2026屆新高考政治熱點(diǎn)突破復(fù)習(xí)正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02課標(biāo)要求素養(yǎng)目標(biāo)1．辯證地看待傳統(tǒng)文化。2．領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義。3．弘揚(yáng)民族精神。政治認(rèn)同認(rèn)同中國特色社會主義文化，樹立文化自信。認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能和中華民族精神?？茖W(xué)精神了解什么是文化，理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與文明的區(qū)別。理解中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，感悟傳統(tǒng)文化的價值。理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的措施。明確中華民族精神的內(nèi)容、核心、發(fā)展和作用。公共參與積極參與社會生活，提高文化修養(yǎng)，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。能夠按照當(dāng)今時代的特點(diǎn)和要求推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，自覺弘揚(yáng)中華民族精神?？记榉治觥っ}預(yù)測考點(diǎn)考情統(tǒng)計考情分析文化的內(nèi)涵與功能2025·云南10；湖南10；湖北15；江蘇10；河北6；廣東9、11；北京3；黑吉遼蒙9；2024遼寧、湖南、新課標(biāo)14、甘肅、全國甲卷；2023北京、全國乙卷、廣東高考試題主要結(jié)合體育、閱讀等文化活動、傳統(tǒng)文化載體等，考查文化的內(nèi)涵特點(diǎn)與功能作用。結(jié)合具體的傳統(tǒng)文化形式，考查優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容、時代價值、創(chuàng)新、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合某一種民族精神的具體體現(xiàn)，考查中華民族精神的內(nèi)涵發(fā)展與偉大作用。命題形式以選擇題為主，非選擇題常集中考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識。試題考查涉及到的知識的綜合性較強(qiáng)，如文化與哲學(xué)、文化與必修三、文化與必修四等融合考查比較常見。正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化2025·湖南10；甘肅9；陜晉青寧10；江蘇10；河南13；黑吉遼蒙11；北京16；2024·黑吉遼19、湖北、甘肅、廣東、山東、北京、遼寧2023·全國甲卷內(nèi)蒙古9、10；海南、湖南卷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神2025·湖南9；北京1；陜晉青寧8；河北1；湖北15；廣東9、11；安徽9；浙江1月16；山東18；黑吉遼蒙11；2024安徽、江西、江蘇、浙江6月、浙江1月、湖北卷；2023新課標(biāo)、全國甲卷、全國乙卷、浙江6月、湖北、重慶、海南、福建、天津、山東文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果第九課發(fā)展中國特色社會主義文化文化繼承文化交流（面向未來）第三單元《文化傳承與文化創(chuàng)新》知識體系文化的內(nèi)涵與功能正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神文化的民族性與多樣性文化交流與文化交融正確對待外來文化文化發(fā)展的必然選擇文化發(fā)展的基本路徑文化強(qiáng)國與文化自信文化發(fā)展（不忘本來）（吸收外來）本課體系繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化的內(nèi)涵與功能正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神什么是文化文化的功能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展弘揚(yáng)中華民族精神文化的內(nèi)涵、產(chǎn)生、核心、實(shí)質(zhì)、載體文化與文明的關(guān)系、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系對社會：引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能對民族：文化是民族的血脈和靈魂對個人：文化塑造人生對經(jīng)濟(jì)政治：反作用（雙重性）形成與發(fā)展主要內(nèi)容：核心思想理念/中華傳統(tǒng)美德/中華人文精神等特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長、博大精深，強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，

包容性正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕；推陳出新、革故鼎新作用：國家、民族傳承和發(fā)展的根本當(dāng)代價值：推動發(fā)展、促進(jìn)團(tuán)結(jié)、解決問題、處理關(guān)系創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展是什么：內(nèi)涵、核心、產(chǎn)生、豐富發(fā)展為什么：作用—精神動力、精神火炬怎么做：弘揚(yáng)和培育問題導(dǎo)學(xué)1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

2.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

知識點(diǎn)一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)一.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)(1)中華文化的形成和發(fā)展創(chuàng)造主體中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的形成過程內(nèi)部因素中華文化由各民族文化共同組成，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化(中華文化具有鮮明的民族性)外部因素中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展(中華文化具有包容性)(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容核心思想理念講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等中華傳統(tǒng)美德自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華人文精神促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和意義特點(diǎn)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性意義①對世界：中華文化很長時間一直走在世界前列，對周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)②對中華民族：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力歸納提升：比較源遠(yuǎn)流長和博大精深

源遠(yuǎn)流長博大精深側(cè)重不同縱向的時間層面，從動態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征橫向的內(nèi)容層面，強(qiáng)調(diào)豐富多彩。從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征聯(lián)系①互為因果、互相促進(jìn)：因源遠(yuǎn)流長才有時間發(fā)展、豐富自己；因博大精深才具有了強(qiáng)大生命力，才能源遠(yuǎn)流長②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因是中華文化的包容性典例跟蹤1、云南哈尼族群眾用帶凹槽的橫木當(dāng)作分配水源的“尺子”，讓山間流水經(jīng)由大小凹槽構(gòu)成的橫木，沿著蜿蜒交錯的溝渠分配到一片片梯田。這千年傳承的農(nóng)耕智慧結(jié)晶被稱為“木刻分水”，體現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念?！澳究谭炙钡膹?qiáng)大生命力①得益于傳統(tǒng)藝術(shù)的充分運(yùn)用②孕育于人與自然和諧共處的觀念③來自于人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐④源自于對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C“木刻分水”，體現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念，得益于人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承與發(fā)展，而不是對傳統(tǒng)藝術(shù)的運(yùn)用，①不選?！澳究谭炙斌w現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念，這來自于人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐，孕育于人與自然和諧共處的觀念，②③入選?！澳究谭炙钡膹?qiáng)大生命力，植根于社會實(shí)踐，源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，④不選。故本題選C。2、據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個“重瓣花朵”：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣，花心輻射花瓣，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離。由此可見①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼③中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)④和而不同是中華文化博大精深的原因之一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C材料并未體現(xiàn)“創(chuàng)新”與“中華文化生命力”的關(guān)系，①說法不符合題意。文化繁榮是文化多樣性的前提，也是文化多樣性的基礎(chǔ)。地域文化多樣性的基礎(chǔ)應(yīng)該是地域文化的繁榮，③說法錯誤。“花心輻射花瓣”“花心花瓣不能分離”，體現(xiàn)了文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼，②符合題意。“花瓣保持自己的活力”，體現(xiàn)了和而不同是中華文化博大精深的原因之一，④符合題意。故選C。

知識點(diǎn)二中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值1.正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度(1)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。(2)堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值(1)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識；(對中華民族)(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含優(yōu)秀智慧思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒；(解決當(dāng)代問題)(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。(處理國際關(guān)系)(4)不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。（對國家發(fā)展）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你021、2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端“的帶領(lǐng)下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離?！懂f端》的成功在于()①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，是文化創(chuàng)新的源泉③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①：《甪端》通過文化提煉對傳統(tǒng)文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同，①正確。②：文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾的生活實(shí)踐，②錯誤。③：《甪端》運(yùn)用音樂劇形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離，③正確。④：材料不能體現(xiàn)是否完善了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④不符合題意。故本題選B。典例跟蹤2、千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，其主要構(gòu)成是以沿途保存的遺址或遺存為主要對象。湖南廣西相關(guān)部門加大古道沿線的文物和遺址保護(hù)力度，做好古道文化游的整合、活化與利用工作。這有利于①發(fā)揮自然遺產(chǎn)優(yōu)勢，促進(jìn)湘桂文化交融②在求同存異中，彰顯中華文化的包容性③保護(hù)文化傳承的載體，展現(xiàn)文化的多樣性④整合利用文化資源，挖掘文化遺產(chǎn)的價值A(chǔ).①②

B.①③

C.②④

D.③④D千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，是以沿途保存的遺址或遺存為主要對象，表明不是純自然遺產(chǎn)，而是文化遺產(chǎn)，①不符合題意。中華文化的包容性，即求同存異、兼收并蓄?！扒笸娈悺?，就是能與其他民族的文化和睦相處；“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，材料沒有涉及在求同存異中，彰顯中華文化的包容性，②不符合題意。千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，加大古道沿線的文物和遺址保護(hù)力度，有利于保護(hù)文化傳承的載體，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，③符合題意。湖南廣西相關(guān)部門做好古道文化游的整合、活化與利用工作，有利于整合利用文化資源，挖掘文化遺產(chǎn)的價值，④符合題意。故本題選D。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你023．“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌?)①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍

②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵

④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：近代齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌烦錆M民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，這些正是民眾期盼的，①②正確。③：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內(nèi)涵是相對穩(wěn)定的，而“解構(gòu)”一詞的意思是結(jié)構(gòu)分解，即是把一個事物拆解，再重新建構(gòu)分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵進(jìn)行解構(gòu)，③排除。④：齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為“年畫”，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，④與題意不符。故本題選A。1.中華文化全面吸收外來文化，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。糾正：中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。2.中華傳統(tǒng)美德包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。糾正：中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等。3.傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識。糾正：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族的共同體意識。易錯矯正正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化體系構(gòu)建主要內(nèi)容：核心⑥_________、中華⑦_(dá)________、中華⑧_________等特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長、⑨_________

當(dāng)代價值是中華民族共同的⑩_________，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體態(tài)度：實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?___________和?____________

思想理念精神標(biāo)識傳統(tǒng)美德人文精神博大精深創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展1.（2025甘肅高考）2024年9月，習(xí)近平到甘肅考察，參觀了被譽(yù)為“東方雕塑陳列館”的麥積山石窟，在跨越千余年的雕塑和壁畫面前久久佇立，表示“我最關(guān)心的就是中華文明歷經(jīng)滄桑留下的最寶貴的東西”，“看了這些文明之光、藝術(shù)之光，我們的民族自豪感油然而生”。這表明（

）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類歷史演進(jìn)的集中反映③文化傳承是推動中華文明創(chuàng)新發(fā)展的根本路徑④綿延不絕的數(shù)千年文明是我們文化自信的底氣A．①③B．①④C．②③D．②④

B①：習(xí)近平參觀麥積山石窟，表示“我最關(guān)心的就是中華文明歷經(jīng)滄桑留下的最寶貴的東西”，“看了這些文明之光、藝術(shù)之光，我們的民族自豪感油然而生”，麥積山石窟作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，能夠引發(fā)民族自豪感，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，①符合題意。②：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史演進(jìn)的集中反映，而非人類歷史演進(jìn)的集中反映，②錯誤。

真題演練2、（2025·江蘇·高考真題）非遺是中華文明綿延傳承的生動見證，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。某自治州以“非遺+”模式為切口，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，推進(jìn)非遺相關(guān)制度建設(shè)，探索激發(fā)非遺保護(hù)的內(nèi)生動力，讓非遺深嵌于當(dāng)?shù)馗髯迦嗣瘳F(xiàn)代生活，營造出傳承中華文明的濃厚社會氛圍。該地的做法（

）①增強(qiáng)了當(dāng)?shù)馗髯迦罕妼χ腥A文化的認(rèn)同

②保障了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的合法權(quán)利和利益③在非遺保護(hù)中鑄牢了中華民族共同體意識

④展現(xiàn)了我國民族區(qū)域自治制度的獨(dú)特優(yōu)勢A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A重點(diǎn)在于非遺保護(hù)與文化傳承，沒有涉及民族區(qū)域自治制度的獨(dú)特優(yōu)勢未直接涉及保障當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的合法權(quán)利和利益3、（2025·全國卷·高考真題）近年來，《中國減貧：史無前例的人類奇跡》《超凡未來：你不了解的中國科學(xué)故事》等中外合拍紀(jì)錄片在海外播出。紀(jì)錄片或聚焦社會責(zé)任，或介紹傳統(tǒng)文化，或講述中國科學(xué)家的堅守和奮斗，通過可感可知的個體故事展現(xiàn)了新時代中國形象，引發(fā)熱烈反響。中外合拍紀(jì)錄片在海外播出（

）①是推動中外文化交流的有益探索②賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的本質(zhì)內(nèi)涵③表明文化作用的性質(zhì)取決于文化傳播的方式④是講好中國故事、傳播中國聲音的成功實(shí)踐A．①② B．①④ C．②③ D．③④B有利于發(fā)揮文化的作用，而不能決定文化作用的性質(zhì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)內(nèi)涵并未發(fā)生變化4.（2025湖南高考）雁翎翅、百花袍，手持方天畫戟，坐跨嘶風(fēng)赤兔馬，定睛看，是一款“呂布”機(jī)甲潮玩：曲聲流轉(zhuǎn)、音韻悠長，側(cè)耳聽，是一套“大觀園”拼裝八音盒。潮玩驚艷破圈，不僅“圈粉”國內(nèi)消費(fèi)者，還走紅海外，展示了中華文化的魅力。材料表明（

）①具有時代風(fēng)尚的潮玩文化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的派生物②積淀數(shù)千載的中華文化為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供靈感③豐富文化表達(dá)方式是優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源④國潮出海能夠在文明互鑒中增強(qiáng)中華文化的影響力A．①③B．①④C．②③D．②④

D①：文化雖由經(jīng)濟(jì)決定，但不是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的派生物，它有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，①說法錯誤。③：豐富文化表達(dá)方式是文化走紅的原因，但不是根源，優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源在于其承載了深厚的中華文化內(nèi)涵，展示了中華文化的魅力，③說法錯誤。5.【2025·黑吉遼蒙卷·高考真題】天青、月白、暮山紫……中國傳統(tǒng)色的命名，體現(xiàn)了中國人看待世界的方式。古人在觀察自然風(fēng)物和時序變換時，將所見所感融入色彩，并賦予其審美和象征意義。作為東方韻味的生動體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)色在現(xiàn)代藝術(shù)及設(shè)計中煥發(fā)出新光彩?？梢姡袊鴤鹘y(tǒng)色（

）①命名的方式體現(xiàn)了古人感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的統(tǒng)一②折射出了中國人世代所秉持的天人合一的民族精神③是中華民族長期積淀的審美及精神追求的物化形式④展示了中華傳統(tǒng)文化所具有的巨大包容性和創(chuàng)新性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④中國傳統(tǒng)色的命名體現(xiàn)了古人的審美和象征意義，是中華民族長期積淀的審美及精神追求通過色彩這種形式展現(xiàn)出來，是物化形式古人在觀察自然風(fēng)物和時序變換時，將所見所感融入色彩，并賦予其審美和象征意義。也體現(xiàn)了古人感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的統(tǒng)一，①③正確。中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。天人合一屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想，②錯誤。材料主要強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)色體現(xiàn)了古人對世界的看法和精神追求，未涉及中華傳統(tǒng)文化的包容性和創(chuàng)新性，④排除。A6.【2025·浙江·高考真題】給文物插上科技翅膀，“數(shù)字故宮”走進(jìn)千家萬戶：從東方美學(xué)、傳統(tǒng)服飾中找靈感，在當(dāng)代審美、日常需要中找方向，華夏大地掀起“漢服潮”……新技術(shù)新方式新理念助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。這表明（

）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承和發(fā)展的根本②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力③革故鼎新、與時俱進(jìn)是中華文明突出的精神氣質(zhì)④弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，而材料不是強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，①排除。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。但材料強(qiáng)調(diào)如何給文物插上科技翅膀，而不是討論文化軟實(shí)力的問題，②排除。通過將新技術(shù)、新方式和新理念應(yīng)用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，體現(xiàn)了中華文明不斷求新求變的精神氣質(zhì)，③正確。要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，④正確。D7.（2024湖北，15，3分）馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計與裁剪，款式簡約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時尚的新式馬面裙（

）①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A.①③B.①④C.②③D.②④

B8.（2024甘肅，10，3分）在國家民委主辦的“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”上，展出了彝文古籍、文成公主帶到西藏的鼓和琴等1500余件展品，全面展現(xiàn)中華文明延續(xù)不斷的歷史基因、中華民族凝聚不散的歷史密碼和中華民族大團(tuán)結(jié)的豐富實(shí)踐。該展覽體現(xiàn)了中華文化（

）①歷來具有創(chuàng)新創(chuàng)造革故鼎新的傳統(tǒng)②是在各民族的互鑒融通中創(chuàng)造的③內(nèi)蘊(yùn)“天人合一”的整體自然觀④具有“向內(nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求A.①③B.①④C.②③D.②④D9.（2024浙江6月，16，2分）《永樂大典》輯入了先秦至明初的大量珍貴文獻(xiàn)資料，但其正本不知所蹤，副本存世寥寥。幾代學(xué)人均認(rèn)為，搜集、整理和研究這存世不足百分之四的文化瑰寶，仍需付出百分之百的努力。這是因?yàn)椋?/p>

）①《永樂大典》是我國古代人民的實(shí)踐成果②《永樂大典》是文化傳承的重要載體③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有當(dāng)代價值④民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識A.①②B.①④C.②③D.

③④C10.（2024山東，9，3分）璣衡撫辰儀由十八世紀(jì)在華任職的歐洲學(xué)者主持設(shè)計，是中國古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計量刻度的完美結(jié)合。2024年初，中國駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利用3D技術(shù)制作了璣衡撫辰儀一比一復(fù)制品，并贈送給設(shè)計者的家鄉(xiāng)——斯洛文尼亞。下列理解正確的是（

）①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實(shí)生物”的理念②璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是通過實(shí)踐創(chuàng)造出來的客觀實(shí)在③“中西合璧”的設(shè)計思路創(chuàng)新了“天人合一”思想的內(nèi)涵④贈送復(fù)制品傳遞著中國“尚和合、求大同”的價值追求A.①③B.①④C.②③D.②④B11.（2024北京，3，3分）將青山喚作“翠微”，“十里樓臺倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（

）A.人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的B.雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個體意識C.事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵D12.（2023廣東，10，3分）“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗(yàn)與追責(zé)，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ保?/p>

）

①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源

②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向

④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A(yù)．①③ B．①④ C．②③ D．②④D13.（2023海南，10，3分）一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護(hù)，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明（

）①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨(dú)立性②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”③要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④堅守傳統(tǒng)價值理念是保護(hù)農(nóng)耕文明的必要前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④A14.（2023湖南，10，3分）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（）①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A15.（2025廣東高考）閱讀材料，完成下列要求。月面建造是人類邁向深空的關(guān)鍵里程碑。隨著我國探月工程的推進(jìn)，在月球上建房，越來越成為舉國矚目的攻關(guān)項目。在實(shí)驗(yàn)工程藍(lán)圖設(shè)計中，月壤磚制造是重要目標(biāo)。探月工程團(tuán)隊確立了“用月球的土，建月球的房”的理念；針對月面環(huán)境，決定以模擬月壤為原材料，采用太陽能聚光熔融制磚技術(shù)，研發(fā)抗壓強(qiáng)度高、熱學(xué)性能好、抗輻射能力強(qiáng)的模擬月壤磚；選擇了賡續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)榫卯工藝，并將其融入模擬月壤磚設(shè)計（如圖）：榫卯一轉(zhuǎn)一折之際，蘊(yùn)含一凸一凹之巧，其節(jié)點(diǎn)在相互咬合中形成“牢而不固”的柔性結(jié)構(gòu)，具有極強(qiáng)抗震效果。從古代建筑到現(xiàn)代航天，榫卯工藝跨越數(shù)千年，煥發(fā)出新的生機(jī)。當(dāng)前，融傳統(tǒng)榫卯工藝與現(xiàn)代智能制造技術(shù)于一體的模擬月壤磚，已通