2025年宋詞研究自考試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）1.下列宋詞作品中，明確以“以文為詞”手法突破傳統(tǒng)詞體限制的是（）A.柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》B.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》C.辛棄疾《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》D.姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》答案：C2.李清照《詞論》提出“別是一家”的核心主張，其針對(duì)的主要對(duì)象是（）A.晚唐五代花間詞B.北宋初期令詞C.蘇軾“以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作D.周邦彥的大晟雅詞答案：C3.南宋張炎《詞源》中“清空”與“質(zhì)實(shí)”的批評(píng)范疇，主要用于評(píng)價(jià)（）A.婉約派與豪放派的風(fēng)格差異B.姜夔與吳文英詞的藝術(shù)特征C.柳永俚詞與晏歐雅詞的語(yǔ)言特色D.南渡詞人的家國(guó)之思與隱逸之趣答案：B4.被陳廷焯《白雨齋詞話》稱為“詞中之龍”的宋代詞人是（）A.蘇軾B.辛棄疾C.陸游D.劉克莊答案：B5.下列詞牌名中，源于唐代教坊曲且與音樂(lè)體制直接相關(guān)的是（）A.《水調(diào)歌頭》B.《永遇樂(lè)》C.《青玉案》D.《鷓鴣天》答案：A6.北宋“大晟府”設(shè)立于宋徽宗時(shí)期，其主要職能是（）A.整理民間俗曲B.考訂古樂(lè)、創(chuàng)制新聲C.編纂詞學(xué)理論著作D.組織文人雅集唱和答案：B7.下列宋詞名句中，屬于“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”典型手法的是（）A.晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”B.秦觀《鵲橋仙》：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”C.李清照《聲聲慢》：“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急”D.辛棄疾《鷓鴣天》：“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”答案：A8.南宋遺民詞人王沂孫的代表作《齊天樂(lè)·蟬》，主要運(yùn)用的藝術(shù)手法是（）A.直抒胸臆的家國(guó)之痛B.比興寄托的詠物言志C.以文為詞的散文化表達(dá)D.清空騷雅的意境營(yíng)造答案：B9.柳永詞在傳播上“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的現(xiàn)象，主要得益于其（）A.雅俗共賞的語(yǔ)言風(fēng)格與市井題材B.嚴(yán)格的格律規(guī)范與音樂(lè)性C.對(duì)士大夫精神的深刻闡釋D.對(duì)晚唐五代詞風(fēng)的繼承與突破答案：A10.下列宋詞流派中，以“醇雅”為審美追求且強(qiáng)調(diào)“詞合樂(lè)”傳統(tǒng)的是（）A.豪放派B.格律派C.江湖派D.理學(xué)詞派答案：B二、名詞解釋（每小題5分，共25分）1.婉約派宋詞重要?jiǎng)?chuàng)作流派，與“豪放派”相對(duì)，以含蓄委婉、情感細(xì)膩為主要特征。起源于晚唐五代花間詞，經(jīng)北宋晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀等發(fā)展，至李清照集大成。內(nèi)容多寫(xiě)男女戀情、傷春悲秋，語(yǔ)言典雅或通俗，注重音律和諧與意境營(yíng)造，符合傳統(tǒng)“詞為艷科”的定位，是宋詞的主流風(fēng)格之一。2.以詩(shī)為詞蘇軾提出的詞學(xué)主張與創(chuàng)作實(shí)踐，指突破傳統(tǒng)詞“艷科”藩籬，將詩(shī)的題材、手法、意境引入詞體。具體表現(xiàn)為：擴(kuò)大詞的內(nèi)容（如詠史、懷鄉(xiāng)、說(shuō)理）、打破音律束縛（“曲子中縛不住”）、融入詩(shī)的句法與議論。此舉提升了詞的文學(xué)地位，但也受到李清照“別是一家”的批評(píng)，認(rèn)為其削弱了詞的音樂(lè)性與獨(dú)特性。3.大晟詞人北宋徽宗時(shí)期大晟府（官方音樂(lè)機(jī)構(gòu)）所招攬的詞人，以周邦彥、萬(wàn)俟詠、晁端禮等為代表。他們的創(chuàng)作以“雅正”為宗旨，注重音律協(xié)洽、辭藻典麗，多應(yīng)制、詠物、節(jié)序之作，強(qiáng)化了詞的音樂(lè)屬性與文人化特征。大晟詞人的整理與創(chuàng)制新調(diào)（如《瑞鶴仙》《蘭陵王》）對(duì)南宋格律派影響深遠(yuǎn)。4.清空南宋張炎《詞源》提出的詞學(xué)范疇，指詞境疏朗、意趣超逸、語(yǔ)言空靈的藝術(shù)風(fēng)格。以姜夔詞為典型，其特點(diǎn)包括：不滯于具體物象（如詠梅不寫(xiě)形而寫(xiě)神）、融入楚騷的香草美人之思、句法跳脫而意境含蓄?！扒蹇铡迸c“質(zhì)實(shí)”（吳文英詞的密麗深曲）相對(duì)，是宋末雅詞的重要審美標(biāo)準(zhǔn)。5.轉(zhuǎn)踏宋代說(shuō)唱藝術(shù)與詞體結(jié)合的形式，又稱“傳踏”。由同一詞調(diào)重復(fù)多遍，每遍詠一事或一人，間以說(shuō)白連接，形成有敘事性的組曲。如鄭僅《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》詠崔鶯鶯、卓文君等故事，既保留詞的音樂(lè)性，又增強(qiáng)了敘事功能，是詞向戲曲過(guò)渡的重要形態(tài)。三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共50分）1.簡(jiǎn)述李清照詞的情感層次及其藝術(shù)表現(xiàn)。李清照詞以“本色當(dāng)行”著稱，情感層次可分為三個(gè)階段：（1）少女與少婦時(shí)期：天真浪漫的閨閣情思。如《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》寫(xiě)少女的嬌憨，《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》通過(guò)“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的細(xì)節(jié)，將相思之情寫(xiě)得細(xì)膩婉曲。（2）南渡初期：家國(guó)變故的飄零之痛。如《永遇樂(lè)·落日熔金》以“中州盛日”的回憶與“如今憔悴”的現(xiàn)實(shí)對(duì)比，隱含對(duì)故土的懷念；《聲聲慢·尋尋覓覓》用“尋尋覓覓”的疊字開(kāi)篇，將孤寂、國(guó)恨、家愁熔于一爐。（3）晚年時(shí)期：孤寂蒼涼的生命體悟。如《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”直抒滄桑感，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”以夸張的比喻將抽象愁緒具象化。藝術(shù)表現(xiàn)上，她善用白描、口語(yǔ)化語(yǔ)言（“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”），融合婉約詞的含蓄與個(gè)人經(jīng)歷的真實(shí)，形成“易安體”的獨(dú)特風(fēng)格。2.辛棄疾對(duì)蘇軾豪放詞的繼承與發(fā)展體現(xiàn)在哪些方面？（1）繼承：辛棄疾延續(xù)了蘇軾“以詩(shī)為詞”的傳統(tǒng)，突破詞的題材限制，將家國(guó)情懷、歷史反思、人生哲思等納入詞中；風(fēng)格上均以雄奇壯闊見(jiàn)長(zhǎng)，如蘇軾“大江東去”的宏闊，辛棄疾“醉里挑燈看劍”的豪壯。（2）發(fā)展：①情感深度：蘇軾豪放中含超脫（如《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》的達(dá)觀），辛棄疾則因抗金理想受挫，豪放中多沉郁悲壯（如《水龍吟·登建康賞心亭》“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的激憤）。②手法創(chuàng)新：辛棄疾“以文為詞”，融入散文的議論、經(jīng)史子集的典故（如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》用劉裕、廉頗等典），增強(qiáng)了詞的思辨性；同時(shí)吸收民間口語(yǔ)（“些底事，誤人那”），形成亦莊亦諧的特色。③題材拓展：除蘇軾的詠史、抒懷外，辛棄疾還寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光（《清平樂(lè)·茅檐低小》）、閑適生活（《西江月·夜行黃沙道中》），擴(kuò)大了豪放詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。3.周邦彥詞的結(jié)構(gòu)藝術(shù)有何特色？舉例說(shuō)明。周邦彥被稱為“詞中老杜”，其結(jié)構(gòu)藝術(shù)以“回環(huán)吞吐”“時(shí)空交錯(cuò)”著稱：（1）時(shí)空轉(zhuǎn)換的綿密：如《蘭陵王·柳》寫(xiě)離情，從“柳陰直”的當(dāng)前場(chǎng)景切入，回憶“長(zhǎng)亭路”的送別，再跳轉(zhuǎn)到“登臨望故國(guó)”的思?xì)w，最后以“愁一箭風(fēng)快”的想象收束，時(shí)間（過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)）與空間（汴京、途中、故鄉(xiāng)）交織，層次繁復(fù)而脈絡(luò)清晰。（2）線索的隱伏與呼應(yīng)：《六丑·薔薇謝后作》以“惜花”為線索，從“正單衣試酒”的暮春寫(xiě)起，繼寫(xiě)“長(zhǎng)條故惹行客”的花態(tài)，再嘆“愿春暫留”的癡想，最后“共粉淚、兩簌簌”的花落人悲，情感層層遞進(jìn)，首尾呼應(yīng)。（3）章法的頓挫開(kāi)合：《瑞龍吟·章臺(tái)路》按“尋舊地—憶舊人—傷今別”的結(jié)構(gòu)展開(kāi)，“前度劉郎重到”是實(shí)寫(xiě)，“訪鄰尋里”是虛寫(xiě)，“事往花委”是感慨，開(kāi)合之間將懷舊與傷逝融合，含蓄深婉。4.柳永對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在哪些方面？（1）題材創(chuàng)新：突破晚唐五代“艷科”局限，大量描寫(xiě)市井生活（《望海潮·東南形勝》寫(xiě)杭州繁華）、歌妓情感（《定風(fēng)波·自春來(lái)》代歌女訴衷腸）、羈旅行役（《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》的游子之思），擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍。（2）體制革新：大量創(chuàng)作慢詞（《樂(lè)章集》中慢詞占比超80%），發(fā)展了長(zhǎng)調(diào)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)（如《夜半樂(lè)》分三疊，鋪敘有序），推動(dòng)詞從令詞向慢詞的轉(zhuǎn)型。（3）語(yǔ)言風(fēng)格：雅俗并蓄，既有“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那蹇昭披?，也有“針線閑拈伴伊坐”的俚俗直白，適應(yīng)了市民階層的審美需求，促進(jìn)詞的傳播（“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”）。（4）音律貢獻(xiàn)：精通音律，與樂(lè)工合作創(chuàng)制新調(diào)（如《雨霖鈴》《望海潮》），注重詞與音樂(lè)的配合，“變舊聲作新聲”，確立了慢詞的格律規(guī)范。5.簡(jiǎn)述姜夔詞“騷雅”特征的具體表現(xiàn)。姜夔詞被張炎稱為“騷雅”，融合了《離騷》的幽微深婉與文人雅趣，具體表現(xiàn)為：（1）情感的含蓄寄托：不直抒胸臆，而是借詠物、記游寄寓身世之感與家國(guó)之思。如《齊天樂(lè)·蟋蟀》以蟋蟀鳴聲串聯(lián)今昔，隱含對(duì)南宋偏安的感慨；《暗香》《疏影》詠梅，用“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)”等典，暗喻山河破碎。（2）語(yǔ)言的清空冷寂：避免秾艷辭藻，多用“冷”“寒”“清”等字營(yíng)造意境（如“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲”），語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而意象幽遠(yuǎn)，形成“野云孤飛，去留無(wú)跡”的空靈之美。（3）音律的嚴(yán)謹(jǐn)雅正：姜夔自度曲（如《揚(yáng)州慢》）注重音律協(xié)洽，既不同于柳永的俚俗之音，也有異于蘇軾的“曲子中縛不住”，其《白石道人歌曲》旁注工尺譜，為研究宋詞音樂(lè)的重要文獻(xiàn)。（4）意境的文人化：將士大夫的隱逸情趣（《點(diǎn)絳唇·燕雁無(wú)心》的江湖之思）、藝術(shù)審美（《念奴嬌·鬧紅一舸》的荷花雅趣）融入詞中，提升了詞的文化品格。四、論述題（每小題25分，共50分）1.論宋詞“雅俗之辨”的演變及其文化內(nèi)涵。宋詞的“雅俗之辨”貫穿兩宋，反映了文化權(quán)力的轉(zhuǎn)移與文人審美趣味的變遷，可分為三個(gè)階段：（1）北宋初期：雅俗并存，以俗為主。晚唐五代花間詞（如溫庭筠“懶起畫(huà)蛾眉”）雖屬文人創(chuàng)作，但內(nèi)容多寫(xiě)艷情，語(yǔ)言秾麗，實(shí)為“雅中之俗”。柳永崛起后，大量使用俚語(yǔ)（“針線閑拈伴伊坐”）、市井題材（歌妓、市廛），推動(dòng)詞向“俗”的方向發(fā)展，迎合市民階層需求，形成“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的傳播盛況。此時(shí)“雅”主要指士大夫?qū)υ~體“小道”的輕視（如晏殊批評(píng)柳永“俗”），但尚未形成系統(tǒng)的雅詞理論。（2）北宋中后期：雅俗對(duì)立，雅詞崛起。蘇軾“以詩(shī)為詞”（《念奴嬌·赤壁懷古》的歷史感慨）將詩(shī)的言志傳統(tǒng)引入詞體，提升了詞的地位，但被李清照批評(píng)為“不協(xié)音律”“別是一家”。同時(shí)，大晟詞人（如周邦彥）以“雅正”為宗旨，整理音律（《清真集》精于審音）、錘煉語(yǔ)言（“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的工麗），將詞拉回“雅”的軌道。此時(shí)“雅”不僅指語(yǔ)言的典麗，更強(qiáng)調(diào)音律的嚴(yán)謹(jǐn)與內(nèi)容的含蓄，與柳永的“俗”形成明確對(duì)立。（3）南宋至宋末：雅俗融合，雅詞主導(dǎo)。南渡后，家國(guó)變故促使詞的功能轉(zhuǎn)變（如辛棄疾的抗金詞），但雅詞理論進(jìn)一步完善。姜夔提出“騷雅”（《揚(yáng)州慢》的家國(guó)之思含蓄深沉），張炎《詞源》標(biāo)舉“清空”（反對(duì)吳文英的“質(zhì)實(shí)”），將雅詞定義為“協(xié)律”“含蓄”“超逸”。同時(shí)，俗詞并未消失（如劉過(guò)的俚俗調(diào)侃詞），但主流文人更推崇雅詞，認(rèn)為其符合士大夫的文化身份。此時(shí)“雅俗之辨”已超越語(yǔ)言層面，成為區(qū)分文人與市井、精英與大眾的文化符號(hào)——雅詞代表士大夫的審美自律，俗詞則關(guān)聯(lián)市民文化的娛樂(lè)需求。文化內(nèi)涵上，“雅俗之辨”本質(zhì)是宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的反映：市民階層壯大推動(dòng)俗詞興盛，而士大夫?yàn)榫S護(hù)文化權(quán)威，通過(guò)雅詞理論強(qiáng)化詞的文人屬性；同時(shí)，雅俗的互動(dòng)（如周邦彥融合柳永的鋪敘與晏歐的雅麗）也體現(xiàn)了文化的多元融合。最終，雅詞成為宋詞的經(jīng)典形態(tài)，影響了元明清的詞學(xué)發(fā)展。2.從北宋到南宋，宋詞題材的拓展呈現(xiàn)出怎樣的軌跡？結(jié)合具體作品分析。宋詞題材的拓展是一個(gè)從“窄”到“寬”、從“私人”到“公共”的過(guò)程，可分為三個(gè)階段：（1）北宋初期：以“艷科”為主，兼及閑適。受晚唐五代影響，晏殊（《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》的傷春惜時(shí)）、歐陽(yáng)修（《踏莎行·候館梅殘》的離情別緒）的詞仍以男女戀情、傷春悲秋為核心，內(nèi)容相對(duì)單一。但部分詞人開(kāi)始突破，如范仲淹《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》寫(xiě)邊塞風(fēng)光（“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”），雖屬少數(shù)，卻開(kāi)啟了題材拓展的先聲。（2）北宋中后期：全面突破，多元并存。蘇軾“以詩(shī)為詞”是關(guān)鍵轉(zhuǎn)折：①詠史懷古：《念奴嬌·赤壁懷古》借周瑜事跡抒發(fā)人生感慨，將歷史納入詞境；②田園山水：《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》寫(xiě)農(nóng)村勞作場(chǎng)景（“牛衣古柳賣黃瓜”），突破“詞為艷科”；③人生哲思：《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》以“一蓑煙雨任平生”表達(dá)超然態(tài)度。同時(shí)，柳永拓展市井題材（《望海潮》寫(xiě)杭州繁華），秦觀融合身世之感（《鵲橋仙》“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情哲思），周邦彥發(fā)展詠物（《六丑·薔薇謝后作》借落花寫(xiě)年華流逝），題材覆蓋社會(huì)各層面。（3）南宋時(shí)期：家國(guó)敘事成為主流，兼及隱逸與哲理。南渡后，民族危機(jī)推動(dòng)詞的“詩(shī)史”化：①抗金報(bào)國(guó)：辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯志；陸游《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的悲憤；②家國(guó)之痛：李清照《永遇樂(lè)》對(duì)比“中州盛日”與“如今憔悴”，隱含亡國(guó)之思；陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》“胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中”的民族自信；③遺民