2025年中國(guó)古代傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)及答案一、選擇題1.下列哪個(gè)成語(yǔ)與項(xiàng)羽有關(guān)？()A.隔岸觀火B(yǎng).暗度陳倉(cāng)C.背水一戰(zhàn)D.破釜沉舟答案：D解析：破釜沉舟是指項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中，下令把渡河的船鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋砸個(gè)粉碎，表示有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。隔岸觀火是指白起圍邯鄲時(shí)，蘇代設(shè)計(jì)引發(fā)秦國(guó)內(nèi)亂，趙國(guó)則隔岸觀火，使自己免遭滅亡。暗度陳倉(cāng)是劉邦出兵時(shí)韓信的計(jì)策。背水一戰(zhàn)則與韓信有關(guān)。2.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？()A.月亮B.姻緣C.壽命D.太陽(yáng)答案：A解析：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，嬋娟在這首詞里指的是月亮。3.以下哪個(gè)不是中國(guó)古代的四大名著之一？()A.《封神演義》B.《西游記》C.《水滸傳》D.《紅樓夢(mèng)》答案：A解析：中國(guó)古代四大名著是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》，《封神演義》不屬于四大名著。4.“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該()A.左手在外B.右手在外C.雙手交叉D.左手在上答案：A解析：男子行拱手禮時(shí)左手在外，因?yàn)樵诠糯?，左手為?yáng)，右手為陰，男子以左為尊。5.古代宮殿大門前成對(duì)的石獅一般都是()A.左雄右雌B.左雌右雄C.雌雄同體D.都是雌獅答案：A解析：在古代宮殿大門前成對(duì)的石獅一般是左雄右雌，符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。6.“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)()A.丈夫把頭發(fā)束起來(lái)B.妻子把頭發(fā)束起來(lái)C.把夫妻頭發(fā)束在一起D.把頭發(fā)盤起來(lái)答案：C解析：“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是新婚夫妻在飲交杯酒前各剪下一綹頭發(fā)，綰在一起表示同心。7.我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱呼，其中滿一百歲被稱為()A.期頤B.耄耋C.鮐背D.古稀答案：A解析：期頤指百歲之人；耄耋指八九十歲的年紀(jì)；鮐背指九十歲；古稀指七十歲。8.下列哪個(gè)朝代是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家？()A.夏朝B.商朝C.秦朝D.漢朝答案：C解析：公元前221年，秦始皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家——秦朝。9.被尊稱為“書圣”的是()A.顏真卿B.柳公權(quán)C.王羲之D.歐陽(yáng)詢答案：C解析：王羲之的書法兼善隸、草、楷、行各體，風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，被后人尊稱為“書圣”。顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢也是著名書法家，但未被尊為“書圣”。10.下列哪部作品是我國(guó)第一部編年體通史？()A.《史記》B.《漢書》C.《資治通鑒》D.《后漢書》答案：C解析：《資治通鑒》是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體通史巨著?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史；《漢書》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史；《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書。二、填空題1.中國(guó)古代四大發(fā)明是指造紙術(shù)、_______、火藥和活字印刷術(shù)。答案：指南針2.《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、_______三部分。答案：頌3.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是_______。答案：孔子4.中國(guó)古代四大美女中，“沉魚”指的是_______。答案：西施5.我國(guó)古代農(nóng)歷中，每月初一被稱為_______。答案：朔6.“三教九流”中的“三教”指的是儒教、_______和佛教。答案：道教7.古代“六藝”是指禮、樂(lè)、射、_______、書、數(shù)。答案：御8.《孫子兵法》的作者是_______。答案：孫武9.中國(guó)古代四大名樓中，位于湖南的是_______。答案：岳陽(yáng)樓10.成語(yǔ)“臥薪嘗膽”說(shuō)的是_______的故事。答案：越王勾踐三、判斷題1.“五行”是指金、木、水、火、土。()答案：√解析：五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面，五行指金、木、水、火、土。2.《論語(yǔ)》是孔子所著。()答案：×解析：《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，并非孔子所著。3.春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。()答案：√解析：春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來(lái)，在殷商時(shí)期就有年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。4.古代科舉考試中，殿試第一名稱為“榜眼”。()答案：×解析：古代科舉考試中，殿試第一名稱為“狀元”，第二名稱為“榜眼”，第三名稱為“探花”。5.京劇臉譜中，紅臉代表忠勇，黑臉代表正直。()答案：√解析：京劇臉譜是一種具有中國(guó)文化特色的特殊化妝方法，紅臉如關(guān)羽，代表忠勇；黑臉如包公，代表正直。6.中國(guó)古代四大名著中，《三國(guó)演義》的作者是施耐庵。()答案：×解析：《三國(guó)演義》的作者是羅貫中，施耐庵是《水滸傳》的作者。7.“歲寒三友”指的是松、竹、梅。()答案：√解析：松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開花，因這三種植物在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名“歲寒三友”。8.古代“五音”是指宮、商、角、徵、羽。()答案：√解析：五音是中國(guó)古樂(lè)基本音階，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜中的1、2、3、5、6。9.《史記》是我國(guó)第一部編年體通史。()答案：×解析：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，而非編年體通史。10.端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，主要習(xí)俗有吃粽子、賽龍舟等。()答案：√解析：傳說(shuō)屈原投江后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派及其代表人物。(1).儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子?？鬃又鲝垺叭省焙汀岸Y”；孟子主張“仁政”“民貴君輕”；荀子主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。(2).道家：代表人物有老子、莊子。老子主張“道”是宇宙萬(wàn)物的本原，提倡無(wú)為而治；莊子追求精神自由，主張順應(yīng)自然。(3).墨家：代表人物是墨子，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”等。(4).法家：代表人物有韓非、李斯。主張以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。(5).兵家：代表人物有孫武、孫臏。孫武著有《孫子兵法》，孫臏著有《孫臏兵法》，他們都強(qiáng)調(diào)軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的重要性。2.請(qǐng)列舉中國(guó)古代書法的五種主要字體及其特點(diǎn)。(1).篆書：筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。大篆保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)，小篆字體規(guī)整勻稱，結(jié)構(gòu)偏長(zhǎng)。(2).隸書：字形多呈寬扁，橫畫長(zhǎng)而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”。(3).楷書：形體方正，筆畫平直，可作楷模，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫分明。(4).行書：介于楷書、草書之間的一種字體，不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。筆勢(shì)不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。(5).草書：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。3.簡(jiǎn)述中國(guó)古代四大名著的主要內(nèi)容和主題。(1).《紅樓夢(mèng)》：以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，從多個(gè)角度描寫了18世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)的生活百態(tài)。主題是揭示封建社會(huì)的腐朽和不可救藥，以及對(duì)人性、愛情、家族命運(yùn)等問(wèn)題的深刻思考。(2).《西游記》：講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。主題是宣揚(yáng)了正義戰(zhàn)勝邪惡的精神，同時(shí)也反映了人們對(duì)自由、平等、正義的追求。(3).《水滸傳》：描寫了108位好漢為反抗欺壓在水泊梁山聚義，后受宋朝招安并為其征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事。主題是反映了官逼民反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌頌了農(nóng)民起義英雄的反抗精神。(4).《三國(guó)演義》：描寫了從東漢末年到西晉初年間，經(jīng)群雄割據(jù)混戰(zhàn)直至司馬炎一統(tǒng)三國(guó)建立晉朝的過(guò)程。主題是展現(xiàn)了政治、軍事斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和殘酷性，以及英雄人物的智慧和勇氣，同時(shí)也傳達(dá)了“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”的歷史觀念。4.中國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)有哪些習(xí)俗？(1).賞月：中秋夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，期盼家人團(tuán)聚。(2).吃月餅：月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。(3).玩花燈：中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。(4).猜燈謎：把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。(5).賞桂花、飲桂花酒：人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。并飲桂花酒。5.簡(jiǎn)述“二十四節(jié)氣”的含義和作用。(1).含義：二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是根據(jù)太陽(yáng)在黃道（即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來(lái)劃分的。它將一年分為二十四個(gè)等份，每個(gè)等份約15天，反映了季節(jié)、物候、氣候等方面的變化。(2).作用：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，它為農(nóng)民提供了準(zhǔn)確的農(nóng)時(shí)信息，指導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行播種、耕耘、收獲等農(nóng)事活動(dòng)；在日常生活中，它是人們安排衣食住行的重要參考，例如根據(jù)節(jié)氣變化調(diào)整飲食和穿著；同時(shí)，二十四節(jié)氣也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，承載著豐富的民俗文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。五、論述題1.論述中國(guó)古代傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和意義。(1).道德倫理價(jià)值：中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德倫理觀念，如儒家的“仁、義、禮、智、信”，這些觀念有助于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀的弘揚(yáng)，能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，減少欺詐、冷漠等不良現(xiàn)象。例如，企業(yè)秉持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念，能夠贏得消費(fèi)者的信任，樹立良好的品牌形象。(2).教育價(jià)值：古代的教育思想如因材施教、有教無(wú)類等，對(duì)現(xiàn)代教育有著重要的啟示。因材施教可以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教育質(zhì)量；有教無(wú)類則體現(xiàn)了教育公平的理念，促進(jìn)了教育的普及。同時(shí)，古代經(jīng)典著作如《論語(yǔ)》《孟子》等，也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和道德情操的優(yōu)秀教材。(3).藝術(shù)審美價(jià)值：中國(guó)古代的書法、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。這些藝術(shù)形式不僅能夠豐富人們的精神生活，提高人們的審美水平，還能夠促進(jìn)文化交流和傳承。例如，中國(guó)書法藝術(shù)以其獨(dú)特的線條美和意境美，在世界藝術(shù)之林中獨(dú)樹一幟，吸引了眾多外國(guó)友人的喜愛和學(xué)習(xí)。(4).哲學(xué)智慧價(jià)值：古代哲學(xué)思想如道家的“道法自然”、儒家的“中庸之道”等，蘊(yùn)含著深刻的人生智慧和處世哲學(xué)?！暗婪ㄗ匀弧碧嵝讶藗円鹬刈匀灰?guī)律，與自然和諧相處；“中庸之道”則教導(dǎo)人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)要把握適度原則，避免走極端。這些哲學(xué)智慧在現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境保護(hù)、人際關(guān)系處理等方面都具有重要的指導(dǎo)意義。(5).民族凝聚力價(jià)值：中國(guó)古代傳統(tǒng)文化是中華民族的精神紐帶，它能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感。共同的文化傳統(tǒng)使海內(nèi)外華人緊密聯(lián)系在一起，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。例如，春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，成為了海內(nèi)外華人共同慶祝的節(jié)日，大家通過(guò)這些節(jié)日傳承和弘揚(yáng)民族文化，增進(jìn)民族感情。2.以《史記》為例，論述中國(guó)古代史學(xué)著作的特點(diǎn)和價(jià)值。(1).特點(diǎn)：體例完備：《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的體例，包括本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分。本紀(jì)記載帝王事跡，世家記載諸侯和重要人物的家族史，列傳記載各種人物的生平事跡，書記載典章制度等，表則以表格形式梳理歷史事件和人物關(guān)系。這種體例涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面，全面而系統(tǒng)地展現(xiàn)了歷史的全貌。內(nèi)容豐富：《史記》不僅記載了政治事件和人物，還涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、科技、民族等多個(gè)領(lǐng)域。例如，《平準(zhǔn)書》記載了西漢的經(jīng)濟(jì)政策和財(cái)政狀況；《貨殖列傳》介紹了各地的商業(yè)活動(dòng)和商人的事跡；《儒林列傳》則記錄了儒家學(xué)者的學(xué)術(shù)傳承和思想發(fā)展。文學(xué)性強(qiáng)：《史記》具有很高的文學(xué)價(jià)值，其人物傳記生動(dòng)形象，情節(jié)跌宕起伏，語(yǔ)言優(yōu)美流暢。司馬遷善于運(yùn)用對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫等手法來(lái)刻畫人物性格，使人物形象栩栩如生。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中對(duì)項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴等場(chǎng)景的描寫，精彩絕倫，讓讀者仿佛身臨其境。秉筆直書：司馬遷在撰寫《史記》時(shí)，堅(jiān)持“實(shí)錄”精神，如實(shí)記載歷史事件和人物的功過(guò)是非。他不回避帝王將相的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也不埋沒(méi)小人物的功績(jī)。例如，他對(duì)漢武帝的迷信神仙、窮兵黷武等行為進(jìn)行了客觀的批評(píng)。(2).價(jià)值：歷史研究?jī)r(jià)值：《史記》是研究中國(guó)古代歷史的重要資料，它為后人提供了豐富而詳實(shí)的歷史信息。通過(guò)《史記》，我們可以了解到從黃帝時(shí)代到漢武帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展變化，填補(bǔ)了許多歷史空白。文化傳承價(jià)值：《史記》是中國(guó)文化的重要載體，它傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。書中所記載的英雄人物、歷史故事等，成為了中華民族精神的象征，激勵(lì)著后人奮發(fā)向上。例如，“廉頗藺相如列傳”中藺相如的寬容大度和廉頗的知錯(cuò)能改，成為了人們學(xué)習(xí)的榜樣。文學(xué)典范價(jià)值：《史記》對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為了后世文學(xué)創(chuàng)作的典范。許多文學(xué)家從《史記》中汲取靈感，模仿其寫作手法和風(fēng)格。如唐宋八大家的散文，就深受《史記》的影響，注重?cái)⑹碌纳鷦?dòng)性和人物形象的塑造。思想啟迪價(jià)值：《史記》中蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧，如對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的探討、對(duì)人生價(jià)值的思考等。這些思想和智慧對(duì)后人具有重要的啟迪作用，幫助人們樹立正確的歷史觀和人生觀。例如，司馬遷在《報(bào)任安書》中表達(dá)的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀，激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為了理想和正義而奮斗。3.論述中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵。(1).特點(diǎn)：群體布局：中國(guó)古代建筑多采用群體布局的方式，以庭院為中心，將各個(gè)建筑組合在一起。這種布局體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重家族、社會(huì)秩序和等級(jí)制度的觀念。例如，北京故宮就是一個(gè)龐大的建筑群，通過(guò)不同規(guī)模和功能的建筑組合，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g序列和等級(jí)分明的建筑秩序。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)：中國(guó)古代建筑主要采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，以木材為主要建筑材料，通過(guò)榫卯連接，形成穩(wěn)定的建筑結(jié)構(gòu)。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)具有抗震性能好、施工方便等優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)木材的喜愛和利用智慧。大屋頂：中國(guó)古