廈門六中《中外歷史綱要》（上）中國(guó)史復(fù)習(xí)提綱單元一從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固1.1課標(biāo)：通過了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。石器時(shí)代我國(guó)境內(nèi)代表性文化遺存：舊石器時(shí)代（以打制方法制作石器的時(shí)代，距今約一萬(wàn)年以前），元謀人遺址，北京人。特征：從事采集和漁獵，學(xué)會(huì)了用火，過著群居生活，出現(xiàn)了骨器。新石器時(shí)代（以磨制方法制作石器的時(shí)代，距今約1萬(wàn)年左右），黃河流域龍山文化，長(zhǎng)江流域良渚文化，遼河流域紅山文化等。特征：使用磨制石器，使用陶器，從事原始農(nóng)業(yè)，從事養(yǎng)畜業(yè)，修建村落，開始定居生活。中華文明起源的特點(diǎn)：多元一體（多源性、統(tǒng)一性）早期國(guó)家的產(chǎn)生：生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具的進(jìn)步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品產(chǎn)生貧富分化，分化到一定程度出現(xiàn)了私有制，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了階級(jí)分化，富有階級(jí)為了保護(hù)自己的私有財(cái)產(chǎn)憑實(shí)力統(tǒng)治窮人，當(dāng)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治并且建立起相應(yīng)制度和國(guó)家機(jī)器的時(shí)候，國(guó)家便出現(xiàn)了。4.中國(guó)早期國(guó)家（夏商周）的特征：政治：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，血緣紐帶家國(guó)一體，最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的完全集中。經(jīng)濟(jì)：井田制（奴隸主土地所有制）?！捌仗熘履峭跬?，率土之濱莫非王臣”。文化：青銅文化，最早的文字——甲骨文。5.西周的分封制和宗法制：分封制：分封王室子弟、功臣和先代貴族臣民，疆土等，受封者在領(lǐng)地內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，要定期朝貢，并向周天子提供軍賦和力役。形成了“天子——諸侯——卿大夫——士”的金字塔型結(jié)構(gòu)，層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。作用：①鞏固周王室的統(tǒng)治；②避免統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪與沖突；③擴(kuò)大周文化的影響，促進(jìn)民族交流。但是容易地方勢(shì)力坐大，威脅中央。宗法制：以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，與分封制互為表里。1.2課標(biāo)：通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。6.春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征，各國(guó)變法的情況：時(shí)代特征：大變革，大動(dòng)蕩，大發(fā)展。變法原因：生產(chǎn)力進(jìn)步，各國(guó)綜合國(guó)力均有發(fā)展，為了在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，各國(guó)紛紛進(jìn)行變法改革。同時(shí)，政治變動(dòng)劇烈，經(jīng)濟(jì)大幅發(fā)展，促使西周以來(lái)的社會(huì)秩序解體，統(tǒng)治者對(duì)傳統(tǒng)治國(guó)方式進(jìn)行調(diào)整。商鞅變法：措施：經(jīng)濟(jì)上，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；廢除井田制，允許土地私有；政治上，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；強(qiáng)行拆散大家庭為小家庭；實(shí)行什五連坐制度；推行縣制等。影響：使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有代表性的思想學(xué)說以及“百家爭(zhēng)鳴”的影響：儒家：孔子（沒落貴族）創(chuàng)立儒學(xué)，核心思想“仁”“禮”，提倡有教無(wú)類、因材施教；孟子提倡“民貴君輕”，施行仁政；荀子“性惡論”。道家：老子“無(wú)為而治”；“道”（樸素唯物論和辯證法）莊子：崇尚逍遙自由法家：韓非子“依法治國(guó)”，中央集權(quán)（代表新興地主階級(jí)利益）墨家：墨子“兼愛”“非攻”“尚賢”（代表下層平民利益）百家爭(zhēng)鳴影響：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。②為后世新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想理論基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭。1.34課標(biāo)：通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績(jī)和漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義；通過了解秦漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)秦朝崩潰和兩漢衰亡的原因。8.秦鞏固統(tǒng)一的措施：政治：皇帝制度（皇位世襲、皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊）+三公九卿（丞相行政，太尉軍事，御史大夫監(jiān)察）+郡縣制（郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任免，官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志）。——專制主義中央集權(quán)制度經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，同一車軌，修馳道和直道，興修水利。文化：統(tǒng)一文字為小篆，“焚書坑儒，頒布秦律。9.秦統(tǒng)一的歷史意義：疆域：秦的統(tǒng)一，建立起幅員遼闊的國(guó)家。奠定了此后歷代的基本版圖（傳統(tǒng)漢地）政治：①統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。②秦朝確立的政治制度被以后的王朝長(zhǎng)期沿用，影響深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)交流和社會(huì)發(fā)展。民族：空前統(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。10.秦朝速亡的原因：暴政：大興土木，繁重的賦稅和徭役；嚴(yán)酷的法律；“焚書坑儒”；矛盾激化，農(nóng)民起義。11.漢初統(tǒng)治政策：政治：漢承秦制，地方“郡國(guó)并行”（郡縣制和分封制）經(jīng)濟(jì)：休養(yǎng)生息，輕徭薄賦影響：社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，出現(xiàn)“文景之治”的治世。但由于分封制的存在，為后期諸侯實(shí)力坐大威脅中央埋下了隱患。12.漢武帝加強(qiáng)大一統(tǒng)的措施：政治：“推恩令”削弱諸侯王勢(shì)力；“中外朝”制度，削弱相權(quán)；察舉制選拔官員；設(shè)刺史監(jiān)察地方。經(jīng)濟(jì)：鑄幣權(quán)收歸中央，發(fā)行五銖錢；鹽鐵官營(yíng)；平準(zhǔn)均輸，平抑物價(jià)，重農(nóng)抑商。思想文化：罷黜百家，尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)獨(dú)尊地位；設(shè)立太學(xué)和五經(jīng)博士。對(duì)外關(guān)系：衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，設(shè)立西域都護(hù)府；張騫出使西域，開通“絲綢之路”。13.東漢的滅亡：政治黑暗，外戚和宦官交替專權(quán)；土地兼并，豪強(qiáng)地主橫行，階級(jí)矛盾尖銳。與秦朝相比，這是統(tǒng)治者長(zhǎng)期荒于朝政，朝局混亂而被有組織有計(jì)劃推翻的結(jié)果，而秦的農(nóng)民起義具有一定的偶然性。單元二三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展420—5892.5-8通過了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。420—589439—581439—5811.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭的情況和特點(diǎn)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭的特點(diǎn)：更迭頻繁，短暫統(tǒng)一，長(zhǎng)期分裂，南北分裂。2.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)與民族交融的情況：原因①北方人的南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。②江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)比較安定。③南北方勞動(dòng)人民共同努力，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。影響①江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)為隋朝的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)（開始南移）。②江南的開發(fā)促進(jìn)了山區(qū)的少數(shù)民族與漢族的交融，也促進(jìn)北方少數(shù)民族與中原漢族的交融。該時(shí)期民族交融的要形式：民族遷徙、聯(lián)合斗爭(zhēng)（反抗統(tǒng)治者殘酷壓迫）、友好往來(lái)、少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革（孝文帝）。北魏孝文帝改革：內(nèi)容:將都城從平城遷到洛陽(yáng)；以漢族服飾取代鮮卑服飾；朝中禁鮮卑語(yǔ)，改說漢語(yǔ)；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)與漢族高門士族通婚。影響:順應(yīng)了北方民族交往、交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾；促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。隋唐制度的變化與創(chuàng)新：①選官制度：魏晉時(shí)期九品中正制，重家世。隋唐創(chuàng)立科舉制，使出身下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，促進(jìn)社會(huì)公平，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高官員文化素養(yǎng)，加強(qiáng)中央集權(quán)。更為合理的選官制度保證了國(guó)家官員素質(zhì)和來(lái)源，官員選定之后為國(guó)家服務(wù)的制度②中央行政決策制度的變化：三省六部制三?。褐袝。瑳Q策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)起草詔令門下省，審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核詔令。審議不通過時(shí)可以駁回。尚書省，執(zhí)行機(jī)構(gòu)，下設(shè)六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）執(zhí)行政令。三省長(zhǎng)官都是宰相，由此相權(quán)一分為三，彼此制約，加強(qiáng)了皇權(quán)；分工合作，增強(qiáng)決策和理性；后期設(shè)立政事堂，三省共同議事提高了行政效率。選官制度和中央決策制度的完備，官員工資哪里來(lái)？③賦稅制度的變化：魏晉租調(diào)制，孝文帝時(shí)期均田制，唐初租庸調(diào)（以庸代役，保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間），唐中后期兩稅法（量出制入，以財(cái)產(chǎn)為征收標(biāo)準(zhǔn)，每年征收兩次，簡(jiǎn)化稅收明目）。隋唐時(shí)期賦稅制度的變化，反映出國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松，直到兩稅法實(shí)行，征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)。6.民族交融：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期通過民族遷徙、聯(lián)合斗爭(zhēng)、少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革等形式，漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。隨后隋唐統(tǒng)一王朝，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域拓展，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族往來(lái)和對(duì)外交往活躍。尤其是唐前期施行開明的民族政策，西突厥設(shè)安西都護(hù)府北庭都護(hù)府，冊(cè)封回紇靺鞨首領(lǐng)，與吐蕃和親會(huì)盟，進(jìn)一步促進(jìn)了民族交融，有利于祖國(guó)邊疆地區(qū)的開發(fā)，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。7.思想的發(fā)展：漢朝漢武帝時(shí)，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立。西漢末年，佛教傳入；東漢明帝重視發(fā)展佛教，于洛陽(yáng)修建白馬寺。東漢末年，道教興起，受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。魏晉南北朝魏晉之際，道家思想與儒家合流，形成崇尚老莊的玄學(xué)思潮。佛教盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化；南朝范縝反佛；北魏太武帝和北周武帝滅佛。儒學(xué)仍是主流統(tǒng)治思想，開始吸收佛、道思想，有了新發(fā)展。隋朝三教合一：儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”。唐朝唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒，其中道教最受尊崇，發(fā)展迅速。武則天時(shí)，尊崇佛教，佛教社會(huì)地位顯著提高；唐武宗滅佛。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，出現(xiàn)了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。發(fā)展特點(diǎn)：①思想活躍，出現(xiàn)多元特征；②三教合一的歷史趨勢(shì)；③儒家思想始終在中國(guó)封建社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位。8.文化的發(fā)展：（熟讀）①唐詩(shī)：李白（詩(shī)仙）、杜甫（詩(shī)圣）②書法：東晉王羲“書圣”，隋唐：顏真卿、柳公權(quán)（“顏筋柳骨”）③繪畫：東晉顧愷之“以形寫神”，《女史箴圖》和《洛神賦圖》；隋唐：吳道子“畫圣”《送子天王圖》④雕塑：山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟⑤科技：南朝祖沖之圓周率；北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書；西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》；隋朝李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋；唐朝雕版印刷；唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器；唐代天文學(xué)家僧一行測(cè)出地球子午線長(zhǎng)度；唐代孫思邈完成《千金方》；唐高宗時(shí)編修《唐本草》，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典。⑥印度—東晉法顯、唐朝玄奘；日本—鑒真單元三遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一3.9-12課標(biāo)：通過了解兩宋的政治和軍事，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化；通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。1.北宋強(qiáng)化中央集權(quán)的措施：背景：唐末五代以來(lái)武將勢(shì)大，藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方勢(shì)力過大引起社會(huì)動(dòng)蕩和王朝滅亡。中央：分散事權(quán)削弱相權(quán)：①中書門下掌行政權(quán)，增設(shè)參知政事為副相，分割宰相的行政權(quán)；②樞密院掌軍政，樞密院與禁軍管理機(jī)構(gòu)“三衙”分權(quán)，調(diào)兵權(quán)與統(tǒng)兵權(quán)分開。③三司掌財(cái)政。④設(shè)臺(tái)諫官管監(jiān)察。地方：行政：派文官出任地方各州的長(zhǎng)官知州財(cái)政：設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政軍政：將地方精銳部隊(duì)編入禁軍監(jiān)察：①設(shè)立四監(jiān)司，對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控②增設(shè)通判，與知州彼此制約特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外②分化事權(quán)，內(nèi)外相制③重文輕武影響：①有效地預(yù)防內(nèi)部動(dòng)亂，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化中央集權(quán)。③制度過于僵化，權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率，助長(zhǎng)了因循守舊的政治風(fēng)氣。③導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹和軍隊(duì)不斷擴(kuò)充，形成了冗官、冗兵和冗費(fèi)的局面，為北宋埋下了積貧積弱的禍根。2.王安石變法：背景：①北宋財(cái)政危機(jī)和邊疆危機(jī)嚴(yán)重②慶歷新政失?、?069年，宋神宗任用王安石主持變法目的：加強(qiáng)國(guó)家的管理和控制，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的措施：①官府向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款；②官府撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)；③對(duì)農(nóng)民進(jìn)行編制管理和軍事訓(xùn)練；④逐漸恢復(fù)“兵農(nóng)合一”的征兵制。作用：達(dá)到了富國(guó)目的，增加了大筆收入；強(qiáng)兵的效果并不明顯，北宋與西夏開戰(zhàn)，又以失敗告終。3.遼夏金元諸北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一民族國(guó)家發(fā)展中的重要作用：（1）制度建設(shè)：遼：契丹族，耶律阿保機(jī)。南北面官制度，南面官負(fù)責(zé)漢族為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。西夏：黨項(xiàng)族，元昊，制度基本模仿北宋。金：女真族，完顏阿骨打。金朝遷都燕京，是北京成為王朝都城的開始。制度基本沿襲唐宋，外加女真民族管理系統(tǒng)——猛安謀克，平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征，是一種民兵合一的管理制度。元：蒙古族，1206建立蒙古汗國(guó)，1271年忽必烈定國(guó)號(hào)為元。行省制度：鑒于唐朝以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方勢(shì)力大以及宋朝內(nèi)重外輕強(qiáng)干弱枝的情況，實(shí)行中央集權(quán)與地方分權(quán)的行省制度。（中書省委派官員管理地方，逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu)）。行省制度的作用：①軍政大權(quán)集中，提高行政效率；②鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一；③是我國(guó)省制的開端，沿用至今；④促進(jìn)邊疆少數(shù)民族地區(qū)整治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。建立全國(guó)的驛道和驛站，及時(shí)掌握情報(bào)，加強(qiáng)對(duì)地方的控制力。吐蕃地區(qū)設(shè)宣政院進(jìn)行管轄；西域設(shè)北庭都元帥府，宣慰司；設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺(tái)灣。元朝是第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝，對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。①初步奠定了中國(guó)疆域的規(guī)模；②為南北經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、交流和進(jìn)一步發(fā)展準(zhǔn)備了條件，換來(lái)了國(guó)內(nèi)相對(duì)的和平與穩(wěn)定；③推動(dòng)了中華民族多民族大家庭的發(fā)展；④推動(dòng)力科學(xué)文化的發(fā)展，包括中外文化交流的發(fā)展。（2）民族融合：蒙古時(shí)期，大批少數(shù)民族遷入中原與漢族雜居相處。來(lái)自中亞、西亞的波斯人，阿拉伯人與中國(guó)各民族長(zhǎng)期相處，形成了新的少數(shù)民族?；刈迩吧怼鼗?。這一時(shí)期，北方少數(shù)民族政權(quán)導(dǎo)致了中國(guó)政治中心確立在北方，政治中心與經(jīng)濟(jì)中心的分離改變了統(tǒng)一王朝之下南北關(guān)系的格局，開創(chuàng)了中央王朝與蒙古、中亞、西藏等地區(qū)關(guān)系的新局面。4.遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)生變化的根本原因——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑農(nóng)業(yè)：①耕作制度：一年兩熟（稻麥復(fù)種制）或一年三熟②經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物③棉花的種植和推廣（元代黃道婆）。手工業(yè)：①制瓷業(yè)：宋代—五大名窯，景德鎮(zhèn)瓷都；元青花瓷和釉里紅；宋元瓷器出口海外②北宋普遍使用煤作燃料，畢昇活字印刷術(shù)。商業(yè)：①基層市場(chǎng)、官方榷場(chǎng)貿(mào)易和民間貿(mào)易；②北宋四川地區(qū)開始出現(xiàn)最早的紙幣——交子，元朝將紙幣作為主幣發(fā)行；③外貿(mào)稅收成為宋元的重要財(cái)源；④主要港口廣州、泉州、明州。城市：北宋東京、南宋臨安、元代杭州、元大都特點(diǎn)：①突破市（商業(yè)活動(dòng)區(qū)）坊（居住區(qū)）限制；②突破時(shí)間和空間限制③城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)。（2）經(jīng)濟(jì)重心南移：原因：①北方人口南遷帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，增加了南方的勞動(dòng)力；②北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)安定；南方自然環(huán)境優(yōu)越；③南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力。影響：文化重心的南移（南北分卷制度，江浙人才集中）。（3）社會(huì)變化：原因：①隋唐時(shí)期士族階層在政治上已經(jīng)衰落；②科舉制度更加完善；③出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇；④社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；⑤土地政策的變化，租佃關(guān)系的發(fā)展。表現(xiàn)：①門第觀念的淡化；②社會(huì)成員身份趨于平等；③國(guó)家對(duì)社會(huì)控制放松；④擇偶標(biāo)準(zhǔn)以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。5.遼宋夏金元的文化：（1）儒學(xué)的復(fù)興：背景：①社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要②儒學(xué)日益僵化③佛道兩教的沖擊。目的：①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；②發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面作用。主張：①注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系。②認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。③人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”；④提出“格物致知”，只有深刻探究萬(wàn)物，才能得到其中的“理”，達(dá)到普遍天理的認(rèn)識(shí)。影響：①?gòu)哪纤魏笃谄?，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響（普及、通俗化）。②注重人的氣節(jié)、品德和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。（2）古代的四大發(fā)明對(duì)世界的影響：①造紙術(shù)、印刷術(shù)，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革；②火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，推動(dòng)世界從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行；③指南針的使用，為西歐人新航路的開辟和海外殖民征服創(chuàng)造了條件，推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；④四大發(fā)明對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)、政治和文化乃至世界文明的進(jìn)步作出了重大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的變革單元四明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)4.13-15課標(biāo)：通過了解明清時(shí)期統(tǒng)一全國(guó)和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措，知道南海諸島、臺(tái)灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼是中國(guó)版圖一部分，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖奠定的重要意義；了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；通過了解明清時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界的變化對(duì)中國(guó)的影響，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。1.明朝政治制度的變化：①明太祖朱元璋廢除宰相制度；②裁撤中書省，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；③明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣（不是法定的中央行政機(jī)構(gòu)，是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)）；④設(shè)立廠、衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，凌駕于司法部門之上，受皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)，成為皇帝的爪牙。影響：強(qiáng)化了君主專制，解決了皇權(quán)和相權(quán)的矛盾；容易形成宦官專權(quán)，加劇明朝政治黑暗。2.明朝經(jīng)略邊疆的措施：①蒙古（韃靼、瓦剌）：修筑長(zhǎng)城，韃靼首領(lǐng)俺答汗接受明朝冊(cè)封。②藏族（烏思藏）：明廷封授給當(dāng)?shù)氐纳资最I(lǐng)法王、王等稱號(hào)，并設(shè)立了宣慰司、元帥府等機(jī)構(gòu)，委用藏族上層人士任職。③東北：設(shè)奴兒干都司，對(duì)女真部落首領(lǐng)封授官號(hào)。3.明朝面臨的內(nèi)部和外部的問題：內(nèi)部：①宰相被廢除，皇帝以國(guó)家元首身份兼任官僚機(jī)構(gòu)首腦之職，“家天下”色彩更突出。宰相廢除后，官僚機(jī)構(gòu)對(duì)皇權(quán)的調(diào)節(jié)機(jī)能大大削弱，政治正常運(yùn)作也因而受到嚴(yán)重影響。②某些時(shí)期，承擔(dān)秘書機(jī)構(gòu)的內(nèi)閣首輔大學(xué)士權(quán)力膨脹。（如明神宗張居正）③廢除丞相之后，宦官專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重，但其本質(zhì)仍是皇權(quán)的延伸。（如明武宗劉瑾、明熹宗魏忠賢）外部：①倭患：海禁政策使得東南沿海走私活動(dòng)猖獗，與倭寇混雜，燒殺搶掠；②隨著新航路的開辟，歐洲殖民者在中國(guó)沿海的活動(dòng)日益頻繁。（葡萄牙攫取澳門、西班牙荷蘭爭(zhēng)奪臺(tái)灣）4.清朝君主專制強(qiáng)化：奏折制度：①特點(diǎn)：迅速、機(jī)密。②作用：使皇帝能夠更直接、廣泛地獲取信息，提高了決策效率，強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制。設(shè)立軍機(jī)處：①設(shè)立原因：雍正時(shí)，為處理西北軍務(wù)②特點(diǎn)：簡(jiǎn)（機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單）、速（辦事效率高）、密（保密性強(qiáng)）③職責(zé)：輪流值班，商議軍情，起草或處理機(jī)要文書。跪受筆錄，上傳下達(dá)。④評(píng)價(jià)：提高了政府的行政效率；標(biāo)志著君主專制制度達(dá)到了頂峰。文字獄與文化專制：對(duì)文化造成了嚴(yán)重的摧殘。5.清朝經(jīng)略邊疆的措施：東南-臺(tái)灣：1662年，鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)臺(tái)灣。1684年，清朝在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省。東北-沙俄：1689年，中俄簽訂了《尼布楚條約》從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。西北-蒙古和新疆：蒙古—1757年平定準(zhǔn)噶爾部，設(shè)立盟、旗；新疆—平定大、小和卓兄弟叛亂，1762年委派伊犁將軍總領(lǐng)軍政事務(wù)。西藏：順治帝冊(cè)封五世達(dá)賴達(dá)賴?yán)?，康熙帝?cè)封五世班禪班禪額爾德尼；1727年派遣駐藏大臣代表朝廷和達(dá)賴班禪處理西藏政務(wù)；1793年頒布《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》以法律形式明確和落實(shí)了中央政府對(duì)西藏的管轄權(quán)；中央設(shè)立理藩院，掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)。西南民族聚居區(qū)：改土歸流，逐步取消土司世襲制度。意義：明清兩朝，統(tǒng)一多民族封建國(guó)家更趨穩(wěn)固，現(xiàn)代中國(guó)的版圖逐漸定型。邊疆統(tǒng)治的特點(diǎn)：管理手段多樣、因俗而治、國(guó)家對(duì)邊疆的控制加強(qiáng)。6.統(tǒng)治危機(jī)的初顯出現(xiàn)：康乾盛世后期已出現(xiàn)由盛轉(zhuǎn)衰的跡象。19世紀(jì)前期，嘉慶、道光時(shí)，衰象更明顯。表現(xiàn)：（1）內(nèi)部：①在經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)土開發(fā)的背景下，清朝人口膨脹迅速，資源危機(jī)日益顯露。②由于政治腐敗和貧富矛盾的積累，乾隆后期起，農(nóng)民起義屢屢爆發(fā)，社會(huì)矛盾尖銳。（2）外部危機(jī)及其對(duì)策①表現(xiàn)：以英國(guó)為首的西方列強(qiáng)在中國(guó)東南沿海頻繁活動(dòng)，要求擴(kuò)大對(duì)華貿(mào)易，開拓中國(guó)市場(chǎng)。②對(duì)策——閉關(guān)自守：清朝僅保留廣州一處，并規(guī)定由官府特許的“十三行”商人代為管理對(duì)外貿(mào)易事務(wù)，外商在廣州的活動(dòng)及其與中國(guó)商民的交往，都受到嚴(yán)格約束，嚴(yán)厲禁止民間船只出海貿(mào)易。③影響：這種閉關(guān)自守的政策，無(wú)法適應(yīng)新的外部環(huán)境，中國(guó)逐漸落后于世界潮流。7.明清經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)：高產(chǎn)農(nóng)作物如玉米番薯等推廣，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升；手工業(yè)：雇傭關(guān)系的出現(xiàn)“機(jī)戶出資機(jī)工出力”；商業(yè)：①白銀大量流入中國(guó)，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚；②形成實(shí)力雄厚的商人群體（如晉商、徽商等）；③工商業(yè)市鎮(zhèn)（如景德鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)等）興起，逐漸成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。8.思想領(lǐng)域的變化：陸王心學(xué)（南宋陸九淵、明王守仁）：①提出以“致良知”為核心的理論。②主張“心外無(wú)物，心外無(wú)理”，強(qiáng)調(diào)“知行合一”。李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，如提出“童心說”。明末清初三大思想家（黃宗羲、顧炎武和王夫之）：政治上：反對(duì)君主專制（黃宗羲稱專制帝王為“天下之大害”顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”。）②經(jīng)濟(jì)上：工商皆本；③學(xué)術(shù)思想上：“經(jīng)世致用”。9.明清小說戲曲科技：出現(xiàn)原因：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富，文化知識(shí)進(jìn)一步普及。代表：小說—施耐庵《水滸傳》、羅貫中《三國(guó)志通俗演義》、吳承恩《西游記》、吳敬梓《儒林外史》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》（我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰）、戲曲—湯顯祖《牡丹亭》、孔尚任《桃花扇》、昆曲“百戲之祖”、京劇“國(guó)粹”。專題整合兩對(duì)矛盾從秦朝建立到清朝滅亡，專制主義中央集權(quán)制度延續(xù)了兩千多年。在這套體制之下，存在兩對(duì)矛盾：一是君相矛盾，歷代帝王都通過一定的手段來(lái)抑制相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)：漢武帝頻繁更換丞相，中外朝制度；唐朝三省六部制把相權(quán)一分為三，彼此牽制，從決策到實(shí)行的過程中分化相權(quán)；宋朝把財(cái)政、軍政和行政權(quán)分開來(lái)削弱相權(quán)。到明朝，明太祖朱元璋廢除丞相，代表著在君相矛盾的斗爭(zhēng)中，君權(quán)取得了絕對(duì)的勝利。清朝雍正時(shí)期設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣“跪受筆錄”，標(biāo)志著君主專制達(dá)到了頂峰。二是中央和地方的矛盾，總體趨勢(shì)是中央對(duì)地方的控制逐步加強(qiáng)。秦朝設(shè)郡縣制，下設(shè)鄉(xiāng)、里；漢初郡國(guó)并行；唐設(shè)道、州、縣；宋路（府）、州、縣；到元朝行省制的設(shè)立（下設(shè)路、州、縣），中央集權(quán)和地方分權(quán)做到了較好的結(jié)合，后世沿用；清朝設(shè)立省、道、府，縣。2.中國(guó)古代選官制度的變化：先秦時(shí)期：世官制，貴胄子弟世代繼承；秦漢時(shí)期：察舉制，舉孝廉；魏晉南北朝時(shí)期：九品中正制，對(duì)德才進(jìn)行評(píng)定。隋唐以后：科舉制，考試選官。自此破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形，提高了官員的文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)公平公正以及社會(huì)階層的流動(dòng)。有助于加強(qiáng)中央集權(quán)和擴(kuò)大官員隊(duì)伍的來(lái)源。但考試內(nèi)容大多是儒學(xué)經(jīng)義，一定程度上扼殺了應(yīng)試者的創(chuàng)造性。3.古代中國(guó)思想體系：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了以儒、墨、道、法等為代表的各家學(xué)說百家爭(zhēng)鳴的情況。秦朝建立之后，采用法家思想；漢初尊崇道家黃老無(wú)為思想，休養(yǎng)生息；漢武帝時(shí)期接受董仲舒思想“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位；隋唐時(shí)期儒、道、佛三教并行，儒學(xué)正統(tǒng)地位收到一定的沖擊；北宋復(fù)興儒學(xué)，程顥、程頤兄弟和南宋朱熹開創(chuàng)“程朱理學(xué)”（客觀唯心主義）；明朝陸九淵、王陽(yáng)明，以“致良知”為核心的“陸王心學(xué)”（主觀唯心主義）；李贄蔑視權(quán)威教條；清朝以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的的反正統(tǒng)思想。總體說來(lái)，自漢武帝開始，儒學(xué)成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，歷代雖有變化，或受沖擊，諸多思想家也對(duì)儒學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了豐富、創(chuàng)新和發(fā)展，但儒學(xué)一直是主流。單元五：晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存5.16-18課標(biāo)：認(rèn)識(shí)列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，概述晚清時(shí)期中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)事跡，理解其性質(zhì)和意義；認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所作的努力及存在的局限性。列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響破壞性——給中國(guó)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，導(dǎo)致近代中國(guó)貧困和落后①政治上：強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約，嚴(yán)重踐踏了中國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)海和司法等國(guó)家主權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上：掠奪中國(guó)人民的財(cái)產(chǎn)和國(guó)家財(cái)富；傾銷商品和掠奪原料，通過資本輸出控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈。③對(duì)人民和中國(guó)文化：無(wú)視中國(guó)人的基本生存權(quán)，燒殺搶掠，瘋狂毀壞中華民族遺產(chǎn)。④社會(huì)性質(zhì)：在列強(qiáng)的槍炮下，中國(guó)國(guó)門被迫打開，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。建設(shè)性——客觀上促進(jìn)了中國(guó)的近代化①政治：閉關(guān)鎖國(guó)局面被打破，有利于中華民族融入世界發(fā)展潮流。②經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展提供了條件。③思想：促使中國(guó)人民覺醒，向西方學(xué)習(xí)，尋求救國(guó)救民之道。晚清時(shí)期中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)事跡、性質(zhì)、意義①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：廣州三元里人民抗英斗爭(zhēng)②第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：全國(guó)各地民眾自發(fā)抵抗侵略軍③太平天國(guó)戰(zhàn)士抗擊外國(guó)洋槍隊(duì)。性質(zhì)：反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)④左宗棠率軍抗擊俄英侵略者，使西北邊疆渡過了危機(jī)⑤中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，劉銘傳率軍在臺(tái)灣、馮子材率軍在鎮(zhèn)南關(guān)抗擊法軍⑥日本侵占臺(tái)灣后，劉永福為首的黑旗軍與臺(tái)灣人民一起進(jìn)行武裝抗日斗爭(zhēng)。性質(zhì)：臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)。八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，義和團(tuán)戰(zhàn)士抗擊外國(guó)侵略者。性質(zhì)：反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)。意義：粉碎帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的野心。社會(huì)各階級(jí)為挽救民族危亡所做的努力及存在的局限性地主階級(jí)：抵抗派：林則徐、魏源等人“開眼看世界”、“師夷長(zhǎng)技以制夷”。沒有實(shí)踐。洋務(wù)派：曾國(guó)藩、李鴻章等人“中體西用”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)、以求富”。只學(xué)習(xí)西方的技術(shù)不學(xué)習(xí)西方的制度是失敗的主要原因。②農(nóng)民階級(jí)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提出《天朝田畝制度》與《資政新篇》，前者絕對(duì)平均主義行不通，后者因?yàn)闅埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)環(huán)境未實(shí)行。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)提出“扶清滅洋”。沒有認(rèn)清清政府的本質(zhì)，被清政府利用；盲目排外、愚昧迷信。③民族資產(chǎn)階級(jí)：維新變法運(yùn)動(dòng)康有為、梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)維新派領(lǐng)導(dǎo)。由于資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。頑固派勢(shì)力強(qiáng)大，失敗證明改良道路在中國(guó)行不通。辛亥革命孫中山、黃興等資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)。雖然推翻了封建君主專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但沒有完成反帝反封的任務(wù)，沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。單元六辛亥革命與中華民國(guó)的成立6.19-20課標(biāo)：了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，理解辛亥革命與中華民國(guó)建立對(duì)中國(guó)結(jié)束帝制、建立民國(guó)的意義及局限性；了解北洋軍閥的統(tǒng)治及特點(diǎn)；概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。孫中山三民主義的基本內(nèi)容（1）民族主義民族革命，推翻帝國(guó)主義支持的滿洲貴族的統(tǒng)治（局限性：具有狹隘的民族觀；缺乏明確的反帝綱領(lǐng)）（2）民權(quán)主義政治革命，推翻兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。（3）民生主義社會(huì)革命，平均地權(quán)、核定地價(jià)。（局限性：沒有徹底廢除封建土地所有制，使民主革命缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)）辛亥革命與中華民國(guó)建立對(duì)中國(guó)結(jié)束帝制建立民國(guó)的意義及局限性（1）意義①政治：推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起共和政體，打擊帝國(guó)主義在華勢(shì)力。②經(jīng)濟(jì)：為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。③思想：傳播了民主共和理念，推動(dòng)了中華民族思想解放。（2）局限性：沒有完成反帝反封的任務(wù)，沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。北洋軍閥的統(tǒng)治及特點(diǎn)（1）北洋軍閥的統(tǒng)治：1912-1928年（1912-1916為袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一；1916-1928為北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期，皖系、直系、奉系相繼控制北京政府）。（2）特點(diǎn)：軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、政治上分崩離析、民國(guó)有名無(wú)實(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響（1）內(nèi)容：前期：四個(gè)提倡（民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)）四個(gè)反對(duì)（專制、愚昧迷信、舊道德、舊文學(xué)）后期：宣傳馬克思主義（2）影響：①?zèng)_擊了封建思想統(tǒng)治地位，促進(jìn)了人們的思想解放。②促進(jìn)了民族覺醒，為五四運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。③促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。單元七中國(guó)共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起7.21-22課標(biāo)：認(rèn)識(shí)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義，認(rèn)識(shí)馬克思主義在中國(guó)的傳播與中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)革命的深遠(yuǎn)影響；認(rèn)識(shí)國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的歷史作用；了解南京國(guó)民政府的成立；認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨開辟革命新道路的意義；認(rèn)識(shí)紅軍長(zhǎng)征的意義。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義（1）性質(zhì)：是一次徹底的反帝反封的偉大愛國(guó)運(yùn)動(dòng)；是一場(chǎng)中國(guó)人民挽救民族危亡的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)；是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。（2）特點(diǎn)：青年學(xué)生是先鋒、工人階級(jí)是主力軍（3）作用：促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。（4）地位：標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開端。中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)革命的深遠(yuǎn)影響（1）是一次開天辟地的大事變，給災(zāi)難深重的中國(guó)人帶來(lái)了光明和希望（2）使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量（3）使中國(guó)革命有了正確的前進(jìn)方向，中國(guó)人民有了強(qiáng)大的凝聚力量，中國(guó)命運(yùn)有了光明的發(fā)展前景。從此，中國(guó)革命的面貌煥然一新。國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的歷史作用（1）基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重地打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力（2）宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的革命綱領(lǐng)，擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨在人民群眾中的影響（3）中國(guó)共產(chǎn)黨開始掌握一部分革命武裝（4）廣大群眾受到了一次革命的洗禮。南京國(guó)民政府的成立（1）1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變（2）1927年4月18日，蔣介石在南京建立南京國(guó)民政府，與武漢國(guó)民政府分庭抗禮。（3）1927年秋，武漢國(guó)民政府與南京國(guó)民政府合并，史稱“寧漢合流”。它標(biāo)志著中國(guó)國(guó)民黨專制統(tǒng)治的建立。中國(guó)共產(chǎn)黨開辟革命新道路的意義建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市、奪取全國(guó)政權(quán)的辦法，適合中國(guó)國(guó)情。形成“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志，是馬克思主義中國(guó)化的重要發(fā)展，明確了中國(guó)革命的正確道路。紅軍長(zhǎng)征的意義（1）粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的“圍剿”，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安（2）實(shí)現(xiàn)了紅軍的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，鼓舞了廣大人民群眾，鑄就了長(zhǎng)征精神，打開了中國(guó)革命的新局面。單元八中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)8.23-24課標(biāo)：了解日本軍國(guó)主義的侵華罪行；通過了解正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)，感悟中華民族英勇不屈的精神，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱；認(rèn)識(shí)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，理解十四年抗戰(zhàn)勝利在中華民族偉大復(fù)興中的歷史意義。日本軍國(guó)主義的侵華罪行（1）大屠殺1937年12月13日，日軍攻陷南京，制造南京大屠殺，屠殺我同胞達(dá)30萬(wàn)人以上（2）大轟炸日軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)陪都重慶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)五年半的戰(zhàn)略轟炸和無(wú)差別轟炸（3）殖民統(tǒng)治政治上，實(shí)行“以華制華”方針，在占領(lǐng)區(qū)扶植傀儡政權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”，對(duì)占領(lǐng)區(qū)大肆進(jìn)行野蠻的經(jīng)濟(jì)掠奪；在敵后抗日根據(jù)地實(shí)行野蠻的燒光、殺光、搶光的“三光”政策，推行“治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)”，對(duì)抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂“掃蕩”。（4）細(xì)菌戰(zhàn)踐踏國(guó)際法，實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)（731部隊(duì)），殘殺中國(guó)軍民（5）慰安婦在中國(guó)強(qiáng)征隨軍性奴隸，推行“慰安婦”制度，蹂躪中國(guó)女性（6）奴化教育在占領(lǐng)區(qū)推行奴化教育，企圖消磨中國(guó)人民反抗意志，達(dá)到民族同化目的。正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)（1）正面戰(zhàn)場(chǎng)①英勇抗戰(zhàn)淞滬會(huì)戰(zhàn)，粉碎了日軍“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的狂妄企圖；太原會(huì)戰(zhàn)，八路軍取得平型關(guān)大捷，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話；徐州會(huì)戰(zhàn)徐州會(huì)戰(zhàn)中的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來(lái)中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利；武漢會(huì)戰(zhàn)1938年10月武漢、廣州陷落，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段；第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)的勝利，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了積極影響。②高校企業(yè)內(nèi)遷東部沿海工業(yè)大規(guī)模向西南大后方遷移；華北、華東各著名高校師生帶著大量書籍和實(shí)驗(yàn)設(shè)備遷到西南、西北大后方。鼓舞了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)信心，為抗戰(zhàn)勝利打下了物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。（2）敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)①抗戰(zhàn)初期八路軍、新四軍建立敵后抗日根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)略上配合了正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)。②相持階段a\發(fā)動(dòng)百團(tuán)大戰(zhàn)為粉碎日軍的“囚籠政策”，1940年下半年，彭德懷指揮八路軍在華北地區(qū)發(fā)動(dòng)以破襲日軍華北交通線為主要目標(biāo)的進(jìn)攻作戰(zhàn)，取得重大勝利，敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為全國(guó)抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。b\堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)面對(duì)國(guó)民黨頑固派制造的“皖南事變”，共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，堅(jiān)決打退國(guó)民黨的反共高潮。c\加強(qiáng)根據(jù)地建設(shè)經(jīng)濟(jì)上：根據(jù)地實(shí)行減租減息政策，成效顯著，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)；政治上：精兵簡(jiǎn)政，抗日根據(jù)地民主政權(quán)中采取“三三制”為原則，實(shí)行民主選舉。東方主戰(zhàn)場(chǎng)中國(guó)正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)抗擊的日軍兵力，超過了太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上日軍的總兵力。中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)協(xié)助和配合了盟軍作戰(zhàn)。中國(guó)積極倡導(dǎo)建立世界反法西斯同盟，實(shí)際參與了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的謀劃和指揮，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)?？箲?zhàn)勝利在中華民族偉大復(fù)興中的歷史意義（1）是中國(guó)人民一百多年來(lái)第一次取得的反對(duì)外敵侵略斗爭(zhēng)的完全勝利（2）大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的民族自尊心和自信心（3）促進(jìn)了中華民族的覺醒和中華民族的大團(tuán)結(jié)，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景（4）是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平作出了重大貢獻(xiàn)（5）中國(guó)的國(guó)際地位得到提高。（重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位）單元八人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)8.25課標(biāo)：通過了解全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)及人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，分析國(guó)民黨政權(quán)在大陸統(tǒng)治滅亡的原因，探討中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得中國(guó)革命勝利的原因和意義。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程（1）1946年6月，國(guó)民黨以圍攻中原解放區(qū)為起點(diǎn)，向解放區(qū)展開大規(guī)模的進(jìn)攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)（2）1946年7至10月，人民解放軍殲滅國(guó)民黨軍隊(duì)30萬(wàn)人，粉碎了國(guó)民黨的全面進(jìn)攻（3）1947年3月，國(guó)民黨軍隊(duì)發(fā)動(dòng)對(duì)陜北解放區(qū)和山東解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻。彭德懷率領(lǐng)西北野戰(zhàn)軍粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)陜北的重點(diǎn)進(jìn)攻；陳毅、粟裕率領(lǐng)華東野戰(zhàn)軍取得孟良崮戰(zhàn)役的勝利，打退了敵人對(duì)山東解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻。（4）1947年6月，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，揭開了戰(zhàn)略反攻的序幕（5）1948年9月至1949年1月，遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的勝利，基本上消滅了國(guó)民黨軍隊(duì)的主力（6）1949年4月21日，人民解放軍橫渡長(zhǎng)江，4月23日，南京解放。國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)在大陸的統(tǒng)治覆滅，中華民國(guó)時(shí)期結(jié)束。國(guó)民黨政權(quán)在大陸統(tǒng)治滅亡的原因（1）政治反動(dòng)。代表帝國(guó)主義、官僚資本主義、封建地主階級(jí)的利益，長(zhǎng)期進(jìn)行反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治。（2）經(jīng)濟(jì)崩潰。國(guó)民黨的反動(dòng)政策和官僚資本的強(qiáng)取豪奪，使國(guó)統(tǒng)區(qū)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)逐漸陷入奔潰的境地。廣大人民的生活水平不斷下降，民不聊生。國(guó)民黨在人民中的信譽(yù)一落千丈。（3）內(nèi)部腐敗。貪污腐敗、組織渙散、派系斗爭(zhēng)是重要原因。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得中國(guó)革命勝利的原因和意義（1）原因①順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，代表了最廣大人民的根本利益，得到了廣大民眾的支持②中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)③馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)④走經(jīng)過新民主主義革命向社會(huì)主義革命發(fā)展的道路⑤掌握了革命武裝，并堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)⑥組成了最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線（2）意義①標(biāo)志著中國(guó)一百多年屈辱和分裂的歷史從此結(jié)束，獨(dú)立、統(tǒng)一的新中國(guó)即將誕生②是馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的勝利，是毛澤東思想的勝利，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。單元九中華人民共和國(guó)的成立及向社會(huì)主義過渡9.26課標(biāo)：認(rèn)識(shí)中華人民共和國(guó)成立的偉大意義；概述新中國(guó)鞏固人民政權(quán)的主要舉措；認(rèn)識(shí)新中國(guó)為民主政治建設(shè)和向社會(huì)主義過渡所作出的努力。中華人民共和國(guó)成立的偉大意義（1）結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義長(zhǎng)期壓迫和剝削中國(guó)各族人民的歷史，人民真正成為國(guó)家的主人（2）從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義過渡創(chuàng)造了條件（3）實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元。（4）鼓舞了世界上殖民地半殖民地人民的民族解放斗爭(zhēng)。新中國(guó)鞏固人民政權(quán)的措施（1）土地改革頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》（廢除地主土地所有制，實(shí)行農(nóng)民土地所有制），到1952年底，土地改革在全國(guó)大陸基本完成。（2）穩(wěn)定物價(jià)黨和政府同投機(jī)資本進(jìn)行“銀元之戰(zhàn)”和“米棉之戰(zhàn)”，基本上穩(wěn)定了全國(guó)的物價(jià)；到1952年底，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)。（3）抗美援朝1950年10月到1953年7月，中國(guó)人民志愿軍在朝鮮取得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，打出來(lái)國(guó)威和軍威，提高了新中國(guó)的國(guó)際地位。新中國(guó)為民主政治建設(shè)和向社會(huì)主義過渡所作出的努力（1）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立①過渡時(shí)期總路線：一化三改（社會(huì)主義工業(yè)化與三大改造，兩翼齊飛）②三大改造（1953-1956年）：1956年底，三大改造基本完成，標(biāo)志著生產(chǎn)資料公有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)初步建立起來(lái)。③“一五計(jì)劃”（1953-1957年）：第一個(gè)五年計(jì)劃超額完成，我國(guó)開始改變工業(yè)落后的面貌。（2）政治領(lǐng)域：社會(huì)主義政治制度體系①1954年憲法：1954年9月，第一屆全國(guó)人大通過了新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法，體現(xiàn)了人民民主原則和社會(huì)主義原則。②三大民主政治制度的建立：1954年的《中華人民共和國(guó)憲法》確立了我國(guó)的根本政治制度——人民代表大會(huì)制度，它與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，初步構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)主義政治制度體系。（3）社會(huì)主義基本制度建立意義：①推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，完成中華民族有史以來(lái)最深刻的社會(huì)變革②為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。單元九社會(huì)主義建設(shè)道路的探索9.27課標(biāo)：了解20世紀(jì)50—70年代中國(guó)探索社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折發(fā)展和偉大成就，認(rèn)識(shí)“文化大革命”的錯(cuò)誤及教訓(xùn)；理解政治、經(jīng)濟(jì)外交、國(guó)防等領(lǐng)域所取得的成就在新中國(guó)歷史上所具有的開創(chuàng)性、奠基性意義；了解和感悟這一時(shí)期中國(guó)人民艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神風(fēng)貌。了解毛澤東對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)毛澤東思想對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的深遠(yuǎn)影響。1、20世紀(jì)50-70年代中國(guó)探索社會(huì)主義道路的曲折發(fā)展和偉大成就（1）曲折發(fā)展①1956年中共八大：是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的一次成功探索②1957年關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾：它作為國(guó)家政治生活的主題，為認(rèn)識(shí)中國(guó)基本國(guó)情奠定了理論基礎(chǔ)③探索中的失誤：“三面紅旗”（總路線、大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)）。導(dǎo)致1959-1961年我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生嚴(yán)重困難④八字方針：1960年冬，中共中央對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，到1965年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成。⑤七千人大會(huì)：1962年初召開，比較深入地總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，取得了重要成果。⑥四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)：1964年三屆人大一次會(huì)議提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的偉大目標(biāo)，極大地激化了人民群眾建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的積極性。（2）偉大成就①生產(chǎn)生活領(lǐng)域a\工業(yè)：逐步建成一批門類比較齊全的基礎(chǔ)工業(yè)項(xiàng)目，建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系b\農(nóng)業(yè)：我國(guó)較大幅度提高了糧食生產(chǎn)水平和抵御自然災(zāi)害的能力②國(guó)防科技：中國(guó)成功地爆炸了原子彈、氫彈，試制并成功發(fā)射了中遠(yuǎn)程彈道導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星③社會(huì)生活：物質(zhì)文化生活提高；教育事業(yè)發(fā)展；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展；勞動(dòng)素質(zhì)提高。④先進(jìn)典型：涌現(xiàn)出“鐵人”王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿，解放軍好戰(zhàn)士雷鋒等先進(jìn)典型和英雄模范人物。⑤外交成就a\恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位：1971年，中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利b\中美中日關(guān)系：1972年2月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系開始走向正常化；實(shí)現(xiàn)中日邦交正常化c\建交熱潮：20世紀(jì)70年代初，迎來(lái)了新中國(guó)又一次建交高潮，打開了中國(guó)外交的新局面成就影響：①在新中國(guó)歷史上具有開創(chuàng)性、奠基性的意義，②為新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備。2、毛澤東對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的貢獻(xiàn)：毛澤東思想不僅是新民主主義革命的指導(dǎo)思想，也是社會(huì)主義革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。單元十改革開放新時(shí)期與中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代10.28-29課標(biāo)：認(rèn)識(shí)真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論和黨的十一