河溪中學(xué)2025--2026學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一歷史科試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的班級、姓名和座號分別填寫在答題卷上。2．單項選擇題每小題選出答案后，填寫在答題卷的表格，不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答。答案必須寫在答題卷上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卷的整潔，考試結(jié)束后，將答題卷交回。一、單項選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。每題只有一個正確選項）1．考古學(xué)家嚴(yán)文明教授把中國史前文化稱為“重瓣花朵”格局：中原是花心，周邊的文化中心是里圈花瓣，再外圍的文化中心是外圈花瓣，花心與內(nèi)圈花瓣、外圈花瓣共同構(gòu)成中華文明的整體。這一理論反映出中華文明A.起源于旱地農(nóng)業(yè)文化區(qū)B.發(fā)展呈現(xiàn)多元一體格局C.主體集中分布于長江流域D.已形成精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式2．良渚文化考古發(fā)現(xiàn)，其墓葬中大墓往往有棺有槨，有豐富、精美的隨葬品；小墓既無葬具，多數(shù)也沒有任何隨葬物品。這說明當(dāng)時A.階級分化日益明顯B.宗法制影響深遠(yuǎn)C.手工業(yè)技術(shù)先進(jìn)D.社會制度逐步完善3．關(guān)于文明的起源，19世紀(jì)以來國際上通常以城市、金屬、文字三要素作為文明產(chǎn)生的標(biāo)志，并運用于古代西亞、埃及、希臘等地區(qū)歷史研究；隨著中華文明等本土考古證據(jù)的不斷發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)者提出判斷進(jìn)入文明社會標(biāo)準(zhǔn)的中國方案，即私有制、階級和國家的產(chǎn)生。據(jù)此可知，中國學(xué)者更強調(diào)A.物質(zhì)生活的發(fā)展B.社會關(guān)系的變革C.城市形態(tài)的演變D.考古史料的鑒別4．據(jù)研究，在可辨認(rèn)的甲骨文中，卜黍之辭100多條，黍字出現(xiàn)300多次；卜稷之辭30多條，稷字出現(xiàn)40多次。古文獻(xiàn)也多次提到黍稷，如《尚書·盤庚》：“惰農(nóng)自安······不服田畝，越其罔有黍稷?！薄渡袝ぞ普a》：“純其藝黍稷，奔走事厥考厥長”。這反映了當(dāng)時A.勞動人民的實踐活動B.土地經(jīng)營的基本方式C.耕作技術(shù)的重大飛躍D.勞動效率的逐步提高5．廟號起源于商代，對國家有大功的、值得子孫永世祭祀的先王，就會被特別追贈廟號。當(dāng)時的廟號只有三種：創(chuàng)基立業(yè)曰“太”，功高者曰“高”，中興者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，給予祖或宗的稱號。這體現(xiàn)了A.祭祀活動帶有宗法德政色彩B.早期原始民主政治得以延續(xù)C.王權(quán)與神權(quán)結(jié)合的政治特色D.儒家為政以德思想源遠(yuǎn)流長6．《左傳》記載，前676年，虢公、晉侯朝見周王，周王以美酒款待二人，并皆賜給二人玉五轂，馬三匹；前488年，根據(jù)吳國的要求，魯國以相當(dāng)于侍奉周天子的規(guī)格百牢（即豬、羊各百頭）之禮招待前來會晤魯公的吳王夫差。材料主旨意在說明A.貴族等級分封制開始解體B.春秋諸侯之間交往頻繁C.周朝傳統(tǒng)政治秩序被破壞D.經(jīng)濟發(fā)展完善禮制內(nèi)涵7．山東素有“齊魯之邦”之稱，這與西周的分封制有關(guān)，但山東的簡稱是魯，而不是齊。關(guān)于是魯不是齊的原因，下列解釋最合理的是A.魯國的歷史更為悠久B.因孔子受到歷代推崇C.受宗法制正統(tǒng)觀念影響D.由分封制等級體系決定8．有學(xué)者指出，春秋戰(zhàn)國時期，以秦、楚、吳、越等為代表的戎狄蠻夷諸政權(quán)發(fā)展壯大，并向中原地區(qū)聚集。為了爭得“正統(tǒng)”地位，采取“以夏變夷”的政策，用“周禮”改變舊俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗號，以爭得“諸夏”的身份和地位。材料旨在說明此時A.周邊各族的華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展B.各國積極變法以謀求富國強兵C.諸侯國統(tǒng)治疆域擴大引發(fā)邊境沖突D.周天子天下共主地位依舊穩(wěn)固9．公元前359年，秦孝公頒布變法令，其中內(nèi)容有：“凡不做耕織的游民收為公家的奴隸，努力耕織多致粟帛的人民免除徭役。家有兩男以上不分居的納加倍的人口稅。非有軍功的人不得受爵”。據(jù)此分析，其目的是A.使秦國國富兵強B.貫徹法家治國思想C.發(fā)展奴隸制經(jīng)濟D.維護(hù)下層平民利益10．法家的主要代表，大都出身儒家，李悝、吳起等受教于子夏，李斯、韓非等從學(xué)于荀子，法家與儒家有著近乎相同的理論背景，所使用術(shù)語、典故大都相同，只是兩者的目的和方案存在不同，法家理論在一定程度上是對儒家學(xué)說中強制性因素的極致發(fā)揮。下列對此解釋最為合理的是A.中華文化主張和而不同B.禮法之爭在思想界的體現(xiàn)C.社會變革推動理論創(chuàng)新D.民本思想轉(zhuǎn)化為政治實踐11．春秋戰(zhàn)國時期，鐵器和牛耕推廣，新開墾的土地面積增加，各國開始用尺來說明面積單位，并通過統(tǒng)一度量衡來保障稅收。對此理解正確的是A.統(tǒng)一度量衡促進(jìn)土地私有化B.爭奪土地是統(tǒng)一度量衡的主要目的C.生產(chǎn)力的發(fā)展推動制度變革D.鐵器牛耕的推廣直接引起各國變法12．秦統(tǒng)一之后，秦始皇多次到各地巡視，并且用刻石方式宣揚自己的顯赫業(yè)績，宣稱“一家天下，兵不復(fù)起”“人跡所至，無不臣者”。然而就在一次出巡途中，隨從車輛被刺客擲出的鐵椎擊中，秦始皇僥幸逃生。后來，又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”的標(biāo)語。這都說明A.秦朝存在著嚴(yán)重的統(tǒng)治危機B.分封制仍有深厚的社會基礎(chǔ)C.君主專制制度阻礙歷史發(fā)展D.焚書坑儒發(fā)生的歷史必然性13．史載：“（西）漢成帝初置尚書五人，其一人為仆射，四人分為四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡國二千石），民曹（主凡吏民上書），客曹（主外國夷狄）后又置三公曹（主斷獄），是為五曹?！庇纱丝芍狝.尚書臺正式確立為新行政中樞B.漢成帝開始設(shè)立中朝削弱相權(quán)C.尚書各曹掌握朝廷的重要職能D.尚書仆射控制中朝威脅到皇權(quán)14．《史記》在“紀(jì)傳”之外，尚有“八書”--禮、樂、律、歷、天官、封禪、河渠、平準(zhǔn)。“八書”概述了自黃帝至漢武時期各種社會制度的發(fā)展，自天文、地理、法律、經(jīng)濟，無所不述。這能夠說明司馬遷A.重視實地查訪B.治史視野開闊C.推崇儒家思想D.主張政治統(tǒng)一15．以下我國古代朝代更迭示意圖中，①、②、③依次應(yīng)該是A.東漢、蜀、前秦B.西漢、東漢、前秦C.西晉、東漢、北魏D.西晉、東晉、北魏16．在《宋書》中記載“至于元嘉末······地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！币韵聦儆谶@一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有①社會安定②自然條件優(yōu)渥③華夏認(rèn)同④先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④17．魏晉以來，入居中原的少數(shù)民族上層已具有相當(dāng)高的漢文化修養(yǎng)。內(nèi)遷較早的匈奴貴族如劉淵、劉宜等莫不綜覽經(jīng)史、著詩文、工書草。胡服在中原流行，推動中國傳統(tǒng)服飾由“上衣下裳制”向“上衣下褲制”轉(zhuǎn)變。另外，以肉食、奶酪等為特征的北方游牧民族的飲食，也為中華民族的飲食文化增添了新內(nèi)容。據(jù)此可知，這一時期文化交融的主要特點是A.同源共祖的意識初步確立B.家國一體的觀念得到認(rèn)同C.文化交流具有雙向性特征D.中外文化交流的規(guī)?？涨?8．春秋時期，吳王夫差開鑿了連接江、淮的運河一邗溝。此后歷代都有運河工程，其中隋朝的工程最為浩大。隋朝大運河首次貫通南北，溝通五大水系，“運漕商旅，往來不絕”，“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”。這表明隋朝大運河A.開辟了海運航線B.促進(jìn)了南北經(jīng)濟交流C.加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)D.改變了南北人口布局19．開元十七年（729年），棄隸縮贊贊普向唐玄宗上表說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂?！边@說明唐朝A.西藏治理的強化B.注重于選賢任能C.民族政策的開明D.中央集權(quán)的加強20．安史之亂后，唐朝政治局勢混亂，然而它仍能維持國祚一百五十多年，其經(jīng)濟方面主要得益于A.各地藩鎮(zhèn)之間相互牽制B.東南地區(qū)財富賦稅支持C.北方農(nóng)耕經(jīng)濟恢復(fù)D.均田制的繼續(xù)推行21．唐代詩人胡曾詩曰：“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！睂υ撛娊庾x正確的是A.全面說明了大運河開通的原因B.辯證評價了大運河的歷史影響C.蘊含了歷史的鑒誡價值D.指出了隋朝滅亡的根源22．歸納歷史發(fā)展的階段特征是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。隋唐時期最顯著的階段特征是A.政權(quán)分立與民族交融B.繁榮與開放的社會C.民族關(guān)系發(fā)展與社會變化D.統(tǒng)一多民族國家的鞏固23．唐朝在西域地區(qū)采取“軍民兼顧”的屯田政策，駐軍皆為漢兵，有相當(dāng)數(shù)量的官員攜帶屬官和家眷上任。此外，中原人士因通婚、文人出塞、僧人求法等緣故，移居西域也較頻繁。據(jù)材料推知，唐朝時期A.消除了邊疆藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患B.邊疆地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)C.實現(xiàn)了內(nèi)地與西域均衡發(fā)展D.羈縻政策擴大了國家版圖24．中晚唐時期，河北藩鎮(zhèn)武職僚佐父死子繼，兄終弟及，世代為將的現(xiàn)象屢見不鮮。當(dāng)時，河北藩鎮(zhèn)武職僚佐通過正常渠道進(jìn)入朝廷為官的機會和唐廷派入河北藩鎮(zhèn)任職的官員都不多。這反映了A.中央集權(quán)制度穩(wěn)定有效B.唐代科舉制度逐漸廢弛C.河北藩鎮(zhèn)割據(jù)態(tài)勢嚴(yán)重D.藩鎮(zhèn)武職官員素質(zhì)低下25．南朝時期編修家譜、族譜盛極一時，譜牒百氏之學(xué)成為一種專門的學(xué)問興盛起來，士族借此鞏固其“官有世胄，譜有世官”的政治特權(quán)。與之直接相關(guān)的選官制度是A.軍功爵制B.世卿世祿制C.察舉制D.九品中正制26．科舉制度下，士子應(yīng)舉，原則上允許自由報考、“投牒自應(yīng)”，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這體現(xiàn)了A.選官標(biāo)準(zhǔn)的單一性B.選官方式的主觀性C.選官過程的平等性D.選官形式的松散性27．唐中期后，“有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯身居窮約，家無置錐者，乃厚賦之”，為解決這種不良現(xiàn)象，唐朝推行A.均田制B.租庸調(diào)制C.兩稅法D.租調(diào)制28．唐翰林學(xué)士參與密議決策后，帝王政令漸分內(nèi)外制。翰林學(xué)士用白麻紙所撰內(nèi)制，關(guān)乎拜免將相、號令征伐、立后建儲等重要事項。中書舍人用黃麻所擬外制，則為一般詔書。這一變化有利于A.提高行政效率B.加強中央集權(quán)C.擴大科舉影響D.轉(zhuǎn)移決策事權(quán)29．唐后期，科舉放榜后，新科進(jìn)士一般會到主考官府邸謝恩，稱為“拜主司”?！爸魉玖邢d，東面西向。主事揖狀元已下，與主司對拜?！比蘸螅俅吻巴x恩，稱“曲謝”。這一現(xiàn)象會導(dǎo)致A.文官之間易結(jié)朋黨B.官員施政能力下降C.官場禮儀更加繁瑣D.官吏考核制度變革30．西漢初期有“文景之治”，東漢初年有“光武中興”，唐朝初期有“貞觀之治”。中國古代王朝初期這些現(xiàn)象的本質(zhì)是A.生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整推動了經(jīng)濟的恢復(fù)與繁榮B.“大一統(tǒng)”是有效治理國家的前提C.調(diào)整政策實現(xiàn)統(tǒng)治穩(wěn)定與經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展D.最高統(tǒng)治者個人品質(zhì)決定了王朝的治亂興衰二、非選擇題：（本題共2小題，第31題20分，第32題20分，共40分）31．閱讀材料，回答問題。（20分）春秋戰(zhàn)國是政治、經(jīng)濟、社會、文化大變動的時期，百家爭鳴是這一變動的思想反映。閱讀材料，回答問題。（20分）材料一春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期。社會經(jīng)濟的發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起。他們提出了自己的政治社會主張和要求，試圖影響現(xiàn)實政治。各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才。士人周游列國，頗受重用。他們的活躍推動了學(xué)術(shù)文化的繁榮。當(dāng)時出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。-摘自《中外歷史綱要（上）》材料二在社會秩序變動最激烈的時期，伴隨而來的必定是新舊觀念之間的糾纏與對抗，各個階層出于維護(hù)自身利益的考慮，希望對國家制度與前景有合乎邏輯的評論及預(yù)判。諸子在闡述自己的社會管理主張時，如何解決現(xiàn)實問題成為最佳切入點，其實就是兩千多年前的百家爭鳴版“中國將往何處去”。-摘自中國歷史研究院《中華文明史簡明讀本》（1）根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的主要背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，列舉戰(zhàn)國時期的儒家和法家的代表人物，并簡述他們是如何回答“中國將往何處去”的。（6分）（3）綜合兩則材料并結(jié)合所學(xué)，評價戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”。（8分）32．閱讀材料，回答問題。（20分）材料一漢初以丞相總天下事，尚書不過少府（九卿之一）屬官，治文書而已。武帝時······臣下章奏上尚書，尚書進(jìn)于天子，乃下丞相。有政事，天子常與之議。-《漢官答問》光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán)，忿強臣之竊命。雖置三公，事歸臺閣（尚書臺）。自此以來，三公之職，備員而已。-《后漢書·仲長統(tǒng)傳》（曹）魏置中書省，有監(jiān)、令（中書省官職）。遂掌機衡之任，而尚書之權(quán)漸減矣。-《通典·職官典》（唐制）每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上（上奏皇帝），得旨，再下中書，中書以付門下若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已。-《朱子語類》材料二秦朝擊退游牧民族匈奴的進(jìn)攻，北修長城。設(shè)郡縣等措施控制嶺南地區(qū)。兩漢漢初擴建長城，設(shè)置漁陽、上谷等防御據(jù)點，與匈奴和親。漢武帝時期，通過戰(zhàn)爭將匈奴逐出漠南地區(qū)，在河西走廊設(shè)置河西四郡。漢宣帝時期，在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府管理西域，對西南地區(qū)采用籠絡(luò)手段加強管理。唐朝先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北。文成公主入藏帶去大批手工藝品和多種技術(shù)、醫(yī)藥書籍等。冊封靺鞨族粟末部首領(lǐng)為渤海郡王。對尚未有效控制的邊疆采用“羈縻”政策。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢朝至唐朝中央權(quán)力機構(gòu)的演變歷程及演變規(guī)律。（10分）（2）根據(jù)材料二，分析秦漢至唐朝中國邊疆治理的特點。（6分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析古代中國邊疆治理的歷史意義。（4分）河溪中學(xué)2025--2026學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一歷史科試卷評分參考一、選擇題題號12345678910答案BABAACCAAC題號1112131