2025年考研文學(xué)專業(yè)比較文學(xué)專項試卷（含答案）考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.世界文學(xué)2.主題學(xué)3.形象學(xué)4.跨文化比較研究二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述比較文學(xué)“影響研究”的主要內(nèi)容和局限性。2.比較文學(xué)與中國比較文學(xué)研究的關(guān)系是怎樣的？3.簡述文類學(xué)比較研究的基本方法。4.闡釋“比較文學(xué)與文學(xué)史”關(guān)系中的一種主要觀點。三、論述題（每小題20分，共40分）1.試論全球化背景下“世界文學(xué)”的建構(gòu)意義及其面臨的挑戰(zhàn)。2.以你熟悉的中外文學(xué)作品為例，談?wù)勅绾芜\用形象學(xué)方法進行跨文化比較分析。試卷答案一、名詞解釋1.世界文學(xué)：指在全球化背景下，不同民族、國家的文學(xué)超越其本土語境，相互交流、影響、融合，最終形成一種世界性的文學(xué)整體或共同體的過程與現(xiàn)象。它強調(diào)文學(xué)的普遍性價值與跨文化對話，并非簡單地拼湊或翻譯各國文學(xué)，而是通過比較與闡釋，發(fā)掘人類共通的情感、經(jīng)驗與思考。德國學(xué)者威克曼（WalterWeckmann）等對其有重要論述。*解析思路：答案需抓住“全球化背景”、“跨文化交流影響融合”、“世界性整體/共同體”、“普遍性價值與跨文化對話”等核心特征。應(yīng)區(qū)分“世界文學(xué)”概念（理論構(gòu)想）與“世界文學(xué)canon”（實際存在的文學(xué)作品集合）。避免將其簡單理解為所有國家文學(xué)的集合。2.主題學(xué)：比較文學(xué)的重要研究方法之一，旨在跨文化、跨時代地考察某一特定主題（如生與死、愛情、復(fù)仇、流放等）在不同文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)、演變和變異的現(xiàn)象。它關(guān)注主題的普遍性與特殊性，分析主題在不同文化語境中的不同表現(xiàn)方式及其文化意涵。*解析思路：答案應(yīng)明確主題學(xué)的定義（跨文化、跨時代考察主題反復(fù)出現(xiàn)）、研究對象（特定主題）、關(guān)注點（普遍性與特殊性、文化語境中的表現(xiàn)）。需與“母題學(xué)”（MotifStudy，更側(cè)重敘事單元）相區(qū)分。3.形象學(xué)：比較文學(xué)的重要研究方法，特指對文學(xué)作品中出現(xiàn)的、具有特定文化內(nèi)涵的“形象”（如具體的人物、物品、象征、場景等）進行跨文化、跨語言的追蹤、闡釋和比較。它著重分析某一形象在不同文化中的流傳、變異、意義轉(zhuǎn)化及其所反映的文化交流、沖突與融合。*解析思路：答案需點明定義（跨文化、跨語言追蹤闡釋比較形象）、研究對象（具體文化形象）、核心關(guān)注（形象流傳變異、意義轉(zhuǎn)化、文化反映）。應(yīng)強調(diào)其“形象”的核心概念，區(qū)別于一般意義上的意象（Image）。4.跨文化比較研究：比較文學(xué)的核心概念和研究取向，指將不同文化背景下的文學(xué)現(xiàn)象（作家、作品、理論、主題、形象、文類等）置于跨文化的視域中進行考察、分析和對話。它強調(diào)文化差異，旨在通過比較揭示不同文化的獨特性和共性，促進文化理解與互鑒。*解析思路：答案應(yīng)抓住定義（不同文化背景文學(xué)現(xiàn)象的跨文化考察對話）、核心特點（強調(diào)文化差異、揭示共性與個性、促進文化理解）。這是比較文學(xué)區(qū)別于一般文學(xué)研究的重要標(biāo)志。二、簡答題1.簡述比較文學(xué)“影響研究”的主要內(nèi)容和局限性。主要內(nèi)容：影響研究是比較文學(xué)早期最核心的研究領(lǐng)域，主要關(guān)注不同民族、國家或文化之間的文學(xué)交流，特別是確認一個作家、作品或文學(xué)觀念對另一個作家、作品或文學(xué)觀念產(chǎn)生的影響。它旨在追溯文學(xué)現(xiàn)象的淵源、流傳和演變軌跡，揭示文學(xué)發(fā)展中的相互聯(lián)系和因果關(guān)系。研究方法上，常采用考證、文本細讀、思想史梳理等方式尋找證據(jù)。局限性：1）過度強調(diào)線性因果關(guān)系，容易簡化復(fù)雜的文學(xué)交流過程，忽視同時代、平行的影響與交流；2）實踐中存在“證實癖”，研究者可能為了找到影響而刻意尋找證據(jù)，甚至曲解文本；3）難以處理文化隔閡、翻譯障礙等因素對影響產(chǎn)生的扭曲；4）忽略了文學(xué)自主性的一面，將文學(xué)發(fā)展完全視為對外部影響的被動響應(yīng)。*解析思路：首先清晰定義影響研究。然后分點闡述其主要研究內(nèi)容，即確認影響關(guān)系及其軌跡。接著，重點分析其局限性，從研究方法（線性因果、證實癖）、研究對象復(fù)雜性（文化隔閡、翻譯）、理論假設(shè)（忽視文學(xué)自主性）等多個角度進行論述，體現(xiàn)辯證看待的態(tài)度。2.比較文學(xué)與中國比較文學(xué)研究的關(guān)系是怎樣的？比較文學(xué)作為一門國際性的學(xué)科，其理論、方法和范式為包括中國比較文學(xué)在內(nèi)的各國比較文學(xué)研究提供了基礎(chǔ)和參照。中國比較文學(xué)是在借鑒、吸收比較文學(xué)國際理論和方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國自身的文學(xué)傳統(tǒng)、文化語境和現(xiàn)實需求而發(fā)展起來的具有中國特色的分支學(xué)科。它既遵循比較文學(xué)的一般原則，又具有鮮明的本土色彩，例如強調(diào)中外文學(xué)交流史、關(guān)注翻譯文學(xué)研究、探討中國文學(xué)在世界文學(xué)中的地位等。二者是普遍性與特殊性、共性與個性的關(guān)系，相互促進，共同發(fā)展。*解析思路：首先點明兩者是普遍與特殊、共性與個性的關(guān)系。然后分別闡述比較文學(xué)對中國的“提供基礎(chǔ)參照”作用，以及中國比較文學(xué)的“借鑒吸收結(jié)合本土”的特點?？梢耘e例說明中國比較文學(xué)的特殊關(guān)注點（如中外交流史、翻譯研究），強調(diào)其主體性和獨特性。3.簡述文類學(xué)比較研究的基本方法。文類學(xué)比較研究的基本方法在于對具有相同或相似功能、結(jié)構(gòu)、主題或風(fēng)格的文學(xué)作品的跨文化、跨文類（有時也涉及文類內(nèi)部）的比較。其核心在于識別、界定和比較不同文化、不同語言、不同歷史時期的文學(xué)文類（如史詩、戲劇、小說、抒情詩等）的共性與差異。具體方法包括：1）文類形態(tài)比較：分析不同文類在結(jié)構(gòu)、形式、語言、表現(xiàn)手法等方面的異同；2）文類功能比較：探討不同文化中同一文類所承擔(dān)的社會文化功能（如教化、娛樂、身份構(gòu)建等）的差異；3）文類演變比較：追蹤某一文類在不同文化中的起源、發(fā)展、變形和跨文類融合；4）跨文類比較：將同一主題或母題在不同文類（如詩歌與小說）中進行比較。研究常借助類型學(xué)（Typology）等工具。*解析思路：先定義文類學(xué)比較研究的對象和目標(biāo)（比較不同文化文類的共性與差異）。然后分點列出基本方法，并稍作解釋，如形態(tài)、功能、演變、跨文類比較。可以提及相關(guān)的理論工具（如類型學(xué)），使答案更專業(yè)。4.闡釋“比較文學(xué)與文學(xué)史”關(guān)系中的一種主要觀點。一種主要觀點認為，比較文學(xué)與文學(xué)史是相互依存、相互促進的關(guān)系。文學(xué)史為比較文學(xué)提供具體的研究對象和豐富的素材，使比較研究得以發(fā)生；而比較文學(xué)則能夠超越文學(xué)史的狹隘民族或地域視野，將本國文學(xué)置于更廣闊的跨文化、跨語言的背景中進行考察，從而深化對文學(xué)史的理解。具體而言，比較文學(xué)可以通過比較不同文化間的文學(xué)交流，揭示文學(xué)發(fā)展的跨國聯(lián)系和普遍規(guī)律，彌補文學(xué)史研究在全球化語境下的不足；同時，文學(xué)史研究中的具體問題（如作家淵源、影響流變、風(fēng)格演變）也為比較文學(xué)提供了深入探討的切入點。二者結(jié)合，有助于構(gòu)建更全面、更動態(tài)的文學(xué)史圖景。*解析思路：首先明確所闡釋的觀點核心（相互依存、相互促進）。然后分別論述文學(xué)史對比較文學(xué)的作用（提供對象素材），以及比較文學(xué)對文學(xué)史的作用（拓寬視野、揭示聯(lián)系、深化理解）。可以結(jié)合具體的研究領(lǐng)域（如影響研究、世界文學(xué)研究）來說明這種關(guān)系的具體體現(xiàn)。三、論述題1.試論全球化背景下“世界文學(xué)”的建構(gòu)意義及其面臨的挑戰(zhàn)。全球化背景下，“世界文學(xué)”的建構(gòu)具有深遠意義。首先，它為不同民族、國家的文學(xué)提供了超越本土局限、進入更廣闊國際視野的平臺，促進了文學(xué)的跨文化傳播與交流，有助于打破文化隔閡，增進人類理解。其次，它推動了文學(xué)研究的跨國界、跨文化轉(zhuǎn)向，促使研究者從單一民族中心視角轉(zhuǎn)向更具包容性和普遍性的全球視野，有助于發(fā)掘和傳播邊緣和少數(shù)族裔文學(xué)的聲音，豐富世界文學(xué)的內(nèi)涵。再者，“世界文學(xué)”的構(gòu)想有助于推動文學(xué)翻譯事業(yè)的發(fā)展，讓更多優(yōu)秀的文學(xué)作品被不同文化背景的讀者所接觸。然而，“世界文學(xué)”的建構(gòu)也面臨諸多挑戰(zhàn)。其一，文化霸權(quán)問題：強勢文化（尤其是西方文學(xué)）可能繼續(xù)主導(dǎo)“世界文學(xué)”的選本和闡釋，導(dǎo)致邊緣聲音被忽視或誤讀。其二，翻譯障礙與失真：語言翻譯不僅是技術(shù)問題，更是文化轉(zhuǎn)換的復(fù)雜過程，譯本難以完全傳達原作的文化語境和精微意蘊。其三，理論框架的適用性：現(xiàn)有的“世界文學(xué)”理論框架是否能有效涵蓋全球多樣的文學(xué)實踐，仍需不斷探索和修正。其四，全球不平等：經(jīng)濟、政治因素導(dǎo)致的資源分配不均，使得不同地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作和傳播能力差距懸殊，影響“世界文學(xué)”的均衡建構(gòu)。因此，“世界文學(xué)”的建構(gòu)是一個充滿張力、需要持續(xù)反思和努力的動態(tài)過程。*解析思路：開頭點明全球化背景下“世界文學(xué)”建構(gòu)的意義（提供平臺、促進交流理解、推動研究轉(zhuǎn)向、促進翻譯）。然后重點分析其面臨的挑戰(zhàn)（文化霸權(quán)、翻譯問題、理論適用性、全球不平等），并稍作展開。最后進行總結(jié)，強調(diào)其建構(gòu)的動態(tài)性和復(fù)雜性。論述應(yīng)邏輯清晰，論據(jù)可以結(jié)合理論（如阿特伍德、莫言、薩義德等學(xué)者的觀點）或具體現(xiàn)象。2.以你熟悉的中外文學(xué)作品為例，談?wù)勅绾芜\用形象學(xué)方法進行跨文化比較分析。形象學(xué)方法通過追蹤、比較跨文化語境中特定形象的流傳、變異和意義轉(zhuǎn)化，揭示文化間的交流、沖突與影響。運用此方法進行跨文化比較分析，通常包括以下步驟：1）選取形象：確定要研究的具體形象，如《紅樓夢》中的“賈寶玉”形象，或西方文學(xué)中的“騎士”形象。2）追溯源流：考察該形象在不同文化、不同歷史時期的出現(xiàn)及其演變軌跡。3）比較分析：在不同文化文本中比較該形象的外部特征、內(nèi)涵意義、功能作用、審美評價等方面的異同。4）探尋動因：分析形象跨文化流傳、變異的原因，如文化觀念的差異、翻譯者的闡釋、接受文化的需求等。以“賈寶玉”形象為例，可比較其在中外不同譯本或接受者解讀中的形象變化。例如，西方讀者可能更側(cè)重其“反叛者”或“精神追求者”的特質(zhì)，而中國讀者則更關(guān)注其“多情種子”與“入世出世”的矛盾統(tǒng)一。這種比較有助于揭示東西方文化在人性理解、價值觀等方面的差異，以及文化誤讀或“對等誤讀”的現(xiàn)象。又以“騎士”形象為例，可比較中世紀(jì)歐洲文學(xué)中的騎士道（Chivalry）與中國古代文學(xué)中的“游俠”或“俠客”形象的異同，探討其維護秩序與追求個人價