(lán)為主的34塊色譜。臺灣的城市規(guī)劃更偏重人性化管理，在城市色彩方面并沒有形成統(tǒng)一管理，而是更注重自然歷史延伸，整個(gè)店招和燈箱廣告的個(gè)體美匯合成城市街面的立體美。（二）中國其他地區(qū)色彩研究現(xiàn)狀通過學(xué)習(xí)國際色彩理論，并結(jié)合自身特色，專家學(xué)者們紛紛探索符合中國傳統(tǒng)文化和歷史脈絡(luò)的城市色彩規(guī)劃理論，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。目前我國色彩規(guī)劃方面的學(xué)術(shù)研究（圖1-6）大致分為三種類型：一是理論型專著，側(cè)重于城市色彩規(guī)劃與理論方法的系統(tǒng)介紹，以清華大學(xué)的尹思瑾教授為代表。她在著作《城市色彩景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)》中指出，城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)需要多學(xué)科協(xié)同發(fā)展。中央美術(shù)學(xué)院的王京紅博士在《城市色彩：表達(dá)城市精神》中，首次提出用色彩表達(dá)人的體驗(yàn)。天津大學(xué)的邊文娟（2019）將新文脈主義理論引入城市色彩，并且提到了無意識理論，探尋全方位、立體化、可持續(xù)的城市色彩。二是實(shí)踐型專著，以郭雨紅、吳松濤等人為代表，基于自己在廣州、哈爾濱等地的城市色彩規(guī)劃實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，編寫了相關(guān)實(shí)踐性專著。北京建筑大學(xué)的陳靜勇教授（2018）及其工作團(tuán)隊(duì)針對北京老城做了一系列專項(xiàng)研究，提出現(xiàn)代古都“五色系統(tǒng)”的構(gòu)建，應(yīng)以北京古都風(fēng)貌區(qū)為代表區(qū)域，在提升城市空間品質(zhì)的同時(shí)，以傳統(tǒng)五色為基礎(chǔ)，塑造多層次、五色俱全的歷史城市形象REF_Ref1503058510\w[3]。三是方法型專著，以中國美術(shù)學(xué)院的宋建明教授、黃斌斌老師為代表，試圖構(gòu)建中國城市色彩規(guī)劃體系。其中黃斌斌博士立足于現(xiàn)象學(xué)提出“視覺直觀法”，旨在建立城市色彩現(xiàn)實(shí)與研究之間相互轉(zhuǎn)化的機(jī)制，從而使城市色彩現(xiàn)象從直觀感受轉(zhuǎn)向理性認(rèn)知。此外，近年來越來越多的碩博論文也開始關(guān)注城市色彩規(guī)劃和歷史建筑色彩相關(guān)的問題。天津大學(xué)的李小娟（2013）,試圖從人的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)探討城市色彩意象以及相應(yīng)的城市色彩規(guī)劃內(nèi)容、方法和策略。清華大學(xué)的柯珂（2015），進(jìn)行了北京舊城城市色彩規(guī)劃研究，提出舊城色彩的控制策略。中國美術(shù)學(xué)院的陳子昱（2018）對城市濱水建筑的用色用材進(jìn)行有效的引導(dǎo)和管控；荊宇航（2018）企圖建立在模塊營造思路下的城市街道色彩規(guī)劃的新秩序。北京建筑大學(xué)的焦陽（2014）主要是研究北京舊城保護(hù)與更新中的城市色彩控制方法；孫洛伊（2014）對北京舊城城市中的廣告色彩控制進(jìn)行研究，按照不同區(qū)域功能提出城市廣告色彩規(guī)劃要點(diǎn)；單曉燕（2014）對北京舊城傳統(tǒng)中軸線進(jìn)行保護(hù)與控制區(qū)域的總體規(guī)劃，并提出控制的基本原則；胡正鑫（2015）對北京舊城中的近代建筑色彩進(jìn)行研究，提出詳細(xì)的控制原則；顏超（2015）對北京舊城中的現(xiàn)代建筑色彩進(jìn)行研究，企圖厘清北京傳統(tǒng)、現(xiàn)代和未來在建筑色彩方面的繼承關(guān)系；常志寧（2016），對北京舊城近現(xiàn)代商業(yè)建筑進(jìn)行地理色彩方面的研究；王飛（2016）對北京舊城城市主干道地理色彩進(jìn)行研究，提出符合北京舊城歷史文脈的色彩控制原則；李萌萌（2017）對北京舊城歷史文化街區(qū)城市色彩管理策略進(jìn)行探討；張夢宇（2018）試圖構(gòu)建北京老城地理色彩保護(hù)與規(guī)劃的理論框架；趙帥（2019）通過對北京老城主干道沿街近現(xiàn)代建筑的色彩風(fēng)貌研究，確立近現(xiàn)代建筑色彩的可實(shí)施策略；潘陽（2019）對北京老城第四批歷史文化街區(qū)地理色彩研究，從街區(qū)視角總結(jié)出一套通用可行的地理色彩研究方法；張可凡（2020）運(yùn)用事理學(xué)的研究方法，建立時(shí)序性的北京古都建筑五色系統(tǒng)；姬笑笑（2020）通過對老城特色文化精華區(qū)建筑色彩對比規(guī)律進(jìn)行探索與分析，從而豐富規(guī)劃和設(shè)計(jì)的理論與方法。隨著政府管理者和規(guī)劃師色彩意識的提升，在近20多年里，全國范圍內(nèi)的30多座城市開展了城市色彩規(guī)劃的實(shí)踐，現(xiàn)梳理部分如圖1-7。近年來，越來越多的城市進(jìn)行色彩實(shí)踐，如確立城市色彩形象主色調(diào)，提出色彩規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)。色彩規(guī)劃在塑造城市特色中發(fā)揮的作用，逐漸被各界人士所重視，色彩規(guī)劃研究也將成為未來城市風(fēng)貌保護(hù)的重要組成部分。雖然在城市色彩研究和色彩規(guī)劃上取得了一定進(jìn)展，但是從上面表格明顯可以看出，國內(nèi)色彩規(guī)劃的研究主要集中在東部沿海一帶，以直轄市和省會(huì)城市為主，且大部分城市色彩設(shè)計(jì)導(dǎo)則都處于嘗試階段。所做的工作無非是延續(xù)城市色彩文脈，糾正城市色彩秩序混亂的局面，企圖引導(dǎo)新建建筑色彩秩序，構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、法制化的歷史城市色彩規(guī)劃體系，然而真正落實(shí)的案例并不多，可見城市色彩規(guī)劃在我國仍是一個(gè)新的不成熟的領(lǐng)域。參考文獻(xiàn)崔唯.城市環(huán)境色彩規(guī)劃與設(shè)計(jì)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006：11，117澳門民政總署,澳門藝術(shù)博物館，中國美術(shù)學(xué)院色彩研究所編.閱讀澳門城市色彩[M].杭州:影天印業(yè)有限公司,2009.陳靜勇.北京地理色彩研究：老城歷史文化街區(qū)色彩卷[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2018.（美）凱文·林奇.城市意象[M].項(xiàng)秉仁譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1990：64-69荀愛萍.從色彩到空間—街道色彩規(guī)劃[M].南京:東南大學(xué)出版社,2010：54（日）蘆原義信.街道的美學(xué)[M].尹培桐譯.天津：百花文藝出版社，2006：150-247（奧）卡米諾·西特.城市建設(shè)藝術(shù)[M].仲德崑譯.南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,2017：21，126（丹麥）揚(yáng)·蓋爾.交往與空間[M].何人可譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社,2015：133-187（德）約翰內(nèi)斯·伊頓.色彩藝術(shù)[M].杜定宇譯.上海:上海世界圖書出版公司,1999：63邊文娟.基于新文脈主義的城市色彩可持續(xù)研究[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2019：48-49郭紅雨，蔡云楠.城市色彩的規(guī)劃策略與途徑[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2010：7（瑞士）卡爾·古斯塔夫·榮格.原型與集體無意識[M].徐德林譯.北京：國際文化出版公司,2011.（美）埃里?！じヂ迥?在幻想鎖鏈的彼岸[M].張燕譯.長沙：湖南人民出版社,1986.姜澄清.中國色彩論[M].貴陽:貴州大學(xué)出版社,2013：109中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所編.2016中國傳統(tǒng)色彩學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C].//彭德.中華五色系統(tǒng)概說.北京：文化藝術(shù)出版社,2016：21.許嘉璐.說“正色”——《說文》顏色詞考察[J].中國期刊網(wǎng)，1994:5吳偉.城市風(fēng)貌規(guī)劃：城市色彩專項(xiàng)規(guī)劃[M].南京:東南大學(xué)出版社,2009：43劉思敏.基于城市意象理論的皖中歷史風(fēng)貌特征研究[D].合肥工業(yè)大學(xué),2016：43王京紅.五色漣漪--明清北