合肥市普通高中六校聯(lián)盟2025年秋季學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘

滿分：150分）一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：青年是最能反映時(shí)代特征的群體，青年的思想動(dòng)態(tài)也直接映射出社會(huì)的前沿思潮。從改革之初的迷茫，到滿懷對(duì)高物質(zhì)生活、高社會(huì)地位的向往和奮力拼搏的精神，再到對(duì)職場(chǎng)的厭倦、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的排斥，到今天尋找化解時(shí)代困境的途徑，追求世俗眼光之外的人生價(jià)值，這一過(guò)程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革，也從單純的抱怨走向了對(duì)文明的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步融入了國(guó)家發(fā)展大局。從表面上看，這是青年在面對(duì)激烈社會(huì)變遷時(shí)的應(yīng)對(duì)策略；更深層次地分析，這些變化展現(xiàn)了中國(guó)青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。青年集體情緒的形成與其面臨的社會(huì)挑戰(zhàn)有直接聯(lián)系。雖然在一些時(shí)期內(nèi)，青年的集體情緒中出現(xiàn)了“躺平”“佛系”等逃避心理，還出現(xiàn)了精神內(nèi)耗的加重、“脫不下孔乙己的長(zhǎng)衫”等不良現(xiàn)象。但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒(méi)有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，“佛系”與“躺平”更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過(guò)口頭的擺爛來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮與不安。“精神內(nèi)耗”的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力，以及突破困境限制的堅(jiān)韌品質(zhì)。當(dāng)今的青年正在嘗試平衡物質(zhì)滿足與精神滿足：既希望實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的提升，也很看重個(gè)人實(shí)現(xiàn)、事業(yè)和理想?！凹w情緒”是社會(huì)情緒的一種形式，是指同一世代的社會(huì)群體經(jīng)歷了相同的歷史事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政策引導(dǎo)后，形成共同的、持續(xù)的、有價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)心理反應(yīng)，尤其是對(duì)個(gè)人發(fā)展、目標(biāo)追求、人生價(jià)值的情緒表達(dá)。它與群體情緒的不同之處在于：群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱。

（摘編自《改革開(kāi)放以來(lái)青年集體情緒的轉(zhuǎn)變與政策因應(yīng)——從尋求物質(zhì)滿足到精神滿足的平衡》）材料二：“精神內(nèi)耗”不能簡(jiǎn)單地跟抑郁、焦慮畫(huà)等號(hào)，但可以說(shuō)如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于“精神內(nèi)耗”狀態(tài)，沒(méi)有及時(shí)覺(jué)察并采取有效的應(yīng)對(duì)方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。許多學(xué)者都以“疾風(fēng)暴雨期”來(lái)比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意識(shí)的高漲，其內(nèi)在世界也開(kāi)始豐富起來(lái)，容易產(chǎn)生自我沖突和矛盾心理。許多青少年對(duì)周圍的一切事情都非常敏感，對(duì)師長(zhǎng)的言論有自己的判斷，對(duì)各類社會(huì)現(xiàn)象有自己的思考。但這也帶來(lái)了新問(wèn)題：他們的一些想法未必符合實(shí)際，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，來(lái)自現(xiàn)實(shí)的打擊會(huì)讓部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能讓他們更執(zhí)著于自己的想法，結(jié)果在一次次與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，灰頭土臉地?cái)∠玛噥?lái)，從而陷入自我懷疑，步入精神內(nèi)耗的循環(huán)。個(gè)體心理學(xué)家阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫(xiě)道：“內(nèi)耗體質(zhì)的人，無(wú)法分清自己的事和別人的事?！币粋€(gè)人如果分不清這些，就容易受到別人情緒的影響，把別人的期待當(dāng)成自己的期待，把別人的情感當(dāng)成自己的情感。而自我發(fā)展的標(biāo)志，是能夠分清你、我需求間的差別，通過(guò)這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離。如果一些孩子過(guò)度看重同伴的想法，為了滿足同伴意愿而不斷猜測(cè)、一味迎合，就會(huì)讓自己“小心翼翼”，敏感多疑。學(xué)會(huì)課題分離能幫助人們將認(rèn)知資源分配在最應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題上，集聚心理能量克服當(dāng)下面臨的壓力和困境。在弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中，“超我”包括自我理想，即自我渴望達(dá)到的成就目標(biāo)。目標(biāo)的過(guò)于理想化，使得部分青少年想得太多而行動(dòng)太少，腦海中的兩個(gè)“小人”不斷斗爭(zhēng)陷入內(nèi)耗。處于教育內(nèi)卷的時(shí)代，青少年不但承擔(dān)著沉重的學(xué)習(xí)壓力，還肩負(fù)著父母的高期待，但因?yàn)樽陨砼d趣、能力的不匹配，他們或許始終無(wú)法滿足家長(zhǎng)的預(yù)期，不少孩子會(huì)因此被“無(wú)用感”包圍。旁人可以用100%的專注力完成一件事，而他們先內(nèi)耗了50%，行動(dòng)力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來(lái)越消極、越來(lái)越疲憊。反芻思維是一種慢性習(xí)慣，可以經(jīng)由后天培養(yǎng)。積極的反芻思維分為兩種情況：遇到開(kāi)心的事時(shí)，享受快樂(lè)；面臨煩心的事時(shí)，積極應(yīng)對(duì)。一些青少年往往由種種原因誘發(fā)消極的反芻思維，在腦海中循環(huán)“播放”消極、負(fù)面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奮進(jìn)努力后考試失敗的經(jīng)歷，人際關(guān)系的不和諧，被父母忽視、不認(rèn)可等。消極反芻思維會(huì)無(wú)限放大個(gè)體的焦慮、失敗，讓它們沉湎于過(guò)去的痛苦，沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。精神內(nèi)耗者要學(xué)習(xí)使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突，知道自己面對(duì)的問(wèn)題很多都是被允許和接納的。教育者也要提供相應(yīng)支持，及時(shí)傾聽(tīng)青少年心聲，幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)，引導(dǎo)其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖陽(yáng)。（摘編自《“精神內(nèi)耗”背后的心理動(dòng)因是什么——以青少年群體為例》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.從改革開(kāi)放之初的迷茫到今天對(duì)人生價(jià)值的追求，這一過(guò)程體現(xiàn)了青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。B.從“躺平”“佛系”到“精神內(nèi)耗”，青年經(jīng)歷了由消極擺爛到努力突破困境限制過(guò)程。C.青年集體情緒的形成與特定世代共同經(jīng)歷的歷史事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)等宏觀因素密切相關(guān)，具有持續(xù)性和價(jià)值導(dǎo)向性。D.根據(jù)個(gè)體心理學(xué)家阿德勒的觀點(diǎn)，精神內(nèi)耗者常常難以清晰界定自我與他人的邊界，易受他人情緒和期待的影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.“精神內(nèi)耗”即等同于抑郁、焦慮等心理障礙，若長(zhǎng)期得不到有效干預(yù)，會(huì)對(duì)個(gè)體造成嚴(yán)重負(fù)面影響。B.青少年因其敏感和固執(zhí)的特性，在現(xiàn)實(shí)中敗下陣來(lái)，就容易陷入精神內(nèi)耗，如若不采取應(yīng)對(duì)方法，就會(huì)產(chǎn)生抑郁、焦慮等心理障礙。C.“課題分離”是指能夠分清自己與他人的需求與責(zé)任，建立心理邊界，這對(duì)于減少精神內(nèi)耗具有積極的借鑒意義。D.消極的反芻思維表現(xiàn)為反復(fù)思考負(fù)面事件，這會(huì)強(qiáng)化個(gè)體的挫敗感，是導(dǎo)致精神內(nèi)耗的根本的心理原因。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（3分）要準(zhǔn)確理解當(dāng)代青年的集體情緒，需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。比如“躺平”這類說(shuō)法，表面上看似頹廢擺爛，①

。深入分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有兩個(gè)層面原因：在客觀層面，年輕人面臨社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活壓力增大的現(xiàn)實(shí)背景；在主觀層面，②

。理解了這一點(diǎn)，我們就能明白為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：許多年輕人嘴上說(shuō)著“躺平”，③

，在現(xiàn)實(shí)生活中依然努力追求著自己的目標(biāo)。4.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括青少年群體精神內(nèi)耗的原因。(4分)

5.剛剛升入高二的李華同學(xué)常常會(huì)陷入拖延——自責(zé)——拖延的怪圈，對(duì)生活和學(xué)習(xí)都提不起興趣；明明什么都沒(méi)做，就感到很累；做完某件事后，又會(huì)反思自責(zé)，覺(jué)得自己很差勁，辜負(fù)了父母的期待。請(qǐng)結(jié)合材料給李華同學(xué)的精神內(nèi)耗指出破解之道。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。疙瘩葉兒陳年喜①疙瘩葉兒，有些地方也叫黃葉菜，但它既不卷疙瘩，也不發(fā)黃，哪怕是到了深秋，一場(chǎng)場(chǎng)苦霜落下來(lái)，它依舊是一片一片綠著凋落在地上。

峽河這地方，能吃的野菜，就屬疙瘩葉兒最早。疙瘩葉兒藤生，不過(guò)這藤，也不完全要攀附別人而生，順著坡勢(shì)、巖頭也能長(zhǎng)。藤如果年頭久，有拳頭粗，能半立起來(lái)，像一頂努力支撐的帳篷。三月一到，家家青黃不接，大人孩子背起簍，上山打菜。年輕力壯的人爬上樹(shù)，把藤砍下來(lái)，供下面的人采摘。不用擔(dān)心，到了第二年，新的藤又攀上了樹(shù)，比上一年更旺盛。摘菜的人，有的手快，有的手慢。手快的人摘滿了家什，就幫手慢的人摘，最后都滿載而歸。好吃的野菜葉兒都有一個(gè)特征，那就是有一定的厚度，有肉感，這樣才能含住水分，有柔性，有口感，但疙瘩葉兒沒(méi)有，它薄，比所有的葉子都薄。因?yàn)楸?，沒(méi)有重量，如果簍口沒(méi)壓實(shí)，風(fēng)一吹能飛一面坡。②疙瘩葉兒的另一個(gè)特點(diǎn)是經(jīng)絡(luò)纖細(xì)，像織在葉子里的絲線，像不存在，也因此，它比任何野菜的口感都柔和得多。

摘回來(lái)的疙瘩葉兒在開(kāi)水鍋里打一滾，就熟了，撈出來(lái)，一鍋綠水也有用，能當(dāng)茶水，有一種特別的清香。焯過(guò)水的疙瘩葉兒通常的吃法是拌入鹽、香油、蒜末、蔥花，如果有條件，再拌以核桃仁若干。最好的，還是搭配面葉兒。面葉兒要搟得薄，要透不透，滾水尖上撤下去，緊接著把生疙瘩葉兒撒一把，打一浪，面和疙瘩葉兒都熟了。③白的面葉兒，綠的疙瘩葉兒，無(wú)章而有章地漂在淡綠的湯上，像繪上去的。小時(shí)候，家里最常做的，是將疙瘩葉兒與玉米糝同煮，因?yàn)橛衩准R總是不夠，要用疙瘩葉兒充數(shù)。一半玉米糝，一半疙瘩葉兒，熬出來(lái)的粥特別黏，特別香，也特別綠，但不頂饑，需要吃三碗。我們從三月一頓一頓吃著疙瘩葉兒粥，熬到五月麥?zhǔn)臁ｊP(guān)于疙瘩葉兒，有兩件事，我記憶特別深。生產(chǎn)隊(duì)集體土地少，就要修地，那時(shí)年年春天都在修地，給自己修，也支援鄰村修。有一年，村里規(guī)劃在松樹(shù)垴上修地。松樹(shù)垴有些遠(yuǎn)，沒(méi)有人煙，自然就沒(méi)有地方做飯，所以家家戶戶到飯點(diǎn)要送飯。我還沒(méi)有上學(xué)，弟弟還小，就由我給父母送飯。奶奶有一只瓷罐兒，白底藍(lán)花，有蓋。上面的畫(huà)是兩個(gè)人在水邊釣魚(yú)，戴著斗笠。奶奶給它拴了麻繩，送飯用，再加一只碗，兩雙筷子，兩人分著吃。瓷罐兒很保溫，我在路上不用趕，而有的人家，是一口缸子，沒(méi)有蓋，或者一只海碗，人到了，飯也涼了。飯，不是疙瘩葉兒面，就是疙瘩葉兒糊糊，上面放一勺辣醬，紅紅的辣椒在飯菜上沉浮。送飯的時(shí)候，我喜歡走一陣，打開(kāi)蓋兒看一眼。因?yàn)橐宦坊问?，有時(shí)候疙瘩葉兒浮在上面，有時(shí)候面葉兒浮在上面，有時(shí)它們共同浮在上面。我最大的愿望是，飯送到父母手里時(shí)，面葉兒都浮在上面，這樣就能證明奶奶對(duì)他們的好，證明我對(duì)他們的支持和功勞，可結(jié)果常常不遂人愿。雖然每次送飯前已經(jīng)吃過(guò)了飯，打開(kāi)蓋，一股飯菜氣味撲出來(lái)，我就又餓了。我想打開(kāi)蓋兒看，又不敢打開(kāi)蓋兒看，怕自己忍不住，偷嘴。有一個(gè)人，送飯到半路，實(shí)在太餓了，偷吃了一半，結(jié)果干活的人沒(méi)力氣，偷懶，最后被隊(duì)長(zhǎng)追問(wèn)出了情況，把送飯的人批評(píng)了三場(chǎng)。那人羞愧不過(guò)，撲了崖，雖然最終無(wú)礙性命。我不怕餓，我怕批評(píng)，雖然我還不到挨批的年齡。父母吃過(guò)了飯，去干活了，我把瓷罐兒拿到河邊去洗。松樹(shù)垴上有一股泉水，又干凈又清涼，從垴上一直流到谷底。我先往罐里裝進(jìn)少量的水，蓋上蓋兒拼命搖動(dòng)，讓水把每個(gè)角落都沖刷到。然后，把罐兒舉起來(lái)，仰頭把稠濃的水喝掉，這樣，相當(dāng)于肚里又添了半碗飯。有一回，父親正好到水邊洗手，看見(jiàn)了，抱起我，哭了一場(chǎng)。一個(gè)老男人的哭沒(méi)有聲音，只有淚水。

我不知道他為什么哭。

疙瘩葉兒還有一種吃法，臥漿水菜。它和任何漿水菜的做法并無(wú)不同，區(qū)別是疙瘩葉兒的漿水特別好喝，能解暑，更能解饞。在外面干活的人累了，回到家，舀一碗疙瘩葉兒漿水一口氣喝下去，別提有多舒坦。毛毛懷孕七個(gè)月。毛毛對(duì)鐵棍說(shuō)，鐵棍，我想喝疙瘩葉兒漿水。鐵棍說(shuō)，行，你等著。鐵棍背起竹簍，上山去找疙瘩葉兒，從東山找到西山，終于找到了，好大一架疙瘩葉兒攀在一個(gè)巖頭的大樹(shù)上。鐵棍爬上了樹(shù)，這是一棵青岡樹(shù)，年齡很大了，一些樹(shù)枝都死了，疙瘩藤兒攀在上面，讓它們?cè)俅文贻p。他沒(méi)有帶刀，只好一枝枝折了，丟下去，然后再下樹(shù)摘葉兒。從樹(shù)上可以看到很遠(yuǎn)，看到遠(yuǎn)處的山，遠(yuǎn)處的河，遠(yuǎn)處的人家，遠(yuǎn)處的公路和山路曲曲繞繞，擁抱又分開(kāi)。樹(shù)下面是一片野竹林，竹子指頭粗細(xì)，又青嫩又老辣。村里人年年來(lái)砍，它是扎掃帚的好材料。但從這里就是看不到自個(gè)的村子和家，山在這里折了個(gè)彎，把村子遮住了。鐵棍想，毛毛在干什么呢，是不是挺著肚子準(zhǔn)備燒漿水。④這時(shí)，他腳踏的一根樹(shù)枝突然斷了。

鐵棍回到家，把疙瘩葉兒洗了，煮了，臥進(jìn)了缸里。過(guò)三天后，漿水菜就能吃了，毛毛就能喝上漿水了。他感到腿脖子那兒更痛了，有處傷口一直在滲血。鐵棍找了一塊紗布、一疙瘩棉花，在鹽水里煮了，把傷口捆扎起來(lái)。他不知道，有一根竹茬順著骨頭扎進(jìn)了腿里。十幾天后，鐵棍找到了村醫(yī)梁子，梁子用一把老虎鉗子從他腿里拔出來(lái)一根五寸長(zhǎng)的竹茬子，也拔出了一串膿血，但可能拔得太晚了，鐵棍從此再也沒(méi)有正常走過(guò)路。兩個(gè)月后，毛毛生下了一個(gè)女兒，只有五斤重，清秀輕飄得像一片樹(shù)葉子。鐵棍說(shuō)，就叫她青葉兒吧。十八年后，青葉兒考上了大學(xué)，再也沒(méi)有回來(lái)?；貋?lái)也沒(méi)有意思，毛毛和鐵棍也走了，連村子也沒(méi)有了聲息。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.全文以疙瘩葉兒這一普通而獨(dú)特的野菜為線索，串聯(lián)起作者記憶中的生活片段與深情往事，生動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的純樸與艱辛。B.“我”送飯給修地的父母、鐵棍為毛毛采摘疙瘩葉兒這兩部分內(nèi)容，情感氛圍壓抑，著重體現(xiàn)了作者對(duì)于家庭、親情以及生活的思考。C.作者對(duì)疙瘩葉兒的采摘、烹飪、漿制等場(chǎng)景進(jìn)行了細(xì)膩的描繪，通過(guò)一系列的動(dòng)作和場(chǎng)景來(lái)生動(dòng)展現(xiàn)人與自然和諧共生的畫(huà)面。D.文中的“我”,既作為親歷者講述著過(guò)去的故事，又作為回憶者站在現(xiàn)在的角度回溯故事，使故事的敘述兼具真實(shí)感和滄桑感。7.對(duì)文中畫(huà)線句的分析和賞析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.句①寫(xiě)疙瘩葉兒的形色蘊(yùn)含頑強(qiáng)的生命力，映射出作者對(duì)于生活的堅(jiān)韌態(tài)度。B.句②以比喻形容葉片的經(jīng)絡(luò)，既科學(xué)又富有詩(shī)意，給人以直觀而深刻的印象。C.句③不僅寫(xiě)美食誘人，更通過(guò)色彩與形狀的對(duì)比，展現(xiàn)了生活的多彩與和諧。D.句④沒(méi)有交代樹(shù)枝斷了的結(jié)果，意在暗示鐵棍的命運(yùn)發(fā)生了意想不到的改變。8.文中畫(huà)波浪線處，作者說(shuō)“我不知道他為什么哭”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析父親哭的原因。(4分)

9.作者曾說(shuō)：“再低微的骨頭里也有江河。”對(duì)此，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勎闹杏心男w現(xiàn)。(6分)

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：子魚(yú)①生于戰(zhàn)國(guó)之世，長(zhǎng)于兵戎之間，然獨(dú)樂(lè)先王之道，講習(xí)不倦。季則謂子魚(yú)曰：“大丈夫不生則已，生則有云為于世者也。今先生淡泊世務(wù)，修無(wú)用之業(yè)。當(dāng)身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先生不取也?！弊郁~(yú)曰：“不如子之言也。武者可以進(jìn)取，文者可與守成。今天下將擾擾焉，終必有所定。子修武以助之取，吾修文以助之守，不亦可乎？”秦始皇東并，子魚(yú)謂其徒叔孫通曰：“子之學(xué)可矣，盍仕乎？”對(duì)曰：“臣所學(xué)于先生者，不用于今，不可仕也?！弊郁~(yú)曰：“子之材能見(jiàn)時(shí)變，今為不用之學(xué)，殆非子情也?！笔鍖O通遂辭去，以法仕秦。（節(jié)選自《孔叢子·獨(dú)治》）材料二：叔孫通之降漢，從儒生弟子百余人，然通無(wú)所言進(jìn)，專言諸故群盜壯士進(jìn)之。弟子皆竊罵曰：“事先生數(shù)歲，幸得從降漢，今不能進(jìn)臣等，專言大猾，何也？”叔孫通聞之，乃謂曰：“漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣?！睗h王拜叔孫通為博士。漢五年，已并天下。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功醉或妄呼拔劍擊柱高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀?！备叩墼唬骸暗脽o(wú)難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂(lè)，三王不同禮。禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹?，令易知，度吾所能行為之?！庇谑鞘鍖O通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變?！彼炫c所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百余人為綿蕞②野外。習(xí)之月余，叔孫通曰：“上可試觀?！鄙霞扔^，使行禮，曰：“吾能為此?！睗h七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無(wú)敢讙嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。

（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳第三十九》）【注】①子魚(yú)：孔鮒（前264年？—前208年），字子魚(yú)，魯國(guó)曲阜人。秦末儒生，孔子八世孫。②綿蕞：拉起繩子表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑。10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）群臣A飲酒B爭(zhēng)功C醉D或妄呼E拔劍F擊柱G高帝H患之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.樂(lè)，指以……為樂(lè)，與《師說(shuō)》“不恥相師”的“恥”用法相同。B.如，指比得上，與《赤壁賦》“縱一葦之所如”的“如”含義不同。C.進(jìn)取，文中指進(jìn)攻、奪取，與現(xiàn)在所說(shuō)的“積極進(jìn)取”意思不一樣。D.辭，指告辭，與《鴻門宴》中“沛公不勝杯杓，不能辭”的“辭”含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.季則認(rèn)為子魚(yú)修習(xí)于世無(wú)用的學(xué)業(yè)對(duì)自己、對(duì)百姓都無(wú)益，子魚(yú)卻認(rèn)為天下最終會(huì)趨于安定，自己修習(xí)文事可以穩(wěn)固前人所取得的功業(yè)。B.叔孫通不推薦跟隨自己的儒生弟子，卻推薦那些舊時(shí)的盜賊壯士，這讓他的弟子很不滿，在叔孫通的勸說(shuō)下，他們最終理解了叔孫通。C.叔孫通知道皇帝越來(lái)越討厭朝廷上群臣的放誕無(wú)禮，準(zhǔn)備幫助皇帝制定朝廷上的一些禮儀，但部分儒生認(rèn)為叔孫通辦事方式不合古法。D.各諸侯王及朝廷群臣參加十月大典時(shí)，從朝見(jiàn)到宴會(huì)的全部過(guò)程，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話和行動(dòng)失當(dāng)?shù)娜?，漢高帝對(duì)此很滿意，賞賜了叔孫通。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）子之材能見(jiàn)時(shí)變，今為不用之學(xué)，殆非子情也。

（2）漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。

14.叔孫通哪些方面體現(xiàn)了子魚(yú)對(duì)他“能見(jiàn)時(shí)變”的評(píng)價(jià)？（5分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15—16題。送詹慥秀才呂本中子來(lái)今幾時(shí)，歲月忽已晚。今當(dāng)別我去，道里初不遠(yuǎn)。家山霜正濃，馬草寒更短。何以奉親歡，一笑和氣滿。邇來(lái)游學(xué)士，已見(jiàn)如子罕。讀書(shū)要躬行，俗事不厭簡(jiǎn)。故鄉(xiāng)多老儒，歸日正可款。時(shí)能寄余論，尚足起我懶。兩州多便人，自可數(shù)往反。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.一、二句詢問(wèn)友人到來(lái)的時(shí)間，不覺(jué)又到歲末，感嘆時(shí)光飛逝，歲月如梭。B.三、四句表達(dá)即將分別的不舍之情，雖然路途不遠(yuǎn)，但離別總是令人傷感。C.詩(shī)人以家鄉(xiāng)霜凍正濃，馬兒啃食草料使草短小，營(yíng)造離別的凄涼氛圍。D.詩(shī)人贊賞友人，認(rèn)為近來(lái)游歷求學(xué)的士子中，像他這樣的人已經(jīng)很少見(jiàn)。16.本詩(shī)除表達(dá)送別之情外，還寄托了對(duì)友人的哪些期盼？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。(6分)

（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小強(qiáng)同學(xué)做事比較拖沓，說(shuō)話比較輕率，還不善于向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)改正自己的缺點(diǎn)。請(qǐng)你用《〈論語(yǔ)〉十二章》中“

，

”兩句來(lái)勸導(dǎo)他。（2）班長(zhǎng)面對(duì)因期中考試失利而情緒低落的同學(xué)，舉起拳頭朗聲道：“大家別忘了李白《將進(jìn)酒》中那句‘

，

’！咬緊牙關(guān)往前沖，屬于我們的輝煌遲早會(huì)來(lái)！”（3）小明踏春時(shí)拍攝了一幅作品（右圖），請(qǐng)你幫他配兩句契合的古詩(shī)文，可以是：“

，

。”二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18—22題。文學(xué)作品是人類思想的精華，很多本來(lái)

A

的地方經(jīng)由文學(xué)作品而廣為人知。這些地方或者是作品描繪的地方，或者是作品創(chuàng)作的地方,隨著優(yōu)秀作品的廣泛傳播而得以同步傳播。典型的如元代王惲提到的兩個(gè)例子：“赤壁，斷岸也，蘇子再賦而秀發(fā)江山；峴首，瘴嶺也，羊公一登而名垂宇宙?！背啾诓贿^(guò)是江邊陡峭的山崖，甚至并不是赤壁之戰(zhàn)真正發(fā)生的地方，卻因?yàn)樘K東坡寫(xiě)了前后《赤壁賦》而在名山大川中

B

。峴首即峴山，就是一個(gè)平常的山頭，可是因?yàn)檠蜢镌谶@里發(fā)了一番感慨而千古留名。不說(shuō)是化腐朽為神奇吧，至少是變平常為經(jīng)典,從中可以看出文學(xué)作品的偉力所在。這樣的例子還有很多。①比如稱為我國(guó)四大名樓的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣、鸛雀樓，②其之所以有名，③最主要的原因不僅是樓修得有多么漂亮，而且是《岳陽(yáng)樓記》《黃鶴樓》《滕王閣序》《登鸛雀樓》等經(jīng)典名篇的宣傳。④事實(shí)上，這些樓都是后來(lái)重建的，⑤有的甚至是最近幾十年才重建的，⑥并不是作者當(dāng)時(shí)登臨的地方。文學(xué)作品對(duì)地方文旅的傳播不是簡(jiǎn)單地因?yàn)檫@些地方跟隨作品的傳播漏了個(gè)臉，而是由于優(yōu)秀作品的藝術(shù)性和思想性，極大地豐富了游客在這些地方的文化體驗(yàn)。游客到一個(gè)地方，觀光是最基礎(chǔ)的活動(dòng)，但不止于此，如果他在景觀欣賞之余還能得到一些知識(shí)的積累、智慧的啟迪、情感的共鳴、精神的慰籍，其滿意度將更高，獲得感將更強(qiáng)。游赤壁，你既可以陶醉于“白露橫江，水光接天”的自然風(fēng)光，也可以體味“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”的稠然。登鸛雀樓，你既可以欣賞“白日依山盡，黃河入海流”的奇觀，也可以生發(fā)“欲窮千里目，更上一層樓”的豪情。這樣的旅游比單純的看山看水讓人更加難以忘懷，受益更加久遠(yuǎn)。18.請(qǐng)模仿文中第四段畫(huà)波浪線的句子寫(xiě)一個(gè)句子。要求：和畫(huà)波浪線的兩個(gè)句子構(gòu)成排比，使用引用的手法，語(yǔ)意完整，表達(dá)流暢。(5分)

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)A:

B:

20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)

21.文中第四段有四個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并修改(4分)

22.下列句子中的“一番”與文中加點(diǎn)的“一番”,意義相同的一項(xiàng)是(

)(3分)A.我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了……那時(shí)自有我一番道理。(《紅樓夢(mèng)》)B.沒(méi)奈何，且看趙員外檀越之面，容恕他這一番。我自明日叫去埋怨他便了。(《水滸傳》)C.王公所與和者，息人鋒鏑間耳。況繼奉天子詔和解，能無(wú)一番紙墜北路乎?(《新唐書(shū)》)D.讀書(shū)不在貪多，未能讀從后面去，且溫習(xí)前面已曉底。一番看，一番別。(《朱子語(yǔ)類》)三、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）在《紅樓夢(mèng)》第42回中，薛寶釵在指導(dǎo)惜春繪畫(huà)時(shí)提到繪畫(huà)構(gòu)思需要經(jīng)歷兩個(gè)階段：其一，“肚子里頭有幾幅丘壑”供參考借鑒；其二，要根據(jù)紙張的大小和布局，“分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”，起筆后斟酌，才能成就一幅佳作。以上看法，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有哪些啟示？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【1題】B錯(cuò)誤?！皬摹善健鹣怠健駜?nèi)耗’”錯(cuò)，根據(jù)材料一第3段“青年的集體情緒中出現(xiàn)了“躺平”“佛系”等逃避心理”“‘精神內(nèi)耗’的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力”，可知這幾種情緒沒(méi)有孰先孰后之分；“消極擺爛”錯(cuò)，結(jié)合材料一第3段“但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒(méi)有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，‘佛系’與‘躺平’更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過(guò)口頭的擺爛來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮與不安”，可知“佛系”“躺平”并非消極擺爛。故選B?！?題】A.錯(cuò)誤?！啊駜?nèi)耗’即等同于抑郁、焦慮等心理障礙”錯(cuò)，根據(jù)材料二第一段“‘精神內(nèi)耗’不能簡(jiǎn)單地跟抑郁、焦慮畫(huà)等號(hào)”可知。B.錯(cuò)誤。“青少年因其敏感和固執(zhí)的特性”以偏概全，材料二第二段指出，部分青年會(huì)認(rèn)清自己想法的幼稚，部分青年則會(huì)執(zhí)著于自己的想法，陷入精神內(nèi)耗，并非所有青少年都會(huì)陷入內(nèi)耗?！熬腿菀紫萑刖駜?nèi)耗……就會(huì)產(chǎn)生抑郁、焦慮等心理障礙”過(guò)于絕對(duì)，材料二第一段說(shuō)的是如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于“精神內(nèi)耗”狀態(tài)沒(méi)有及時(shí)覺(jué)察并采取有效的應(yīng)對(duì)方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。選項(xiàng)沒(méi)有說(shuō)明“長(zhǎng)期精神內(nèi)耗”和“可能”這兩處關(guān)鍵信息。D.錯(cuò)誤?！案镜男睦碓颉闭f(shuō)法于原文無(wú)依據(jù)。材料二在分析精神內(nèi)耗的成因時(shí)，列舉了青春期心理特點(diǎn)、缺乏課題分離、目標(biāo)理想化與外界高期待、消極反芻思維等多個(gè)方面，這些是并列或互補(bǔ)的因素，并未指出其中哪一個(gè)是“根本”的。故選C?！?題】①實(shí)際上是一種緩解壓力的方式②年輕人積極尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)③但行動(dòng)上并沒(méi)有停止努力第①空解析：前文提到“表面上看似頹廢擺爛”，后文需要揭示實(shí)質(zhì)，根據(jù)原文“其實(shí)，‘佛系’與‘躺平’更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過(guò)口頭的擺爛來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮與不安?！笨芍疤善健钡穆曇舴从车氖菍?duì)心理調(diào)適的追尋?？商睢皩?shí)際上是一種緩解壓力的方式”。第②空解析：該空位于原因分析的并列結(jié)構(gòu)中。前文聚焦青年主體分析了“客觀層面”原因，此處需要補(bǔ)充青年人的“主觀層面”原因。根據(jù)原文“‘精神內(nèi)耗’的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力”可知“躺平”“精神內(nèi)耗”這類集體情緒既來(lái)自外部壓力的激發(fā)，也源于內(nèi)部追求的刺激，可填“年輕人積極尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。第③空解析：根據(jù)語(yǔ)境該空需要體現(xiàn)“言”與“行”的對(duì)比，呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系。通過(guò)“嘴上”與“行動(dòng)”的鮮明對(duì)比，既生動(dòng)展現(xiàn)了青年語(yǔ)言表達(dá)與實(shí)際行為的差異，也印證了材料一中青年“并未采取消極頹廢的行為實(shí)踐”的論斷?？商睢暗袆?dòng)上并沒(méi)有停止努力”。（每點(diǎn)1分）【4題】①自我意識(shí)高漲，對(duì)周圍事物敏感。②未能實(shí)現(xiàn)課題分離，分不清他我需求。③目標(biāo)過(guò)于理想化，想得多行動(dòng)少。④消極的反芻思維，放大焦慮和失敗。（每點(diǎn)1分，其他答案言之有理即可）【5題】①以觀察者心態(tài)看待問(wèn)題，正視內(nèi)心的自我沖突，接納自我的不完美。（自我改變）②學(xué)會(huì)分清他我需求，不過(guò)分看重父母和他人期待。（自我與父母）③求助教育者，為其提供支持與關(guān)愛(ài)，幫助其調(diào)整狀態(tài)。（自我與教師）（每點(diǎn)2分，言之有理即可）【6題】B(B項(xiàng)“情感氛圍壓抑”錯(cuò)誤，氛圍并不壓抑，反而我們可以從家庭成員的互助互愛(ài)中體會(huì)到親情的溫暖。故選B。)【7題】D(D項(xiàng)“意在暗示鐵棍的命運(yùn)發(fā)生了意想不到的改變”錯(cuò)誤，鐵棍的命運(yùn)并沒(méi)有因?yàn)樗は聵?shù)而發(fā)生改變。故選D。)【8題】①父親看到“我”在河邊通過(guò)搖晃瓷罐喝里面殘留的稠濃水，以此來(lái)充饑，這讓他深感心疼和憐愛(ài)；②在那樣艱苦的條件下，“我”的懂事和對(duì)父母的關(guān)心，也讓父親感受到了孩子的犧牲和努力，“我”的這種對(duì)家庭的責(zé)任感和付出讓父親感到欣慰；③生活的艱辛也可能讓父親想到了自己和家人的不易，以及孩子在這種環(huán)境下所承受的壓力，這讓他感到痛心和無(wú)奈。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可，共4分；如有其他答案，言之有理可酌情給分。)【9題】①疙瘩葉兒看似薄弱，卻能在苦霜中綠著凋落，即便被摘取，新的藤條也會(huì)在第二年攀上樹(shù)，長(zhǎng)得更加旺盛，象征著生生不息、堅(jiān)韌不拔的精神。②在物資匱乏的年代，村民們面對(duì)青黃不接的困境和艱辛的勞作，依然背起簍子上山打菜，互助互愛(ài)，展現(xiàn)出他們對(duì)生活的堅(jiān)忍態(tài)度和樂(lè)觀精神。③雖然生活艱辛，但奶奶、父親、鐵棍對(duì)家人流露出的無(wú)限關(guān)愛(ài)，傳遞了親情的溫暖；在個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代變遷的交織中，揭示出家庭和親情的價(jià)值。(“再低微的骨頭里也有江河”寓意著即使是最平凡、最不起眼的存在，也蘊(yùn)含著豐富的情感、堅(jiān)忍的生命力和深邃的思想。每點(diǎn)2分，共6分；如有其他答案，言之有理可酌情給分。)【10題】CEG句意：群臣在朝廷飲酒作樂(lè)爭(zhēng)論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來(lái)砍削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼?！叭撼硷嬀茽?zhēng)功”是主謂結(jié)構(gòu)，“飲酒爭(zhēng)功”是并列短語(yǔ)作謂語(yǔ)，應(yīng)在“功”后斷開(kāi)，因此選C；“醉或妄呼”是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，“醉”“呼”都是動(dòng)詞，應(yīng)在“呼”后斷開(kāi)，所以選E；“拔劍擊柱”是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，其中的“拔劍”“擊柱”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“柱”后斷開(kāi)；“高帝患之”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“高帝”是主語(yǔ)，應(yīng)在“高帝”前斷開(kāi)，所以選G。故選CEG?！?1題】B

A．正確。都是形容詞意動(dòng)用法。句意：但是卻唯獨(dú)喜歡先王之道。/不以拜別人為師為恥。B．“如，指比得上”錯(cuò)。像，如同/往。句意：不像你說(shuō)的那樣。/任憑小船漂去。C．正確。進(jìn)攻、奪取/努力向前，立志有所作為。句意：武者可以攻城略地來(lái)搏取戰(zhàn)功。/積極努力向前，立志有所作為。D．正確。都是“告辭”的意思。句意：叔孫通于是向先生告辭離去。/沛公禁不起多喝酒，不能當(dāng)面告辭。故選B?！?2題】B．“在叔孫通的勸說(shuō)下，他們最終理解了叔孫通”錯(cuò)誤，根據(jù)“叔孫通聞之，乃謂曰……我不忘矣”可知，面對(duì)弟子們的不滿，叔孫通只解釋說(shuō)儒生無(wú)法搏斗，所以推薦勇士，并不會(huì)忘記弟子們，并非勸說(shuō)弟子，“他們最終理解了叔孫通”，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選B?！?3題】（1）你有隨機(jī)應(yīng)變的才能，現(xiàn)在從事這些無(wú)用之學(xué)，恐怕不是你的本意。（2）漢王正在冒著利箭堅(jiān)石爭(zhēng)奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。（1）“材”，才能；“為”，從事；“殆”，大概，恐怕。（2）“蒙”，冒著；“寧”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；“搴”，奪取。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：句意通順一分，“材”“為”“殆”“蒙”“寧”“搴”各一分）【14題】①放棄儒家之學(xué)，選擇憑借法家之學(xué)到秦國(guó)做官。②漢王爭(zhēng)奪天下時(shí)，選擇推薦勇士幫助漢王平定天下。③漢高帝統(tǒng)一全國(guó)后，糅合古法與秦法，帶領(lǐng)儒士制定適合漢的禮儀。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，答對(duì)三點(diǎn)給5分。）【解析】材料一主要敘述在子魚(yú)勸說(shuō)之后，叔孫通清醒地認(rèn)識(shí)到儒家之學(xué)在當(dāng)時(shí)是無(wú)用之學(xué)，于是選擇憑借法家之學(xué)到秦國(guó)做官，這件事體現(xiàn)了他“能見(jiàn)時(shí)變”的特點(diǎn)。由此得出“放棄儒家之學(xué)，選擇憑借法家之學(xué)到秦國(guó)做官”。材料二中主要敘述了兩件事，第一件事是叔孫通在漢王尚未統(tǒng)一天下時(shí)，他不推薦跟隨自己的儒士，反而推薦勇士，因?yàn)楹笳吒欣趲椭鷿h王奪取天下，由此得出“漢王爭(zhēng)奪天下時(shí)，選擇推薦勇士幫助漢王平定天下”；第二件事是漢高帝統(tǒng)一天下后深為群臣無(wú)視禮法所擾，叔孫通提出重新制定朝廷禮法，采納古代禮節(jié)與秦朝的禮儀糅合起來(lái)制定新禮節(jié)，并帶領(lǐng)儒士們演練，最終制定出滿足皇帝需求的禮儀，由此得出“漢高帝統(tǒng)一全國(guó)后，糅合古法與秦法，帶領(lǐng)儒士制定適合漢的禮儀”。這兩件事也都能很好地體現(xiàn)他“能見(jiàn)時(shí)變”的特點(diǎn)。參考譯文：材料一：子魚(yú)出生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下長(zhǎng)大，但是卻唯獨(dú)喜歡先王之道，研討學(xué)習(xí)不知疲倦。季則對(duì)子魚(yú)說(shuō)：“大丈夫不生則已，既然生活在世間就要有所作為?，F(xiàn)在先生淡泊于世俗名利，修習(xí)于世無(wú)用的學(xué)業(yè)，既不能給你自身帶來(lái)榮耀，百姓也不會(huì)獲得它帶來(lái)的利益，我私下以為先生這樣做不可取?！弊郁~(yú)說(shuō)：“不像你說(shuō)的那樣。武者可以攻城略地來(lái)搏取戰(zhàn)功，文者可以固守前人取得的功業(yè)。方今天下紛亂，最終必然會(huì)趨于安定。你修習(xí)武事去幫助他們奪取天下，我修習(xí)文事來(lái)幫助他們穩(wěn)固長(zhǎng)久，不也是可以的嗎？”

秦始皇向東吞并六國(guó)，子魚(yú)對(duì)他的弟子叔孫通說(shuō)：“你的學(xué)問(wèn)已經(jīng)足夠了,為什么不去做官呢？”叔孫通回答說(shuō)：“我從先生這里獲得的學(xué)問(wèn)，在今天用不上，無(wú)法做官。”子魚(yú)說(shuō)：“你有隨機(jī)應(yīng)變的才能，現(xiàn)在從事這些無(wú)用之學(xué)，恐怕不是你的本意。”叔孫通于是向先生告辭離去，憑借法家之學(xué)到秦國(guó)做官。材料二：當(dāng)初，叔孫通投降漢王時(shí)，跟隨的儒生弟子有一百多人，可是叔孫通從來(lái)不（在漢王面前）說(shuō)推薦他們的話，而專門推薦那些舊時(shí)的盜賊壯士。儒生弟子們都暗地罵他道：“奉事先生幾年，幸好能跟他投降漢王，如今不能推薦我們，卻專門稱道特別奸狡的人，為什么？”叔孫通聽(tīng)到了，就對(duì)儒生們說(shuō)：“漢王正在冒著利箭堅(jiān)石爭(zhēng)奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。各位姑且等等我，我不會(huì)忘記你們的?！睗h王任命叔孫通做博士。漢高帝五年，天下已經(jīng)統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)漢高帝把秦朝的那些嚴(yán)苛的禮儀法規(guī)全部取消，只是擬定了一些簡(jiǎn)單易行的規(guī)矩。群臣在朝廷飲酒作樂(lè)爭(zhēng)論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來(lái)砍削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼。叔孫通知道皇帝愈來(lái)愈討厭這樣的舉動(dòng)，就勸說(shuō)道：“那些儒生很難為您進(jìn)攻奪取天下，可是能夠幫您保守成果。我希望征召魯?shù)氐囊恍┤迳?，跟我的子弟們一起制定朝廷上的禮儀?！备叩壅f(shuō)：“這件事恐怕很困難吧？”叔孫通說(shuō)：“五帝有不同的樂(lè)禮，三王有不同禮節(jié)。禮，就是按照當(dāng)時(shí)的世事人情給人們制定出節(jié)制或修飾的法則。我希望能多多采納古代禮節(jié)與秦朝的禮儀糅合起來(lái)制定新禮節(jié)。”皇帝說(shuō)：“可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，考慮我能夠做得到的?！庇谑鞘鍖O通奉命征召了魯?shù)厝迳嗳?。魯?shù)赜袃蓚€(gè)儒生不愿走，說(shuō)：“您的所作所為不合古法，我們不走。您還是去吧，不要玷辱了我們！”叔孫通笑著說(shuō)：“你們真是鄙陋的儒生啊，一點(diǎn)也不懂時(shí)世的變化。”叔孫通就與征來(lái)的三十人一起向西來(lái)到都城，他們和皇帝左右有學(xué)問(wèn)的侍從以及叔孫通的弟子一百多人，在郊外設(shè)好表尊卑位次的標(biāo)記進(jìn)行演練。演習(xí)了一個(gè)多月，叔孫通說(shuō)：“皇帝可以試來(lái)視察一下?！被实垡暡旌?，讓他們向自己行禮，然后說(shuō)：“我能做到這些。”漢高帝七年，長(zhǎng)樂(lè)宮已經(jīng)建成，各諸侯王及朝廷群臣都來(lái)朝拜皇帝參加十月大典。從朝見(jiàn)到宴會(huì)的全部過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話和行動(dòng)失當(dāng)?shù)娜恕８叩鄯浅５靡獾卣f(shuō)：“我今天才知道當(dāng)皇帝的尊貴啊?！庇谑鞘诮o叔孫通太常的官職，賞賜五百斤黃金?！?5題】C(“馬草寒更短”并非指“馬兒啃食草料使草短小”,而是指路上的馬草也因寒冷而更加短小。故選C。)【16題】①生活上，要孝敬雙親，和顏悅色；②學(xué)業(yè)上，要不斷精進(jìn)，學(xué)術(shù)與實(shí)踐相結(jié)合，保持謙虛好學(xué)的態(tài)度，多與當(dāng)?shù)乩蠈W(xué)者交流；③友情上，保持聯(lián)系，持續(xù)交流。(每點(diǎn)2分，共6分；如有其他答案，言之有理可酌情給分。)【17題】（1）敏于事而慎于言就有道而正焉零落成泥碾作塵，只有香如故/芳草鮮美，落英繽紛）（2）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)（3）昨夜閑潭夢(mèng)落花可憐春半不還家（落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花/【18題】示例一：登泰山，你既可以欣賞“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”的神秀，也可以抒發(fā)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志。示例二：游岳陽(yáng)樓，你既可以看見(jiàn)“皓月千里，浮光躍金”的月下美景，也可以體味“先天下之憂而憂，