無衣《詩經(jīng)·秦風(fēng)》先秦時代的“戰(zhàn)歌”【背景】《無衣》選自十五《國風(fēng)》中的秦風(fēng)，屬于秦國民歌。秦地人民，在國土將要遭到敵人的侵犯時，響應(yīng)周王出兵打仗、抵御敵人的號召，參軍參戰(zhàn)，擊退侵?jǐn)_的賊兵。無衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！【初讀：感受情感基調(diào)】先秦時代的“戰(zhàn)歌”何謂“無衣”？當(dāng)時軍情緊急，征衣一時難以齊備。導(dǎo)讀觀大略

賞讀品情感之美本詩標(biāo)題“無衣”，當(dāng)時軍情緊急，征衣一時難以齊備。雖然軍衣未備全，但我們有慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情和戰(zhàn)友間的濃厚情誼！【再讀：品味情感表現(xiàn)手法】讀懂內(nèi)容讀出情感豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙?！驹僮x：讀懂內(nèi)容、讀出情感

】【再讀：讀懂內(nèi)容、讀出情感

】朗誦視頻欣賞【聽讀：感受韻律

】導(dǎo)讀觀大略理讀賞藝術(shù)之美重章復(fù)沓（重復(fù)），形成了一種一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的韻律美，將情感不斷強(qiáng)化。

梳理主要表現(xiàn)手法“重章復(fù)沓”章節(jié)“同”什么？“修”什么？“與”什么？第一章同袍修我戈矛與子同仇第二章同澤修我矛戟與子偕作第三章同裳修我甲兵與子偕行發(fā)現(xiàn)重章復(fù)沓手法特點：全詩三章，結(jié)構(gòu)相似，句式相同，只在特定位置更換了少數(shù)幾個字?！爸卣聫?fù)沓”即重復(fù)、回環(huán)。這種手法最早見于《詩經(jīng)》?！净顒?：鑒賞重章復(fù)沓的抒情效果】1.結(jié)合詩中反復(fù)出現(xiàn)的詞語“豈曰無衣”“同”“修”，說說本詩如何體現(xiàn)慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情和戰(zhàn)士間的深情厚誼的？明確：①反復(fù)出現(xiàn)的“豈曰無衣”，加以反問修辭，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)士們不受無軍衣的妨礙，慷慨赴敵的豪情。

②三個“同”字，強(qiáng)調(diào)了共享、互助、一體的深厚情誼。

③三個“修”的動作，渲染了戰(zhàn)士們積極備戰(zhàn)的氛圍，體現(xiàn)了慷慨赴敵的豪情。

【活動2：品析用詞變化的效果】非簡單重復(fù)123同袍、同澤、同裳戈矛、矛戟、甲兵同仇、偕作、偕行全詩三章，結(jié)構(gòu)相似，句式相同，只在特定位置更換了少數(shù)幾個字。這種手法被稱為

“重章復(fù)沓”

。“復(fù)沓”即重復(fù)、回環(huán)。范圍上：外到內(nèi)，上到下表明共享程度之強(qiáng)。

體現(xiàn)了戰(zhàn)友之間不分彼此、禍福與共的深厚情誼。內(nèi)容上：從具體到整體備戰(zhàn)工作越來越全面。

描繪出戰(zhàn)士們積極投入戰(zhàn)斗的畫面。邏輯上：從情感到行動情感上認(rèn)同

→

行動上準(zhǔn)備

→

戰(zhàn)場上并肩。情感升溫、行動推進(jìn)。小結(jié)：從中我們看到（

）的秦地戰(zhàn)士。朱熹在《詩集傳》中注解《無衣》篇時說：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見于詩如此?！鄙袣飧牛海o私、共享精神、團(tuán)隊精神、集體主義、兄弟義氣）先勇力：（無畏、果敢勇毅、為國效力）忘生輕死：（視死如歸、積極備戰(zhàn)）導(dǎo)讀觀大略遷移拓展蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！就卣惯w移】鑒賞詩歌藝術(shù)效果反復(fù)之處：強(qiáng)調(diào)渲染了朦朧清冷的環(huán)境，求而不得的惆悵情感，有往復(fù)回環(huán)的音樂感。變化之處：時間變化、空間轉(zhuǎn)換。隨時間推移，伊人的位置不斷變化，體現(xiàn)了抒情主人公可望而不可即的焦灼、迷茫與執(zhí)著。重章復(fù)沓絕非簡單重復(fù)，關(guān)乎氛圍、情感、音樂感。蒹葭：蘆葦

溯洄：逆流而上

采采：茂盛的樣子。（蒼蒼

萋萋同義）晞：曬干

躋：登，升高

右：迂回曲折

湄：岸邊，水草交接處

涘：水邊

沚：水中小塊陸地【結(jié)語】袁枚曾說：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之類，均非后人所當(dāng)效法。今人附會圣經(jīng)，極力贊嘆。章齋戲仿云：‘點點蠟燭，薄言點之。剪剪蠟燭，薄言剪之?！?wù)呓^倒?！保ā峨S園詩話》）