-1-2025屆高考政治第一輪總復(fù)習(xí)3.8唯物辯證法的發(fā)展觀課時提升作業(yè)(含201第一章發(fā)展的普遍性(1)發(fā)展是事物運動變化中最為本質(zhì)的方面，它是指事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的不斷前進的過程。在自然界中，從單細胞生物到復(fù)雜的多細胞生物，從無機物到有機物，無不體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性。在社會領(lǐng)域中，人類社會從原始社會到奴隸社會，再到封建社會、資本主義社會，直至社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，這一歷史進程充分展示了發(fā)展的普遍性。此外，在思維領(lǐng)域，從直觀認識到抽象思維，再到辯證思維，人類認識的發(fā)展也體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性。(2)發(fā)展的普遍性不僅體現(xiàn)在自然界和人類社會，還體現(xiàn)在人類思維的發(fā)展中。在自然界，物種的演化和生態(tài)系統(tǒng)的變化都遵循著發(fā)展的規(guī)律。例如，地球上的生物種類從原始的細菌和植物逐漸演化出更為復(fù)雜的動物和植物，形成了豐富多彩的生態(tài)系統(tǒng)。在社會歷史進程中，社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動推動了社會形態(tài)的更替。在思維領(lǐng)域，人類從對世界的直觀認識到抽象思維，再到辯證思維，認識能力不斷提高，思維形式也不斷豐富。(3)發(fā)展的普遍性要求我們用發(fā)展的眼光看待問題。在認識世界和改造世界的實踐中，我們要充分認識到發(fā)展是事物運動變化的最普遍規(guī)律，把握事物發(fā)展的趨勢，從而更好地推動事物的發(fā)展。在自然界，我們要遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧共生；在社會歷史進程中，我們要堅持社會主義道路，不斷推進社會生產(chǎn)力的發(fā)展；在思維領(lǐng)域，我們要不斷豐富和發(fā)展辯證唯物主義，提高我們的認識能力。總之，發(fā)展的普遍性是我們在認識世界和改造世界過程中必須遵循的基本原則。第二章量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系(1)量變與質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)，它們之間存在著辯證關(guān)系。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。在事物的發(fā)展過程中，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。例如，水的蒸發(fā)是一個量變過程，當水完全蒸發(fā)后，液態(tài)水變?yōu)闅鈶B(tài)水，這是質(zhì)變。(2)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，量變是質(zhì)變的必要準備。事物在數(shù)量上的積累和變化，為質(zhì)變提供了條件。沒有量變，就不會有質(zhì)變。其次，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當量變達到一定程度時，就會引起質(zhì)變，從而實現(xiàn)事物的飛躍。再次，量變與質(zhì)變相互滲透。在總的量變過程中，會有局部的質(zhì)變；在質(zhì)變過程中，也會伴隨著量的擴張或縮減。(3)在實際生活中，量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系具有重要作用。例如，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，通過不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，進行量變，最終實現(xiàn)技術(shù)的突破和質(zhì)變。在經(jīng)濟發(fā)展中，通過積累資本、提高生產(chǎn)效率等手段，實現(xiàn)量變，最終推動經(jīng)濟增長和質(zhì)變。在政治體制改革中，通過逐步推進改革，實現(xiàn)量變，最終實現(xiàn)政治體制的質(zhì)變。因此，正確理解和運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，對于推動事物發(fā)展具有重要意義。第三章否定之否定規(guī)律(1)否定之否定規(guī)律是辯證法的基本規(guī)律之一，它揭示了事物發(fā)展過程中自我完善、自我超越的規(guī)律。這一規(guī)律指出，事物的發(fā)展是一個螺旋上升的過程，即事物在發(fā)展過程中，通過對自身的否定，達到更高階段的發(fā)展。在否定之否定規(guī)律中，否定不是簡單的消滅，而是在揚棄舊質(zhì)的基礎(chǔ)上，為新的質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造條件。(2)否定之否定規(guī)律的實質(zhì)是事物發(fā)展的自我完善。它強調(diào)事物發(fā)展的動力來自于事物內(nèi)部矛盾的斗爭，這種矛盾斗爭推動事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜發(fā)展。例如，在生物學(xué)中，物種的進化就是通過遺傳和變異，在自然選擇的作用下，實現(xiàn)否定之否定的過程。在社會歷史領(lǐng)域，社會制度的變革也是通過否定之否定規(guī)律實現(xiàn)的。(3)否定之否定規(guī)律在實際生活中的應(yīng)用非常廣泛。在科學(xué)研究中，通過對舊理論的否定，提出新的理論，從而推動科學(xué)的發(fā)展。在技術(shù)革新中，通過對舊技術(shù)的否定，開發(fā)新技術(shù)，提高生產(chǎn)效率。在文化發(fā)展中，通過對舊文化的否定，創(chuàng)造新的文化，豐富人類的精神世界。在政治體制改革中，通過對舊體制的否定，建立新的政治體制，促進社會進步。否定之否定規(guī)律是指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的有力武器。第四章發(fā)展的前進性與曲折性(1)發(fā)展的前進性是事物發(fā)展的基本趨勢，它體現(xiàn)了事物不斷進步、向上的過程。在自然界中，生物從低級向高級、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展；在社會歷史進程中，人類社會從原始社會到現(xiàn)代社會，從封建主義到資本主義，再到社會主義和共產(chǎn)主義，都展現(xiàn)了發(fā)展的前進性。發(fā)展前進性要求我們堅定信念，積極推動事物向更高階段發(fā)展。(2)然而，事物的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，它往往伴隨著曲折性。曲折性是事物發(fā)展過程中的階段性、波浪式前進的特點。在自然界，物種的進化過程中會出現(xiàn)退化現(xiàn)象；在社會歷史進程中，社會制度的變革也會經(jīng)歷曲折。這些曲折既有外部因素的作用，也有內(nèi)部矛盾的斗爭。面對曲折，我們要有清醒的認識，既要堅定信念，又要勇于面對挑戰(zhàn)，積極尋找解決問題的方法。(3)發(fā)展的前進性與曲折性相互依存、相互制約。發(fā)展前進性是事物發(fā)展的本質(zhì)，是推動事物不斷向前發(fā)展的動力；曲折性則是事物發(fā)展過程中的階段性、波浪式前進的特點。在事物發(fā)展過程中，前進性與曲折性相互交織、相互轉(zhuǎn)化。我們要正確認識和處理發(fā)展前進性與曲折性的關(guān)系，既要看到事物發(fā)展的光明前景，又要正視發(fā)展過程中的曲折，以堅定的信念和科學(xué)的態(tài)度迎接各種挑戰(zhàn)，推動事物不斷向前發(fā)展。第五章用發(fā)展的觀點看問題(1)用發(fā)展的觀點看問題，首先要求我們認識到事物是不斷運動、變化和發(fā)展的。這種觀點強調(diào)事物內(nèi)部的矛盾是推動事物發(fā)展的根本動力。在分析問題時，我們不能停留在事物的現(xiàn)狀，而應(yīng)關(guān)注事物的發(fā)展趨勢和內(nèi)在矛盾的運動。例如，在研究一個國家的發(fā)展時，不僅要關(guān)注其當前的經(jīng)濟實力和國際地位，還要分析其政治體制、文化傳統(tǒng)和科技創(chuàng)新等因素如何影響其未來的發(fā)展。(2)用發(fā)展的觀點看問題，要求我們在思考問題時，要具有戰(zhàn)略眼光和前瞻性。這意味著我們需要超越短期的利益和眼前的困難，從長遠的角度出發(fā)，把握事物發(fā)展的總體趨勢。在制定政策、規(guī)劃發(fā)展時，必須考慮到未來的不確定性，做好充分的風(fēng)險評估和應(yīng)對措施。例如，在環(huán)境保護方面，我們不僅要解決當前的污染問題，還要考慮到未來可能出現(xiàn)的生態(tài)危機，制定長期的環(huán)保策略。(3)用發(fā)展的觀點看問題，還需要我們在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，勇于創(chuàng)新。事物的發(fā)展是一個不斷試錯、修正和完善的過程。在探