必修四哲學與文化模塊概覽網(wǎng)絡構(gòu)建哲學與文化模塊的核心問題為:如何正確看待自然、社會(人生)和思維?如何看待中國文化和世界文化?最后的落腳點是如何形成科學的世界觀、人生觀、價值觀?這是全書的主題。圍繞兩個“如何看”、一個“如何形成”,架構(gòu)起我們教材的三個單元,每單元突出一個核心問題。角度內(nèi)容辯證唯物論(1)物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)世界的反映,要一切從實際出發(fā),實事求是。(2)人能夠能動地認識世界和改造世界,意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,要重視意識的作用。(3)我們要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。唯物辯證法1.聯(lián)系觀:(1)聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性,要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。(2)堅持整體與部分的統(tǒng)一,要立足整體,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標;同時必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。2.發(fā)展觀:(1)發(fā)展具有普遍性,要堅持用發(fā)展的觀點看題。(2)事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,我們既要對未來充滿信心,又要準備好走曲折的路。(3)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,既要重視量的積累,又要果斷抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍。3.矛盾觀:(1)矛盾就是對立統(tǒng)一。(2)矛盾具有普遍性,我們要承認矛盾,分析矛盾和解決矛盾。(3)矛盾具有特殊性,要堅持具體問題具體分析。(4)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),我們要堅持共性與個性的統(tǒng)一。(5)主次矛盾是辯證統(tǒng)一的,我們既要抓住重點和關鍵,又要統(tǒng)籌兼顧。(6)矛盾的主次方面是辯證統(tǒng)一的,我們要抓住矛盾的主要方面,同時不能忽視矛盾的次要方面。(7)要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。認識論(1)實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。(2)實踐是認識的基礎(實踐是認識的來源,是認識發(fā)展的動力,是檢驗認識的真理性的唯一標準),認識對實踐具有反作用。(3)真理是客觀的、具體的、有條件的。(4)認識具有反復性、無限性、上升性,追求真理是一個永無止境的過程。歷史觀(1)社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨立性。(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾,生產(chǎn)關系要適合生產(chǎn)力狀況,上層建筑要適合經(jīng)濟基礎狀況。(3)社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會歷史的主體,是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量,要堅持群眾觀點和群眾路線。價值觀(1)人的價值主要在于對社會的貢獻。(2)價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用,是人生的重要向?qū)?要樹立正確的價值觀。(3)作出正確的價值判斷和價值選擇,要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上。(4)弘揚勞動精神,實現(xiàn)人生價值;在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值;在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。文化的功能(1)一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟、政治。(2)文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。(2)堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。(3)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。尊重文化的多樣性在堅持各民族平等的基礎上,尊重差異,理解個性,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進人類文明繁榮進步。文化發(fā)展的基本路徑(1)堅定理想信念,堅持以人民為中心。(2)立足時代之基,回答時代問題。(3)融通不同資源,實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。建設文化強國(1)要弘揚主旋律,傳播正能量。(2)要培育和踐行社會主義核心價值觀。(3)要提高人們的道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。(4)要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化自信(1)堅定文化自信,事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性。(2)我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟,完善社會主義民主政治,不斷夯實文化自信的基礎。我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。當代中國的文化自信,最根本的是對中國特色社會主義文化的自信,特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。

第八單元探索世界與把握規(guī)律第十八課時代精神的精華探究活動落實素養(yǎng)課標要求學習清單核心素養(yǎng)比較哲學思維與日常思維的異同;理解哲學是時代精神的精華,闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。1.描述與分類:①哲學、世界觀、具體科學的內(nèi)涵。②哲學的基本問題的內(nèi)容。③馬克思主義哲學的基本特征。2.解釋與論證:①哲學智慧的產(chǎn)生,具體科學與哲學的關系。②為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。③“馬克思主義是人民的理論”的哲學依據(jù)。3.預測與選擇:①重視哲學的作用,提升理性思維水平。②堅持唯物主義,反對唯心主義。③堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想指導工作。4.辨析與評價:①批駁“哲學不能給我們提供解決問題的方法,學不學哲學無所謂”的錯誤思想。②評析“唯心主義是錯誤的,因而了解唯心主義是沒有意義的”。1.政治認同:樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀;用科學的世界觀和方法論指導我們的建設事業(yè);辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論,是我們的強大思想武器;馬克思主義是發(fā)展的理論,要與時俱進,推動理論創(chuàng)新。2.科學精神:哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動;哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀;堅持唯物主義,反對唯心主義;樹立唯物主義世界觀和方法論。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論,用科學理論武裝頭腦,指導實踐。3.公共參與:自覺用真正的哲學指導我們的學習、工作和生活;樹立正確的世界觀和方法論,用哲學指導具體科學研究。堅持馬克思主義的指導地位,踐行社會主義核心價值觀。必備知識關鍵能力考點一追求智慧的學問精梳細理——重基礎1.哲學的起源(1)從哲學的本義看:哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問,哲學是“現(xiàn)世的智慧”,是“文化的活的靈魂”。(2)哲學源于生活——哲學就在我們身邊①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學是人們在認識世界和改造世界的活動中,在處理人與外部世界關系的實踐中形成和發(fā)展起來的。②哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。因此,哲學與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關,它總是直接或間接地影響我們的學習、工作和生活。2.哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀(1)世界觀與哲學的關系關系世界觀哲學區(qū)別含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點關于世界觀的學問形成自發(fā)形成的,人人都有哲學家研究的結(jié)果,是自覺形成的,不是人人都有特點是零散的、樸素的是系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系哲學與世界觀的研究對象都是整個世界(自然界、人類社會、人的思維);哲學以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學為最高表現(xiàn);哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一(2)世界觀與方法論關系世界觀方法論區(qū)別是指人們對整個世界的總的看法和根本觀點是指人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學名師點撥(1)哲學不等于世界觀,世界觀能否成為哲學,主要看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。(2)哲學與世界觀、方法論都有科學、非科學之分。3.哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)(1)區(qū)別:①具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘。大致可概括為三類:自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識。②哲學則是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。對具體科學進行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系:①具體科學是哲學的基礎,具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。②哲學對具體科學有反作用,為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。名師點撥哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關系,不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關系。易混易錯1.哲學是科學的世界觀與方法論。提示×。哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一,世界觀與方法論有正確和錯誤之分,所以哲學也有科學和非科學之分。2.哲學是世界觀的組合。提示×。只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才能構(gòu)成哲學。3.哲學是具體科學的基礎。提示×。哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導,具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。4.真正的哲學是社會發(fā)展的根本動力。提示×。真正的哲學是社會變革的先導,社會發(fā)展的根本動力在于社會基本矛盾運動。5.真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法。提示×。哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一,哲學不提供解決問題的具體辦法。6.唯物史觀先于馬克思主義哲學產(chǎn)生。提示×。在歷史觀上,唯心主義當然堅持唯心史觀,而形而上學的唯物論由于不能理解社會生活的辯證性質(zhì),也在歷史觀上陷入了唯心主義,成了“半截子”唯物主義,使社會歷史領域由唯心主義“一統(tǒng)天下”。在馬克思主義哲學產(chǎn)生之前,沒有唯心史觀與唯物史觀的對立,或者說馬克思主義哲學的產(chǎn)生,帶來了唯物史觀和唯心史觀的對立。因為在馬克思主義哲學之前沒有系統(tǒng)的唯物主義的歷史觀。7.哲學社會功能的缺失是以往的舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志。提示×。實踐性是馬克思主義哲學最重要的理論品格,是馬克思主義哲學區(qū)別于一切舊哲學的最主要、最顯著的特點。8.哲學是具體科學知識的總和,哲學是“科學之科學”。提示×。哲學是對具體科學知識的概括與升華,把哲學看作“科學之科學”的看法是錯誤的。它們是個性與共性的關系。9.哲學是包羅萬象、凌駕于一切科學之上的科學。提示×。哲學有科學與非科學之分,哲學不是包羅萬象的和凌駕于一切科學之上的。10.哲學是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的科學。提示×。哲學有科學與非科學之分,并且哲學的研究對象是整個世界及人與世界的關系。11.哲學與具體科學是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關系。提示×。哲學與具體科學是共性與個性、普遍性與特殊性、指導與被指導的關系。博聞廣積——提能力1.對于“實踐”和“世界”的理解第一,“實踐”是指人們改造客觀世界(包括自然界和人類社會)的一切活動。第二,“世界”是指自然界、人類社會和人的思維。前兩者是指客觀世界,思維是指主觀世界。2.如何把握生活與哲學的關系(1)人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學。只有人們在實踐中自覺地思考和追問,才有可能產(chǎn)生哲學。對于哲學的產(chǎn)生來說,實踐和思考缺一不可。(2)生活本身并不是哲學。①從含義上看:生活是人類的活動,包括認識世界和改造世界的活動;而哲學是人們在實踐活動的基礎上總結(jié)出來的系統(tǒng)化理論化的世界觀,是對具體科學的一種概括和總結(jié)。②從本質(zhì)上看:生活是人類的一種活動,是客觀的;而哲學是一種理論和思想體系,是主觀的。③從哲學的產(chǎn)生看:并不是有了人類的生活就會自然而然地產(chǎn)生哲學。3.正確把握世界觀與方法論的關系(1)二者不是相互決定、相互影響的關系。世界觀決定和影響方法論;方法論不決定和影響世界觀,方法論也不能反作用于世界觀。(2)二者不能在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,世界觀就是世界觀,方法論就是方法論。(3)不是二者都具有相對獨立性,只有方法論具有相對獨立性,其相對獨立性的重要表現(xiàn)是世界觀相同,方法論不一定相同。(4)二者不是內(nèi)容與形式的關系。4.哲學與具體科學的關系(1)具體科學的進步推動哲學的發(fā)展,哲學是對各門具體科學的概括和總結(jié),并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展。反過來,哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。(2)二者是共性與個性、一般與個別的關系微研深究——明方法命題點一哲學與具體科學的關系【例題?】(2019·江蘇卷)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學技術的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時,也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此,人們重新審視人與自然的關系,從技術倫理的角度對科學發(fā)展進行反思,希望科學技術能夠真正造福人類。材料啟示我們()A.哲學源自于實踐中對世界的追問和思考B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.具體科學每一次進步都推動哲學的發(fā)展D.具體科學需要正確的世界觀方法論指導解題指導【易錯點】具體科學的進步推動哲學的發(fā)展,但并非具體科學的每一次進步都推動哲學的發(fā)展?！具w移點】題目中“人們重新審視人與自然的關系,從技術倫理的角度對科學發(fā)展進行反思”實質(zhì)上是一種哲學思考,這能為通過科學發(fā)展造福人類提供世界觀和方法論指導。材料側(cè)重強調(diào)哲學對具體科學的作用。命題點二哲學的內(nèi)涵【例題?】(2017·天津卷)著名科學家錢偉長談到哲學時說:“哲學很重要,很多學問做深了,都會碰到哲學問題。數(shù)學是這樣,物理、化學、生物、計算機,都是這樣。所以科學家一定要研究一點哲學,要懂哲學?！彼赃@么講,主要是因為()A.哲學是關于世界觀的科學B.哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C.哲學是改造世界的物質(zhì)力量D.哲學探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律解題指導【素養(yǎng)點】本題以著名科學家錢偉長談到哲學時說的話為背景材料考查哲學的研究對象,考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力,體現(xiàn)了核心素養(yǎng)中的科學精神?！疽族e點】哲學不是物質(zhì)力量,而是文化的力量;哲學有科學和非科學之分。所以A、C兩項都是錯項。考點二哲學的基本問題精梳細理——重基礎1.什么是哲學的基本問題哲學的基本問題是思維和存在的關系問題,也就是意識和物質(zhì)的關系問題,它包括兩方面的內(nèi)容:(1)思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。(2)思維和存在有沒有同一性問題,即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。2.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題(1)思維和存在的關系問題,首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。(2)思維和存在的關系問題,是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。對這一問題的不同回答,決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學問題的回答。3.唯物主義和唯心主義(1)分歧:圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。(2)根本觀點:唯物主義認為,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識;唯心主義認為,意識是本原的,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。(3)基本形態(tài)①唯物主義三種基本形態(tài)比較形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的作用。認為人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,社會生活在本質(zhì)上是實踐的基本評價堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀;具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論,是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器聯(lián)系它們在根本觀點上是一致的,都承認世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識名師點撥如何判斷唯物主義的三種基本形態(tài)1.凡認為金、木、水、火、土等一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)為世界本原的是古代樸素唯物主義;凡認為原子等為世界本原的是近代形而上學唯物主義;凡認為物質(zhì)是本原,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用的是辯證唯物主義。2.古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點:五行說——生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。陰陽說——天地合而萬物生,陰陽接而變化起。(荀子)形神說——形存則神存,形謝則神滅。(范縝)氣理說——氣者,理之依也。(王夫之)活火說——世界是一團永恒的活火。(赫拉克利特)3.近代形而上學唯物主義經(jīng)典觀點:自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。(狄德羅)萬物的基礎是原始物質(zhì),是基本元素。(培根)②唯心主義的兩種基本形態(tài)基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義基本觀點主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在,當成本原的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)代表人物及觀點①孟子:“萬物皆備于我”。②陸九淵:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。③王陽明:“心者,天地萬物之主也”“心即是天”“心外無物,心外無事,心外無理”。④貝克萊:“存在就是被感知”“物是觀念的集合”。⑤笛卡爾:“我思故我在”①朱熹:“理主動靜”“理生萬物”“未有此氣,已有此理”“未有這事,先有這理”。②黑格爾:“世界的本質(zhì)是獨立存在的‘絕對精神’,自然界和人類社會是‘絕對精神’的外化”。③《論語》:“死生有命,富貴在天”聯(lián)系二者在根本觀點上是一致的,都認為意識是世界的本原,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)4.哲學的兩大陣營(1)唯物主義和唯心主義的分歧:對世界本原的回答不同。唯物主義認為物質(zhì)是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識;唯心主義認為意識是本原的,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。(2)辯證法和形而上學的分歧:對世界狀態(tài)的回答不同。唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾,主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題;形而上學的根本觀點是否認矛盾,主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。(3)辯證法和形而上學的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧,從基本派別來看,只有唯物主義和唯心主義兩大陣營,而不是四軍對壘。易混易錯1.哲學的基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。提示×。哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。2.哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關系問題。提示×。哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關系問題,包括物質(zhì)和意識誰是本原、物質(zhì)和意識有無同一性兩方面的內(nèi)容。而物質(zhì)和意識的辯證關系問題屬于馬克思主義哲學的范疇。3.對思維和存在關系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。提示×。思維和存在的關系問題,包括兩方面的內(nèi)容:一是思維和存在何者是本原的問題,二是思維和存在有沒有同一性的問題。對前者的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準,而對后者的不同回答則是劃分可知論和不可知論的標準。4.哲學的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。提示×。哲學的基本問題的第一方面(思維和存在何者是本原的問題)是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。5.追求精神的滿足是唯心主義,追求物質(zhì)的滿足是唯物主義。提示×。唯物主義承認存在決定思維,唯心主義承認思維決定存在,不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義,也不能把追求精神滿足看成是唯心主義。6.唯物主義是正確的,唯心主義是錯誤的。提示×。唯物主義并不都是科學的,唯心主義也有著或多或少的借鑒意義。博聞廣積——提能力1.注意區(qū)分各種哲學派別派別主要劃分依據(jù)主要觀點內(nèi)容唯物主義與唯心主義(基本派別)物質(zhì)和意識誰是本原唯物主義認為:物質(zhì)是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識唯心主義認為:意識是本原的,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)可知論與不可知論思維能否正確認識存在可知論認為:思維能正確認識存在不可知論認為:思維不能正確認識存在辯證法與形而上學對世界狀態(tài)的不同看法和看待世界的不同方法辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題形而上學主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題2.圖解哲學的基本問題3.圖解唯物主義和唯心主義

微研深究——明方法命題點唯物主義和唯心主義【例題】(2020·江蘇卷)有人說:你我一起看一棵被稱之為“樹”的植物,我看到的是我理解的樹,你看到的是你理解的樹,不管你我看到的樹是多么相似,而“樹”本身究竟是什么樣子,我們并不知道。下列選項中與材料蘊含的哲學觀點一致的是()A.子非魚,安知魚之樂B.仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也C.不是風動,不是幡動,仁者心動D.若在理上看,則雖未有物,而已有物之理解題指導【命題點】唯物主義和唯心主義、主觀唯心主義與客觀唯心主義的對立?！疽族e點】主觀唯心主義與客觀唯心主義容易出現(xiàn)混淆,主觀唯心主義和客觀唯心主義中,一個是“主觀精神”而一個是“客觀精神”?！爸饔^精神”主要指產(chǎn)生于人腦中的主觀意志,如思想、意志、情感、經(jīng)驗等;而“客觀精神”指的是人腦之外的上帝、理念、絕對精神等“有神論”。

考點三科學的世界觀和方法論精梳細理——重基礎1.馬克思主義哲學的歷史使命(1)馬克思主義哲學的產(chǎn)生:是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物,也是近代以來自然科學和社會科學發(fā)展的必然結(jié)果,是人類認識史上一次最為壯麗的日出,是人類認識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。(2)歷史使命:馬克思主義是科學的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律,第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路,為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義哲學的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。2.馬克思主義哲學的基本特征(1)第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合。(2)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。(3)實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。其科學性在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運動規(guī)律,它的全部理論都來自實踐,又經(jīng)過實踐的反復檢驗。其革命性在于它是改變世界的科學、指導人類解放的科學,是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。3.馬克思主義中國化的重大理論成果注意(1)中國特色社會主義理論是隨著改革開放的實踐發(fā)展的理論,不包括毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論都是馬克思主義中國化的理論成果,是并列的關系。(2)習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南,是當代中國馬克思主義,是21世紀馬克思主義。易混易錯馬克思主義哲學是直接吸收黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義而形成的。提示×。馬克思主義哲學對上述兩者不是簡單的直接吸收,而是批判、繼承和發(fā)展。博聞廣積——提能力1.馬克思主義哲學的實踐性、革命性、科學性實踐性馬克思主義哲學以實踐為基礎,它來自實踐又為無產(chǎn)階級的社會實踐服務,并在實踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實踐性既是馬克思主義哲學自身的顯著特征,又是區(qū)別于其他哲學的顯著標志革命性馬克思主義哲學不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說是批判的、革命的。馬克思主義哲學的全部問題就在于使現(xiàn)存世界革命化,把變革舊世界和改變現(xiàn)存事物作為自己的任務和目的科學性馬克思主義哲學不僅以科學的發(fā)展為基礎,而且通過總結(jié)實踐和自然科學的成就,正確地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律,是完備而徹底的唯物主義哲學,是科學的世界觀和方法論的理論體系相互聯(lián)系馬克思主義哲學正是在實踐中實現(xiàn)了革命性和科學性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學的科學性是革命性的前提和基礎,只有在科學理論的指導下,才能在實踐中正確地改造世界,發(fā)揮其革命性作用;馬克思主義哲學的革命性是科學性的必然結(jié)果和歸宿,只有在實踐中改造世界,才能體現(xiàn)出它的科學價值,并在改造世界的革命實踐中豐富和發(fā)展其科學性馬克思主義哲學的實踐性、革命性與科學性三者之間的關系可以用下圖表示:2.正確理解馬克思主義哲學的科學性角度闡釋從內(nèi)容特點看①從其特征來看,第一次在科學的基礎上把唯物主義與辯證法有機地結(jié)合在一起;把唯物辯證的自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一起來②從其研究對象來看,正確解釋了哲學與具體科學之間的關系,把哲學對象規(guī)定為自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律,揭示了“科學之科學”觀點的錯誤從產(chǎn)生發(fā)展看①從其產(chǎn)生來看,有其階級基礎、自然科學基礎、理論基礎,是對人類哲學思維特別是德國古典哲學進行批判地繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展的結(jié)果②從其發(fā)展來看,從不自封為終極的真理,而是把自己看作是一門創(chuàng)造性的科學,它隨著實踐與科學的發(fā)展而不斷地豐富、完善從任務作用看①強調(diào)不僅要解釋世界,更重要的是改造世界,成為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民認識和改造世界的強大思想武器②可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,形成正確的思維方法,用睿智的眼光看待生活和實踐,從而為我們的生活和實踐提供積極有益的指導微研深究——明方法命題點馬克思主義哲學的特點和作用【例題】(2018·全國Ⅲ卷)習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出,在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程,至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響,來自于它()①代表了最廣大人民的根本利益②對未來理想社會的構(gòu)想與設計③提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A.①② B.①④C.②③ D.③④解題指導【易錯點】馬克思主義具有指導人們認識世界和改造世界的功能,但不能提供解決社會問題的現(xiàn)成答案;馬克思主義極大推進了人類文明進程,是因為馬克思主義具有鮮明的人民立場和被實踐證明的科學性,對未來理想社會的構(gòu)想和設計與對社會的深遠影響不構(gòu)成因果關系。熱點引路知能訓練背景材料貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想2019年6月,中共中央發(fā)出關于印發(fā)《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》(以下簡稱《綱要》)的通知,要求各級黨委緊密結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育,把《綱要》納入學習計劃,作出周密安排,開展多形式、分層次、全覆蓋的學習培訓。習近平新時代中國特色社會主義思想,是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南,必須長期堅持并不斷發(fā)展。在當代中國,堅持和發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想,就是真正堅持和發(fā)展馬克思主義,就是真正堅持和發(fā)展科學社會主義。必須高舉馬克思主義、中國特色社會主義偉大旗幟不動搖,必須堅持習近平新時代中國特色社會主義思想指導地位不動搖!思維解碼(1)真正的哲學都是自己時代精神上的精華。習近平新時代中國特色社會主義思想是一定時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映,科學地回答了新時代的重大課題,是新時代我們必須長期堅持的指導思想和行動指南,引領堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐。習近平新時代中國特色社會主義思想是時代精神的精華。(2)真正的哲學是社會變革的先導。習近平新時代中國特色社會主義思想會更新觀念、解放新時代人們的思想,預見和指明新時代的目標和前進方向,動員全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。(3)馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。備考猜練1.習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義,它實現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍,開辟了馬克思主義新境界,開辟了中國特色社會主義新境界,是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的領航燈塔。這說明習近平新時代中國特色社會主義思想()①創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義②是人類認識史上一次最為壯麗的日出③能指導人們正確地認識和改造世界④是實現(xiàn)中華民族偉大復興的物質(zhì)力量A.①③ B.①④C.②③ D.②④2.習近平新時代中國特色社會主義思想,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是馬克思主義中國化的最新成果,在本質(zhì)上是指導我國實現(xiàn)由富起來到強起來偉大飛躍的理論。這表明()①習近平新時代中國特色社會主義思想完成了對社會主義建設規(guī)律的認識②馬克思主義中國化實現(xiàn)了對馬克思主義的超越發(fā)展③馬克思主義哲學具有開放性特征和