沈陽市第120中學(xué)期中考試考前練習(xí)題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在書法學(xué)習(xí)中，“天然”更多地體現(xiàn)為書家的稟性與天資，“功夫”更多地體現(xiàn)為書家對(duì)古法和書體的學(xué)習(xí)，“天然”與“功夫”在書家習(xí)書時(shí)同樣重要。書法因天資而革新。一個(gè)書家的天資往往能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)尚。金農(nóng)作為清代前碑派書家的典型代表，他在書法上的天資表現(xiàn)為有敏銳的藝術(shù)洞察力，敢于叛逆當(dāng)時(shí)帖學(xué)的籠罩，形成自己標(biāo)新立異、面目繁多的書法風(fēng)格。金農(nóng)的這種天資還表現(xiàn)在他在書法上的廣收博取。他開掘古代書法中的倒薤筆法，吸取飛白用筆中的掃刷，并且能大膽地臥筆作書，留心于刻工的木板字體，并將整潔、光滑、裝飾化的用筆特征引用到書法創(chuàng)作上來。金農(nóng)以開闊的視野從古代傳統(tǒng)中開拓出的全新的筆法，展現(xiàn)出前無古人的全新面目。當(dāng)然這種有天資的書家畢竟是少數(shù)，大多數(shù)的書家都循規(guī)蹈矩，甚至泥古不化，書法面貌中往往沒有自我的體現(xiàn)。這樣的書家也能對(duì)書法的技法掌握精熟，得到時(shí)人的稱贊，但是終究在書法史上被逐漸隱沒。一個(gè)書家的稟性與天資可以賦予書法新的審美趣味與自我面貌，但是學(xué)習(xí)的用功是個(gè)人的天資所不能替代的。書法因用功而有規(guī)矩的體格。習(xí)書過程中書家的功夫在審美上表現(xiàn)為對(duì)古人經(jīng)典審美的不斷追求，即學(xué)古用功：在形式上表現(xiàn)為對(duì)基本的用筆操作嫻熟有致，即法度森嚴(yán)。書家的自我面貌的形成是離不開功夫的，而這樣的例子也不在少數(shù)。張伯英臨池學(xué)書，池水盡黑，才能用筆精熟，將章草的發(fā)展由質(zhì)樸推向精美，使書法成為更加純粹的藝術(shù)，人稱“草圣”；由陳入隋的書家智永，相傳閉居閣樓數(shù)十年而不下，潛心書法。有“退筆冢”“鐵門限”的故事，因此蘇軾評(píng)其書：“骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙，精能之致，反造疏淡。”總之，書家的功夫是書風(fēng)成熟必不可少的因素。“天然”與“功夫”的統(tǒng)一是書家形成自我風(fēng)貌的關(guān)鍵。書法中的“天然”是書家情性的自然流露，是書家獨(dú)有的稟賦。這種“天然”表現(xiàn)在書法上即書風(fēng)的革新與創(chuàng)變，它體現(xiàn)了一個(gè)書家的創(chuàng)造力和自我意識(shí)。另一方面，所謂的“功夫”是書家對(duì)書法基本法則的把握?！肮Ψ颉笔怯蓵ǖ膫鹘y(tǒng)決定的，也是書法基本體格的表現(xiàn)。倘若一味地追求“天然”而漠視“功夫”，書法則會(huì)信筆為體，流于野俗。反之，只是盲目地臨仿古人，忽視“天資”，不求創(chuàng)變，書法則會(huì)泥古不化，失去自我。董其昌曾言“字須熟后生”。這里的“熟”其實(shí)就是一個(gè)不斷學(xué)古的過程，即“功夫”；這里的“生”則是書家的自我體現(xiàn)，也是由書家的“天然”決定的，是“必由天骨，非鉆仰之力、澄練之功所可強(qiáng)入”?？傊瑳]有“功夫“則書法缺乏體格，失去“天然”則書法缺少靈動(dòng)，“熟后求生”即是天然與功夫辯證統(tǒng)一的最好注解?！疤烊弧迸c“功夫”在書法當(dāng)中都是必不可少的，二者相輔相成，這兩方面應(yīng)該構(gòu)成我們當(dāng)下的學(xué)書態(tài)度，即“功夫”與“天然”并舉，資學(xué)兼重，斯為至理！（摘編自劉永軍《書法中的“天然”與“功夫”之辨》）材料二：當(dāng)代書法創(chuàng)作雖形式豐富多樣，但內(nèi)涵蒼白無力。書法家們只追求所謂視覺上的沖擊力，但沒有思想上的感染力和精神上的穿透力。這就是書法創(chuàng)作缺鈣的病灶，也是當(dāng)下書法創(chuàng)作有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的一個(gè)重要原因。書法藝術(shù)的鈣質(zhì)源于思想的充盈和精神的指向?！短m亭序》既是書法藝術(shù)的名典，也是文學(xué)史上的名篇。之所以成為經(jīng)典，既是由于王羲之書法的優(yōu)美，還在于王羲之文辭的蘊(yùn)涵。顏真卿《祭侄稿》之所以成為“天下第二行書”，不在于這篇“急就章”表現(xiàn)出了多高的書法技巧，而恰在于文稿表達(dá)出了強(qiáng)烈的愛國情懷和報(bào)國志向，讀之令人感佩感懷，書法因文字承載的情懷而煥發(fā)神采，光耀千古。書法一旦離開了文字所表達(dá)出的思想內(nèi)涵和精神境界，就如同藝術(shù)只剩下技術(shù)而毫無風(fēng)骨氣韻可言。書法藝術(shù)唯有思想上的充盈，文學(xué)上的滋潤，文化上的傳承，心靈上的寄托，才能彰顯出打動(dòng)人心的魅力。可以說，歷史上那些最好的書法作品也都是經(jīng)典的華章。反觀今日書壇，書法家們不缺少良好的創(chuàng)作環(huán)境，不缺少技法的磨礪，而缺少思想的深意和藝術(shù)的靈氣。當(dāng)下參展參賽的作品多為抄寫古人詩詞名句，即使那些規(guī)定必須要有原創(chuàng)的內(nèi)容，也只是一些生硬無味的造句，缺少文學(xué)的蘊(yùn)含和藝術(shù)的新意。觀眾和讀者很難產(chǎn)生美的共鳴，故而書家雖多，作品形式豐富多彩，卻難深入人心，像《蘭亭序》和《祭侄稿》那樣，能夠標(biāo)志今天時(shí)代高度的杰作幾近為零。眾多在各種比賽展覽中早早奪冠或成名的書家，亦難進(jìn)入大家之行列。究其原因，不能不說其雖技法嫻熟，但沒有一定的文化修養(yǎng)和思想深度，從而陷入書寫慣性化和表演性的困境中。如此，只能是抄寫經(jīng)典的詩詞話語，難有思想的突破和境界的提升。（摘編自羅楊《唯思想是書法的鈣和精魂》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.書法史上大多數(shù)書家缺乏像金農(nóng)一樣的天資，大都循規(guī)蹈矩，自我往往難以在書法面貌中體現(xiàn)。B.學(xué)習(xí)的用功使書法具有規(guī)矩的體格，書家的功夫表現(xiàn)在審美上的學(xué)古用功和形式上的法度森嚴(yán)。C.當(dāng)下書法作品雖然眾多，但缺乏杰作，其重要的原因是缺乏思想上的感染力和精神上的穿透力。D.《蘭亭序》和《祭侄稿》能成為書法名典，不在于書法本身，而在于其蘊(yùn)涵的思想和精神境界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.金農(nóng)之所以能夠創(chuàng)造出前無古人的全新筆法，是因?yàn)樗矣诟镄?，具有敏銳的藝術(shù)洞察力和開闊的視野。B.書法學(xué)習(xí)重視“天然”才會(huì)形成書家個(gè)性，不致失去自我；重視“功夫”才會(huì)書風(fēng)成熟，不致流于野俗。C.當(dāng)下書家保持“功夫”與“天然”并舉的學(xué)術(shù)態(tài)度，就能在立足書法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上革新與創(chuàng)變一代書風(fēng)。D.當(dāng)今書壇書家雖技法嫻熟，但缺乏文化修為，不能創(chuàng)作文學(xué)作品，導(dǎo)致只能抄寫經(jīng)典詩詞話語參展參賽。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.書法以結(jié)構(gòu)形式的內(nèi)在規(guī)定性和“字勢”的抽象性，與欣賞者產(chǎn)生共鳴從而被接受。B.一件書法作品可以通過短期的技法訓(xùn)練寫就，但創(chuàng)作主體的思想高度不能短時(shí)抵達(dá)。C.書法作品格調(diào)情懷為第一性，創(chuàng)作技法乃第二性，唯思想性是書法作品的第一要素。D.書法藝術(shù)以抽象自然美和人格精神構(gòu)成其基本內(nèi)涵，而情感是溝通二者的主要媒介。4.材料一在開篇提出論點(diǎn)后是如何展開論述的？請結(jié)合材料簡要分析。5.某大學(xué)書法學(xué)專業(yè)開設(shè)課程中有《隸書臨摹》《楷書臨摹》《行書臨摹》《古漢語》《中國古代文學(xué)》《詩詞格律及楹聯(lián)基礎(chǔ)》等，請結(jié)合材料分析設(shè)置這些課程的意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）文本一：琥珀色的篝火烏熱爾圖獵人尼庫和兒子秋卡，還有妻子塔列走在山路上。尼庫高個(gè)頭，黑黑的臉，拉得挺長，顯得很難看。兒子頭發(fā)蓬亂，牽著馴鹿，跟在父親身后。母親騎在一頭粗壯的馴鹿上，弓著腰，垂著頭，用深綠色的頭巾包住額頭。黃昏，林子里傾斜的光線變成了玫瑰色。鳥兒發(fā)出悅耳動(dòng)聽的音調(diào)，可誰也沒有興趣理睬它們?！鞍职郑√柨煜氯チ?，還沒到呀？”尼庫緊繃著臉，沒說什么。他把目光投向妻子。妻子臉色蒼白，眼神暗淡無光。他皺起眉頭，心好像被什么揪著。太陽悄悄地溜走了，他們來到小河邊的露營地。尼庫砍來細(xì)軟的樹枝，鋪在潮濕的地面上。秋卡把母親扶下馴鹿，扯過一張犴皮鋪在地上，讓母親躺在那里。篝火著了起來。吊鍋里燉的肉粥咕咕地翻著氣泡。從尼庫背后傳來塔列的咳嗽聲和低沉的呻吟?！拔摇嫱Σ蛔×恕取倚乜诶镉惺裁礀|西壞了?！薄澳憷哿?，別瞎說。明天翻過前面的山脊，下午就能趕到公路。晚上就住上醫(yī)院了?！薄搬t(yī)院也……”她的聲音很低?！吧洗文阏娌辉搹尼t(yī)院跑回來。”“在山上……我死了也不覺得難受……我真不想下山……真要死的話，我也得埋在山上。”妻子無力地說?！澳銊e說了，好不好？”“我知道你心煩。為我，還為那些腳??！”“你也看見了？那幾只鳥兒，真是笨透了。離小路只有幾步遠(yuǎn)，硬是沒看見?！薄澳釒欤阆肴?。可你怕我……”塔列打起精神瞧著丈夫，“你去吧！他們可是三個(gè)人呀！你去吧。我知道你在等我這句話?！蹦釒燹D(zhuǎn)過身來，凝視著妻子失去血色的臉。這張臉罩了一層橘黃色的火光。“秋卡，你明天送媽媽下山看病?！薄澳悄闳ツ膬?？”“去找那三個(gè)人。你沒看見腳印？他們那是迷路了?！绷肿永镒咭孤繁劝滋熨M(fèi)力，尼庫穿過黑幽幽的密林。大雨潑下來了，大粒的雨珠辟辟叭叭落在樹葉上、巖石上，匯成氣勢無比的音響。他被淋得渾身精濕，冷氣針刺般穿透胸脯。這樣冷颼颼的秋雨是能凍死人的。他的腦袋里閃出迷路人的影子：絕望的，饑餓的，僵硬的。雨勢漸漸弱下，他終于發(fā)現(xiàn)尋找的目標(biāo)，是三個(gè)陌生的城里人。一個(gè)孩子似的年輕人，一個(gè)戴眼鏡的老人和一個(gè)中年人，他們已經(jīng)凍僵了。他在林子里找來枯木，劈成細(xì)長的木拌，掏出火柴，嚓的一聲，微小的火花在那堆木頭上跳了一下，冒起一縷青煙?；鸹ㄗ兂苫饒F(tuán)，發(fā)出呼呼的燃燒聲。一堆篝火著了起來，火光是琥珀色的，很好看。他把凍僵的人拖到火堆邊，奔來奔去搭起帳篷，鄂溫克式簡易帳篷里的火很旺，熱氣逼人。他用最后一點(diǎn)力氣，把三人濕透的外衣脫掉，掛在火堆上面的枝杈上。拿出帶來的烤餅、烤肉，攤在火堆邊。他想，這些很快就會(huì)暖和過來的人，會(huì)吃掉這些東西。他再也撐不住了，難以忍受的饑餓，極度的疲勞，使他頭暈、想吐、心慌。他還想干點(diǎn)什么，可失去頭腦支配的肉體，癱軟在火堆邊。他想起妻子和兒子，真想象不出他們是怎樣度過這場暴雨的?！澳銈冊趺礃?？塔－－列！”他用手臂支撐沉重的身體：“我要回去。這就回去！”他太累了，腦袋越來越沉，身子一歪，昏睡過去。不知睡了多久，朦朧中他感到全身各部位，針刺般疼。他醒了，天已大亮，眼前晃動(dòng)著三個(gè)陌生人的面孔?！靶蚜耍蚜?！”年輕人嚷了起來?！澳攘宋覀兊拿?！”戴眼鏡的老漢嘴唇在抖，眼眶濕了。他坐起來，瞅瞅他們，沒說什么。他覺得不論哪一個(gè)鄂溫克人都會(huì)像他這樣干的。"謝謝您！"他站起身，肩膀晃了晃，他覺得腰、腿一夜之間變得十分僵硬?！澳I了吧？”老漢問，“真對(duì)不起！餅和熟肉讓我們吃光了?！薄肮饬撕靡灰晃胰ゴ颢C?！彼钙饦?，朝林子走去。這次很順利，他把獵物扛了回來。三個(gè)人瞪大了眼睛焦急地等待著他。“你們－－那個(gè)樺樹林穿過去－－找到小河－－順流水走－－半天－－半天就到了－－就能回到家?！闭f罷，他操起獵槍，轉(zhuǎn)過身去?！按笫澹蹦贻p人在他背后喊他?！按笫澹贝餮坨R的老漢也這樣稱呼他?！澳瓌e走！我們還會(huì)迷路的。”他的心猛地被什么東西緊緊拉住了，轉(zhuǎn)過身，呆呆地站在那里。他終于放棄走的念頭，緩緩放下獵槍。他們生火做飯，時(shí)間過得真快。尼庫抿著嘴角，不說也不笑，可心里痛快。不知什么東西使他暫時(shí)忘記了憂愁，把他的心同陌生人連在一起。有什么響聲？他一頭沖進(jìn)樺樹林，呆立在那里。被樹枝劃傷臉蛋、撕破外衣的秋卡，可憐巴巴地站在他面前。“你來干什么？”他吼起來，“你媽媽怎么樣？”“爸爸，橋斷了，大水沖的。公路上一個(gè)汽車也沒有……”“別說了，你媽媽怎么樣？”秋卡用手捂住眼睛，淚珠順著指縫流出來?！皨屨f，等你回去，見你一面……才……”“走！我們快點(diǎn)走！”尼庫回頭望了望，他知道那些迷路人很快就會(huì)找到出去的路。灰蒙蒙的密林像黑綠色的海，淹沒了父子的身影?！按笫濉睆乃麄儽澈髠鱽砗奥?。是那三個(gè)人的呼喚。森林沉默了……（選自《民族文學(xué)》1983年10月，有刪改）文本二：“矛盾沖突”一詞在現(xiàn)實(shí)中是指面對(duì)同一事件，人與人之間出現(xiàn)不同的看法和見解，同時(shí)又對(duì)對(duì)方的看法持反對(duì)意見。高爾基曾表示：“在有著鮮明人物的那些地方，必定存在著矛盾沖突?！痹谖膶W(xué)作品中，“矛盾沖突”則是用來展現(xiàn)人物自身、人與人之間、人與環(huán)境之間復(fù)雜關(guān)系的特殊藝術(shù)形式?！懊軟_突”是形成人物個(gè)性的基礎(chǔ)，能夠塑造具有沖擊力的人物性格，也是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。（選自李宗剛《文本的張力與歷史的合力》）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.尼庫一家沒有興趣理睬鳥兒悅耳動(dòng)聽的音調(diào)，主要因?yàn)樗麄冎毕律綆腥メt(yī)院看病，心情郁悶沉重。B.三個(gè)迷路的人是來自城市的外來者，寫他們的遇險(xiǎn)及獲救，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的沖突與交融。C.妻子塔列重病在身，依然眷戀故土；同時(shí)又善解人意，理解丈夫?！澳闳グ伞保蛳苏煞虻念檻]與糾結(jié)。D.本文既贊美了獵人尼庫，又贊美了以尼庫為代表的傳統(tǒng)鄂溫克人，字里行間透著作者對(duì)他們的濃濃深情。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說釆用明暗線交織的結(jié)構(gòu)，明線寫秋卡送媽媽下山看病，暗線寫尼庫冒著大雨救助迷路人，情節(jié)緊湊，充滿張力。B.小說運(yùn)用外貌、動(dòng)作、心理等描寫刻畫人物，塑造了熱情善良、舍己為人的鄂溫克獵人形象，展現(xiàn)了這個(gè)民族的精神氣質(zhì)。C.小說語言富有表現(xiàn)力。人物對(duì)話生動(dòng)凝練，充分展現(xiàn)了人物個(gè)性；對(duì)自然環(huán)境的描寫細(xì)膩形象，令人有身臨其境之感。D.小說結(jié)尾對(duì)尼庫的呼喚表達(dá)了這三個(gè)人對(duì)尼庫深深的敬意和不舍，而“森林沉默了……”耐人尋味，給讀者留下無盡的想象的空間。8.“琥珀色的篝火”作為小說標(biāo)題，有什么象征意義？（4分）9.請結(jié)合文本二的觀點(diǎn)，試舉兩例，分析尼庫救人中體現(xiàn)的矛盾沖突及作用。（6分）二、古代詩文閱讀（29分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，9～13題，共21分）閱讀下面的文言文，完成下列9～13題。蕭恢字弘達(dá)。幼聰穎，年七歲，能通《孝經(jīng)》《論語》義，發(fā)擿無所遺。既長，美風(fēng)表，涉獵史籍。齊隆昌中明帝作相內(nèi)外多虞明帝以恢為寧遠(yuǎn)將軍甲仗百人衛(wèi)東府且引為驃騎法曹行參軍明帝即位東宮建為太子舍人宣武之難，逃在京師。高祖義兵至，恢于新林奉迎，以為輔國將軍。建康平，還為冠軍將軍、右衛(wèi)將軍。天監(jiān)元年，為侍中、前將軍。二年，出為使持節(jié)、征虜將軍。四年，改授后將軍、郢州刺史，持節(jié)如故。義兵初，郢城內(nèi)疾疫死者甚多，不及藏殯，及恢下車，遽命埋掩。又遣四使巡行州部，境內(nèi)大治。十三年，遷散騎常侍、益州刺史，使持節(jié)如故，便道之鎮(zhèn)。成都去新城五百里，陸路往來，悉訂私馬，百姓患焉，累政不能改?；帜耸旭R千匹，以付所訂之家，資其騎乘，有用則以次發(fā)之，百姓賴焉。普通五年，進(jìn)號(hào)驃騎大將軍。七年九月，薨，時(shí)年五十一。遣中書舍人劉顯護(hù)喪事?；钟行⑿裕蹑?zhèn)蜀，所生費(fèi)太妃猶停都，后于都下不豫，恢未之知，一夜忽夢還侍疾，既覺憂遑，便廢寢食。俄而都信至，太妃已瘳。后又目有疾，久廢視瞻，有北渡道人慧龍得治眼術(shù)，恢請之。既至，空中忽見圣僧，及慧龍下針，豁然開朗，咸謂精誠所致。恢性通恕，輕財(cái)好施，凡歷四州，所得俸祿隨而散之。在荊州，常從容問賓僚曰：“中山好酒，趙王好吏，二者孰愈？”眾未有對(duì)者。顧謂長史蕭琛曰：“漢時(shí)王侯，藩屏而已，視事親民，自有其職。中山聽樂，可得任性；彭祖代吏，近于侵官。今之王侯，不守藩國，當(dāng)佐天子臨民，清白其優(yōu)乎！”坐賓咸服。

(節(jié)選自《梁書·蕭恢傳》)

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.齊隆昌中/明帝作相/內(nèi)外多虞明帝/以恢為寧遠(yuǎn)將軍/甲仗百人衛(wèi)東府/且引為驃騎法曹行參軍/明帝即位/東宮建/為太子舍人/B.齊隆昌中/明帝作相/內(nèi)外多虞明帝/以恢為寧遠(yuǎn)將軍/甲仗百人衛(wèi)東府/且引為驃騎法曹行參軍/明帝即位/東宮建為太子舍人/

C.齊隆昌中/明帝作相/內(nèi)外多虞/明帝以恢為寧遠(yuǎn)將軍/甲仗百人衛(wèi)東府/且引為驃騎法曹行參軍/明帝即位/東宮建/為太子舍人/

D.齊隆昌中/明帝作相/內(nèi)外多虞/明帝以恢為寧遠(yuǎn)將軍/甲仗百人衛(wèi)東府/且引為驃騎法曹行參軍/明帝即位/東宮建為太子舍人/10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.義兵，指起義的或?yàn)檎x而戰(zhàn)的軍隊(duì)，猶義師；也指以恢復(fù)被推翻的王朝為宗旨而組織起來的軍隊(duì)。

B.出，一般指京官正常外調(diào)，而《琵琶行》“予出官二年”的“出”則是因罪貶謫。

C.中書，當(dāng)時(shí)所施行的三省六部制中“中書省”的簡稱，舍人是其主要官員的官職名。

D.藩，有屏障的意思，古代封建王朝用諸侯國來保護(hù)王室，所以稱諸侯的封國為“藩國”。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.蕭恢聰穎好學(xué)，深受朝廷賞識(shí)。他童年就通曉一些儒家著作，并善于解說疑難，長大后又涉獵史書，后來遭逢亂世，走上仕途，得到了明帝和高祖的重用。

B.蕭恢傾心為民，治政卓有成效。他剛到郢州就命人及時(shí)埋葬病死者的尸體，并派使者巡察轄區(qū)；在益州又巧妙化解了官府與百姓在交通方面的矛盾，百姓因此得利。

C.蕭恢恪遵孝道，樂于救濟(jì)他人。人們都認(rèn)為，正是因?yàn)樗恼嬲\感動(dòng)上天，其母親的眼疾才得以治好；他擔(dān)任過四州刺史所得的俸祿常常用于行善施舍。

D.蕭恢談古論今，富有政治眼光。他在荊州時(shí)曾表示，漢朝的王侯應(yīng)當(dāng)幫助天子治理百姓；現(xiàn)在的王侯情況不同，更應(yīng)當(dāng)注重保持自身清白廉潔的品行。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)陸路往來，悉訂私馬，百姓患焉，累政不能改。(4分)

(2)既覺憂遑，便廢寢食。俄而都信至，太妃已瘳。(4分)13.蕭恢是如何解決官府肆意征用百姓馬匹的問題的？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，14～15題，共8分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。感舊陸游當(dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹。十丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風(fēng)。夢回松漠榆關(guān)外，身老桑村麥野中。奇士①久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰同？（注）①指陸游在巴蜀結(jié)識(shí)的好友獨(dú)孤策，此時(shí)已故去十年。14.下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)回憶當(dāng)年，緊扣詩題，其中下聯(lián)的“談舌如云氣吐虹”寫出了詩人年輕時(shí)儒雅謙恭的形象。B.頷聯(lián)在形式上對(duì)仗工整，體現(xiàn)了律詩典型的音韻之美；在內(nèi)容上對(duì)比鮮明，收到了很好的表達(dá)效果。C.尾聯(lián)使用反問的手法，表達(dá)了內(nèi)心強(qiáng)烈的感情，同時(shí)也讓讀者感知到慷慨豪邁、卓爾不群的故友形象。D.本詩整體風(fēng)格蒼涼悲壯，這種風(fēng)格的形成與全詩所表達(dá)的沉痛情感有關(guān)，也與詩人所選取的典型形象相關(guān)。15.作品中的詩人有哪些形象特征？請結(jié)合詩句簡要賞析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“,?！眱删?收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫,引起后面對(duì)歷史的緬懷。(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》典故中辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是:“,?！?3)李清照《聲聲慢》中詞人用雨點(diǎn)打在梧桐葉上的情形，寫出自己不能自抑凄苦的詩句：“,。”(4)杜甫《登高》中“，”兩句，抒發(fā)了自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?5)杜鵑是我國古詩詞中最常見的意象,因其啼聲甚哀,往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行并序》中的“”一句就表達(dá)了一種凄涼之意。(6)浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時(shí)的服飾穿著的詩句“”，令人嘆為觀止。三、語言文字運(yùn)用（15分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題.詩樂一體，是我國自古就有的詩詞吟唱傳統(tǒng)。討歌的平仄、押韻等格律要求與配曲節(jié)奏、旋律等相互作用，_________，成就了古典詩詞的文辭美、格律美、意境美和音樂美。通過吟誦、吟唱等方式，古典詩詞聲調(diào)的_________，配合肢體語言的變化，文中意境從抽象、平面的文字中進(jìn)一步延伸，在有聲的空間里得到豐富，時(shí)時(shí)溫潤人心、啟迪智慧、今人深思、引人入勝。但古詩詞音樂鮮有原曲原譜留存于世，文獻(xiàn)資料甚為匱乏，原詩原譜更是十分難求，所以后來吟唱逐漸發(fā)展成為“倚聲填詞”，即按照原有曲調(diào)填上新詞歌唱或依舊樂譜創(chuàng)制新曲，雖譜調(diào)有所改變，但傳承歷代吟唱的字正腔圓、情真意切、自然和諧等基本要求和標(biāo)準(zhǔn)始終存在。古詩詞是全民美育教育的重要載體，吟唱將重開古詩詞教育新境界。美育是審美教育，是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容，它不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能_________地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤人的心靈。只有美育與德育、智育、體育等_________、相互促進(jìn)，才能真正促進(jìn)人的全面發(fā)展。無論吟誦還是吟唱，對(duì)詩詞情感內(nèi)涵的探求、文辭意境的把握、行腔規(guī)律的揣摩都需要長期的實(shí)踐體悟。（），會(huì)吟誦者少之又少，大都年歲已高且后代乏人，作為一門“絕學(xué)”要復(fù)興起來還有很長的路要走。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．吟誦大多靠師承傳授，如今幾乎成了一門絕學(xué)B．如今吟誦幾乎成了一門絕學(xué)，大多靠師承傳授C．對(duì)于大多數(shù)人而言，掌握吟誦技巧的要求是很高的D．由于種種原因，現(xiàn)代人是很難掌握吟誦的技巧的19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．相得益彰 抑揚(yáng)頓挫 潛移默化 相輔相成B．相映成趣 跌宕起伏 春風(fēng)化雨 相反相成C．相得益彰 跌宕起伏 潛移默化 相反相成D．相映成趣 抑揚(yáng)頓挫 春風(fēng)化雨 相輔相成20.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．不管吟唱還是吟誦，對(duì)文辭意境的把握、詩詞情感內(nèi)涵的探求、行腔規(guī)律的描摩都需要長期的實(shí)踐體悟。B．不管吟唱還是吟誦，對(duì)文辭意境的把握、詩詞情感內(nèi)涵的揣摩、行腔規(guī)律的探求都需要長期的實(shí)踐體悟。C．無論吟誦還是吟唱，對(duì)詩詞情感內(nèi)涵的把握、文辭意境的探求、行腔規(guī)律的揣摩都需要長期的實(shí)踐體悟。D．無論吟誦還是吟唱，對(duì)詩詞情感內(nèi)涵的把握、文辭意境的揣摩、行腔規(guī)律的探求都需要長期的實(shí)踐體悟。21、閱讀下面的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代基于網(wǎng)絡(luò)的智慧政務(wù)服務(wù)圖,用簡明的語言說明服務(wù)流程。不超過60字。22、下面①——⑥可以構(gòu)成一幅對(duì)聯(lián)，用來祭奠先烈李大釗，請分別派出上聯(lián)下聯(lián)。（只排序號(hào)）①在壓迫下生活②死固無痕③為革命而犧牲④生者何堪⑤為革命而奮斗⑥在壓迫下呻吟上聯(lián)：下聯(lián)：23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）曾國藩說：“成大事者做事最有效的方法，就是要不斷進(jìn)取，一步步走，不要急躁，慢慢熬?！绷终Z堂說：“捧著一把茶壺，把人生煎熬到最本質(zhì)的精髓?！痹u(píng)書名家單田芳，總結(jié)人生就一個(gè)字：熬。請結(jié)合材料和生活，以“熬”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1.D2.B3.C4.①先運(yùn)用舉例論證，從“天然”角度論證書法因天資而革新。

②再運(yùn)用舉例論證，證明書家的功夫是書風(fēng)成熟必不可少的因素。

③最后運(yùn)用引用論證，證明“天然”與“功夫”的統(tǒng)一是書家形成自我風(fēng)貌的關(guān)鍵。5.①通過臨摹上的“功夫”，形成有規(guī)矩的體格，對(duì)基本的用筆操作嫻熟有致，法度森嚴(yán)，形成自我面貌。

②讓臨摹者具有思想上的感染力和精神上的穿透力，具有文辭的蘊(yùn)含，文學(xué)上的滋潤，文化上的傳承?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本的能力。D.“不在于書法本身”錯(cuò)誤，由“《蘭亭序》既是書法藝術(shù)的名典，也是文學(xué)史上的名篇。之所以成為經(jīng)典，既是由于王羲之書法的優(yōu)美，還在于王羲之文辭的蘊(yùn)涵”可知，《蘭亭集序》成為書法名典，跟書法本身也有關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是因?yàn)樗矣诟镄拢哂忻翡J的藝術(shù)洞察力和開闊的視野”錯(cuò)誤，由“書法因天資而革新。一個(gè)書家的天資往往能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)尚”可知，是因?yàn)樗哂袝ǖ奶熨Y。C.“就能在立足書法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上革新與創(chuàng)變一代書風(fēng)”表述絕對(duì)，由“‘天然’與‘功夫’的統(tǒng)一是書家形成自我風(fēng)貌的關(guān)鍵”可知，“功夫”與“天然”是關(guān)鍵因素，還有其它因素，只有這兩種因素，不一定能在立足書法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上革新與創(chuàng)變一代書風(fēng)。D.“導(dǎo)致只能抄寫經(jīng)典詩詞話語參展參賽”錯(cuò)誤，原文是“當(dāng)下參展參賽的作品多為抄寫古人詩詞名句，即使那些規(guī)定必須要有原創(chuàng)的內(nèi)容，也只是一些生硬無味的造句，缺少文學(xué)的蘊(yùn)含和藝術(shù)的新意”，可見，有“原創(chuàng)”的作品，并非只是抄寫經(jīng)典詩詞話語。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。由標(biāo)題和“書法藝術(shù)的鈣質(zhì)源于思想的充盈和精神的指向”“書法一旦離開了文字所表達(dá)出的思想內(nèi)涵和精神境界，就如同藝術(shù)只剩下技術(shù)而毫無風(fēng)骨氣韻可言”“不能不說其雖技法嫻熟，但沒有一定的文化修養(yǎng)和思想深度，從而陷入書寫慣性化和表演性的困境中”等句可知，材料二的觀點(diǎn)是：唯思想是書法的鈣和精魂。因此，“唯思想性是書法作品的第一要素”最能支持材料二的觀點(diǎn)。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文本論證結(jié)構(gòu)的能力。第2、3段列舉金農(nóng)“金農(nóng)作為清代前碑派書家的典型代表，他在書法上的天資表現(xiàn)為有敏銳的藝術(shù)洞察力，敢于叛逆當(dāng)時(shí)帖學(xué)的籠罩，形成自己標(biāo)新立異、面目繁多的書法風(fēng)格”的事例，說明“書法因天資而革新。一個(gè)書家的天資往往能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)尚”。第4段列舉張伯英“臨池學(xué)書，池水盡黑”，智永“閉居閣樓數(shù)十年而不下，潛心書法”的事例，論證“書家的功夫是書風(fēng)成熟必不可少的因素”。第5段引用董其昌“字須熟后生”“必由天骨，非鉆仰之力、澄練之功所可強(qiáng)入”的名言，論證“天然”與“功夫”的統(tǒng)一是書家形成自我風(fēng)貌的關(guān)鍵第6段總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和分析文本觀點(diǎn)的能力?！啊峨`書臨摹》《楷書臨摹》《行書臨摹》”幾種字帖的臨摹照應(yīng)了材料一中的“功夫”，由“學(xué)習(xí)的用功是個(gè)人的天資所不能替代的。書法因用功而有規(guī)矩的體格”“在形式上表現(xiàn)為對(duì)基本的用筆操作嫻熟有致，即法度森嚴(yán)。書家的自我面貌的形成是離不開功夫的”可知，在臨摹上下“功夫”，可以讓學(xué)生形成有規(guī)矩的體格，對(duì)基本的用筆操作嫻熟有致，最后形成自己的風(fēng)格?！啊豆艥h語》《中國古代文學(xué)》《詩詞格律及楹聯(lián)基礎(chǔ)》”則是讓學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語、文學(xué)、詩詞格律的中國傳統(tǒng)文化、文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)他們“思想上的充盈，文學(xué)上的滋潤，文化上的傳承”，使他們的書法具有“思想內(nèi)涵和精神境界”，實(shí)現(xiàn)“思想的突破和境界的提升”。而不是僅僅陷入書寫慣性化和表演性的困境中。9.C[本題應(yīng)結(jié)合語意及句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。“虞”指憂慮、憂患，“內(nèi)外多虞”指內(nèi)外憂患頗多，語意、結(jié)構(gòu)均完整；而“明帝”則應(yīng)作“以恢為寧遠(yuǎn)將軍”的主語，故“虞”后應(yīng)斷開，排除A、B兩項(xiàng)?！皷|宮”即太子，“東宮建”意為立太子，語意完整；“太子舍人”為官名，根據(jù)語境，任“太子舍人”的應(yīng)為蕭恢，而非“東宮”，故“東宮建”后應(yīng)斷開，選C。]10.C[三省六部制初創(chuàng)于隋朝，完善于唐朝。本文涉及的時(shí)代是南北朝時(shí)期的梁朝，當(dāng)時(shí)還沒有施行三省六部制。]

11.D[D項(xiàng)，根據(jù)原文“漢時(shí)王侯……清白其優(yōu)乎”，選項(xiàng)中“漢朝的王侯應(yīng)當(dāng)幫助天子治理百姓”不符合原文語意

12.(1)陸路往返，官府都征用私人馬匹，百姓視為禍害，歷任刺史不能改變。(得分點(diǎn)：“悉”“患”“累政”各1分，大意2分)

(2)醒后感到憂愁惶恐，于是寢食難安。不久都城信使到了，說是太妃已經(jīng)痊愈。(得分點(diǎn)：“憂遑”“俄而”“瘳”各1分，大意2分)13.購買一千匹馬，交付所征用的人家，平時(shí)由百姓騎乘，管理。官府可以隨時(shí)征用，既解決了官府的交通問題，又讓百姓便利。譯文：蕭恢字弘達(dá)。蕭恢自幼聰明，七歲時(shí)，便能通曉《孝經(jīng)》《論語》的義理，解說疑難沒有遺漏。他成年后，儀表美好，博覽史書。南齊隆昌年間，明帝擔(dān)任宰相，內(nèi)外憂患頗多，明帝于是任命蕭恢為寧遠(yuǎn)將軍，率領(lǐng)一百名士兵保衛(wèi)東府，并且授任他為驃騎法曹行參軍。明帝即位，立太子，蕭恢任太子舍人。宣武之難時(shí)，蕭恢逃匿于京師。高祖所率領(lǐng)的義軍到來，蕭恢在新林迎接，被任命為輔國將軍。建康平定后，蕭恢返回，改任冠軍將軍、右衛(wèi)將軍。天監(jiān)元年，擔(dān)任侍中、前將軍。天監(jiān)二年，蕭恢出任使持節(jié)、征虜將軍。天監(jiān)四年，蕭恢改任后將軍、郢州刺史，照舊任使持節(jié)。義軍最初起事時(shí)，郢州城內(nèi)有許多人因疫病死亡，來不及安葬，等到蕭恢就任后，即刻下令將這些尸體掩埋。他又派遣四位使者巡視郢州各地，使得州內(nèi)大大安定。天監(jiān)十三年，改任散騎常侍、益州刺史，照舊任使持節(jié)，從小路到鎮(zhèn)所。當(dāng)時(shí)，成都距離新城有五百里，陸路往返，官府都征用私人馬匹，百姓視為禍害，歷任刺史不能改變。蕭恢就購置一千匹馬，交付所征用的人家，供其騎乘，到有用時(shí)就依次征發(fā)，百姓因此得利。普通五年，蕭恢晉升官爵名號(hào)為驃騎大將軍。普通七年九月，蕭恢逝世，享年五十一歲。朝廷派中書舍人劉顯料理喪事。蕭恢有孝順的品性，剛開始鎮(zhèn)守蜀地時(shí)，生母費(fèi)太妃仍住在都城，后來在都城患病，蕭恢并不知道。一天晚上，蕭恢突然夢到他回都城侍候生病的母親，醒后感到憂愁惶恐，于是寢食難安。不久都城信使到了，說是太妃已經(jīng)痊愈。后來，費(fèi)太妃又患上眼疾，長期失明，有一位從北方來的道人慧龍得到治愈眼睛的方法，蕭恢請他來治病?；埤埖胶?，空中突然出現(xiàn)一位圣僧，等慧龍下針后，太妃豁然開朗(雙眼又能看見東西)，眾人都認(rèn)為這是蕭恢的真誠(感動(dòng)上天)所導(dǎo)致的。蕭恢為人豁達(dá)寬厚，不吝惜錢財(cái)，喜好施舍，共任四州刺史，所得的俸祿隨后就散發(fā)。在荊州時(shí)，蕭恢曾經(jīng)從容地問賓客幕僚：“中山王喜歡飲酒，趙王喜歡做官，二者哪個(gè)更有害？”眾人沒有回答的。他回頭對(duì)長史蕭琛說：“漢代的王侯，不過是國家的屏障而已，管理事務(wù)治理百姓，自有專門職位。中山王聽音樂，可以任其性情行事；彭祖代管政務(wù)，近于侵犯職責(zé)。如今的王侯，不用守衛(wèi)藩國，應(yīng)當(dāng)輔佐天子管理百姓，清白廉潔的品行才是更重要的吧！”在座賓客都深感佩服。14、AA項(xiàng)，“儒雅謙恭”是錯(cuò)誤的?！爱?dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹?！睂懙侥贻p時(shí)的豪邁灑脫。故選A15．①壯志難酬。詩人年輕時(shí)豪邁灑脫，如今仍渴望建功報(bào)國，卻無奈在“桑村麥野中”中老去。②遲暮悲傷。頷聯(lián)以“一簪華發(fā)醉秋風(fēng)”描寫白發(fā)蕭疏的垂垂老態(tài)，寫出了人生暮年的悲苦之情。③孤獨(dú)寂寞。尾聯(lián)直接抒發(fā)對(duì)故去的友人強(qiáng)烈的思念，表達(dá)了苦無知音的寂寞心境。本題考查賞析人物形象特征的能力。解答此類題目時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語。②分析景語。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語。本題中寫到“當(dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹?！弊约耗贻p時(shí)豪邁灑脫，然后回想了戰(zhàn)場上的情形，但現(xiàn)實(shí)卻是“身老桑村麥野中”，生活在鄉(xiāng)野居中與田地山野為伴，所以體現(xiàn)了作者的壯志難酬的情感。頷聯(lián)以“一簪華發(fā)醉秋風(fēng)”描寫白發(fā)蕭疏的垂垂老態(tài)，寫出了人生暮年的悲苦之情。“奇士久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰同？”寫到自己的好友獨(dú)孤策已經(jīng)埋骨在遠(yuǎn)方，自己也想與他一樣，可是誰能和自己一同前往？寫出了自己家的孤獨(dú)寂寞之情。參考譯文：當(dāng)年文武雙全、能與貴族和大臣們平起平坐，談吐間壯志凌云、氣勢如虹。戰(zhàn)場上戰(zhàn)鼓雷鳴、煙塵遮天也毫不畏懼，現(xiàn)在卻因時(shí)光流逝，自己也漸漸年邁，白發(fā)叢生。夢中回到了當(dāng)年守護(hù)的邊疆戰(zhàn)場，實(shí)際上自己現(xiàn)實(shí)卻生活在鄉(xiāng)野居中與田地山野為伴。我的好友獨(dú)孤策已經(jīng)埋骨在遠(yuǎn)方，我也想與他一樣，可是誰能和我一同前往？18.B（根據(jù)后句“會(huì)吟誦者少之又少，大都年歲已高且后代乏人”，這說的是“師學(xué)傳承”，此處應(yīng)與之對(duì)應(yīng)，“師學(xué)傳承”應(yīng)放在第二個(gè)分句，排除A；前面闡釋的內(nèi)容為“吟誦”，這是主題部分，應(yīng)放在前句，排除CD。）19.A（相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。相映成趣：互相襯托、映照而顯得很有趣。語境形容格律要求與配曲的關(guān)系，應(yīng)選“相得益彰”。抑揚(yáng)頓挫：形容聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏。跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂聲忽大忽小和故事情節(jié)的曲折。語境形容古詩詞的聲調(diào)，不強(qiáng)調(diào)曲折，應(yīng)選“抑揚(yáng)頓挫”。潛移默化：指人的思想、性格在不知不覺中受到感染、影響而發(fā)生變化。春風(fēng)化雨：指適宜草木生長的風(fēng)雨，多用在人或事，比喻良好的熏陶和教育。語境不存在教育與否，應(yīng)選“潛移默化”。相輔相成：指兩件事物互相補(bǔ)充，互相配合，缺一不可。相反相成：指兩個(gè)對(duì)立的事物既互相排斥又互相促成。即相反的東西也相互依賴，具有同一性。美育與德育、智育、體育不是對(duì)立面，不排斥，應(yīng)選“相輔相成”。）20.D（“情感內(nèi)涵”應(yīng)措配“把握”，“文辭意境”應(yīng)搭配“揣摩”，“行腔規(guī)律”應(yīng)搭配“探求”。）21.答案示例智慧政務(wù)服務(wù)是政府通過互聯(lián)網(wǎng)來和所管轄區(qū)的企業(yè)與民眾進(jìn)行服務(wù)與互動(dòng),同時(shí)企業(yè)與民眾也通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行互動(dòng)聯(lián)系。解析從圖示看,智慧政務(wù)服務(wù)要聯(lián)系政府、民眾與企業(yè),使之通過互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)關(guān)聯(lián)。22⑤③②①⑥④22（60分）【審題】材料由曾國藩和林語堂的兩句名言引出主題字“熬”。熬：形聲字。從火，從敖，敖亦聲。敖意為抬高、抬升。敖與火聯(lián)合起來表示在火苗上方隔空加熱。熬字本義為：以間接加熱方式熟化食物。熬的加熱方式緩和，用時(shí)較長。中國人把煲湯又叫成熬湯，好湯都是熬出來的。命題為一個(gè)詞的作文，寫作范圍比較寬，有較強(qiáng)的開放性。以此為出發(fā)點(diǎn)，可以思考熬字在生活層面、哲學(xué)層面