一．文言文教考銜接：七上（《誡子書》）七下（周敦頤《愛蓮說》）（劉禹錫《陋室銘》）；陸游真題題目（適合7-9年級）【材料一】溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”。（選自《明史·張溥列傳》）【材料二】杏花書屋，余友周孺允所構(gòu)讀書之室也。孺允自言其先父玉巖公為御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室。室旁杏花爛漫諸子讀書其間聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使①，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其宅后空地謂允曰：“他日當(dāng)建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢云?！薄籼迫酥剡M(jìn)士科，士方登第時，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以為盛事。今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時，而士之得第，多以夢見此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。（選自歸有光《杏花書屋記》）【材料三】題老學(xué)庵②壁宋·陸游此生生計愈蕭然，架竹苫茆③只數(shù)椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。【注釋】①憲使：官職名。②老學(xué)庵：陸游的書房名。陸游曾說：“予取師曠‘老而學(xué)如秉燭夜行’之語名庵?！雹凵卉猓╩áo）：蓋上茅草。

1．根據(jù)語境，解釋下面的加點詞。分析：文言實詞解釋，難度等級低（1）如是者六七始已

已：

（2）后名讀書之齋曰“七錄”

名：

（3）所構(gòu)讀書之室也

構(gòu)：

（4）以志吾夢云

志：

2．材料二畫線部分有兩處需要斷句，從下列A—E中選出正確的兩處（涂黑相應(yīng)字母）。室旁A杏花爛漫B諸子讀書C其間D聲瑯然E出戶外

分析：簡單的斷句考察3．材料三中，哪些內(nèi)容恰好體現(xiàn)了“老學(xué)庵”的得名原因？結(jié)合詩句加以分析。

分析：課外古詩理解，原因分析，有一定難度4．上述三則材料中，張溥、周孺允和陸游為書房取名的方式有何不同？請簡要分析。分析：精準(zhǔn)概括，涉及典故，家學(xué)文化，難度較大5．假如你有一間書房，請仿照古人為其取一個文雅的名稱，并綜合下列三則鏈接材料闡述取名原因。分析：聯(lián)系生活，考察課內(nèi)外結(jié)合，難度較大◆古代文人為書房命名是一項融合了文學(xué)修養(yǎng)、哲學(xué)思考和人格追求的雅事?！鹫坠狻吨袊枷胧贰贰舫谩褒S、屋、庵”之外，古人書房又常用“堂、室、樓、館、閣、軒、舍、居、廬”等為書房名的后綴。備選材料：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）斯是陋室，惟吾德馨。（劉禹錫《陋室銘》）……二．書房文化古人認(rèn)為讀書是件清心凝神的事，該抱著一種虔誠的態(tài)度，因而書房以多“齋”命名。如王安石的“昭文齋”、蒲松齡的“聊齋”、劉鶚的“抱殘守闕齋”、周作人的“苦雨齋”。除了“齋”字，古人書房取名還有用堂、室、屋、樓、館、閣、軒、舍、居、洞、廬、庵、簃亭、山房等等這些后綴，各有寓意。有的更是別出心裁，不限于此。堂，許慎《說文解字》：“堂，殿也?！逼涮卣魇歉叽蟆挸?、明亮，所以文人學(xué)者起齋名用“堂”者頗多。也有種說法，“堂”有學(xué)堂之意，書齋名里頭帶著“堂”的，有不少是在里面教學(xué)生的。敢以“堂”為名，自然是大方之家，兼有老師的身份了。如紀(jì)曉嵐的“閱微草堂”、張大千的“大風(fēng)堂”等。閣，原本指置放物品的架子，宮廷里收藏圖書，便以“閣”為宮之名，藏書家所造的樓也用“閣”命名?！伴w”因此也就有了“樓”的意思。如唐伯虎的“魁星閣”、劉海粟的“存天閣”、吳青霞的“篆香閣”等等。??軒，從車旁，原指有帷幕的車子。由其形引申為有窗戶的長廊或小屋。如歸有光的“項脊軒”、辛棄疾的“稼軒”。居，是居住的意思，書齋乃是文士生活起居的中心，因而文人書房不乏用“居”，如葉圣陶的“未厭居”、啟功的“堅凈居”等。屋，本義是古代半地下穴居的頂部，漢代起引申為房屋。文人書房用“屋”“書屋”命名，平實樸素，自有韻味。如鄭板橋的“青藤書屋”、夏丏尊的“平屋”、毛澤東的“菊香書屋”等。中國史上十大著名書房：陋室《陋室銘》是唐代大詩人劉禹錫的名作，生活中，他把自己的書房取名為“陋室”?！奥摇焙温?？論景，有“苔痕上階綠，草色入簾青”的寧靜雅致；論情，有“談笑有鴻儒，往來無白丁”的君子之交?！奥摇敝?，我們看到的是安貧樂道，不與世事沉浮的品格與精神。老學(xué)庵南宋詩人陸游晚年蟄居于故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）。取“師老而學(xué)如秉燭夜行”之語，他將自己的書齋命名為“老學(xué)庵”，以示活到老學(xué)到老的決心和信念。身居老學(xué)庵之中的陸游并非閉門讀書，以消永晝，從“老學(xué)衡茅底，秋毫敢自欺”、“大節(jié)艱危見，真心夢寐知”等詩句中，我們能感受其對國家興亡的深深憂慮。七錄齋明代著名學(xué)者張溥一生好學(xué)，他讀書有一個習(xí)慣：邊讀邊抄，抄后即燒，如此反復(fù)，竟至七次。其目的是為了讓所讀之書爛熟于心，增強記憶。這種讀書方法曠古絕今，于是，中國歷史上便留下了令人贊佩的書齋名———“七錄齋”。聊齋清人蒲松齡應(yīng)試落第后，喜歡請人到書齋閑談，然后根據(jù)閑談講的故事加工整理成小說。所以，他稱自己的書齋為“聊齋”?！读凝S志異》就是在“聊齋”里寫成的。求闕齋在《求闕齋記》中，曾國藩道出自己把書房命名為“求闕齋”的原因是要警醒自己不必過于追求“滿盈”，戒貪戒嗔，更勿樂極生悲。縱觀人類歷史，“貪欲”招致不少禍患，“求闕”、“謙對”則能促人自省自查，取得更大進(jìn)步。飲冰室這是近代學(xué)者梁啟超的書房名?！帮嫳币辉~出自《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”原意是比喻自己內(nèi)心之憂慮。當(dāng)年，梁啟超受光緒皇帝圣命，竭力維新變法。面對國家內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢，梁啟超內(nèi)心的焦灼和困窘可想而知。如何解其“內(nèi)熱”？唯有“飲冰”方能解之。綠林書屋魯迅的生活和書血肉相連。最耳熟能詳?shù)氖瞧渖倌陼r代的“三味書屋”，但伴隨其成長的則是紹興的“補樹書屋”，以及北京的“綠林書屋”。魯迅先生因為支持學(xué)生愛國運動，而被誣為“學(xué)匪”。魯迅先生針鋒相對，遂把自己的書屋“俟堂”更名為“綠林書屋”?！熬G林”意即強盜，“綠林書屋”意即“學(xué)匪、強盜寓所”。這間書屋，體現(xiàn)了魯迅先生“橫眉冷對千夫指”的戰(zhàn)斗精神。菊香書屋菊香書屋，藏書之巨，可謂一代偉人毛澤東酷愛讀書的見證。對他來說，讀書貴在持之以恒，不是簡單靠興趣支配的，也不僅是為了工作需要，而是一種基本的生活態(tài)度。有不為齋林語堂一生受儒家“有為”思想的影響，也欣賞道家的“無為”。所以，他的生活態(tài)度是以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。故他將自己的書房取名為“有不為齋”。林語堂后來根據(jù)在“有不為齋”的感悟?qū)懗隽恕队胁粸辇S文集》或稱《有不為齋隨筆》。緣緣堂現(xiàn)代作家豐子愷早年在故鄉(xiāng)浙江桐鄉(xiāng)筑有“緣緣堂”，內(nèi)有楹聯(lián)曰：“草草杯盤供語笑，昏昏燈火話平生?！边@是借用了宋代王安石之妹王小妹的詩句。據(jù)說，豐子愷當(dāng)年常邀老友在齋內(nèi)閑談人生，直至掌燈不散。三、書房的核心構(gòu)成元素（一個理想的書房，是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合體）1.齋號：書房的靈魂與宣言。文人常為自己的書房起一個富有寓意的名字，以明心志、寄情懷。示例：蒲松齡的“聊齋”（閑聊之宅）、紀(jì)曉嵐的“閱微草堂”（審察細(xì)微之事）、梁啟超的“飲冰室”（源自“朝受命而夕飲冰”，形容內(nèi)心憂慮焦灼）。2.空間與環(huán)境：追求“雖由人作，宛自天開”的境界。選址：偏好清幽、不受干擾之地，或依山傍水，或深藏于自家庭院。3.內(nèi)部環(huán)境：要求“明”、“靜”、“雅”、“趣”。窗外最好有竹、蘭等植物，將自然景致引入室內(nèi)，所謂“室雅何須大，花香不在多”。4.核心家具與陳設(shè)：書案/畫案：核心中的核心，用于揮毫、閱讀。材質(zhì)多為硬木（紫檀、黃花梨、楠木）。椅：官帽椅、圈椅等，既舒適又具風(fēng)骨。書架/書櫥：用于藏書，形制多樣。多寶格/博古架：陳列古玩、奇石、文房清供，體現(xiàn)主人的審美與收藏。榻：用于小憩、接待摯友，是書房中兼具休閑與社交功能的家具。文房清供：書房案頭的精靈，是實用性與藝術(shù)性的極致結(jié)合。核心四寶：筆、墨、紙、硯。對它們的追求近乎癡迷，如湖筆、徽墨、宣紙、端硯/歙硯。5.衍生雅器：筆筒、筆架、筆洗：收納和清潔毛筆的器具。水盂、水注：用于給硯臺加水。印泥、印章：書畫完成后的點睛之筆。鎮(zhèn)紙：壓住紙張，材質(zhì)有玉、銅、石、木等。香爐：焚香靜心，營造氛圍。藏書：書房的根基。古人藏書不僅是積累知識，更是文化傳承的使命。版本、校勘、題跋、鈐印，都成為一門深厚的學(xué)問。裝飾品：體現(xiàn)主人的精神世界。書畫：懸掛自己創(chuàng)作或收藏的名家字畫，內(nèi)容多為山水、梅蘭竹菊，或勵志格言。琴：古琴是文人必備的修養(yǎng)工具，所謂“士無故不撤琴瑟”。盆景、插花：將自然縮于方寸之間，增添生機與雅趣。四、書房的文化內(nèi)涵與精神追求書房是古代文人“修身齊家治國平天下”理想的起點。1.“修身”之所：書房是向內(nèi)求索的空間。在此讀書、靜坐、自省，涵養(yǎng)心性，砥礪品格，實現(xiàn)“修身”的第一步。2.“隱逸”之夢：對于仕途失意或厭倦官場的文人，書房是他們構(gòu)建的“精神桃花源”。在這里，他們可以暫時逃離世俗，與古人對話，與自然交融，保持人格的獨立與高潔。3.“雅趣”之境：書房是文人雅趣的集中展示。品茗、焚香、撫琴、鑒古、對弈、書畫……這些活動共同構(gòu)成了古代文人的“生活美學(xué)”，是他們區(qū)別于其他社會階層的重要