七年級語文上冊文學(xué)常識選擇題庫（2023版）——夯實(shí)基礎(chǔ)，助力文言與現(xiàn)代文文學(xué)常識積累文學(xué)常識是語文學(xué)習(xí)的重要基石，七年級上冊教材涵蓋經(jīng)典現(xiàn)代文、文言文及豐富文化常識，掌握這些內(nèi)容既能提升文學(xué)素養(yǎng)，也能為閱讀理解、寫作表達(dá)筑牢根基。本題庫結(jié)合2023年教材版本與考情，從現(xiàn)代文作家作品、文言文經(jīng)典常識、綜合性文化常識三個維度設(shè)計(jì)選擇題，附詳細(xì)解析，助力學(xué)生精準(zhǔn)突破知識盲點(diǎn)。一、現(xiàn)代文文學(xué)常識選擇題（結(jié)合《春》《濟(jì)南的冬天》等課文）現(xiàn)代文單元需關(guān)注作者生平、代表作及文本核心特色，辨析作家、作品、文體的對應(yīng)關(guān)系。題目1：關(guān)于《春》的文學(xué)常識，表述正確的一項(xiàng)是（）A.朱自清，字佩弦，代表作有散文集《背影》《歐游雜記》，《春》以抒情筆觸描繪春日盛景。B.朱自清號實(shí)秋，現(xiàn)代散文家、詩人，《春》通過夸張手法展現(xiàn)春天的活力。C.朱自清的小說《駱駝祥子》廣為人知，《春》借景抒情，表達(dá)對生命的禮贊。D.朱自清是“唐宋八大家”之一，《春》語言清新，多用比喻、擬人修辭。解析：正確答案為A。B項(xiàng)中“號實(shí)秋”錯誤（朱自清號秋實(shí)），且《春》以細(xì)膩描寫為主，無“夸張手法”；C項(xiàng)《駱駝祥子》作者為老舍，非朱自清；D項(xiàng)“唐宋八大家”為古代散文家（如韓愈、蘇軾等），朱自清是現(xiàn)代作家，故排除。題目2：對《濟(jì)南的冬天》作者及內(nèi)容的理解，錯誤的一項(xiàng)是（）A.老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》。B.《濟(jì)南的冬天》以“溫晴”為核心，用對比手法突出濟(jì)南冬天的獨(dú)特。C.老舍的作品語言“京味”濃郁，《濟(jì)南的冬天》卻以清新雅致的筆觸寫北方城市，別具一格。D.老舍是“人民藝術(shù)家”，《濟(jì)南的冬天》屬于游記散文，主要記錄游覽濟(jì)南的過程。解析：錯誤答案為D?！稘?jì)南的冬天》是寫景抒情散文，重在描繪濟(jì)南冬天的景色與氛圍，而非“記錄游覽過程”（游記多含行蹤線索）。A、B、C對作者身份、文本特色的表述均正確。二、文言文文學(xué)常識選擇題（聚焦《論語》《誡子書》等）文言文單元需掌握經(jīng)典著作的體例、作者生平、文化內(nèi)涵，辨析文言特殊常識的細(xì)節(jié)。題目1：關(guān)于《論語》的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A.《論語》是儒家經(jīng)典，記錄孔子及其弟子言行，由孔門弟子及再傳弟子編纂。B.孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊為“至圣先師”。C.《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”，是儒家思想的核心典籍。D.《論語》以議論文為主，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C闡述儒家“仁”“禮”的思想。解析：錯誤答案為D?！墩撜Z》是語錄體（以語錄、對話為主要形式），語言簡練含蓄，多為觀點(diǎn)陳述，而非“議論文”（議論文需明確論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程）。A、B、C對《論語》的體例、作者、地位的表述均準(zhǔn)確。題目2：對《誡子書》的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.作者諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時吳國軍事家，此文是寫給兒子諸葛恪的家書。B.文中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)：內(nèi)心寧靜、生活節(jié)儉是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。C.“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”與《論語》“學(xué)而不思則罔”的觀點(diǎn)矛盾。D.《誡子書》是記敘文，通過講述諸葛亮的成長經(jīng)歷，告誡兒子勤學(xué)立志。解析：正確答案為B。A項(xiàng)諸葛亮是蜀國（蜀漢）政治家，兒子為諸葛瞻（非諸葛恪）；C項(xiàng)“非學(xué)……成學(xué)”強(qiáng)調(diào)“學(xué)”需“志”，“學(xué)而不思則罔”強(qiáng)調(diào)“學(xué)”需“思”，二者從不同角度談學(xué)習(xí)方法，并不矛盾；D項(xiàng)《誡子書》是議論文（以議論說理為主），無“成長經(jīng)歷”的敘事，故排除。三、綜合性文化常識選擇題（涵蓋稱謂、歷法、傳統(tǒng)節(jié)日等）文化常識需結(jié)合課文語境理解，辨析古今異義與文化內(nèi)涵的細(xì)節(jié)。題目1：下列文化常識表述錯誤的一項(xiàng)是（）A.年齡稱謂：“豆蔻”指女子十三四歲，“及笄”指女子十五歲（行成年禮）。B.謙稱與尊稱：“家君”是謙稱自己的父親，“尊君”是尊稱對方的父親。C.傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)貼春聯(lián)、吃餃子；中秋賞月、吃月餅；重陽登高、插柳。D.文體常識：“書”可指書信（如《誡子書》），“記”是文體（如《桃花源記》）。解析：錯誤答案為C。重陽節(jié)習(xí)俗為登高、插茱萸，“插柳”是清明節(jié)的習(xí)俗（古人認(rèn)為插柳可驅(qū)鬼、祈福）。A、B、D對年齡稱謂、謙敬辭、文體的表述均正確。題目2：下列關(guān)于古代稱謂的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“君與家君期日中”（《陳太丘與友期行》）中，“家君”是對友人父親的尊稱。B.“卿今當(dāng)涂掌事”（《孫權(quán)勸學(xué)》）中，“卿”是古代君對臣的愛稱，也可用于朋友間。C.“孤常讀書”（《孫權(quán)勸學(xué)》）中，“孤”是古代帝王的自稱，孫權(quán)身為將軍，不能用“孤”。D.“世隸耕”（《傷仲永》）中，“隸”指奴隸，說明仲永家族世代為奴，地位低下。解析：正確答案為B。A項(xiàng)“家君”是謙稱自己的父親，“尊君”才是尊稱對方父親；C項(xiàng)“孤”在三國時期，諸侯、君主均可自稱（孫權(quán)為吳國君主，可用“孤”）；D項(xiàng)“隸”是“屬于、隸屬”的意思，“世隸耕”指世代以耕田為業(yè)，非“奴隸”。四、使用建議與拓展思路1.分層練習(xí)：先獨(dú)立完成題目，標(biāo)記錯題后結(jié)合解析梳理知識點(diǎn)（如作家朝代、作品體裁、文化習(xí)俗的細(xì)節(jié)）。2.關(guān)聯(lián)課文：每道題對應(yīng)教材原文，可回歸課文標(biāo)注相關(guān)語句（如《春》的抒情手法、《論語》的語錄體特征）。3.拓展積累：整理錯題中的“干擾項(xiàng)知識點(diǎn)”（如