第18頁（共18頁）2026年中考?xì)v史解密之隋唐時(shí)期一．選擇題（共22小題）1．（2025?廣元）史料是認(rèn)識歷史的主要依據(jù)。唐中宗時(shí)期，唐朝和吐蕃“和同（為）一家”；唐穆宗時(shí)期，唐蕃訂立友好盟約，立“唐蕃會盟碑”。下列選項(xiàng)中，與上述史料反映的歷史現(xiàn)象一致的是（）A．水能載舟，亦能覆舟 B．以人為鏡，可以知得失 C．自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一 D．疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R誠臣2．（2025?福建）日本僧人空海隨第17次遣唐使入唐，回國后編撰《文鏡秘府論》，創(chuàng)立日本漢詩學(xué)，滿足了日本詩人把握唐詩的形式和技巧的需求。這說明當(dāng)時(shí)日本（）A．借鑒中國先進(jìn)文化 B．社會動(dòng)蕩不安 C．幕府把持國家大權(quán) D．典章制度建立3．（2025?東營）下列史實(shí)和評述對應(yīng)正確的是（）A．鑒真東渡——傳播了中國文化，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn) B．玄奘西行——增進(jìn)了中外友好往來，是世界航海史上的空前壯舉 C．鄭和下西洋——基本解除了東南沿海的倭患，是一場反侵略的戰(zhàn)爭 D．戚繼光抗倭——帶回了大量佛經(jīng)，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)4．（2025?西寧）唐太宗和魏征是歷史上明君賢臣的典范。在談及《隋煬帝集》時(shí)，魏征提到：“煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也”，唐太宗也非常贊同?？梢?，唐太宗君臣共同認(rèn)識到了隋朝滅亡要?dú)w咎于（）A．隋開鑿大運(yùn)河的過錯(cuò) B．皇帝為人為政之過失 C．朝廷嚴(yán)刑峻法的弊端 D．煬帝要當(dāng)圣君的野心5．（2025?淮安）“以詩證史”是重要的史學(xué)研究方法之一。下列詩句與史實(shí)相印證正確的是（）選項(xiàng)詩句史實(shí)A憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。唐朝的開元盛世B胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。明朝的抗倭戰(zhàn)爭C暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。隋唐時(shí)期的民族交融D封侯非我意，但愿海波平。南宋統(tǒng)治者偏安江南A．A B．B C．C D．D6．（2025?煙臺）隋唐時(shí)代的中國以其空前的繁榮散發(fā)著誘人的魅力，吸引著周邊國家前來學(xué)習(xí)，特別是日本、新羅、渤海、安南等，形成了中國文化圈。最能印證該觀點(diǎn)的是（）A．張騫通西域 B．遣唐使來華 C．玄奘西行 D．文成公主入藏7．（2025?天津）“凡軍國大事，先由中書省起草詔令，門下省審核，然后交尚書省執(zhí)行，尚書省下設(shè)六部。”這一制度（）A．明確了中央機(jī)構(gòu)的職權(quán) B．壟斷了官吏的選拔權(quán) C．開創(chuàng)了地方行政的模式 D．加強(qiáng)了中央對地方的控制8．（2025?西藏）下圖為東晉至宋朝時(shí)期，官員中寒門子弟比例變化情況。與這一“變化”相關(guān)的制度是（）A．禪讓制 B．世襲制 C．科舉制 D．三省六部制9．（2025?棗莊）斯塔夫里阿諾斯的（全球通史》中這樣評述：隋朝在中國歷史上所起的作用，同大約早8個(gè)世紀(jì)的秦朝一樣。對這一評述理解正確的是（）A．開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度 B．開鑿靈渠，促進(jìn)了水路交通的發(fā)展 C．出現(xiàn)了歷史上第一個(gè)盛世局面 D．結(jié)束了長期分裂局面，統(tǒng)一全國10．（2025?聊城）唐詩是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一。以下詩句中，最能體現(xiàn)唐朝時(shí)期中外交流的是（）A．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 B．盡道隋亡為此河，至今千里賴通波 C．農(nóng)夫稅多長辛苦，棄業(yè)寧為販寶翁 D．九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒11．（2025?遂寧）唐代王建《涼州行》有云：“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍?！穷^山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂?！币陨显娋淇捎糜谘芯刻瞥ǎ〢．政治制度的演變 B．農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步 C．民族交融的現(xiàn)象 D．藝術(shù)形式的多樣12．（2025?德州）某博物館舉行“千秋照影?百圖紀(jì)傳”人物畫像展，如圖人物所在板塊的標(biāo)題應(yīng)該是（）A．鐵血戍疆衛(wèi)山河 B．文韜武略治邦國 C．懸壺濟(jì)世傳黃岐 D．格物窮理探天工13．（2025?常州）唐太宗認(rèn)為“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟”。他的認(rèn)識主要源于（）A．西漢末王莽奪權(quán) B．東漢的宦官專權(quán) C．西晉的八王之亂 D．隋朝的暴政而亡14．（2025?濟(jì)寧）歷史興趣小組的同學(xué)在開展關(guān)于唐代某主題探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，搜集到如下一組圖片，據(jù)此判斷該主題是（）戴帷帽女子騎馬雕塑《弈棋仕女圖》（局部）吹排簫樂伎壁畫A．開放的社會風(fēng)氣 B．密切的民族關(guān)系 C．頻繁的中外交流 D．多彩的文學(xué)藝術(shù)15．（2025?菏澤）如表內(nèi)容體現(xiàn)了唐朝三位統(tǒng)治者的治國思想。據(jù)此分析，其共同點(diǎn)為（）唐太宗“國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時(shí)為本”武則天“勸農(nóng)桑，薄賦徭，此治國之根本”唐玄宗“民以食為天，興水利、促農(nóng)耕乃利民之舉”A．廣納賢才，知人善任 B．提倡節(jié)儉，反對奢侈 C．以民為本，重視農(nóng)業(yè) D．整頓吏治，裁減冗員16．（2025?宿遷）唐太宗虛懷若谷，從諫如流，是出現(xiàn)“貞觀之治”的重要原因。當(dāng)時(shí)敢于直言的著名大臣是（）A．房玄齡 B．杜如晦 C．魏征 D．宋珊17．（2025?臨沂）“杜甫詩《無家別》中有‘寂寞天寶后，園廬但蒿黎。我里百余家，世亂各東西?！泥徍嗡?？一二老寡妻’之句。”（來源：2022年版義務(wù)教育教科書《中國歷史》七年級下冊第24頁“材料研讀”）該詩句所描述的局面出現(xiàn)的直接原因是（）A．開元年間改革稅制 B．北方少數(shù)民族的進(jìn)攻 C．地方節(jié)度使的叛亂 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成18．（2025?長春）“大運(yùn)河溝通了五大水系，成為連接富庶經(jīng)濟(jì)地區(qū)與國都的紐帶?！辈牧弦庠诒砻?，大運(yùn)河的開通（）A．加重人民負(fù)擔(dān) B．促進(jìn)中外交往 C．加強(qiáng)南北交流 D．導(dǎo)致隋朝滅亡19．（2025?蘭州）某初中校歷史興趣小組開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，搜集到如表中的資料。據(jù)此推測，他們探究的主題應(yīng)該是（）領(lǐng)域內(nèi)容文學(xué)唐代孟郊《登科后》：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”戲劇宋元南戲《張協(xié)狀元》，展現(xiàn)中狀元前后的心理變化外交明代時(shí)傳教士克魯茲將科舉制介紹到西方，促進(jìn)文官制度形成經(jīng)濟(jì)《清代科舉制度的社會經(jīng)濟(jì)視角——以河南懷慶府為例》A．科舉阻礙科技進(jìn)步 B．科舉制與社會變遷 C．科舉考試禁錮思想 D．八股取士形式僵化20．（2025?蘭州）敦煌莫高窟220窟的初唐時(shí)期樂舞壁畫中，有中原和西域的多種樂器，如拍板、鈸、鼓、豎笛、竽、箜篌、箏、排簫等。這印證了隋唐時(shí)期（）A．科學(xué)技術(shù)成就斐然 B．社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 C．文化藝術(shù)兼容并蓄 D．政治制度卓有成效21．（2025?蘭州）三國鼎立局面的形成，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，西晉在此基礎(chǔ)上短暫統(tǒng)一了全國。隨后，前秦、北魏先后統(tǒng)一北方，最終隋滅陳統(tǒng)一全國。這最能說明（）A．分裂中孕育著統(tǒng)一 B．民族交往交融加強(qiáng) C．南方政權(quán)更替頻繁 D．江南地區(qū)得到開發(fā)22．（2025?廣東）唐開元十六年，皇帝詔令：“自今歲普熟，谷價(jià)至賤，必恐傷農(nóng)”，宜加錢收買糧食“以實(shí)倉廩，縱逢水旱，不慮阻饑”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)政府（）A．提高商人地位 B．重視整頓吏治 C．提倡興修水利 D．關(guān)注民生問題

2026年中考?xì)v史解密之隋唐時(shí)期參考答案與試題解析一．選擇題（共22小題）題號1234567891011答案CAABABACDDC題號1213141516171819202122答案BDACCCCBCAD一．選擇題（共22小題）1．（2025?廣元）史料是認(rèn)識歷史的主要依據(jù)。唐中宗時(shí)期，唐朝和吐蕃“和同（為）一家”；唐穆宗時(shí)期，唐蕃訂立友好盟約，立“唐蕃會盟碑”。下列選項(xiàng)中，與上述史料反映的歷史現(xiàn)象一致的是（）A．水能載舟，亦能覆舟 B．以人為鏡，可以知得失 C．自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一 D．疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識誠臣【分析】本題考查了唐朝的民族交往與交融，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹繐?jù)題干“史料是認(rèn)識歷史的主要依據(jù)。唐中宗時(shí)期……立‘唐蕃會盟碑’”和所學(xué)知識可知，自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，這是唐太宗的話，意思是歷史上中原王朝往往輕視少數(shù)民族，而他卻對漢族和少數(shù)民族一視同仁，這與題目中唐朝與吐蕃友好往來的主題完全一致，C項(xiàng)正確；水能載舟，亦能覆舟，這句話出自《荀子》，比喻民眾的力量可以支持政權(quán)，也可以推翻政權(quán)，唐太宗常用此語強(qiáng)調(diào)民心的重要性。與題目中的“唐蕃關(guān)系”無關(guān)，排除A項(xiàng)；以人為鏡，可以知得失，這是唐太宗評價(jià)魏征的話，意思是借鑒他人的言行可以反省自己的得失，與題目主題無關(guān)，排除B項(xiàng)；疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識誠臣，這句話比喻在艱難環(huán)境中才能考驗(yàn)人的忠誠和品格，與題目主題無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查了唐朝的民族交往與交融，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。2．（2025?福建）日本僧人空海隨第17次遣唐使入唐，回國后編撰《文鏡秘府論》，創(chuàng)立日本漢詩學(xué)，滿足了日本詩人把握唐詩的形式和技巧的需求。這說明當(dāng)時(shí)日本（）A．借鑒中國先進(jìn)文化 B．社會動(dòng)蕩不安 C．幕府把持國家大權(quán) D．典章制度建立【分析】本題考查遣唐使，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹繐?jù)題干“日本僧人空海隨第17次遣唐使入唐，回國后編撰《文鏡秘府論》，創(chuàng)立日本漢詩學(xué)，滿足了日本詩人把握唐詩的形式和技巧的需求”可知，這說明當(dāng)時(shí)日本借鑒中國先進(jìn)文化。故A符合題意；材料不能說明當(dāng)時(shí)日本動(dòng)蕩不安，排除B；幕府統(tǒng)治建立于12世紀(jì)，排除C；材料不能反映當(dāng)時(shí)日本典章制度建立，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評】本題考查遣唐使，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道材料說明當(dāng)時(shí)日本借鑒中國先進(jìn)文化。3．（2025?東營）下列史實(shí)和評述對應(yīng)正確的是（）A．鑒真東渡——傳播了中國文化，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn) B．玄奘西行——增進(jìn)了中外友好往來，是世界航海史上的空前壯舉 C．鄭和下西洋——基本解除了東南沿海的倭患，是一場反侵略的戰(zhàn)爭 D．戚繼光抗倭——帶回了大量佛經(jīng)，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)【分析】本題考查了鑒真東渡，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹胯b真東渡日本，傳播唐朝文化，促進(jìn)中日交流，A正確；玄奘西行天竺取經(jīng)，屬于陸路文化交流，與“航海史上的空前壯舉”無關(guān)，排除B；鄭和下西洋是和平外交，倭患由戚繼光平定，評述混淆史實(shí)，排除C；戚繼光抗倭是軍事行動(dòng)，帶回佛經(jīng)的是玄奘，排除D。故選：A。【點(diǎn)評】本題考查了鑒真東渡，要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。4．（2025?西寧）唐太宗和魏征是歷史上明君賢臣的典范。在談及《隋煬帝集》時(shí)，魏征提到：“煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也”，唐太宗也非常贊同?？梢?，唐太宗君臣共同認(rèn)識到了隋朝滅亡要?dú)w咎于（）A．隋開鑿大運(yùn)河的過錯(cuò) B．皇帝為人為政之過失 C．朝廷嚴(yán)刑峻法的弊端 D．煬帝要當(dāng)圣君的野心【分析】本題考查的是隋朝的滅亡的相關(guān)知識?！窘獯稹扛鶕?jù)材料及所學(xué)知識，材料中魏征指出隋煬帝“恃其俊才，驕矜自用”“口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行”，體現(xiàn)唐太宗君臣認(rèn)為隋朝滅亡源于皇帝在為人和施政上的過失，因此，B項(xiàng)符合題意，正確。A.隋開鑿大運(yùn)河有溝通南北等積極作用，并非隋朝滅亡的主要?dú)w咎點(diǎn)，不符合題意，排除。C.題干未涉及嚴(yán)刑峻法的弊端，不符合題意，排除。D.“當(dāng)圣君的野心”并非材料強(qiáng)調(diào)的隋朝滅亡原因，不符合題意，排除。故選：B?！军c(diǎn)評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。5．（2025?淮安）“以詩證史”是重要的史學(xué)研究方法之一。下列詩句與史實(shí)相印證正確的是（）選項(xiàng)詩句史實(shí)A憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。唐朝的開元盛世B胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。明朝的抗倭戰(zhàn)爭C暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。隋唐時(shí)期的民族交融D封侯非我意，但愿海波平。南宋統(tǒng)治者偏安江南A．A B．B C．C D．D【分析】本題考查開元盛世，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹俊皯浳糸_元全盛日，小邑猶藏萬家室”出自杜甫《憶昔》，描寫唐玄宗開元年間社會繁榮、百姓安居樂業(yè)的景象，與“唐朝的開元盛世”史實(shí)相符。故A符合題意；“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”出自元稹《法曲》，反映唐代胡風(fēng)盛行的現(xiàn)象，排除B；“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”出自林升《題臨安邸》，諷刺南宋統(tǒng)治者偏安江南、不思收復(fù)失地，排除C；“封侯非我意，但愿海波平”是戚繼光抗倭?xí)r所作，反映明朝抗倭斗爭，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評】本題考查開元盛世，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”描寫的是唐朝的開元盛世。6．（2025?煙臺）隋唐時(shí)代的中國以其空前的繁榮散發(fā)著誘人的魅力，吸引著周邊國家前來學(xué)習(xí)，特別是日本、新羅、渤海、安南等，形成了中國文化圈。最能印證該觀點(diǎn)的是（）A．張騫通西域 B．遣唐使來華 C．玄奘西行 D．文成公主入藏【分析】本題主要考查遣唐使，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識和題干信息進(jìn)行解答即可。【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知，遣唐使是日本在隋唐時(shí)期派遣到中國的使節(jié)團(tuán)，其目的是學(xué)習(xí)唐朝的政治制度、文化、科技等。日本通過遣唐使大量吸收中國文化，推動(dòng)了本國的大化改新和社會發(fā)展，是隋唐文化影響周邊國家的典型例證，B項(xiàng)正確；張騫通西域發(fā)生在西漢時(shí)期，與題干中“隋唐”不符，排除A項(xiàng)；玄奘西行屬于學(xué)習(xí)外來文化，與題干中“吸引著周邊國家前來學(xué)習(xí)”不符，排除C項(xiàng)；文成公主入藏屬于民族之間的交往，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評】本題以遣唐使為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握和分析題干信息的能力。7．（2025?天津）“凡軍國大事，先由中書省起草詔令，門下省審核，然后交尚書省執(zhí)行，尚書省下設(shè)六部。”這一制度（）A．明確了中央機(jī)構(gòu)的職權(quán) B．壟斷了官吏的選拔權(quán) C．開創(chuàng)了地方行政的模式 D．加強(qiáng)了中央對地方的控制【分析】本題主要考查三省六部制，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識和題干信息進(jìn)行解答即可?！窘獯稹扛鶕?jù)題干信息“凡軍國大事，先由中書省起草詔令，門下省審核，然后交尚書省執(zhí)行，尚書省下設(shè)六部”可知，題干描述的是中國古代三省六部制（隋唐時(shí)期完善），其運(yùn)作流程為：中書?。翰輸M詔令；門下?。簩徍嗽t令；尚書?。簣?zhí)行詔令，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分管具體政務(wù)。這一制度通過分權(quán)實(shí)現(xiàn)中央機(jī)構(gòu)的職能分工，A項(xiàng)正確；官吏選拔權(quán)主要由科舉制（隋唐以后）或察舉制（秦漢）等選官制度掌握，三省六部制是行政機(jī)構(gòu)，不直接負(fù)責(zé)選官，排除B項(xiàng)；三省六部制是中央官制，而非地方行政制度（地方行政如郡縣制、行省制等），與地方管理無關(guān)，排除C項(xiàng)；該制度調(diào)整的是中央內(nèi)部的權(quán)力分配（相權(quán)分割），并未涉及中央與地方的關(guān)系（如削藩、設(shè)節(jié)度使等），因此不直接影響中央對地方的控制，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評】本題以三省六部制為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握和分析題干信息的能力。8．（2025?西藏）下圖為東晉至宋朝時(shí)期，官員中寒門子弟比例變化情況。與這一“變化”相關(guān)的制度是（）A．禪讓制 B．世襲制 C．科舉制 D．三省六部制【分析】本題考查科舉制，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹扛鶕?jù)題干可知，東晉至宋朝官員中寒門子弟比例持續(xù)上升，東晉僅4%，到宋朝達(dá)46.1%。科舉制隋朝創(chuàng)立，唐朝完善，宋朝進(jìn)一步發(fā)展，它以考試成績選拔官員，打破了世家大族對官場的壟斷，使寒門子弟有機(jī)會進(jìn)入仕途，這與寒門子弟比例上升趨勢相符。故C符合題意；禪讓制是原始社會推舉賢能的制度，排除A；世襲制以血緣關(guān)系傳承官位，會導(dǎo)致寒門子弟比例下降，排除B；三省六部制是中央官制，與官員選拔無關(guān)，排除D。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查科舉制，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道與圖片反映現(xiàn)象相關(guān)的制度是科舉制。9．（2025?棗莊）斯塔夫里阿諾斯的（全球通史》中這樣評述：隋朝在中國歷史上所起的作用，同大約早8個(gè)世紀(jì)的秦朝一樣。對這一評述理解正確的是（）A．開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度 B．開鑿靈渠，促進(jìn)了水路交通的發(fā)展 C．出現(xiàn)了歷史上第一個(gè)盛世局面 D．結(jié)束了長期分裂局面，統(tǒng)一全國【分析】本題考查隋朝的建立，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹繐?jù)題干“隋朝在中國歷史上的作用，同大約早8個(gè)世紀(jì)的秦朝一樣”并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國的分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一，創(chuàng)立了中央集權(quán)制度，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋朝結(jié)束了魏晉南北朝時(shí)期的分裂割據(jù)局面，完成了國家統(tǒng)一。故D符合題意；秦朝開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度、開鑿靈渠，促進(jìn)了水路交通的發(fā)展，與隋朝無關(guān)，排除AB；歷史上第一個(gè)治世局面是文景之治，排除C。故選：D。【點(diǎn)評】本題考查隋朝的建立，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道秦朝和隋朝都結(jié)束了長期分裂局面，統(tǒng)一全國。10．（2025?聊城）唐詩是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一。以下詩句中，最能體現(xiàn)唐朝時(shí)期中外交流的是（）A．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 B．盡道隋亡為此河，至今千里賴通波 C．農(nóng)夫稅多長辛苦，棄業(yè)寧為販寶翁 D．九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒【分析】本題考查了唐朝中外文化交流的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識可知，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”描繪的是唐朝皇宮大門（閶闔）開啟，各國使節(jié)（萬國衣冠）穿著本國服飾朝拜唐朝皇帝（冕旒）的場景，直接展現(xiàn)了唐朝中外文化交流的繁榮景象，D項(xiàng)正確；“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”描述社會階層變化，與中外交流無關(guān)，排除A項(xiàng)；“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”敘述的是隋朝大運(yùn)河，屬于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)交通，排除B項(xiàng)；“農(nóng)夫稅多常辛苦，棄業(yè)寧為販寶翁”反映農(nóng)民賦稅問題，屬國內(nèi)矛盾，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查了唐朝中外文化交流的發(fā)展，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。11．（2025?遂寧）唐代王建《涼州行》有云：“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍?！穷^山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂?！币陨显娋淇捎糜谘芯刻瞥ǎ〢．政治制度的演變 B．農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步 C．民族交融的現(xiàn)象 D．藝術(shù)形式的多樣【分析】主要考查唐朝時(shí)期的民族交融?！窘獯稹俊稗伺f日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍”體現(xiàn)了少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)耕技術(shù)；“城頭山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂”體現(xiàn)了漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族的音樂。這些內(nèi)容反映了唐朝時(shí)期胡漢民族在經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互學(xué)習(xí)、相互交流的現(xiàn)象，可用于研究唐朝的民族交融，故C選項(xiàng)符合題意。材料中未涉及唐朝政治制度的演變，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；詩句重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是民族間文化與生產(chǎn)方式的相互學(xué)習(xí)，并非單純體現(xiàn)農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“洛陽家家學(xué)胡樂”只是民族交融在藝術(shù)方面的一個(gè)表現(xiàn)，不能全面概括詩句所反映的內(nèi)容，D選項(xiàng)不全面。故選：C?！军c(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力。理解并識記唐朝時(shí)期的民族交融。12．（2025?德州）某博物館舉行“千秋照影?百圖紀(jì)傳”人物畫像展，如圖人物所在板塊的標(biāo)題應(yīng)該是（）A．鐵血戍疆衛(wèi)山河 B．文韜武略治邦國 C．懸壺濟(jì)世傳黃岐 D．格物窮理探天工【分析】本題考查了開皇之治、開元盛世、清朝前期社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹克逦牡墼谡紊希_立三省六部制，加強(qiáng)中央集權(quán)；選官方面，開創(chuàng)科舉制的雛形（分科考試選拔人才），重視通過考試選拔官員，同時(shí)也注重軍事等，但文治方面舉措突出。唐太宗完善科舉制，擴(kuò)大科舉取士規(guī)模，重視人才選拔；政治上推行開明政策，輕徭薄賦，重視文化發(fā)展，“貞觀之治”體現(xiàn)出文治武功，但文治（如重視科舉、文化繁榮）是重要方面?？滴醯壑匾曃幕ㄔO(shè)，組織編纂《康熙字典》等典籍；同時(shí)在治理國家時(shí)，也通過各種政策來穩(wěn)定統(tǒng)治，重視文治對國家治理的作用。這三位帝王都重視文治（如科舉選才、文化建設(shè)等），通過文治的方式來治理國家，讓國家走向繁榮穩(wěn)定?！拔捻w武略治邦國”，“文韜”體現(xiàn)文治，“武略”體現(xiàn)武功，三位帝王在文治和武功方面都有建樹，用這個(gè)標(biāo)題能很好概括他們通過文治武功治理國家的特點(diǎn)，B正確?！拌F血戍疆衛(wèi)山河”，強(qiáng)調(diào)軍事保衛(wèi)邊疆，三位帝王雖有軍事舉措，但并非最能概括他們共同統(tǒng)治特點(diǎn)的表述，A錯(cuò)誤。隋文帝、唐太宗、康熙帝的統(tǒng)治都不是懸壺濟(jì)世傳黃岐，C錯(cuò)誤。格物窮理探天工不是他們治理國家的主要或共同特點(diǎn)，D錯(cuò)誤。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查了開皇之治、開元盛世、清朝前期社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。13．（2025?常州）唐太宗認(rèn)為“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟”。他的認(rèn)識主要源于（）A．西漢末王莽奪權(quán) B．東漢的宦官專權(quán) C．西晉的八王之亂 D．隋朝的暴政而亡【分析】本題考查貞觀之治，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識可知，隋煬帝的暴政導(dǎo)致民不聊生，最終引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，隋朝迅速滅亡。這一歷史教訓(xùn)讓唐太宗深刻認(rèn)識到民眾的力量和民心向背的重要性。因此唐太宗的認(rèn)識“水能載舟，亦能覆舟”主要源于隋朝的暴政而亡。故D符合題意；王莽篡位事件較早，唐太宗可能知曉，但非直接來源，排除A；東漢宦官專權(quán)導(dǎo)致政治腐敗，但隋亡的民變教訓(xùn)更直接，排除B；西晉皇室內(nèi)斗引發(fā)動(dòng)蕩，但唐太宗更關(guān)注百姓力量的作用，排除C。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查貞觀之治，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道唐太宗的認(rèn)識主要源于隋朝的暴政而亡。14．（2025?濟(jì)寧）歷史興趣小組的同學(xué)在開展關(guān)于唐代某主題探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，搜集到如下一組圖片，據(jù)此判斷該主題是（）戴帷帽女子騎馬雕塑《弈棋仕女圖》（局部）吹排簫樂伎壁畫A．開放的社會風(fēng)氣 B．密切的民族關(guān)系 C．頻繁的中外交流 D．多彩的文學(xué)藝術(shù)【分析】本題考查唐朝的社會風(fēng)氣，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。【解答】圖片分別為戴帷帽女子騎馬雕塑、《弈棋仕女圖》（局部）和吹排簫樂伎壁畫，體現(xiàn)了唐代女性可參與戶外騎馬活動(dòng)以及弈棋、音樂等娛樂會文化活動(dòng)，說明唐代社會對女性活動(dòng)的包容，可見當(dāng)時(shí)開放的社會風(fēng)氣。故A符合題意；“密切的民族關(guān)系”需體現(xiàn)與少數(shù)民族的互動(dòng)（如和親、民族融合等），圖片未強(qiáng)調(diào)民族元素，排除B；“頻繁的中外交流”需涉及中外往來（如外國使節(jié)、外來文化），圖片未顯示外來元素，排除C；“多彩的文學(xué)藝術(shù)”側(cè)重文學(xué)（如詩歌、散文）和藝術(shù)（如書法、繪畫），題干圖片以社會生活場景為主，未體現(xiàn)“文學(xué)藝術(shù)”，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評】本題考查唐朝的社會風(fēng)氣，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道圖片主題是開放的社會風(fēng)氣。15．（2025?菏澤）如表內(nèi)容體現(xiàn)了唐朝三位統(tǒng)治者的治國思想。據(jù)此分析，其共同點(diǎn)為（）唐太宗“國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時(shí)為本”武則天“勸農(nóng)桑，薄賦徭，此治國之根本”唐玄宗“民以食為天，興水利、促農(nóng)耕乃利民之舉”A．廣納賢才，知人善任 B．提倡節(jié)儉，反對奢侈 C．以民為本，重視農(nóng)業(yè) D．整頓吏治，裁減冗員【分析】本題主要考查唐朝三位統(tǒng)治者的治國思想，解題的關(guān)鍵是識讀題干材料?！窘獯稹刻铺谡f“國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時(shí)為本”，這里明確提到“國以人為本”，強(qiáng)調(diào)了人的重要性，而人又以衣食為本，圍繞衣食（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)）要做到“不失時(shí)”，體現(xiàn)了對百姓生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。武則天主張“勸農(nóng)桑，薄賦徭，此治國之根本”，“勸農(nóng)?！本褪枪膭?lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“薄賦徭”能減輕百姓負(fù)擔(dān)，這都表明她把發(fā)展農(nóng)業(yè)、關(guān)注百姓生活作為治國根本。唐玄宗提出“民以食為天，興水利、促農(nóng)耕乃利民之舉”，“民以食為天”突出百姓對糧食（農(nóng)業(yè)產(chǎn)出）的依賴，“興水利、促農(nóng)耕”直接表明了對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的推動(dòng)，目的是利民，即關(guān)注百姓。綜合三位統(tǒng)治者的言論，可以發(fā)現(xiàn)他們都強(qiáng)調(diào)了以民為本的理念，并且都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C正確。三位統(tǒng)治者的言論均未涉及人才選拔任用方面的內(nèi)容，排除A。題干中沒有任何關(guān)于節(jié)儉和反對奢侈的表述，排除B。題干中沒有提到整頓官吏隊(duì)伍等相關(guān)信息，排除D。故選：C?！军c(diǎn)評】本題主要考查唐朝三位統(tǒng)治者的治國思想，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。16．（2025?宿遷）唐太宗虛懷若谷，從諫如流，是出現(xiàn)“貞觀之治”的重要原因。當(dāng)時(shí)敢于直言的著名大臣是（）A．房玄齡 B．杜如晦 C．魏征 D．宋珊【分析】本題主要考查唐太宗，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識和題干信息進(jìn)行解答即可?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識可知，唐太宗時(shí)期，魏征以敢于直言進(jìn)諫聞名，他前后向唐太宗進(jìn)諫二百多次，多次指出唐太宗的過失，甚至敢于當(dāng)面反駁，唐太宗對他既敬畏又信任，曾評價(jià)“以人為鏡，可以明得失”，魏征的直言進(jìn)諫是“貞觀之治”出現(xiàn)的重要助力，C項(xiàng)正確；房玄齡和杜如晦是唐太宗時(shí)期的著名宰相，二人并稱“房謀杜斷”，以善于謀劃和決斷政務(wù)著稱，并非以直言進(jìn)諫為主要特點(diǎn)，排除AB項(xiàng)；“宋珊”并非唐朝著名大臣，屬于干擾項(xiàng)，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評】本題以唐太宗為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握和分析題干信息的能力。17．（2025?臨沂）“杜甫詩《無家別》中有‘寂寞天寶后，園廬但蒿黎。我里百余家，世亂各東西。……四鄰何所有？一二老寡妻’之句。”（來源：2022年版義務(wù)教育教科書《中國歷史》七年級下冊第24頁“材料研讀”）該詩句所描述的局面出現(xiàn)的直接原因是（）A．開元年間改革稅制 B．北方少數(shù)民族的進(jìn)攻 C．地方節(jié)度使的叛亂 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成【分析】本題考查了安史之亂，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹刻鞂毮觊g，地方節(jié)度使安祿山和史思明發(fā)動(dòng)叛亂，即“安史之亂”。安史之亂持續(xù)八年之久，對社會經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫，百姓流離失所，出現(xiàn)了詩中所描述的“寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西”的悲慘景象，這是導(dǎo)致該局面出現(xiàn)的直接原因，C正確；開元年間改革稅制與杜甫詩中所描述的戰(zhàn)亂后民不聊生的局面沒有直接關(guān)聯(lián)，開元年間改革稅制一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是導(dǎo)致此局面出現(xiàn)的直接原因，排除A；北方少數(shù)民族的進(jìn)攻在這一時(shí)期并非導(dǎo)致杜甫詩中所呈現(xiàn)局面的直接因素。唐朝前期北方少數(shù)民族雖有侵?jǐn)_，但不是造成天寶年間這種大規(guī)模社會動(dòng)蕩、百姓離散的主要原因，排除B；藩鎮(zhèn)割據(jù)局面是在安史之亂后逐漸形成的，它是安史之亂的影響之一，而不是安史之亂爆發(fā)的直接原因，也就不是杜甫詩中所描述局面出現(xiàn)的直接原因，排除D。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查了安史之亂，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進(jìn)行作答。18．（2025?長春）“大運(yùn)河溝通了五大水系，成為連接富庶經(jīng)濟(jì)地區(qū)與國都的紐帶?！辈牧弦庠诒砻?，大運(yùn)河的開通（）A．加重人民負(fù)擔(dān) B．促進(jìn)中外交往 C．加強(qiáng)南北交流 D．導(dǎo)致隋朝滅亡【分析】本題主要考查隋朝大運(yùn)河，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識和題干信息進(jìn)行解答即可?！窘獯稹緼.題干強(qiáng)調(diào)的是大運(yùn)河“連接五大水系，成為連接富庶經(jīng)濟(jì)地區(qū)與國都的紐帶”，體現(xiàn)的是積極作用，而加重人民負(fù)擔(dān)是大運(yùn)河開鑿在人力、物力消耗等方面的負(fù)面情況，并非題干材料表明的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；B.大運(yùn)河主要是溝通國內(nèi)南北的交通水利工程，促進(jìn)的是國內(nèi)南北經(jīng)濟(jì)文化交流，和中外交往沒有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；C.根據(jù)題干“大運(yùn)河溝通了五大水系，成為連接富庶經(jīng)濟(jì)地區(qū)與國都的紐帶”和結(jié)合所學(xué)知識可知，為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對全國統(tǒng)治，隋煬帝從605年起開鑿一條貫通南北的大運(yùn)河。大運(yùn)河以洛陽為中心，北抵涿郡，南至余杭，連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，加強(qiáng)了南北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，C項(xiàng)正確；D.隋朝滅亡是多種因素導(dǎo)致，如暴政、農(nóng)民起義等，大運(yùn)河只是其中一個(gè)影響因素，且題干未提及隋朝滅亡相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評】本題以隋朝大運(yùn)河為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握和分析題干信息的能力。19．（2025?蘭州）某初中校歷史興趣小組開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，搜集到如表中的資料。據(jù)此推測，他們探究的主題應(yīng)該是（）領(lǐng)域內(nèi)容文學(xué)唐代孟郊《登科后》：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”戲劇宋元南戲《張協(xié)狀元》，展現(xiàn)中狀元前后的心理變化外交明代時(shí)傳教士克魯茲將科舉制介紹到西方，促進(jìn)文官制度形成經(jīng)濟(jì)《清代科舉制度的社會經(jīng)濟(jì)視角——以河南懷慶府為例》A．科舉阻礙科技進(jìn)步 B．科舉制與社會變遷 C．科舉考試禁錮思想 D．八股取士形式僵化【分析】本題考查科舉制，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹勘砀駜?nèi)容都與科舉制有關(guān)，體現(xiàn)了科舉制引起的社會變化。材料的主題是科舉制與社會變遷。故B符合題意；材料不能體現(xiàn)科舉阻礙科技進(jìn)步，排除A；材料不能反映科舉考試禁錮思想，排除C；材料不能說明八股取士形式僵化，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查科舉制，考查學(xué)生的理解