第19講探究世界的本質(zhì)目錄TOC\o"1-3"\h\u01考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航 102知識導(dǎo)圖·思維領(lǐng)航 303考點(diǎn)突破·考法探究 3考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性 3知識點(diǎn)1自然界的物質(zhì)性 4知識點(diǎn)2人類社會的物質(zhì)性 4知識點(diǎn)3意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 4考向1自然界的物質(zhì)性 5考向2人類社會的物質(zhì)性 6考向3意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 7考點(diǎn)二運(yùn)動的規(guī)律性 9知識點(diǎn)1規(guī)律是客觀的 9知識點(diǎn)2正確發(fā)揮主觀能動性 9知識點(diǎn)3一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 10考向1規(guī)律是客觀的 10考向2正確發(fā)揮主觀能動性 11考向3一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 1204真題練習(xí)·命題洞見 14考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)備考建議世界的物質(zhì)性2023選擇題：浙江卷本講選擇題和主觀題都有考查，復(fù)習(xí)時關(guān)注一些命題：以人類違背自然界客觀規(guī)律而受到懲罰的具體事件或人類探究自然的最新成果等，考查對自然界物質(zhì)性的理解。以國家針對自然界發(fā)展和社會發(fā)展的現(xiàn)狀而采取的各項(xiàng)政策，考查對世界物質(zhì)性的理解。規(guī)律的客觀性和普遍性、正確發(fā)揮主觀能動性、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是均是高考的高頻考點(diǎn)。尤其是發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律更是高考的必考點(diǎn)。常見的考法是以漫畫、名言警句、人與自然的關(guān)系、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等事例為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、措施類、原因類題型，考查人類應(yīng)該如何利用規(guī)律。2022主觀題：全國卷、海南卷運(yùn)動的規(guī)律性2023無2022無復(fù)習(xí)目標(biāo)：1．闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性2．表達(dá)無神論立場3．表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性知識點(diǎn)1自然性的物質(zhì)性(1)自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。特別提醒：自然界的存在和發(fā)展是客觀的。承認(rèn)自然界的客觀性是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。(2)物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。(3)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。特別提醒：物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別屬性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)概念是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會抹殺世界的物質(zhì)性客觀存在≠客觀實(shí)在客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識現(xiàn)象。知識點(diǎn)2人類社會的物質(zhì)性(1)從產(chǎn)生上看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。(2)從構(gòu)成上看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。知識點(diǎn)3意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從意識的起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人的意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的產(chǎn)物從意識的生理基礎(chǔ)看人腦是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)從意識的內(nèi)容與形式看意識是人腦對客觀存在的反映。意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一總之，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性特別提醒：正確理解意識內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性內(nèi)容的客觀性無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性從意識的主觀形式上看包括感性認(rèn)識形式，還包括理性認(rèn)識形式。這兩種形式雖然是主觀的，便反映的內(nèi)容都是客觀的；意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系從意識的主觀差別上看對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等差異，會產(chǎn)生不同的反映從意識的主觀特征上看意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實(shí)的摹寫，還可能是對現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映考向1自然性的物質(zhì)性1．2024年3月28日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部在湖北宜昌組織開展中華鱘保護(hù)宣傳和增殖放流活動。在各方共同努力下，中華鱘繁育取得了歷史性突破，2023年度成功培育超過百萬尾符合放流規(guī)格的中華鱘幼魚，將對補(bǔ)充中華鱘自然種群發(fā)揮重要作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①人類可以發(fā)揮主觀能動性通過實(shí)踐創(chuàng)造出新的物質(zhì)②人類可以充分發(fā)揮意識的能動作用戰(zhàn)勝自然③自然界是物質(zhì)的，人類應(yīng)與自然和諧相處④要在把握人與自然對立統(tǒng)一中處理好人與自然關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：人類可以發(fā)揮主觀能動性通過實(shí)踐創(chuàng)造出新的具體物質(zhì)形態(tài)而不是物質(zhì)，①排除。②：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類要順應(yīng)自然、利用自然，但不能戰(zhàn)勝自然，②排除。③④：農(nóng)業(yè)農(nóng)村部在湖北宜昌組織開展中華鱘保護(hù)宣傳和增殖放流活動，這說明自然界是物質(zhì)的，人類應(yīng)與自然和諧相處，要在把握人與自然對立統(tǒng)一中處理好人與自然關(guān)系，③④正確。故本題選D。【變式訓(xùn)練】1.2024年3月28日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部在湖北宜昌組織開展中華鱘保護(hù)宣傳和增殖放流活動，在各方共同努力下，中華鱘繁育取得了歷史性突破，本年度成功培育超過百萬尾放流規(guī)格中華鱘幼魚，將對補(bǔ)充中華鱘自然種群發(fā)揮重要作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①自然界是物質(zhì)的，應(yīng)與自然和諧相處②人類可以充分發(fā)揮主觀能動性戰(zhàn)勝自然③要在把握人與自然對立統(tǒng)一中處理好人與自然關(guān)系④人類可以發(fā)揮意識的能動作用創(chuàng)造出新的物質(zhì)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：中華鱘保護(hù)宣傳和增殖放流活動說明自然界是物質(zhì)的，應(yīng)與自然和諧相處，要在把握人與自然對立統(tǒng)一中處理好人與自然關(guān)系，故①③符合題意。②：自然界是客觀的，人類應(yīng)該尊重和順應(yīng)自然，“戰(zhàn)勝自然”的說法錯誤，故②表述錯誤。④：人類可以發(fā)揮意識的能動作用創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)而不是物質(zhì)，故④表述錯誤。故本題選B?！咀兪接?xùn)練】2．美國科學(xué)家利用火星勘測軌道飛行器的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)火星烏托邦平原下有大量冰沉積，其中含有與地球上最大淡水湖蘇必利爾湖一樣多的水。這一發(fā)現(xiàn)說明()①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的社會實(shí)踐活動中②世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)③自然界事物的存在需要人類的科學(xué)發(fā)現(xiàn)④遠(yuǎn)離人類的自然物是物質(zhì)世界的一部分A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：材料不涉及哲學(xué)智慧的產(chǎn)生問題，①不符合題意。②：火星烏托邦平原下有大量冰沉積，其中含有與地球上最大淡水湖蘇必利爾湖一樣多的水。這一發(fā)現(xiàn)說明世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，②正確。③：自然界的事物都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③錯誤。④：美國科學(xué)家利用火星勘測軌道飛行器的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)火星烏托邦平原下有大量冰沉積，這一發(fā)現(xiàn)說明遠(yuǎn)離人類的自然物是物質(zhì)世界的一部分，④正確。故本題選C?？枷?人類社會的物質(zhì)性1．李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”該詩所蘊(yùn)含的哲理是()A．自然界先于人和人的意識而存在B．人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系C．思維與存在具有同一性D．自然界和人類社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移【答案】D【解析】D：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”意思是鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已飛走了，只留下這座空臺,伴著江水,仍徑自東流不停。當(dāng)年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達(dá)官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè),如今也長眠于古墳中,化為一抔黃土。該詩所蘊(yùn)含的哲理是自然界和人類社會的存在與發(fā)展是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故D正確。ABC：該詩所蘊(yùn)含的哲理是自然界和人類社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，沒有體現(xiàn)自然界先于人和人的意識而存在、人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系、思維與存在具有同一性，故ABC不符合題意。故本題選D?！咀兪接?xùn)練】1.《極簡人類史》中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個能將知識代代相傳的物種。”材料說明()①自然界與人類社會相互聯(lián)系相互依賴②人類具有區(qū)別于其他生物的主觀能動性③人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物④勞動在從古猿到人的演變中起決定作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：自然界與人類社會相互聯(lián)系、不可分割，但材料中并沒有涉及二者的關(guān)系，①不符合題意。②：人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一，我們是第一個能將知識代代相傳的物種，這說明人類具有區(qū)別于其他生物的主觀能動性，②符合題意。③：我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，這說明人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，③符合題意。④：材料未體現(xiàn)，④排除。故本題選C。【變式訓(xùn)練】2．西雅圖曾說：“如果世界上所有的野生動物不復(fù)存在，人類將從這無盡的精神孤寂中死亡，因?yàn)榘l(fā)生在野獸身上的事很快也會發(fā)生在人類身上?！边@啟示我們()①物質(zhì)世界不能獨(dú)立于人的意識之外而存在②人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系③人類不可以通過活動影響和改變生態(tài)系統(tǒng)④人類應(yīng)該順應(yīng)和保護(hù)自然，與自然和諧共生A．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】B【解析】①：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能被人的意識所反映的客觀實(shí)在。該選項(xiàng)的觀點(diǎn)否認(rèn)了物質(zhì)世界的客觀性，故①錯誤。②：材料強(qiáng)調(diào)，人類社會的存在離不開自然地理環(huán)境等條件因素,這說明人類社會在本質(zhì)上是-一個客觀的物質(zhì)體系，故②不選。③：人類可以通過活動影響和改變生態(tài)系統(tǒng)，故③不選。④：材料說明自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，啟示我們順應(yīng)和保護(hù)自然，與自然和諧共生，故④不選。故本題選B?？枷?意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1．下圖是2023年“一帶一路”國際合作高峰論壇官方LOGO。會徽中間的寶塔代表古老的中國，金黃色絲帶象征古絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，藍(lán)色絲帶象征21世紀(jì)海上絲綢之路。兩條絲帶交相輝映，在寶塔的剪影中交匯，又向外延伸成地球形狀，寓意合作共贏、經(jīng)濟(jì)全球化、人類命運(yùn)共同體。對此，下列說法正確的是()①會徽的設(shè)計(jì)理念源自于設(shè)計(jì)師深刻的感性認(rèn)識②一帶一路沿線國家的發(fā)展與會徽理念相互依賴③會徽蘊(yùn)含的理念將促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)④會徽寓意能動反映了當(dāng)今世界形勢的變化發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，會徽的設(shè)計(jì)理念源自于現(xiàn)實(shí)，①錯誤。②：物質(zhì)決定意識，一帶一路沿線國家的發(fā)展不依賴會徽理念，②錯誤。③：會徽寓意合作共贏、經(jīng)濟(jì)全球化、人類命運(yùn)共同體，這有利于促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，③符合題意。④：會徽被人賦予了某種寓意，能動反映了當(dāng)今世界形勢的變化發(fā)展，④符合題意。故本題選D。【變式訓(xùn)練】1.中國科學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)與8家單位合作，以耐鹽堿作物高粱為材料，首次發(fā)現(xiàn)主效耐堿基因ATI及其作用機(jī)制。大田實(shí)驗(yàn)證明，該基因可顯著提升高粱、水稻、谷子和玉米等耐鹽堿作物種質(zhì)產(chǎn)量，在改良鹽堿地綜合利用中具有重大應(yīng)用前景。這說明()①意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在③人們可以充分發(fā)揮主觀能動創(chuàng)造出新的物質(zhì)④正確意識對于改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】②④：中國科學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)與8家單位合作，首次發(fā)現(xiàn)主效耐堿基因ATI及其作用機(jī)制，這印證了思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在；該發(fā)現(xiàn)中的基因可顯著提升高粱、水稻、谷子和玉米等耐鹽堿作物種質(zhì)產(chǎn)量，在改良鹽堿地綜合利用中具有重大應(yīng)用前景。這說明正確意識對于改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，②④正確。①：材料不涉及意識的產(chǎn)生問題，沒有體現(xiàn)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，①與題意不符。③：客觀實(shí)在性是物質(zhì)唯一的特性。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造出新的物質(zhì)具體形態(tài)，而不是創(chuàng)造物質(zhì)，③錯誤。故本題選C?！咀兪接?xùn)練】2．近期多地發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害，防汛抗旱形勢不容樂觀。2023年8月16日，國家防總辦公室、應(yīng)急管理部持續(xù)組織防汛抗旱專題視頻會商調(diào)度，與中國氣象局、水利部、自然資源部聯(lián)合會商研判汛情、旱情發(fā)展態(tài)勢，視頻調(diào)度天津、甘肅、青海等省份，安排部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作。這說明()①意識具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性②意識是自然界和人類社會發(fā)展的產(chǎn)物③意識是人腦對客觀存在的能動反映④正確的決策取決于意識能動性發(fā)揮程度A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：根據(jù)近期多地發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害的實(shí)際狀況，國家相關(guān)部門積極聯(lián)動，商討發(fā)展態(tài)勢，安排部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作，體現(xiàn)了意識不是被動的，是人腦對客觀存在的能動反映，具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性的特征，正確的意識能指導(dǎo)人們有效改造世界，①③正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是意識的能動作用，未強(qiáng)調(diào)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，②排除。④：意識能動性的發(fā)揮程度對決策有一定影響，但是能動性的發(fā)揮程度并非決定性因素，④錯誤。故本題選B?？键c(diǎn)二運(yùn)動的規(guī)律性知識點(diǎn)1規(guī)律是客觀的(1)物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)①運(yùn)動的含義：②物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：關(guān)系物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者理解任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)任何運(yùn)動都有自己的承擔(dān)者或者載體。離開物質(zhì)載體的運(yùn)動是不存在的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動運(yùn)動離不開物質(zhì)誤區(qū)離開運(yùn)動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)離開物質(zhì)談運(yùn)動會導(dǎo)致唯心主義(2)規(guī)律①含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②規(guī)律的客觀性和普遍性：原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有的規(guī)律。方法論要求：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。特別提醒：全面理解規(guī)律(1)規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。(2)規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。(3)規(guī)律≠現(xiàn)象。凡是能夠借助感官直接感知的均為現(xiàn)象而非規(guī)律，如“蘋果落地”屬于自然現(xiàn)象，但其中蘊(yùn)含的“萬有引力”則屬于規(guī)律。(4)規(guī)律≠定律。定律是人們對客觀規(guī)律的總結(jié)和概括，屬于規(guī)律性的認(rèn)識，而不是規(guī)律本身。知識點(diǎn)2正確發(fā)揮主觀能動性(1)人能夠能動地認(rèn)識世界①意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。人不僅能認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。②意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。(2)人能夠能動地改造世界意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。(3)意識的能動作用是巨大的，但不是無條件的尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。特別提醒：1．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理方法論物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是意識具有能動作用，意識能夠能動的認(rèn)識世界和改造世界。符合客觀規(guī)律的正確意識促進(jìn)事物的發(fā)展，違背客觀規(guī)律的錯誤意識阻礙事物的發(fā)展重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識2．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系(1)尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開主觀能動性的發(fā)揮。發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。(2)發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。規(guī)律是客觀的，它不能被創(chuàng)造和消滅，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。主觀能動性要受到客觀規(guī)律的制約。人的主觀能動性不能制約規(guī)律的客觀性，主觀能動性發(fā)揮的程度，取決于對規(guī)律的掌握程度。(3)堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。知識點(diǎn)3一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(1)含義：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。(2)要求：①充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。②要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。特別提醒：從實(shí)際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)?？枷?規(guī)律是客觀的1．我國航天事業(yè)創(chuàng)造了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測、火星探測等為代表的輝煌成就。2023年是我國實(shí)現(xiàn)首次載人航天飛行20周年。20年，我國的航天技術(shù)在進(jìn)步，12次載人飛行任務(wù)，成功率100%。這表明人們可以()A．認(rèn)識和利用規(guī)律，按規(guī)律辦事 B．從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造出新的規(guī)律C．突破歷史條件限制，改變規(guī)律 D．?dāng)[脫規(guī)律束縛，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)【答案】A【解析】A：航天事業(yè)取得巨大成績，是正確認(rèn)識和利用規(guī)律的結(jié)果，A正確。B：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，B錯誤。C：歷史條件和規(guī)律都是客觀的，人們不能突破歷史條件限制，也不能改變規(guī)律，C錯誤。D：規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能擺脫規(guī)律束縛，D錯誤。故本題選A。【變式訓(xùn)練】1.毛澤東同志對馬克思的現(xiàn)實(shí)的改變世界的能動性哲學(xué)精神之深刻把握，充分體現(xiàn)在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》的一段話中：

“軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利。”據(jù)此下列推斷正確的有()①在物質(zhì)條件許可范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭具有失敗的可能性②戰(zhàn)爭能否取得勝利的關(guān)鍵在于物質(zhì)條件許可范圍③要取得戰(zhàn)爭勝利需在物質(zhì)條件范圍內(nèi)遵循利用規(guī)律④主觀能動性的發(fā)揮需要在物質(zhì)條件許可的范圍之內(nèi)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①：“軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利”表明了軍事家可以在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)企圖戰(zhàn)爭的勝利，根據(jù)“企圖”一詞可以推斷出戰(zhàn)爭的客觀結(jié)果不是絕對的，即使是在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)，戰(zhàn)爭既可能成功，也可能失敗，①正確。②：要取得戰(zhàn)爭勝利受多種因素影響，需在物質(zhì)條件范圍內(nèi)遵循利用規(guī)律，還需要充分發(fā)揮主觀能動性，“關(guān)鍵在于物質(zhì)條件許可范圍”說法過于絕對，②排除。③：“軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利”生動闡明了只有在掌握戰(zhàn)爭規(guī)律和認(rèn)識物質(zhì)條件的基礎(chǔ)之上，才有可能奪取戰(zhàn)爭的勝利，③正確。④：正確發(fā)揮主觀能動性需要在物質(zhì)條件許可的范圍之內(nèi)；另外，主觀能動性的發(fā)揮不僅僅需要物質(zhì)條件還要遵循客觀規(guī)律，④排除。故本題選B?！咀兪接?xùn)練】2．全球供應(yīng)鏈最重要的趨勢是全球化、數(shù)字化、綠色化。鏈博會是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展下推動的，通過交流、合作，能對全球供應(yīng)鏈促進(jìn)起到很好的作用，從而順應(yīng)全球化、數(shù)字化、綠色化的趨勢。這體現(xiàn)了()①人可以創(chuàng)造規(guī)律，從而使規(guī)律為人服務(wù)②充分發(fā)揮主觀能動性就可以突破規(guī)律的制約③一切從實(shí)際出發(fā)是想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)④人們可以改變或創(chuàng)造條件認(rèn)識和利用規(guī)律A．①③ B．③④ C．①② D．②④【答案】B【解析】①②：規(guī)律是客觀的，規(guī)律不能創(chuàng)造和突破，①②說法錯誤。③：鏈博會是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展下推動的，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，③符合題意。④：鏈博會通過交流、合作，能對全球供應(yīng)鏈促進(jìn)起到很好的作用，從而順應(yīng)全球化、數(shù)字化、綠色化的趨勢，表明人們可以改變或創(chuàng)造條件認(rèn)識和利用規(guī)律，④符合題意。故本題選B?？枷?正確發(fā)揮主觀能動性1．三北地區(qū)(西北、華北和東北)分布著我國八大沙漠、四大沙地和廣袤戈壁。為了將萬里風(fēng)沙線變?yōu)椤熬G色長城”，三北防護(hù)林工程的建設(shè)者們發(fā)明了魚鱗坑、水平階、草方格等方式涵水固沙。從1978年至今，三北防護(hù)林工程實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，為我國北方建立起了牢固的生態(tài)安全屏障。三北防護(hù)林的建設(shè)者們()①正確發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)社會需要認(rèn)識和改造規(guī)律②從三北地區(qū)實(shí)際出發(fā)，因地制宜地推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理③根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造自然界④秉持人定勝天的思想，發(fā)揮主觀能動性改造生態(tài)環(huán)境A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：規(guī)律是客觀的，不能被改造，①錯誤。②③：三北防護(hù)林的建設(shè)者們從三北地區(qū)實(shí)際出發(fā)，發(fā)明了魚鱗坑、水平階、草方格等方式涵水固沙，為我國北方建立起了牢固的生態(tài)安全屏障，這是從三北地區(qū)實(shí)際出發(fā)，因地制宜地推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，②③正確。④：人定勝天是唯心主義觀點(diǎn)，④錯誤。故本題選C。【變式訓(xùn)練】1.處理好改革與法治的關(guān)系，是全面深化改革、全面依法治國進(jìn)程中的重大課題。習(xí)近平總書記對此深刻指出：“凡屬重大改革要于法有據(jù)，需要修改法律的可以先修改法律，先立后破，有序進(jìn)行。有的重要改革舉措，需要得到法律授權(quán)的，要按法律程序進(jìn)行。”這啟示我們()①辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②人不僅能夠能動地認(rèn)識世界，也能夠能動地改造世界③必須把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來④主動創(chuàng)造性是意識的唯一特性A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【解析】①：凡屬重大改革要于法有據(jù)，需要修改法律的可以先修改法律，先立后破，體現(xiàn)了辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，①符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)法律制定，沒有強(qiáng)調(diào)改造世界，②不符合題意。③：有的重要改革舉措，需要得到法律授權(quán)的，要按法律程序進(jìn)行，這要求我們必須把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，③符合題意。④：主動創(chuàng)造性不是意識的唯一特性，意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，④錯誤。故本題選C?！咀兪接?xùn)練】2．2023年11月3日，我國在文昌航天發(fā)射場使用長征七號改運(yùn)載火箭，成功將通信技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星十號發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。該衛(wèi)星主要用于開展多頻段、高速率衛(wèi)星通信技術(shù)驗(yàn)證。這表明()①根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類②思維和存在不可分割，思維是對存在能動的反映③衛(wèi)星發(fā)射成功是基于對規(guī)律的創(chuàng)造性認(rèn)識和改造④發(fā)揮主觀能動性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】①④：衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。該衛(wèi)星主要用于開展多頻段、高速率衛(wèi)星通信技術(shù)驗(yàn)證。這表明發(fā)揮主觀能動性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素，根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類，①④符合題意。②：存在可以離開思維，思維離不開存在，“不可分割”說法錯誤，②排除。③：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“對規(guī)律的改造”說法錯誤，③排除。故本題選B。考向3一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1．大興務(wù)實(shí)之風(fēng)、抓好調(diào)查研究，關(guān)鍵在于一個“實(shí)”字。在2023年全黨主題教育中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要深入實(shí)際、深入群眾，增強(qiáng)問題意識，真正把情況摸清、把問題找準(zhǔn)、把對策提實(shí)，提出解決問題的新思路新辦法”。全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)的依據(jù)是()①深入實(shí)際調(diào)查，推動科學(xué)決策②發(fā)揮意識能動，確保解決問題③思想決定方向，理論指導(dǎo)實(shí)踐④堅(jiān)持實(shí)事求是，遵循發(fā)展規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】①④：之所以要深入實(shí)際、深入群眾，是因?yàn)樯钊雽?shí)際調(diào)查，可以推動科學(xué)決策，真正把情況摸清、把問題找準(zhǔn)、把對策提實(shí)，這也是堅(jiān)持實(shí)事求是，遵循發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，故①④正確。②：意識具有能動作用，正確意識可以促進(jìn)事物的發(fā)展，問題的解決，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展，問題的解決，故②錯誤。③：思想指引方向，理論指導(dǎo)實(shí)踐，故③錯誤。故本題選B?！咀兪接?xùn)練】1.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，調(diào)查研究是謀事之基、成事之道；正確的決策離不開調(diào)查研究，正確的貫徹落實(shí)同樣也離不開調(diào)查研究；調(diào)查研究是獲得真知灼見的源頭活水，是做好工作的基本功。在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)的哲學(xué)意義在于()①調(diào)查研究是防止主觀主義的根本途徑②調(diào)查研究就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律③調(diào)查研究是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是④調(diào)查研究要做到客觀符合主觀A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】B【解析】①③：正確的決策離不開調(diào)查研究，調(diào)查研究是獲得真知灼見的源頭活水，是做好工作的基本功，這表明調(diào)查研究是堅(jiān)持堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，是防止主觀主義的根本途徑，①③符合題意。②：大興調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，有利于我們把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。但是“就能”說法過于絕對，②排除。④：調(diào)查研究要做到主觀符合客觀，④說法錯誤。故本題選B。【變式訓(xùn)練】2．《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中，明確提出要堅(jiān)持“五育并舉”，全面發(fā)展素質(zhì)教育。根據(jù)該意見，很多地區(qū)都結(jié)合本地和學(xué)校實(shí)際，開展了一系列有針對性的教育教學(xué)和社會實(shí)踐活動，取得了良好的收效。對此理解正確的有()①各地的做法結(jié)合實(shí)際，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②各地的做法說明他們將“五育并舉”理念作為發(fā)展素質(zhì)教育的依據(jù)③各地在《意見》的指導(dǎo)下取得了良好的收效，說明意識能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展④良好的收效說明成功的實(shí)踐必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一A．②④ B．②③ C．①③ D．①④【答案】D【解析】①④：根據(jù)該意見，很多地區(qū)都結(jié)合本地和學(xué)校實(shí)際，開展了一系列有針對性的教育教學(xué)和社會實(shí)踐活動，取得了良好的收效，說明了各地的做法結(jié)合實(shí)際，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；良好的收效說明成功的實(shí)踐必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，①④觀點(diǎn)符合題意。②：很多地區(qū)都結(jié)合本地和學(xué)校實(shí)際，因此各地的做法說明他們把客觀實(shí)際作為發(fā)展素質(zhì)教育的依據(jù)，②說法錯誤。③：意識具有能動性，各地在《意見》的指導(dǎo)下取得了良好的收效，說明正確的意識能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，③說法錯誤。故本題選D。一、單項(xiàng)選擇題1．（2023·浙江·高考真題）《爾雅》是由漢初學(xué)者編纂的一部術(shù)語詞典，闡釋了4300余個術(shù)語的內(nèi)涵，涉及天文、地理、日常、社會、人事、學(xué)習(xí)和習(xí)俗等，依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌。由此可知()①時代的進(jìn)步推動術(shù)語研究發(fā)展

②意識活動具有能動創(chuàng)造性③生產(chǎn)方式制約著社會生活面貌

④術(shù)語學(xué)也是對社會存在的反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】②④：《爾雅》闡釋了4300余個術(shù)語的內(nèi)涵，涉及天文、地理、日常、社會、人事、學(xué)習(xí)和習(xí)俗等，依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌。由此可知，意識活動具有能動創(chuàng)造性，術(shù)語學(xué)也是對社會存在的反映，通過這些術(shù)語可以探求當(dāng)時社會的狀況，②④符合題意。①：材料表明依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌，不體現(xiàn)時代的進(jìn)步推動術(shù)語研究發(fā)展，①與題意不符。③：材料強(qiáng)調(diào)這些術(shù)語反映了當(dāng)時社會生活風(fēng)貌，不體現(xiàn)生產(chǎn)方式制約著社會生活面貌，③與題意不符。故本題選D。二、非選擇題2．（2022·海南·高考真題）辨析題。“元宇宙”是一個平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界，擁有完整運(yùn)行的社會和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)中的人能以數(shù)字化身的形式進(jìn)入“元宇宙”，進(jìn)行娛樂、社交、消費(fèi)、內(nèi)容創(chuàng)作等，并獲得無限接近于真實(shí)的體驗(yàn)。現(xiàn)代科技的運(yùn)用、發(fā)展與整合，為“元宇宙”的實(shí)現(xiàn)提供了可能。有人認(rèn)為，未來人類會生活在現(xiàn)實(shí)世界和“元宇宙”中，成為現(xiàn)實(shí)與數(shù)字的兩棲物種。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)唯物論的知識對以上觀點(diǎn)加以辨析。【答案】①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用。②“元宇宙”是一個平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界，隨著科技的發(fā)展，人能以數(shù)字化身的形式進(jìn)入“元宇宙”進(jìn)行娛樂、社交、消費(fèi)、內(nèi)容創(chuàng)作等，并獲得無限接近于真實(shí)的體驗(yàn)。這說明意識具有能動創(chuàng)造性，是對客觀存在的能動反映。③人是現(xiàn)實(shí)社會中的人，“元宇宙”中的人不能離開現(xiàn)實(shí)社會中的人而獨(dú)立存在，它是對現(xiàn)實(shí)社會中的人的一種反映，人不能脫離現(xiàn)實(shí)而生活在虛擬世界中?！痉治觥勘尘八夭模骸霸钪妗笔澜缈键c(diǎn)考查：哲學(xué)唯物論的相關(guān)知識能力考查：調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【解析】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。有人認(rèn)為，未來人類會生活在現(xiàn)實(shí)世界和“元宇宙”中，成為現(xiàn)實(shí)與數(shù)字的兩棲物種。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)唯物論的知識對以上觀點(diǎn)加以辨析。屬于辨析類主觀題，知識限定明確，屬微觀考查。解答時，考生可根據(jù)觀點(diǎn)內(nèi)容調(diào)動教材知識加以辨析。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：現(xiàn)實(shí)中的人能以數(shù)字化身的形式進(jìn)入“元宇宙”，進(jìn)行娛樂、社交、消費(fèi)、內(nèi)容創(chuàng)作等，并獲得無限接近于真實(shí)的體驗(yàn)?，F(xiàn)代科技的運(yùn)用、發(fā)展與整合，為“元宇宙”的實(shí)現(xiàn)提供了可能→可從意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用角度說明觀點(diǎn)的正確性。有效信息②：“元宇宙”是一個平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界，有人認(rèn)為，未來人類會生活在現(xiàn)實(shí)世界和“元宇宙”中，成為現(xiàn)實(shí)與數(shù)字的兩棲物種→可從世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識角度說明觀點(diǎn)具有片面性。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運(yùn)用哲學(xué)唯物論相關(guān)知識，結(jié)合材料內(nèi)容中和題中觀點(diǎn)，從物質(zhì)決定意識、意識對物質(zhì)具有能動作用角度對觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。3．（2022·全國·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教