1【知識(shí)解說(shuō)】常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證不僅要注意事例的真實(shí)準(zhǔn)確，更要關(guān)注其典型性。引用論證，要注意引用內(nèi)容本身的完整性、思想性、嚴(yán)密性，分析其與觀(guān)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。對(duì)比論證側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示論點(diǎn)的本質(zhì)，可以是橫向比較，也可以是縱向比較。比喻論證，要理解它通過(guò)形象化的比喻論證了怎樣的道理?！鹃喿x】文學(xué)中的知識(shí)分子形象裴毅然①中外文學(xué)作品中有一道奇特風(fēng)景線(xiàn)：知識(shí)分子一直是被嘲笑的主角，很少成為獲得贊美的主角。②新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，魯迅的《孔乙己》、葉圣陶描摹灰色知識(shí)分子的《潘先生在難中》、錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》等名著名篇，瞄準(zhǔn)的對(duì)象盡是知識(shí)分子。上世紀(jì)五十年代以后，在知識(shí)分子逐漸陷入整體挨批的社會(huì)大氛圍下，從思想界到文學(xué)界，知識(shí)分子全得低頭認(rèn)罪，成為必然自覺(jué)改造的對(duì)象，文學(xué)形象中的知識(shí)分子自然也高大不起來(lái)。進(jìn)入九十年代，從特定意義上，知識(shí)分子仍然是社會(huì)上的弱者，因?yàn)檎l(shuí)都可以扯上知識(shí)分子開(kāi)罵一通。王朔說(shuō)知識(shí)分子“不罵白不罵”，并不僅僅是王朔個(gè)人的“美學(xué)投機(jī)”或“藝術(shù)選實(shí)際上代表著整個(gè)社會(huì)審美的某種價(jià)值趨向。③中國(guó)文學(xué)盡拿知識(shí)分子“開(kāi)涮”，乃是一個(gè)有趣的研究課題，本人試析一二。④知識(shí)分子有能力參預(yù)各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，有可能躋身權(quán)益分配之列，社會(huì)身份十分微妙，處于不上不下的中間階層。因掌握知識(shí)，知識(shí)分子自必懷有一定理想，不屑于流同俗輩，不安于既有現(xiàn)狀。行高于眾、品異于俗，知識(shí)分子的英雄自畫(huà)像，自命不凡自我夸張，主客觀(guān)之間存在相當(dāng)差距。在群俗看來(lái)，便很有點(diǎn)脫離現(xiàn)實(shí)做白日夢(mèng)的味道，可嘲可笑之處多多，即富含“可嘲笑因素”、“可打趣內(nèi)容”。聰慧敏感的作家，自然不會(huì)放過(guò)這一大好賣(mài)點(diǎn)。這可以說(shuō)是知識(shí)分子何以成為“嘲笑主角”的最重要之因素。⑤無(wú)論中外，相對(duì)識(shí)文斷字的知識(shí)分子，工農(nóng)社會(huì)地位更低，處于社會(huì)最低層。尤其在舊時(shí)中國(guó)，不少工農(nóng)連基本生存條件都不具備。而同情弱者又是基本人性，且形成強(qiáng)大社會(huì)心理定勢(shì)。若嘲笑弱者，似乎道德品味欠高。一九四二年延安文藝座談會(huì)后掀起的文藝工農(nóng)化運(yùn)動(dòng)，除了現(xiàn)實(shí)政治因素，從審美角度也倚于這一社會(huì)心理定勢(shì)。否則，工農(nóng)化何以會(huì)于短時(shí)期內(nèi)得到文藝界的廣泛認(rèn)同？⑥由于知識(shí)分子最熟悉的是自己，知道何處何地有癢癢肉，知道哪兒隱藏著最豐富的“礦藏”，一舉刨一扛鎬的“第一感覺(jué)”都往那兒匯聚，這樣便從創(chuàng)作源頭上決定了作家的取材向度。而藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵又在于細(xì)節(jié)與深度，對(duì)作家來(lái)說(shuō)最容易寫(xiě)得深入的只能是自己。此外，嘲笑自我的社會(huì)效應(yīng)也較好，上面不會(huì)怪罪，下面不會(huì)得罪，官不厭民不嫌，就像相聲演員最好的開(kāi)涮對(duì)象總是自己。既然將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了知識(shí)分子，那么還能不搞出幾聲笑來(lái)？誰(shuí)身上還能沒(méi)有一點(diǎn)可資嘲笑的“不完善”之處？⑦孔孟以降，中國(guó)士人審美習(xí)俗便形成強(qiáng)大的厚古薄今之定勢(shì)，以過(guò)去否定現(xiàn)實(shí)?！叭奈洹保瑯?biāo)榜至今。厚古薄今，從習(xí)慣上養(yǎng)成了中國(guó)學(xué)者拒絕接受新事物的審美傳統(tǒng)——“以新為不可知，以舊為不可⑧一九八〇年代中期呼嘯文壇的“尋根派”，呼吁從民族精神與傳統(tǒng)文化特質(zhì)中找尋現(xiàn)代社會(huì)的“自我”，期望從歷史中找到自己的“根”，從寧?kù)o鄉(xiāng)村處尋找文化根源，從遙遠(yuǎn)落后的原始文明那里，找到現(xiàn)代社會(huì)所缺乏的“根”。李杭育的《最后一個(gè)漁佬兒》，從思想傾向上，表現(xiàn)出追懷上世紀(jì)五六十年代的農(nóng)業(yè)文明，表現(xiàn)出追慕落后的趨向，但從審美上卻因這一“向后看”得到價(jià)值支撐，覓得內(nèi)涵，并以此否定城市現(xiàn)代文明。而知識(shí)分子又總是城市文明的代表者，與“向后看”的審美定勢(shì)形成巨大反差，嘲笑知識(shí)分子便成了一塊滋味多多的“癢癢肉”。⑨二十世紀(jì)的中國(guó)，現(xiàn)代精神與審美觀(guān)點(diǎn)均處于欲建未建的叉路口，新舊矛盾交聚匯集，以“舊”笑“今”也是一種必然。恰好多讀了幾年書(shū)的知識(shí)分子又是公認(rèn)的新派人物，多有與眾不同之處，被俚俗們拎出來(lái)當(dāng)當(dāng)笑角似乎也十分正常。⑩當(dāng)社會(huì)處于急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，新派人物嘲笑舊式人物總是“夏瑜”式的孤掌難鳴，不成氣候缺乏呼應(yīng)，而舊式人物嘲笑新派人物則是一呼百諾，激掌一片?！跻虼?，審美上從來(lái)就是偏舊不偏新，魯迅的《藥》中，最好笑的人物還是那個(gè)“瘋子”夏瑜。⑩習(xí)慣成自然，既然知識(shí)分子這一頭總是自我嘲笑，并不斷提供這樣的嘲笑范本，那么另一頭自然而然也就養(yǎng)成俗眾對(duì)知識(shí)分子的一種天然的嘲笑期待，即所謂時(shí)髦的“賣(mài)點(diǎn)”。?當(dāng)然，只要知識(shí)分子還作為某種社會(huì)集團(tuán)有別于工農(nóng)，只要知識(shí)分子還只能由自己寫(xiě)自己，只要知2識(shí)分子還因?yàn)檎莆罩R(shí)而成為社會(huì)關(guān)注點(diǎn)，那么，文學(xué)中的這一“知識(shí)分子待遇”怕是還得享受下去，一直要到全社會(huì)知識(shí)化，全都成為知識(shí)分子，才有可能免卻這一“待遇”。1.把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第⑩段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是。（2分）①等到新思想最終戰(zhàn)勝舊思想②再回頭去嘲笑舊式人物③如《藥》中新派人物夏瑜④好象也沒(méi)了多大意思⑤甚至連嘲笑權(quán)都沒(méi)有呢⑥新派人物亦隨之失去“新”意A.③①②⑤④⑥B.③⑥①②⑤④C.③⑤①⑥②④D.③④②⑤①⑥3.第⑧段，作者列舉“尋根派”和《最后一個(gè)漁佬兒》的目的是什么？（3分）◎4.第⑩段采用了什么樣的論證方法？試舉出其中一種并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么作用3分）5.下列分析“中國(guó)文學(xué)盡拿知識(shí)分子‘開(kāi)涮’”的原因，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。（2分）A.作家們創(chuàng)作喜歡向熟悉的自身取材。B.自古就有嘲笑知識(shí)分子的審美背景。C.人們普遍同情弱者的社會(huì)心理定勢(shì)。D.知識(shí)分子本身微妙的社會(huì)身份因素。6.作者對(duì)未來(lái)知識(shí)分子在文學(xué)中的“待遇”持什么觀(guān)點(diǎn)？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)作者觀(guān)點(diǎn)的看法？（5分）①城市是什么？②從人文地理學(xué)的角度來(lái)看，與鄉(xiāng)村一樣，城市是一種聚落，是人類(lèi)居住區(qū)的一種，是人類(lèi)生產(chǎn)和生活的地方，是社區(qū)。鄉(xiāng)村和城市（城鎮(zhèn)）在概念表述上是截然分開(kāi)的，但在實(shí)際形態(tài)上并不是非此即彼的。這是因?yàn)?，從自然村到集市、市?zhèn)、小城市、大都會(huì)，其間的人口規(guī)模和密度、居住形態(tài)和空間特征、職業(yè)差異和社會(huì)異質(zhì)性，以及基礎(chǔ)設(shè)施的狀況等等，都是一個(gè)連續(xù)變化或累積的過(guò)程。位于這個(gè)過(guò)程的多種聚落形態(tài)被稱(chēng)為“城鄉(xiāng)連續(xù)譜”，各種聚落都處于這個(gè)連續(xù)譜系中的某個(gè)位置，而兼有城鄉(xiāng)二者特征的形態(tài)較為多見(jiàn)。③正因?yàn)猷l(xiāng)村與城市的界限模糊，當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)于何謂“城市”的定義標(biāo)準(zhǔn)并不一樣，對(duì)于將居住在何種聚落形態(tài)的居民統(tǒng)計(jì)為城市人口或鄉(xiāng)村人口，不同國(guó)家往往有不同標(biāo)準(zhǔn)。按照國(guó)際統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)1987年的建議，超過(guò)兩千人的人口聚居區(qū)即為城市居民區(qū)，在此以下的為鄉(xiāng)村居民區(qū)。歐洲國(guó)家大多采用這一標(biāo)準(zhǔn)，其中北歐的一些國(guó)家更是降低到五百人。在美國(guó)，兩千五百人以上的自治單位，或人口在每平方英里一千五百人以上的居民聚集區(qū)被統(tǒng)計(jì)為城市人口。日本則將一萬(wàn)人以下的自治單位（區(qū)域）稱(chēng)為村，一到三萬(wàn)人為町（相當(dāng)于中國(guó)的建制鎮(zhèn)三萬(wàn)人以上的為城市。與此相較，中國(guó)對(duì)于城市和鎮(zhèn)的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)都高出許多。因此，國(guó)際上城市人口、城市區(qū)域的含義相當(dāng)廣泛，意味著從五百人到三萬(wàn)人不等的集中居住區(qū)。在將中國(guó)與其他國(guó)家（特別是發(fā)達(dá)國(guó)家）的“城市化率”進(jìn)行比較以證明中國(guó)的“落后”時(shí)，應(yīng)該注意到其間的差異和不可比性。3④從社會(huì)物理學(xué)的角度來(lái)看，城市是磁鐵，也是容器。城市本身具有的磁性和磁力，容易吸引人、財(cái)、物向城市聚集。而在工業(yè)革命以后，伴隨著生產(chǎn)的工廠(chǎng)化和現(xiàn)代交通通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，城市的磁性和磁力大幅度增強(qiáng)，也因此導(dǎo)致了城市的過(guò)度膨脹，十九世紀(jì)百萬(wàn)級(jí)人口城市的出現(xiàn)，以及二十世紀(jì)千萬(wàn)級(jí)人口城市的出現(xiàn)，都是以此為背景。這也就意味著，如果不進(jìn)行人為的控制，城市將會(huì)像一個(gè)貪婪無(wú)比的“大胃王”，吞噬一切它能夠吞噬的東西，即便造成它自身的梗阻和消化不良、導(dǎo)致嚴(yán)重的城市病也在所不惜；與此同時(shí)，在城市颶風(fēng)狂掃之后，鄉(xiāng)村的凋敝和空洞化也難以避免。日本、韓國(guó)和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在最近半個(gè)世紀(jì)中發(fā)生的現(xiàn)象，就是突出的例證。⑤進(jìn)而，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，城市是權(quán)力和資本的據(jù)點(diǎn)，是“增長(zhǎng)機(jī)器”。國(guó)家和城市的歷史都表明，城市本身是權(quán)力的堡壘，堡壘的大小與權(quán)力或國(guó)家機(jī)器的大小相互對(duì)應(yīng)。而工業(yè)革命以后資本主義急劇擴(kuò)張的歷史也顯示，城市同時(shí)也成了資本的蜂巢?？紤]到權(quán)力和資本都具有貪得無(wú)厭、不斷擴(kuò)張的本性，為了權(quán)力本身的壯大和利潤(rùn)的增加，它們都必然傾向于控制和汲取更多的資源，從人、財(cái)、物，到信息、符號(hào)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，也必然會(huì)在土地和空間方面進(jìn)行拓展。也就是說(shuō)，權(quán)力和資本的欲望的膨脹，必然會(huì)推動(dòng)城市的膨脹，兩者之間具有直接的因果關(guān)系和邏輯必然性。⑥就上述第一點(diǎn)而言，如果承認(rèn)衡量某個(gè)（種）聚落或社區(qū)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是它的宜居程度，是其中的居民能否安居樂(lè)業(yè)，那么也就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，只有宜居與否的聚落或社區(qū)，而不存在先天優(yōu)劣的城市和鄉(xiāng)村。而第二和第三點(diǎn)則提醒我們，必須對(duì)過(guò)度的城市化和城市的過(guò)度膨脹保持警惕，因?yàn)樗葧?huì)破壞它的大量居民與自然的協(xié)調(diào)和身心協(xié)調(diào)，也難以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)與均衡。警惕由權(quán)力和資本對(duì)城市形態(tài)和演化方向的壟斷，防止大城市“對(duì)大量人口的奴役”非常重要。所謂“城市，讓生活更美好”的宣言，是一種建立在無(wú)知基礎(chǔ)上的妄言。事實(shí)上，與此類(lèi)宣言形成鮮明對(duì)照的“城市讓生活更糟糕”恰恰是城市歷史的常態(tài)，其中大城市表現(xiàn)得更加突出。十九世紀(jì)到二十世紀(jì)前期的歐美城市，以及20世紀(jì)后期以來(lái)的拉美城市，都提供了這方面的大量例證。2.下列對(duì)第③段畫(huà)線(xiàn)句的理解與文意不相符的一項(xiàng)是（）。（2分）A.標(biāo)準(zhǔn)不同則不具可比性，拿中國(guó)“城市化率”證明中國(guó)“落后”并不科學(xué)。B.因?yàn)橹袊?guó)對(duì)于城市和鎮(zhèn)的人口標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置高，所以相對(duì)而言“城市化率”低。C.城市和鎮(zhèn)的人口標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置高則“城市化率”低，所謂的“落后”只是錯(cuò)覺(jué)。D.“城市化率”不足以證明中國(guó)的“落后”，它用來(lái)證明中國(guó)的城鎮(zhèn)人口較多?！?.第④段比喻論證生動(dòng)形象，請(qǐng)具體分析其作用。（3分）4.概括本文的論證思路。（4分）5.你認(rèn)同作者“城市讓生活更糟糕”的觀(guān)點(diǎn)嗎？請(qǐng)從你生活的城市提供一個(gè)例證來(lái)闡明你的看法。（4分）人皆有錯(cuò)（節(jié)選）4①錯(cuò)誤就深藏在人類(lèi)思維的基礎(chǔ)之中，像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個(gè)結(jié)構(gòu)。要不是我們具有犯錯(cuò)誤的能耐，我們決做不成任何有用的事情。我們是生來(lái)就要犯錯(cuò)誤的，編好了碼犯錯(cuò)誤的。②常言道，我們?cè)凇皣L試和出錯(cuò)”之中學(xué)習(xí)。我們?yōu)槭裁纯偸沁@么說(shuō)呢？為什么不說(shuō)“嘗試和搞對(duì)”或“嘗試和獲勝”呢？老話(huà)這么說(shuō)，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中事情就是這樣的。一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)室，正像一個(gè)好的銀行、好的公司、好的政府一樣，動(dòng)作應(yīng)像一臺(tái)計(jì)算機(jī)。幾乎一切事情都做得接部就班，無(wú)懈可擊，各種數(shù)字相加正好就是預(yù)期的答數(shù)，日子就這么過(guò)去。碰巧哪天幸運(yùn)，于是哪個(gè)幸運(yùn)的實(shí)驗(yàn)室里會(huì)有個(gè)人犯下一個(gè)錯(cuò)誤：用錯(cuò)了減震器，填錯(cuò)了一個(gè)空格，讀數(shù)時(shí)小數(shù)點(diǎn)錯(cuò)了位，暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子，或者無(wú)非看錯(cuò)了當(dāng)天的日志。不管是什么，當(dāng)結(jié)果出來(lái)的時(shí)候，明顯出了紕漏，于是行動(dòng)就此開(kāi)始。③錯(cuò)讀本身并不是重大錯(cuò)誤，但它開(kāi)了條路。下一步才是關(guān)鍵性的。假使研究人員能夠說(shuō)：“可是即使如此，你看那結(jié)果!”假使這樣，那么新的發(fā)現(xiàn)（不論它是什么可以捕捉了。要取得進(jìn)展，就須在錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上邁步。④這可能是人類(lèi)獨(dú)有的天賦，甚或是我們的遺傳密碼中注定的。其它生物看來(lái)都沒(méi)有注定在日常生活中犯錯(cuò)誤的DNA鏈，更肯定沒(méi)有要它以必然犯錯(cuò)誤作為行為準(zhǔn)則的DNA鏈。⑤作為人類(lèi)，我們最高明，最能眉飛色舞開(kāi)動(dòng)腦筋的時(shí)刻，是當(dāng)我們面前擺著兩個(gè)以上選擇的那會(huì)兒。有時(shí)候，同時(shí)有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯(cuò)的，這種富于選擇的場(chǎng)合能把我們提升到一個(gè)全新的境地。這過(guò)程就稱(chēng)為探索，而它是以人類(lèi)難免出錯(cuò)為基點(diǎn)的。假使我們的頭腦里只有一個(gè)中心，僅能在該作出正確決定時(shí)有所反應(yīng)，而不是有著一叢叢各不相同、輕信而且容易受騙的神經(jīng)元，足以把我們引進(jìn)死胡同，拋到樹(shù)梢頭，帶進(jìn)末路，送上藍(lán)天，轉(zhuǎn)彎抹角，拐錯(cuò)彎兒，要不是這樣，我們只能原地踏步，裹足不前。⑥比我們低等的動(dòng)物就沒(méi)有這種了不起的自由。它們大多數(shù)都困于絕對(duì)不犯過(guò)失的境地。貓當(dāng)然有它好的一面，然而它就絕對(duì)不犯錯(cuò)誤。我還從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一只舉止笨拙、屢屢出錯(cuò)的貓。狗有時(shí)不太穩(wěn)當(dāng)，偶爾會(huì)犯些可愛(ài)的小錯(cuò)，但那是模仿它們的主人才學(xué)來(lái)的。魚(yú)無(wú)論做什么都無(wú)懈可擊。⑦當(dāng)我們?cè)絹?lái)越依靠更為復(fù)雜的計(jì)算機(jī)來(lái)處理事務(wù)的時(shí)候，我們應(yīng)該記住這些。我是說(shuō)，應(yīng)讓計(jì)算機(jī)具有它們的頭腦：讓它們自行其是。假使我們能夠做到這點(diǎn)，能在事情的進(jìn)展過(guò)程中皺皺眉頭把頭倒向一邊，不去管它，那么人類(lèi)和計(jì)算機(jī)類(lèi)就前程無(wú)量了。你們通常用的好些的計(jì)算機(jī)一瞬間所能完成的計(jì)算量，就要我們?nèi)魏稳擞盟愠呃弦惠呑印Ｒ虼?，現(xiàn)今輕易能夠獲得的、機(jī)器所造成的精確誤算，幾乎是無(wú)窮無(wú)盡的。這樣你就可以想象，從中我們能夠得到多大的機(jī)會(huì)。因此我們將能著手解決一些最棘手的問(wèn)題。例如，現(xiàn)今生活的實(shí)際已經(jīng)顯然表明，全世界已是個(gè)單一的共同體，那么我們應(yīng)該如何組織我們?nèi)蛞?guī)模的社會(huì)生活呢？作為工作設(shè)想，我們可以假定，所有正確的安排方式都行不通。于是，為了向前推進(jìn)，我們所需要的是一整套錯(cuò)誤的選擇，而且必須比我們?nèi)魏稳爽F(xiàn)在所能想出的少數(shù)錯(cuò)誤做法更為多樣和有趣得多。事實(shí)上我們需要一張無(wú)究盡的選擇單子，為了把這張單子打印出來(lái)，我們必須讓計(jì)算機(jī)自己運(yùn)轉(zhuǎn)，隨機(jī)選擇下一個(gè)步驟。假使作出的是一個(gè)夠大的錯(cuò)誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個(gè)新的水平，在清新的境界中感到震驚，準(zhǔn)備從頭邁步。1.第①段加點(diǎn)詞語(yǔ)“根瘤那樣滋養(yǎng)著整個(gè)結(jié)構(gòu)”是個(gè)比喻，在文中的意思是2.以下對(duì)第②段分析正確的一項(xiàng)是。（3分）A.用常言“嘗試和出錯(cuò)”中學(xué)習(xí)，更能說(shuō)明學(xué)習(xí)的目的。B.將實(shí)驗(yàn)室與銀行等對(duì)比，說(shuō)明科學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)該有條不紊。C.畫(huà)線(xiàn)句意在說(shuō)明在實(shí)驗(yàn)操作中，犯錯(cuò)誤的多種可能性。D.第②段以學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)為例，說(shuō)明犯錯(cuò)誤屬于意外事件。3.下列對(duì)“犯錯(cuò)誤”的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是。（3分）A.只有以犯錯(cuò)誤為基礎(chǔ)才能辦成事。B.犯錯(cuò)誤可能是人獨(dú)有的一種天賦。C.面對(duì)多樣選擇場(chǎng)景人難免犯錯(cuò)誤。D.犯錯(cuò)誤幫助人認(rèn)識(shí)自我糾正錯(cuò)誤。5◎4.分析第⑤、⑥兩段文字在論證方法上的不同特點(diǎn)。（4分）5.第⑦段作者設(shè)想讓計(jì)算機(jī)提供多樣有趣的錯(cuò)誤做法，幫助人類(lèi)組織全球性的社會(huì)生活，請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容【基礎(chǔ)小練習(xí)】1.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是。不管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣的有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著舊法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律。①就得大家接受個(gè)同意的辦法②要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題③所應(yīng)付的問(wèn)題如果要有團(tuán)體合作的時(shí)候A.②③①B.②①③C.③①②D.①②③2.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是。在不斷活躍的社會(huì)力量和新涌現(xiàn)的利益訴求共同作用下從而保障國(guó)家基本政治秩序的穩(wěn)定。①使其獲得共享發(fā)展收益的機(jī)會(huì)②國(guó)家政權(quán)展現(xiàn)出更多的適應(yīng)性和彈性③將越來(lái)越多的社會(huì)力量融入到國(guó)家治理結(jié)構(gòu)之中④通過(guò)政治吸納擴(kuò)大政治參與A.④③②①B.②④③①C.②④①③D.④②①③3.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是。史前人類(lèi)處于蒙昧?xí)r期部落所在的位置總是獲取水源、食物的理想地帶。①因而對(duì)環(huán)境有著強(qiáng)烈的依賴(lài)性②以延續(xù)自身生命為目的③將尋覓食物視作根本之務(wù)A.②③①B.③②①C.②①③D.③①②4.進(jìn)博會(huì)網(wǎng)站的主頁(yè)上有“展館介紹”欄目，請(qǐng)對(duì)以下信息進(jìn)行梳理，選擇最合適的語(yǔ)序，形成清晰的展館簡(jiǎn)介。。①?lài)?guó)家會(huì)展中心總建筑面積近150萬(wàn)平方米。②國(guó)家會(huì)展中心可展覽面積50萬(wàn)平方米，包括40萬(wàn)平方米的室內(nèi)展廳和10萬(wàn)平方米的室外展場(chǎng)。③國(guó)家會(huì)展中心室內(nèi)展廳由13個(gè)3萬(wàn)平方米的大展廳和3個(gè)面積為1萬(wàn)平方米的小展廳組成。④?chē)?guó)家會(huì)展中心各展廳周邊有60多個(gè)大小不等的會(huì)議廳，配套的會(huì)議設(shè)施充足。⑤國(guó)家會(huì)展中心由展覽場(chǎng)館、商業(yè)中心、辦公樓、酒店四部分構(gòu)成，通過(guò)8米標(biāo)高的會(huì)展大道聯(lián)成一體。⑥國(guó)家會(huì)展中心位于虹橋商務(wù)區(qū)核心區(qū)，通過(guò)地鐵與高鐵站、機(jī)場(chǎng)緊密相連，周邊高速公路網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，交通便利。6A.①②③⑤④⑥B.①⑤②③④⑥C.⑤①⑥②④③D.⑥①②③④⑤【作文】孔子說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，那么，己所欲可以施于人了嗎？己欲與施人到底是什么關(guān)系呢？請(qǐng)以“己欲與施人”為題，寫(xiě)一篇文章。要求1）不少于800字。（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌。（3）不要透露個(gè)人相關(guān)信息。文學(xué)中的知識(shí)分子形象1.把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第⑩段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（C）。（2分）①等到新思想最終戰(zhàn)勝舊思想②再回頭去嘲笑舊式人物③如《藥》中新派人物夏瑜④好象也沒(méi)了多大意思⑤甚至連嘲笑權(quán)都沒(méi)有呢⑥新派人物亦隨之失去“新”意A.③①②⑤④⑥B.③⑥①②⑤④C.③⑤①⑥②④D.③④②⑤①⑥2.第⑥段加點(diǎn)詞“礦藏”在文中的含義是作家寫(xiě)作中可以被用來(lái)嘲笑的知識(shí)分子的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)?；蛑R(shí)分子身上可資嘲笑的“不完善”之處。（2分）3.第⑧段，作者列舉“尋根派”和《最后一個(gè)漁佬兒》的目的是什么？（3分）中國(guó)學(xué)者有厚古薄今、拒絕接受新事物的審美傳統(tǒng)（1分審美上喜歡“向后看”（1分而知識(shí)分子又總是文明的代表者，與“向后看”的審美定勢(shì)形成巨大反差，因而總被嘲笑（1分）?！?.第⑩段采用了什么樣的論證方法？試舉出其中一種并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么作用3分）作者運(yùn)用比喻論證的方法（1分把新派人物比作魯迅小說(shuō)里的人物“夏瑜”（1分形象生動(dòng)地表達(dá)了 “審美上從來(lái)就是偏舊不偏新”的觀(guān)點(diǎn)（1分或作者運(yùn)用對(duì)比論證的手法（1分把新派人物嘲笑舊式人物總是孤掌難鳴和舊式人物嘲笑新派人物則是一呼百諾的現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比（1分突出地表達(dá)了“審美上從來(lái)就是偏舊不偏新”的觀(guān)點(diǎn)（1分或作者運(yùn)用舉例論證的手法（1分通過(guò)例舉人們熟悉的魯迅作品中“夏瑜”的結(jié)局（1分形象生動(dòng)地表達(dá)了“審美上從來(lái)就是偏舊不偏新”的觀(guān)點(diǎn)（1分）。5.下列分析“中國(guó)文學(xué)盡拿知識(shí)分子‘開(kāi)涮’”的原因，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）。（2分）A.作家們創(chuàng)作喜歡向熟悉的自身取材。B.自古就有嘲笑知識(shí)分子的審美背景。C.人們普遍同情弱者的社會(huì)心理定勢(shì)。D.知識(shí)分子本身微妙的社會(huì)身份因素。6.作者對(duì)未來(lái)知識(shí)分子在文學(xué)中的“待遇”持什么觀(guān)點(diǎn)？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)作者觀(guān)點(diǎn)的看法5分）作者認(rèn)為（1分只要知識(shí)分子還有別于工農(nóng)，只要知識(shí)分子還只能由自己來(lái)寫(xiě)自己，只要知識(shí)分子還是社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)（1分中國(guó)文學(xué)拿知識(shí)分子“開(kāi)涮”還會(huì)繼續(xù)下去（1分）。我同意作者的觀(guān)點(diǎn)（1分因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)歷來(lái)有嘲笑知識(shí)分子的傳統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)生活中許多知識(shí)分子就有虛偽猥瑣等性格特點(diǎn)（1分所以，它還可以成為人們繼續(xù)寫(xiě)作的資源（1分）。我不同意作者的觀(guān)點(diǎn)（1分因?yàn)楸M管中國(guó)文學(xué)有嘲笑知識(shí)分子的傳統(tǒng)，但歷史上和現(xiàn)實(shí)中知識(shí)分子以天下為己任，在社會(huì)發(fā)展中起到了巨大的推動(dòng)作用，他們是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，當(dāng)這些特點(diǎn)被人們認(rèn)識(shí)到以后（1分人們會(huì)改變過(guò)去的做法，在文學(xué)中贊美知識(shí)分子（1分）。71.第②段加點(diǎn)的詞語(yǔ)“城鄉(xiāng)連續(xù)譜”在文中的意思是城市和鄉(xiāng)村多種聚落形態(tài)連續(xù)變化或累積的系統(tǒng)。（22.下列對(duì)第③段畫(huà)線(xiàn)句的理解與文意不相符的一項(xiàng)是（D）。（2分）A.標(biāo)準(zhǔn)不同則不具可比性，拿中國(guó)“城市化率”證明中國(guó)“落后”并不科學(xué)。B.因?yàn)橹袊?guó)對(duì)于城市和鎮(zhèn)的人口標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置高，所以相對(duì)而言“城市化率”低。C.城市和鎮(zhèn)的人口標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置高則“城市化率”低，所謂的“落后”只是錯(cuò)覺(jué)。D.“城市化率”不足以證明中國(guó)的“落后”，它用來(lái)證明中國(guó)的城鎮(zhèn)人口較多?！?.第④段比喻論證生動(dòng)形象，請(qǐng)具體分析其作用。（3分）把城市比喻成磁鐵、容器、大胃王，生動(dòng)表現(xiàn)城市的吸引力和貪婪性，以及可能給自身和鄉(xiāng)村帶來(lái)的惡果。4.概括本文的論證思路。（4分）首先提出論題，然后選取三個(gè)角度，即人文地理學(xué)的角度，社會(huì)物理學(xué)的角度，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，闡釋城市的屬性特點(diǎn)，得出“城市讓生活更糟糕”的結(jié)論，提醒人們警惕城市過(guò)度膨脹帶來(lái)的不良后果。5.你認(rèn)同作者“城市讓生活更糟糕”的觀(guān)點(diǎn)嗎？請(qǐng)從你生活的城市提供一個(gè)例證來(lái)闡明你的看法。（4分）認(rèn)同或不認(rèn)同都要求事例準(zhǔn)確，闡述充分。示例：上海這座國(guó)際化大城市吸引了大量外來(lái)者的涌入，導(dǎo)致房?jī)r(jià)飆升，截至2017年底，上海的房?jī)r(jià)20年間增長(zhǎng)近10倍。房?jī)r(jià)的飆升導(dǎo)致大量人口無(wú)經(jīng)濟(jì)能力買(mǎi)房，尤其是一大批年輕人為安家而成為房奴。 城市的擴(kuò)張并沒(méi)有使人們安居樂(lè)業(yè)，它導(dǎo)致生活質(zhì)量下降，生活壓力增大，城市令生活變得糟糕。人皆有錯(cuò)（節(jié)選）1.第①段加點(diǎn)詞語(yǔ)“根瘤那樣滋養(yǎng)著整個(gè)結(jié)構(gòu)”是個(gè)比喻，在文中的意思是錯(cuò)誤能夠促進(jìn)思維發(fā)展。（2分）A.用常言“嘗試和出錯(cuò)”中學(xué)習(xí)，更能說(shuō)明學(xué)習(xí)的目的。B.將實(shí)驗(yàn)室與銀行等對(duì)比，說(shuō)明科學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)該有條不紊。C.畫(huà)線(xiàn)句意在說(shuō)明在實(shí)驗(yàn)操作中，犯錯(cuò)誤的多種可能性。D.第②段以學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)為例，說(shuō)明犯錯(cuò)誤屬于意外事件。3.下列對(duì)“犯錯(cuò)誤”的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（D）。（3分）A.只有以犯錯(cuò)誤為基礎(chǔ)才能辦成事。B.犯錯(cuò)誤可能是人獨(dú)有的一種天賦。C.面對(duì)多樣選擇場(chǎng)景人難免犯錯(cuò)誤。D.犯錯(cuò)誤幫助人認(rèn)識(shí)自我糾正錯(cuò)誤?！?.分析第⑤、⑥兩段文字在論證方法上的不同特點(diǎn)。（4分）第⑤段采用正反對(duì)比論證，先正面論述人類(lèi)富于選擇的場(chǎng)合導(dǎo)致人們犯錯(cuò)誤，然后以假設(shè)從反面論證只能作出正確決定的后果，通過(guò)正反論證說(shuō)明人類(lèi)能夠犯錯(cuò)誤的內(nèi)在原因。第⑥段采用例證法，以貓狗魚(yú)不同動(dòng)物為例，充分說(shuō)明動(dòng)物沒(méi)有犯錯(cuò)誤的機(jī)能（天賦、能力、自由）。5.第⑦段作者設(shè)想讓計(jì)算機(jī)提供多樣有趣的錯(cuò)誤做法，幫助人類(lèi)組織全球性的社會(huì)生活，請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容示例1：這個(gè)設(shè)想大膽新奇，很有實(shí)際意義。隨著智能化時(shí)代的到來(lái)，智能技術(shù)越來(lái)越多地融入我們的生活，這是一種必然趨勢(shì)。未來(lái)的全球共同體生活是一個(gè)十分龐大復(fù)雜的難題，既然計(jì)算機(jī)具有人類(lèi)望塵莫及的超算能力，何不物盡其用，讓智能計(jì)算機(jī)參與其中，提供更多錯(cuò)誤做法，幫助人類(lèi)一起創(chuàng)造未來(lái)生活。示例2：這個(gè)設(shè)想非常危險(xiǎn)。計(jì)算機(jī)具有強(qiáng)大的運(yùn)算功能，能夠提供更豐富的信息，可以在人類(lèi)的控制之下利用計(jì)算機(jī)幫助人類(lèi)改善生活，但是，如果讓計(jì)算機(jī)具有它們的頭腦，讓它們自行其是，那么其結(jié)果不只是給人類(lèi)提供多樣有趣的錯(cuò)誤做法，也會(huì)毀滅人類(lèi)的生活。所以