一、【2025年全國Ⅰ卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！仙帷豆臅嚾恕芳偃缥沂且恢圾B，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱?！唷段覑圻@土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來。——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意指導材料核心是“困境中的表達”，三句名言形成遞進：老舍筆下“開不了口”的掙扎，是表達的起點困境；艾青“嘶啞喉嚨歌唱”、穆旦“帶血的手擁抱”，則是突破內心阻礙、以赤誠與擔當發(fā)聲的升華。立意需緊扣“從內心翻騰到執(zhí)著表達”的轉變，落腳于“為所愛（人、土地、民族）跨越膽怯，以真誠傳遞力量”。思辨性分論點角度1：表達困境的本質與突破心里翻騰的“開不了口”，非因能力匱乏，而是對所愛之人的珍視與責任的沉重，是情感的深度羈絆。嘶啞的喉嚨、帶血的手，是困境打磨后的“勛章”，讓表達掙脫完美主義束縛，更具直擊人心的力量。突破表達困境的關鍵，不在聲音是否動聽、姿態(tài)是否優(yōu)雅，而在是否有直面內心、傳遞真情的勇氣。角度2：個人表達與時代責任個體的“開不了口”，折射出大時代下小人物的情感共鳴——對集體命運的關切，讓個人表達承載更多重量。從“沉默”到“歌唱”，是個人情懷向時代責任的覺醒，每一次執(zhí)著表達，都是對民族精神的微小傳遞。即便聲音微弱、雙手帶血，個體的表達仍能匯聚成時代的回響，成為民族前行的精神養(yǎng)分。角度3：情感濃度與表達力度心里翻騰的掙扎，是情感積累的過程，沒有深沉的共情，便沒有后續(xù)“嘶啞歌唱”的赤誠。表達的力度不與技巧成正比，與情感濃度正相關——帶血的擁抱因飽含民族覺醒的信念，更顯厚重。真正有力量的表達，是讓情感突破內心的桎梏，哪怕形式不完美，也能成為連接他人的精神紐帶。

二、【2020全國卷2】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇娙思s翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！薄扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧莾舌l(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來?！薄?020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達了世界人民對中國的支持?！吧胶蜕讲幌嘤觯撕腿艘喾?。”“消失吧，黑夜！黎明時我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福?！笆澜缜嗄昱c社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。要求：結合材料內容及含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意指導材料圍繞“人類命運共同體”展開，中外名言奠定“互聯(lián)互通”的理論基礎，抗疫寄語則提供現(xiàn)實佐證。立意需立足“中國青年代表”身份，緊扣“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”主題，突出“共情意識、跨文化協(xié)作、青年擔當”，避免空泛談“團結”，需結合具體行動與時代背景。思辨性分論點角度1：個體與世界的關聯(lián)“沒有人是孤島”，個體的命運始終與世界相連，一場疫情、一次危機，都在印證人類利益的共同性?！耙暼酥畤羝鋰辈皇堑赖抡f教，而是現(xiàn)實需要——唯有摒棄利己主義，才能共抗全球性挑戰(zhàn)。中國青年的“小我”成長，始終嵌套在“大我”的世界格局中，個人理想的實現(xiàn)需與世界發(fā)展同頻。角度2：互助的雙向性與文化共鳴國際社會援助中國的“青山一道同云雨”，與中國援助他國的“消失吧，黑夜”，是互助精神的雙向奔赴。不同文化背景下的寄語，雖語言有別，卻傳遞著相同的善意，印證“人類共同價值”的存在。青年共創(chuàng)未來，需以文化共情打破隔閡，在尊重差異的基礎上，讓互助成為跨文化交流的共識。角度3：青年擔當?shù)膶嵺`路徑青年的“攜手”不止于口號，更在于以專業(yè)能力參與全球事務——如科技攻關、文化傳播、公益援助。面對世界的分歧與挑戰(zhàn)，青年需以理性代替對立，以行動代替空談，成為連接不同國家的“橋梁”?！肮矂?chuàng)未來”不是追求同質化，而是在求同存異中尋找合作點，讓青年智慧為世界發(fā)展注入新活力。

三、【2017年全國課標Ⅱ卷作文】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①天行健，君子以自強不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。（魯迅）⑥數(shù)風流人物，還看今朝。（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題立意指導六則名句涵蓋“個人修養(yǎng)（①③⑤）、家國情懷（②④⑥）”兩大維度，需選取兩三句建立邏輯關聯(lián)。立意核心是“傳統(tǒng)名句的當代價值”，避免單純引用，需結合青年成長實際，闡釋名句如何指導現(xiàn)實生活，如“自強與擔當”“自信與格局”“正視與超越”等組合。思辨性分論點組合1：①天行健，君子以自強不息

+⑥數(shù)風流人物，還看今朝（自強與時代擔當）“自強不息”不是孤立的個人奮斗，而是在時代浪潮中找準定位，以拼搏回應時代需求。“數(shù)風流人物，還看今朝”的豪情，需以“自強不息”的實干為支撐，否則便成空喊的口號。當代青年的“自強”，不僅是個人層面的突破，更是以自身成長推動時代進步，成為“今朝”的風流人物。組合2：③何須淺碧深紅色，自是花中第一流

+④受光于天下照四方（自信與格局）“自是花中第一流”的自信，不是盲目自負，而是對自身價值的清醒認知，不以外界標準否定自我。僅有個人自信不夠，需以“受光于天下”的格局拓寬視野，讓自信在服務他人、貢獻社會中更有厚度。青年當以“花中第一流”的底氣立足，以“照四方”的胸懷處世，在自信與格局的平衡中實現(xiàn)價值。組合3：⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當

+①天行健，君子以自強不息（正視與自強）“正視”是“自強”的前提——唯有直面自身不足、外界挑戰(zhàn)，才能讓自強之路有明確方向?！白詮姟笔恰罢暋钡慕Y果——不回避問題，以持續(xù)奮斗突破困境，才是對“正視”的最好回應。青年成長中，“正視”的勇氣與“自強”的毅力缺一不可，二者共同構成對抗挫折、實現(xiàn)成長的核心力量。

四、【浙江省9月高三名校協(xié)作體聯(lián)考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。余華說：“我們生活在巨大的差距里?！边_·芬奇說：“差距是一切變化的動力?！比握牵骸叭耸怯胁罹嗟?，要承認差距存在，一個人對自己所處的環(huán)境，要有滿足感，不要不斷地攀比?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意指導三則名言圍繞“差距”形成辯證閉環(huán)：余華指出差距的客觀性，達?芬奇強調差距的積極意義，任正非提醒理性對待差距（不盲目攀比）。立意需避免片面——既不否定差距的存在，也不夸大差距的消極影響，更不陷入攀比內耗，核心是“正視差距、善用差距、聚焦成長”。思辨性分論點角度1：對差距的認知態(tài)度承認差距不是自我貶低，而是對現(xiàn)實的清醒認知，唯有直面差距，才能避免“溫水煮青蛙”的麻痹。否定差距的存在，本質是逃避現(xiàn)實，只會讓自己在自我欺騙中與他人的差距越來越大。理性看待差距，既不因差距自卑，也不因差距自負，以平和心態(tài)將差距轉化為成長的參照系。角度2：差距的雙重性與轉化差距有消極面——過度關注易引發(fā)焦慮；但也有積極面——能讓人看清不足，找到進步方向。將差距轉化為動力的關鍵，不在差距本身的大小，而在是否有主動學習、彌補不足的行動力。優(yōu)秀者與平庸者的差距，往往在于對差距的處理方式：前者善用差距，后者被差距困住。角度3：差距與個人成長的平衡不盲目攀比的“滿足感”，不是不思進取的借口，而是在接納現(xiàn)狀基礎上的理性沉淀。聚焦自身成長，不是忽視差距，而是將關注重點從“與他人比較”轉向“與過去的自己比較”。成長的終極目標，不是消除所有差距，而是在正視差距、利用差距中，成為更好的自己，實現(xiàn)獨特價值。

五、【高三天一大聯(lián)考原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)叔本華曾說：“世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維，我們每個人，都被自己的認知牢牢禁錮著?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意指導材料核心是“思維牢籠與認知突破”，叔本華的名言點明“認知局限對人的禁錮”。立意需圍繞“如何打破思維牢籠”展開，避免空談“突破”，需結合具體路徑（如實踐、學習、反思、接納新觀點），突出“認知升級對人生選擇、視野格局的影響”。思辨性分論點角度1：思維牢籠的形成與危害思維牢籠源于“路徑依賴”——長期沿用固有經驗，會讓人喪失對新事物的敏感度，陷入“自我設限”。認知的禁錮不僅限制行為，更會扭曲對世界的認知，讓人在錯誤的判斷中錯失機遇。越是舒適的“認知區(qū)”，越容易成為隱形牢籠，讓人在不知不覺中失去成長的可能性。角度2：突破認知的路徑與邏輯實踐是打破思維牢籠的“鑰匙”——只有走出書本、走出固有圈子，才能在真實體驗中修正認知。接納不同觀點不是否定自我，而是以“多元視角”拓寬認知邊界，避免陷入“信息繭房”。深度反思是認知升級的關鍵——定期復盤過往經驗，才能發(fā)現(xiàn)認知漏洞，實現(xiàn)從“被動接受”到“主動重構”。角度3：認知突破與人生成長的關系認知的每一次突破，都會帶來人生選擇的更多可能，讓人從“別無選擇”走向“主動選擇”。成長的本質是“認知迭代”——從“看不清”到“看得清”，從“想不通”到“想明白”，人生方向才會更清晰。打破思維牢籠不是一蹴而就的過程，需持續(xù)學習、不斷實踐，在“破立之間”實現(xiàn)人生的躍遷。

六、【2025年衡水壓軸卷二】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)夢雖遙，追則能達；愿雖艱，持則可圓?！暯竭@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意指導材料核心是“夢想與堅持”，習近平總書記的名言強調“追”（行動）與“持”（堅持）對實現(xiàn)“夢”與“愿”的決定性作用。立意需避免空談“夢想很重要”，需突出“夢想的艱難性”與“堅持的必要性”，結合具體案例（個人、群體、國家），闡釋“從立志到圓夢”的完整邏輯。思辨性分論點角度1：夢想的價值與實現(xiàn)的難點夢想的“遙遠”不是距離問題，而是實現(xiàn)過程中需克服的困難（如資源匱乏、外界質疑、自我動搖）。沒有艱難的“愿”，便沒有堅持的意義——正是夢想的挑戰(zhàn)性，才讓最終的“圓”更具價值。很多人不是沒有夢想，而是在“遙”與“艱”面前選擇退縮，讓夢想淪為“空想”。角度2：“追”與“持”的辯證關系“追”是啟動夢想的第一步——沒有主動出擊的行動，再近的夢想也只是“鏡中花”?！俺帧笔菍崿F(xiàn)夢想的保障——缺乏持續(xù)的堅守，“追”的過程易半途而廢，夢想難成正果。“追”需方向明確，“持”需靈活調整——在堅持初心的基礎上，根據(jù)實際情況優(yōu)化路徑，才能更快達夢。角度3：夢想實現(xiàn)的個體與時代意義個體的“追愿”之路，不僅是個人價值的實現(xiàn)，更能為他人提供“夢想可及”的示范。當無數(shù)個體為“遙夢”堅持時，便會匯聚成群體的力量，推動行業(yè)進步、社會發(fā)展。國家層面的“中國夢”，正是由每個普通人的“小夢”組成，唯有每個人“追則能達、持則可圓”，才能實現(xiàn)民族復興。

七、【】閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。歌德說：“陽光越是強烈的地方，陰影就越是深邃?！钡诂F(xiàn)實生活中，有的人只看到了強烈的陽光，而有的人卻只看到了深邃的陰影。讀了上述材料你有怎樣的思考和感想？請寫一篇文章談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意指導材料核心是“陽光與陰影的辯證關系”，歌德名言揭示“美好與缺憾共存”的客觀規(guī)律，現(xiàn)實中“只看陽光

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只看陰影”的現(xiàn)象，是批判的對象。立意需強調“全面、辯證看待事物”，可關聯(lián)人生（順境與逆境）、社會（成就與問題）、個人（優(yōu)點與缺點），突出“接納不完美，在平衡中追求美好”。思辨性分論點角度1：陽光與陰影的共生本質陽光與陰影是同一事物的兩面，沒有強烈的陽光，便沒有深邃的陰影，二者互為依存、不可分割。試圖割裂陽光與陰影，要么陷入“一切美好”的幻想，要么困于“全是缺憾”的悲觀，皆偏離現(xiàn)實。事物的價值往往體現(xiàn)在“陽光”與“陰影”的對比中——正是陰影的存在，才讓陽光更顯珍貴。角度2：片面認知的危害與根源只看陽光的人，易忽視潛在風險，在盲目樂觀中遭遇“意外打擊”，缺乏應對困境的準備。只看陰影的人，會放大負面情緒，在消極抱怨中喪失行動勇氣，錯過本該抓住的機遇。片面認知的根源，在于“選擇性接收信息”的思維惰性，以及對“完美”的過度追求。角度3：辯證認知的實踐價值面對人生順境，看到“陽光”的同時警惕“陰影”（如驕傲自滿），才能守住成果、持續(xù)進步。面對人生逆境，看到“陰影”的同時尋找“陽光”（如成長機遇），才能走出低谷、重拾信心。辯證看待事物，不是“和稀泥”式的妥協(xié)，而是在接納不完美的基礎上，主動創(chuàng)造更多“陽光”。

八、【】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①己所不欲，勿施于人。——《論語·衛(wèi)靈公》②致知在格物?！抖Y記·大學之道》③有之以為利，無之以為用?！独献印さ谑徽隆凡簧俳浀湔Z句，雖然產生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。請從上述語句中任選其一，準確理解其思想內容，闡述你的認識和思考。要求：自選角度，自定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字審題立意指導三則語句各有核心：“己所不欲，勿施于人”是“待人之道與共情意識”；“致知在格物”是“實踐與認知的關系”；“有之以為利，無之以為用”是“有形價值與無形價值的辯證”。立意需先準確理解原意，再結合當代生活（如人際關系、學習科研、社會現(xiàn)象）闡釋現(xiàn)實意義，避免脫離實際的考據(jù)。思辨性分論點（以“致知在格物”為例）角度1：格物是致知的基礎“格物”不是簡單的“觀察事物”，而是深入實踐、探索本質的過程，沒有實踐支撐的“知”是空洞的。古代“格物”（如觀察自然、研究器物）與當代“格物”（如科學實驗、社會調研）本質一致——皆以實踐求真理。缺乏“格物”的“致知”，易陷入“紙上談兵”，無法真正理解知識的內涵與應用場景。角度2：致知是格物的升華“格物”過程中若缺乏思考總結，便只能停留在“經驗積累”層面，無法形成系統(tǒng)的“知”?！爸轮辈皇恰案裎铩钡慕K點，而是為后續(xù)更深入的“格物”提供方向，形成“實踐—認知—再實踐”的閉環(huán)。優(yōu)秀的研究者，既需“格物”的耐心（如反復實驗），也需“致知”的智慧（如提煉規(guī)律），二者缺一不可。角度3：“格物致知”的當代價值對學生而言，“格物致知”意味著不滿足于死記硬背，而是通過實驗、探究，真正理解知識的來源與邏輯。對科研工作者而言，“格物致知”是突破技術瓶頸的關鍵——唯有深入實踐、反復鉆研，才能實現(xiàn)創(chuàng)新。對社會而言，“格物致知”的精神能推動理性思考，避免盲目跟風，讓決策、行動更具科學依據(jù)。

九、【】閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。楊絳說：“走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己?！睂Υ?，你有怎樣的思考？請結合材料，自擬題目進行寫作；文體不限，詩歌除外，不少于800字。審題立意指導材料核心是“選擇與自我”，楊絳名言區(qū)分“選擇的路”（初心之路、艱難之路）與“好走的路”（安逸之路、隨波之路），強調前者對“擁有真正的自己”的重要性。立意需批判“趨易避難”的浮躁心態(tài)，突出“艱難選擇與自我塑造”的關聯(lián)，避免空談“選擇”，需結合“如何堅守選擇”展開。思辨性分論點角度1：兩條路的本質差異“好走的路”看似平坦，實則是“慣性之路”——無需思考、無需突破，易讓人在安逸中喪失自我個性?！斑x擇的路”看似崎嶇，實則是“初心之路”——每一步都源于自我選擇，能讓人在磨礪中明確“我是誰”。兩條路的差異，本質是“被動適應”與“主動塑造”的區(qū)別：前者失去自我，后者成就自我。角度2：選擇艱難之路的意義艱難的選擇能倒逼人突破舒適區(qū)，在解決問題的過程中，發(fā)現(xiàn)自身潛力，實現(xiàn)能力的成長。堅守“選擇的路”，會面臨外界的質疑與誘惑，而克服這些挑戰(zhàn)的過程，能讓人更堅定自我信念。真正的自我，不是與生俱來的，而是在一次次艱難選擇、持續(xù)堅守中，逐漸清晰、逐漸塑造的。角度3：如何走好“選擇的路”走好“選擇的路”，首先要明確“為何選擇”——清晰的初心，是面對困難時不退縮的精神支撐。不排斥“好走的路”中的經驗，但需警惕“走捷徑”的誘惑，避免因短期利益偏離“選擇的路”。當“選擇的路”走得艱難時，允許自己調整節(jié)奏，但不輕易放棄方向，在堅持與靈活中找到平衡。

十、【25-26高三上·湖北武漢市9月調研】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春種一粒粟，秋收萬顆子?！罴澮鲆涣：梅N子，身體、精神、情感都要健康。——袁隆平相信種子，相信歲月?！罅_以上材料對青年人成長頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。審題立意指導材料圍繞“種子”展開，三句名言各有側重：李紳詩句體現(xiàn)“付出與收獲的因果”；袁隆平強調“種子的健康標準（身體、精神、情感）”；梭羅凸顯“對種子與歲月的信念”。立意需關聯(lián)“青年成長”，將青年比作“種子”，突出“自我打磨（成為好種子）、耐心成長（相信歲月）、積極付出（春種秋收）”的邏輯。思辨性分論點角度1：成為“好種子”的內涵“身體健康”是“好種子”的基礎——沒有強健的體魄，便難以支撐漫長的成長過程與奮斗之路?！熬窠】怠笔恰昂梅N子”的內核——堅定的信念、樂觀的心態(tài)，能讓種子在逆境中（如干旱、蟲害）不枯萎。“情感健康”是“好種子”的養(yǎng)分——懂得愛與被愛、共情與感恩，能讓種子在成長中獲得更多支持與溫暖。角度2：“春種”與“秋收”的因果“春種一粒粟”是“秋收萬顆子”的前提——沒有前期的播種、澆灌、施肥，便沒有后期的收獲?！按悍N”時的“用心程度”，決定“秋收”時的“收獲質量”——青年成長中，每一次努力都在為未來積蓄力量。不是所有“春種”都能立刻“秋收”，有時需經歷“等待”（如種子的休眠期），但持續(xù)的付出終會有回報。角度3：“相信種子，相信歲月”的意義“相信種子”，是相信自身的潛力——哪怕當下渺小，只要具備“好種子”的特質，終能生根發(fā)芽、茁壯成長?！跋嘈艢q月”，是接納成長的規(guī)律——不急于求成，在時間的沉淀中，讓能力、心智逐漸成熟。對青年而言，“相信”不是盲目樂觀，而是在成為“好種子”、持續(xù)“春種”的基礎上，對未來的理性期待。

十一、【】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《中庸》說：“知、仁、勇三者，天下之達德也。”知，指智慧、才智；仁，指人與人相互友愛、互助、同情等；勇，指勇敢無畏的意志品質。知、仁、勇三者共同推動人的不斷成長。振華中學各班將舉行以“知·仁·勇”為主題的班會，圍繞上述材料展開討論，請思考三者之間的聯(lián)系，寫一篇發(fā)言稿表達你的認識和感悟。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意指導材料明確“知、仁、勇”為“天下之達德”，且“共同推動人的成長”，核心是三者的“辯證關系”。立意需避免孤立談某一品質，需闡釋三者如何相互支撐、相互促進（如知為仁指引方向，仁為勇注入溫度，勇為知與仁提供行動保障），結合班會場景，突出對青年成長的指導意義。思辨性分論點角度1：知與仁的相互支撐僅有“知”（智慧）而無“仁”（仁愛），智慧可能淪為謀利的工具，甚至危害他人與社會。僅有“仁”（仁愛）而無“知”（智慧），善意可能因缺乏方法而“好心辦壞事”，無法真正幫助他人。“知”為“仁”指引方向，“仁”讓“知”更有溫度，二者結合，才能實現(xiàn)“智慧向善”的價值。角度2：仁與勇的相互促進僅有“仁”（仁愛）而無“勇”（勇氣），面對不公與困境時，善意會因膽怯而退縮，無法落地。僅有“勇”（勇氣）而無“仁”（仁愛），勇氣可能淪為魯莽的沖動，甚至成為傷害他人的力量?！叭省睘椤坝隆弊⑷雱恿Α獙λ说年P愛，能讓人在危險面前挺身而出；“勇”為“仁”提供保障——敢于行動，才能讓善意轉化為實際幫助。角度3：知與勇的辯證統(tǒng)一僅有“知”（智慧）而無“勇”（勇氣），懂得再多道理，也會因不敢實踐而“紙上談兵”，無法實現(xiàn)價值。僅有“勇”（勇氣）而無“知”（智慧），盲目行動易陷入誤區(qū)，不僅無法解決問題，還可能造成新的麻煩?！爸睘椤坝隆碧峁┎呗浴屝袆痈哚槍π浴⒖茖W性；“勇”為“知”提供實踐機會——在行動中檢驗、完善智慧。

十二、【】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力?！R梭一朵微小的花對于我可以喚起不能用眼淚表達出來的那樣深的思想?！A茲華斯蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求?！獑滩妓拐埦C合以上材料，結合生活實踐，談一談你對美，以及美的價值的認識與思考。審題立意指導材料核心是“美的價值”，三則名言從不同維度展開：盧梭強調美對“生活魅力”的重要性；華茲華斯凸顯美對“精神思想”的啟發(fā)；喬布斯體現(xiàn)美對“科技與創(chuàng)新”的推動。立意需拓寬“美”的內涵（自然美、人文美、科技美、生活美），避免空談“美很重要”，需結合具體案例，闡釋美在不同領域的價值。思辨性分論點角度1：美對個人精神世界的價值美能滋養(yǎng)心靈——欣賞一朵花、一首詩，能讓人從瑣碎的生活中抽離，獲得精神的放松與愉悅。美能啟發(fā)思考——華茲華斯從微小的花中感悟深層思想，說明美是連接“表象”與“本質”的橋梁。美能塑造人格——長期浸潤在美的環(huán)境中（如藝術、自然），能讓人更懂得尊重、共情與熱愛，提升人文素養(yǎng)。角度2：美對生活品質的提升盧梭說“奪走對美的愛，便奪走生活魅力”，說明美不是生活的“附加品”，而是“必需品”——沒有美，生活便只剩枯燥的實用。生活中的美無需“高大上”——一頓精心搭配的飯菜、一個整潔的房間，都能讓平凡生活更有儀式感與幸福感。追求生活中的美，本質是對“好好生活”的態(tài)度，能讓人在平淡中發(fā)現(xiàn)樂趣，提升生活的幸福感與滿足感。角度3：美對創(chuàng)新與發(fā)展的推動喬布斯將美與科技結合，說明美能打破“科技只講實用”的局限，讓產品更具吸引力與人文關懷。美是創(chuàng)新的靈感來源——很多科技突破、藝術創(chuàng)作，都源于對“美的追求”（如對“簡潔美”“和諧美”的探索）。一個社會對美的重視程度，反映其文明發(fā)展水平——從“實用優(yōu)先”到“美用結合”，是社會進步的重要體現(xiàn)。

十三、【】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯尤魺o德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡?！淘嗍帜X雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！招兄螅簢@材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題立意指導材料圍繞“實踐、品德、能力”展開，三句名言形成互補：荀子強調“行”（實踐）的重要性；蔡元培凸顯“德”（品德）的根基作用；陶行知主張“手腦雙全”（能力的全面性）。立意需整合三者，核心是“德才兼?zhèn)?、知行合一”，避免片面強調某一點，突出“品德為魂、實踐為徑、能力為基”的成長觀。思辨性分論點角度1：德與行的關系無“德”的“行”，可能偏離正道——如能力強卻品德差的人，其行動可能危害他人與社會。無“行”的“德”，只是空洞的道德說教——如只談“善良”卻不付諸行動，善良便失去了實際意義?！暗隆睘椤靶小敝敢较颍_保行動符合道義；“行”為“德”提供證明，讓品德通過實踐落地生根。角度2：行與能的相互促進荀子“道雖邇，不行不至”說明，能力的提升離不開實踐——只有“行”，才能將知識轉化為實際能力。陶行知“手腦雙全”強調，實踐不是“蠻干”，而是“手”（行動）與“腦”（思考）的結合，能讓人在實踐中提升能力。能力的成長是“行”的結果，而能力的提升又能讓“行”更高效、更精準，形成“實踐—能力—再實踐”的良性循環(huán)。角度3：德、行、能的協(xié)同育人教育的目標，不僅是培養(yǎng)“有能力”的人，更是培養(yǎng)“有德、有能、肯行動”的完整的人。對青年而言，“德”是立身之本，“能”是發(fā)展之基，“行”是成長之徑——三者缺一，便難以在社會中立足、發(fā)展。新時代需要的人才，不是“紙上談兵的理論家”，也不是“缺乏品德的實干家”，而是德、行、能兼?zhèn)涞木C合型人才。

十四、【】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古代文化經典包含著先賢對社會人生的思考，如《詩經·十月之交》有言“高岸為谷，深谷為陵”，意思是高岸會變成深谷，深谷卻又變高峰。我們的學習、生活、社會也是這樣充滿變化和不確定因素。以上詩句給身為青年學子的你帶來了怎樣的思考和啟發(fā)？請根據(jù)要求寫一篇文章。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。審題立意指導材料核心是“變化與應對”，“高岸為谷，深谷為陵”揭示“世事無常、強弱轉化”的客觀規(guī)律，延伸到學習、生活、社會層面。立意需圍繞“如何面對變化與不確定性”展開，避免消極看待變化，突出“以動態(tài)眼光看待變化、以積極行動應對變化、以堅定初心駕馭變化”。思辨性分論點角度1：變化的普遍性與必然性“高岸變深谷，深谷變高峰”說明，變化是世間萬物的常態(tài)，沒有永恒的強者，也沒有永恒的弱者。學習中的“優(yōu)勢學科變弱勢”、生活中的“順境轉逆境”、社會中的“行業(yè)興衰”，都在印證變化的必然性。否認變化的存在，或試圖抗拒變化，只會讓自己在時代浪潮中被淘汰，唯有接納變化，才能更好地生存。角度2：變化中的機遇與挑戰(zhàn)變化帶來“危機”，也帶來“機遇”——深谷能變高峰，說明困境中蘊藏著逆襲的可能；高岸能變深谷，提醒強者不可驕傲。對青年而言，學習中的變化（如考試形式調整）、社會中的變化（如行業(yè)趨勢轉變），既是挑戰(zhàn)，也是重新定位、突破自我的機會。能否從變化中抓住機遇，關鍵在于是否有敏銳的洞察力——及時發(fā)現(xiàn)變化趨勢，提前做好準備。角度3：應對變化的智慧應對變化，需有“動態(tài)調整”的靈活——不固守過去的經驗，根據(jù)變化及時優(yōu)化策略、調整方向。應對變化，需有“積淀實力”的清醒——深谷能變高峰，是因為有“積累”（如地質運動的長期作用）；青年應對變化，需提前積累知識、能力。應對變化，需有“堅守初心”的堅定——變化的是外在環(huán)境，不變的是內心的目標，唯有堅守初心，才能在變化中不迷失方向。

十五、【】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。①知其不可而為之?！墩撜Z》②人有不為也，而后可以有為。——《孟子》③知其不可奈何而安之若命，德之至也?！肚f子》以上名言引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；合理引用第二單元內容和近期積累的素材；聯(lián)系社會現(xiàn)實，結合自身實際；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意指導材料呈現(xiàn)三種不同的人生態(tài)度：孔子“知其不可而為之”是“執(zhí)著進取”，孟子“人有不為而后可以有為”是“清醒取舍”，莊子“知其不可奈何而安之若命”是“順應接納”。立意需避免非此即彼的判斷，核心是“辯證看待三種態(tài)度，根據(jù)不同處境靈活運用”，突出“進取與取舍、堅持與順應的平衡”。思辨性分論點角度1：三種態(tài)度的適用場景面對理想與責任（如家國大義、個人信念），需“知其不可而為之”的執(zhí)著——哪怕困難重重，也要堅守初心、奮力前行。面對選擇與誘惑（如利益陷阱、無關目標），需“人有不為而后可以有為”的清醒——懂得拒絕無關事物，才能聚焦核心目標。面對無法改變的現(xiàn)實（如生老病死、突發(fā)災難），需“安之若命”的接納——不糾結于無法改變的事，才能減少內耗、調整心態(tài)。角度2：三種態(tài)度的內在關聯(lián)“知其不可而為之”的執(zhí)著，需以“人有不為”的取舍為前提——明確“可為”與“不可為”，才能讓執(zhí)著更有方向，避免盲目。“人有不為而后可以有為”的取舍，需以“安之若命”的接納為支撐——接受取舍帶來的遺憾，才能更堅定地聚焦“可為”之事?！鞍仓裘钡慕蛹{，不是消極躺平，而是為“知其不可而為之”積蓄力量——在接納中調整狀態(tài)，等待再次進取的時機。角度3：三種態(tài)度對青年成長的啟示青年成長中，需有“知其不可而為之”的勇氣——面對學業(yè)、事業(yè)的挑戰(zhàn)，不輕易放棄，才能突破自我。青年成長中，需有“人有不為”的智慧——面對紛繁的誘惑（如娛樂過度、盲目跟風），懂得取舍，才能集中精力成長。青年成長中，需有“安之若命”的心態(tài)——面對挫折與遺憾，不怨天尤人，而是接納現(xiàn)實、總結經驗，為未來積蓄力量。

分論點設置技巧一、緊扣名言內核：以“關鍵詞

+

潛臺詞”為錨點，避免偏離名言類作文分論點的根基是“不脫離名言本質”，需先鎖定名言中的核心概念與隱含觀點，再圍繞其展開，防止“泛談話題”或“曲解原意”。拆分名言要素，對應設置分論點若名言包含“主體

+

行為

+

結果”“條件

+

結論”等要素，可按要素拆分設置分論點，確保每個分論點都緊扣名言某一核心維度。示例：針對習近平總書記“夢雖遙，追則能達；愿雖艱，持則可圓”，名言含“夢想（遙

/

艱）”“行動（追

/

持）”“結果（達

/

圓）”三要素，分論點可對應設置：①夢想的“遙遠”不在距離，而在缺乏直面艱難的勇氣；②“追”與“持”不是機械重復，而是方向明確下的持續(xù)精進；③從“遙不可及”到“夢想成真”，是“理想引領行動、行動成就理想”的閉環(huán)。原理：文檔中“2025

年衡水壓軸卷二”“湖北武漢市

9

月調研（種子相關）”等材料的分論點，均以拆分名言要素為基礎，確保分論點與名言內核強綁定。挖掘潛臺詞，補充分論點層次名言的“顯性觀點”外往往存在“隱性前提”，分論點需覆蓋“顯性

+

隱性”，避免立意片面。示例：針對叔本華“世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維”，顯性觀點是“思維禁錮人”，潛臺詞是“思維可突破”“突破需方法”，分論點可設置：①思維牢籠源于認知局限，固守經驗只會畫地為牢（顯性）；②突破認知不是否定過往，而是以開放心態(tài)接納新視角（潛臺詞

1）；③持續(xù)學習與反思，是打破思維禁錮的關鍵（潛臺詞

2）。原理：文檔中“高三天一大聯(lián)考（思維牢籠）”“歌德名言（陽光與陰影）”的分論點，均通過挖掘潛臺詞，讓層次更完整，避免只談“問題”不談“解決”，或只談“現(xiàn)象”不談“本質”。二、搭建辯證邏輯：用“關系型結構”替代“單向論述”，增強深度名言類作文常涉及“對立統(tǒng)一”“因果關聯(lián)”“條件支撐”等辯證關系，分論點需體現(xiàn)這種邏輯，避免“平面化、單一化”論述，這也是文檔中多則材料分論點的核心設計思路。對立統(tǒng)一式：針對“矛盾概念”，平衡正反視角若名言涉及“陽光與陰影”“好走的路與選擇的路”“進取與接納”等矛盾概念，分論點需既承認矛盾雙方的合理性，又指出其統(tǒng)一的邏輯，避免非此即彼。示例：針對楊絳“走好選擇的路，別選擇好走的路”，分論點可設置：①好走的路看似平坦，卻易讓人在安逸中迷失自我（反）；②選擇的路縱然崎嶇，卻能在磨礪中塑造獨特人格（正）；③“別選好走的路”不是拒絕所有捷徑，而是堅守初心，不因短期舒適偏離目標（統(tǒng)一）。原理：文檔中“歌德名言材料”“十五則儒道名言材料（知其不可而為之與安之若命）”的分論點，均采用此結構，通過“反—正—統(tǒng)一”的邏輯，體現(xiàn)思辨性。因果遞進式：圍繞“核心目標”，拆解“條件—過程—結果”若名言指向“實現(xiàn)某目標”（如圓夢、成長、價值），分論點可按“達成目標的前提—過程中的關鍵—最終的意義”遞進，形成閉環(huán)邏輯。示例：針對“知、仁、勇三者推動成長”，分論點可設置：①知為仁指引方向，無智慧的善意易“好心辦壞事”（前提：三者的支撐關系）；②仁為勇注入溫度，無仁愛的勇氣易淪為魯莽（過程：三者的相互作用）；③知、仁、勇協(xié)同，才能實現(xiàn)全面成長，成為完整的人（結果：三者的共同價值）。原理：文檔中“2017

年全國課標Ⅱ卷（自強與擔當）”“浙江省

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月聯(lián)考（差距與成長）”的分論點，均通過因果遞進，讓論述更具說服力，避免“碎片化”羅列。多維度關聯(lián)式：立足“核心話題”，拓展“個人—社會—國家”維度若名言可延伸至不同層面，分論點可按“微觀（個人）—中觀（社會）—宏觀（國家）”展開，增強立意的廣度與現(xiàn)實意義。示例：針對2020

全國卷

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“攜手同一世界”，分論點可設置：①個人層面，“視人如己”的共情是連接他人的基礎；②社會層面，跨文化互助是打破隔閡、共抗危機的關鍵；③國家層面，青