哈32中2025～2026學年度上學期期中考試政治試題

適用班級：高二學年

一、選擇題（每小題只有1個選項符合題意，每小題2分，共70分）

1.哲學的基本問題是（）

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題

C.運動和靜止的關(guān)系問題

D.整體和部分的關(guān)系問題

【答案】A

【解析】

【詳解】A：哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，這是任何哲學派別都無法回避的問題，A符合題意。

BCD：物質(zhì)和運動、運動和靜止、整體和部分等都是哲學需要探討和討論的問題，但都不是哲學的基本問

題，BCD錯誤。

故本題選A

2.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）

A.實踐性B.物質(zhì)性C.科學性D.普遍性

【答案】B

【解析】

【詳解】ABCD：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，B符合題意，ACD排除。

故本題選B。

3.人們常說：“水往低處流?！钡F(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引向高處，灌溉衣田，供人使用。這說明

人們可以（）

A.利用規(guī)律B.改造規(guī)律

C.消滅規(guī)律D.創(chuàng)造規(guī)律

【答案】A

【解析】

【詳解】A：現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引向高處，灌溉農(nóng)田，供人使用，這說明人們可以在認識和把

握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類，A符合題意。

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BCD：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能改造、創(chuàng)造和消滅規(guī)律，BCD均錯誤。

故本題選A。

4.“自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域?！贝擞^點告訴我們做事要（）

A.立足關(guān)鍵部分B.樹立全局觀念

C.重視部分作用D.著眼于各部分

【答案】B

【解析】

【詳解】A：要立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，A說法錯誤。

BC：“自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”意思是，不能長遠地考慮問題的人，眼前

的問題他也看不到；不能全面地把握局勢的人，在細節(jié)上他也處理不好。這句話體現(xiàn)了整體處于統(tǒng)帥的地

位，啟示我們要樹立全局觀念，B符合題意，C排除。

D：要著眼于事物的整體性，D說法錯誤。

故本題選B。

5.中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情

的中國特色。該診斷蘊含的哲理是（）

A.實踐和認識的關(guān)系

B.物質(zhì)和意識的關(guān)系

C.對立和統(tǒng)一的關(guān)系

D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

【答案】D

【解析】

【詳解】ABCD：中國式現(xiàn)代化，“既有各國現(xiàn)代化的共同特征”體現(xiàn)了矛盾的普遍性；“更有基于自己國情

的中國特色”體現(xiàn)了矛盾的特殊性。物質(zhì)和意識的關(guān)系是哲學的基本問題中的內(nèi)容，材料沒有涉及。材料

也沒有涉及實踐和認識、對立和統(tǒng)一的關(guān)系，ABC排除，D符合題意。

故本題選D。

6.“想要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗?！边@句話強調(diào)的是（）

A.實踐是認識的來源

B.實踐是認識發(fā)展的動力

C.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

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D.實踐是認識的目的

【答案】A

【解析】

【詳解】A：“親口嘗一嘗”才能知道梨子的滋味，體現(xiàn)了實踐是認識的來源，A符合題意，

BCD：材料體現(xiàn)了實踐是認識的來源，沒有體現(xiàn)實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標

準以及實踐是認識的目的，BCD排除。

故本題選A。

7.科學家研究發(fā)現(xiàn)：在平面上，三角形內(nèi)角之和等于180°；在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°；在

球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。由此可得出（）

A.真理是唯一的B.真理是主觀的

C.真理是絕對的D.真理是有條件的

【答案】D

【解析】

【詳解】A：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個

確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能

有多個，這表明真理是唯一的，但材料沒有體現(xiàn)，A排除。

BCD：真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。在平面上，三角形內(nèi)角之和等于180°；

在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°；在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°，可見真理具有條件

性，D符合題意，BC排除。

故本題選D。

8.人們所處的社會經(jīng)濟關(guān)系不同、社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。這表明（）

A.社會意識決定社會存在

B.社會意識具有相對獨立性

C.社會存在決定社會意識

D.社會意識對社會存在具有反作用

【答案】C

【解析】

【詳解】AC：人們所處的社會經(jīng)濟關(guān)系不同、社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。這表明社會存在

決定社會意識，而不是社會意識決定社會存在，A錯誤，C符合題意。

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BD：材料表明社會存在決定社會意識，不能表明社會意識具有相對獨立性，也不能表明社會意識對社會存

在具有反作用，BD排除。

故本題選C。

9.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。下列說法正確的有（）

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

②生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

③生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

④生產(chǎn)力反作用于生產(chǎn)關(guān)系

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【解析】

【詳解】①③：生產(chǎn)力是人們改造自然的能力，生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會關(guān)系。生產(chǎn)力是

生產(chǎn)方式中最革命最活躍的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的變化發(fā)展遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，反之，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，

①③符合題意。

②④：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而不是生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，而不是生產(chǎn)力反作

用于生產(chǎn)關(guān)系，②④錯誤。

故本題選A。

10.“唇亡齒寒”“城門失火，殃及池魚”“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧”，這些詞句體現(xiàn)出（）

A.世界是發(fā)展的B.聯(lián)系是普遍的

C.規(guī)律是客觀的D.聯(lián)系是主觀的

【答案】B

【解析】

【詳解】AC：材料強調(diào)聯(lián)系是普遍的，而材料沒有體現(xiàn)事物的發(fā)展變化，也沒有強調(diào)規(guī)律的客觀性，AC

不符合題意。

B：“唇亡齒寒”表達了嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷，嘴唇和牙齒之間存在著緊密的聯(lián)系；“城門失火，

殃及池魚”說明城門起火，會使護城河里的魚也受到牽連，城門和魚之間存在聯(lián)系；“魚兒離不開水，瓜兒

離不開秧”表明魚和水、瓜和秧之間有著不可分割的聯(lián)系，體現(xiàn)了事物之間或者事物內(nèi)部諸要素之間存在

著相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，說明聯(lián)系的普遍性，B正確。

D：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，D錯誤。

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故本題選B。

11.哲學上的“兩個對子”是指（）

A.唯物主義和唯心主義對立、主觀唯心主義和客觀唯心主義對立

B.唯物主義和唯心主義對立、可知論和不可知論對立

C.辯證法和形而上學對立、主觀唯心主義和客觀唯心主義對立

D.唯物主義和唯心主義對立、辯證法和形而上學對立

【答案】D

【解析】

【詳解】ABCD：根據(jù)教材知識點可知，哲學上的“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學，

ABC不符合題意，D符合題意。

故本題選D。

12.物質(zhì)的唯一特性、根本屬性分別是（）

A.運動、統(tǒng)一性B.客觀實在性、運動C.可知性、運動D.規(guī)律性、靜止

【答案】B

【解析】

【詳解】ABCD：依據(jù)教材基礎(chǔ)知識可知，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，根本屬性是運動，ACD不符合

題意，B符合題意。

故本題選B。

13.唯物辯證法的兩個總特征是

①物質(zhì)的觀點

②實踐的觀點

③聯(lián)系的觀點

④發(fā)展的觀點

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】D

【解析】

【詳解】①②③④：根據(jù)教材知識點可知，唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，①②不符合

題意，③④符合題意。

故本題選D。

14.正確解決矛盾的關(guān)鍵是（）

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A.具體問題具體分析B.與時俱進C.一切從實際出發(fā)D.實事求是

【答案】A

【解析】

【詳解】A：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，A正確。

BCD：三項均不符合題意，BCD排除。

故本題選A。

15.實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它的基本要素包括（）

①實踐的主體

②實踐的對象

③實踐的主觀能動性

④實踐的手段

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

【答案】B

【解析】

【詳解】①②③④：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它的基本要素包括實踐的主體、對象和手段；

實踐的主觀能動性不屬于基本要素內(nèi)容，①②④符合題意，③不符合題意。

故本題選B。

16.世界是物質(zhì)的世界。唯物主義的基本觀點是（）

①意識是本原的

②物質(zhì)是本原的

③意識決定物質(zhì)

④物質(zhì)決定意識

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【解析】

【詳解】①③：意識是本原的和意識決定物質(zhì)是唯心主義的基本觀點，①③不符合題意。

②④：唯物主義的基本觀點是物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，②④符合題意。

故本題選C。

17.“志不立，天下無可成之事?！边@表明意識具有（）

A.能動性B.客觀性C.具體性D.條件性

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【答案】A

【解析】

【詳解】A：“志不立，天下無可成之事”。意思是志向不能立定，天下便沒有可以做成功的事情。這句話

強調(diào)了志向的重要性，表明意識具有能動性，A正確。

B：意識屬于主觀范疇，雖然其內(nèi)容是客觀的，但其形式是主觀的，“意識具有客觀性”這一表述不科學，B

排除。

CD：真理是具體的有條件的，意識并不等同于真理，CD排除。

故本題選A。

18.聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這表明（）

A.聯(lián)系是客觀的B.聯(lián)系是主觀的

C.聯(lián)系是普遍的D.聯(lián)系是有條件的

【答案】A

【解析】

【詳解】A：聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系和人為事物的

聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A正確。

B：聯(lián)系是客觀的，不是主觀的，B排除。

C：聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個部

分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，任何事物都處在聯(lián)系之中，沒有孤立的事

物存在，該選項不符合題意，C排除。

D：該選項強調(diào)一切事物的存在和發(fā)展都是具有條件的，材料不涉及該選項，D排除。

故本題選A。

19.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這句話蘊含的哲理是（）

A.整體和部分的關(guān)系B.物質(zhì)和意識的關(guān)系

C.運動和靜止關(guān)系D.量變和質(zhì)變的關(guān)系

【答案】D

【解析】

【詳解】D：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”的意思是不積累一步半步的行程，就沒有

辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。蘊含的哲理是量變和質(zhì)變的關(guān)系，說

明量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累，D正確。

ABC：整體和部分的關(guān)系、物質(zhì)和意識的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系在材料中沒有體現(xiàn)，ABC不符合題意。

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故本題選D。

20.德國哲學家萊布尼茨說：“天地間沒有兩片完全相同的樹葉。”這體現(xiàn)了矛盾具有（）

A.普遍性B.特殊性C.同一性D.斗爭性

【答案】B

【解析】

【詳解】AB：矛盾的普遍性是指時時有矛盾，事事有矛盾，而材料強調(diào)的是不同的樹葉有不同的特點，沒

有完全相同的樹葉，這強調(diào)的是矛盾的特殊性，A不選，B正確。

C：矛盾同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，而材料強調(diào)的是矛盾的特殊性，C不選。

D：矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，而材料強調(diào)的是矛盾的特殊性，D不選。

故本題選B。

21.認識受到各種條件的限制，人類追求真理的過程并不是一帆風順的。這表明認識具有（）

A.反復(fù)性B.循環(huán)性C.上升性D.無限性

【答案】A

【解析】

【詳解】A：認識受到各種條件的限制，人類追求真理的過程并不是一帆風順的，這表明認識具有反復(fù)性，

A正確。

BC：認識不是一種圓圈式的循環(huán)運動，而是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，材料不體現(xiàn)認識的上升

性，BC排除。

D：認識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實

踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認識是無限發(fā)展的，材料不體現(xiàn)認識的無限性，D排除。

故本題選A。

22.在社會主義初級階段，仍然存在著封建主義和資本主義的落后的、腐朽的思想。這說明（）

A.社會存在決定社會意識B.社會意識決定社會存在

C.社會意識促進社會存在發(fā)展D.社會意識具有相對獨立性

【答案】D

【解析】

【詳解】AD：在社會主義初級階段，仍然存在著封建主義和資本主義的落后的、腐朽的思想。這說明社會

意識具有相對獨立性，社會意識有時會落后于社會存在，而不是反映了社會存在決定社會意識，A排除，D

正確。

B：社會存在決定社會意識，而不是社會意識決定社會存在，B錯誤。

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C：先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，C錯誤。

故本題選D。

23.“江山就是人民，人民就是江山。”這要求黨和國家（）

①堅持群眾觀點②滿足群眾一切訴求

③貫徹群眾路線④采納群眾所有意見

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【解析】

【詳解】①③：“江山就是人民，人民就是江山。”這要求黨和國家要堅持群眾觀點和群眾路線，全心全意為人

民服務(wù)，①③說法正確。

②：堅持群眾觀點和群眾路線，關(guān)鍵在于保障人民群眾的根本利益，并不是要滿足群眾的一切訴求，②說

法錯誤。

④：采納群眾所有意見，說法過于絕對，要采納合理科學的意見，④說法錯誤。

故本題選B。

24.從中國天宮空間站到嫦娥探月工程，中國將繼續(xù)探索未知之境。這體現(xiàn)了人類認識（）

A.是循環(huán)反復(fù)的B.是無限發(fā)展的C.是停滯不前的D.是無法超越的

【答案】B

【解析】

【詳解】A：認識是波浪式前進或是螺旋式上升的，并不是循環(huán)反復(fù)的，A錯誤。

B：中國的天宮空間站和嫦娥探月工程等一系列太空探索項目，不斷取得新的成果和突破，這表明人類對于

宇宙的認識是在不斷推進和深化的，是無限發(fā)展的，B正確。

C：中國在太空探索領(lǐng)域的成就證明了人類的認識是在向前推進的，不是停滯的，C錯誤。

D：隨著科技的進步和研究的深入，人類的認識會不斷拓展和深化，是可以超越過去的認識水平的，并不是

無法超越的，D錯誤。

故本題選B。

25.勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。實現(xiàn)人生價值的必由之路、擁有幸福人生根本途徑是（）

A.積極投身于為人民服務(wù)的實踐

B.充分利用社會提供的客觀條件

C.脫離社會的個人奮斗和自我實現(xiàn)

D.在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值

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【答案】A

【解析】

【詳解】A：積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路、擁有幸福人生的根本途徑，A符

合題意。

BD：實現(xiàn)人生價值需要砥礪自我，需要充分利用社會提供的客觀條件，但這些都不是“根本途徑”，BD排

除。

C：在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，脫離社會的個人奮斗和自我實現(xiàn)是不存在的，C說法錯誤。

故本題選A。

26.馬克思主義哲學之所以是科學的,就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實

踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。馬克思主義哲學的核心觀點是（）

A.科學觀點B.革命觀點C.唯物觀點D.實踐觀點

【答案】D

【解析】

【詳解】D：馬克思主義哲學的核心觀點是實踐的觀點。馬克思主義認為，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，

而實踐的主體是具有一定思想認識的人,馬克思的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗,故D正確。

ABC：馬克思主義哲學的核心觀點是實踐的觀點，而不是其他觀點，故ABC不選。

故本題選D。

27.哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問。哲學的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點明前行的

明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。下列關(guān)于哲學認識正確的有（）

①哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一

②哲學可以完全取代具體科學

③哲學是系統(tǒng)化、理論化、科學化的世界觀

④哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【解析】

【詳解】①④：哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，故①④正確。

②：具體科學揭示的是自然、社會或思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；哲學是對其進行概括和升華，從中抽象出

最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學不能取代具體科學，故②不選。

③：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，但哲學有正確和錯誤之分，不一定都是科學的世界觀，故③錯誤。

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故本題選B。

28.當前，世界百年未有之大變局加速演進，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少躲不開、繞不過的深層次矛盾，迫

切需要通過調(diào)查研究把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法路徑。這要求我們（）

A.一切從主觀出發(fā)，改造世界

B.認識規(guī)律和改造規(guī)律

C.一切從實際出發(fā)，實事求是

D.用靜止的觀點看問題

【答案】C

【解析】

【詳解】A：一切從實際出發(fā)，不是從主觀出發(fā)，A說法錯誤。

B：規(guī)律是客觀的，不能被改造，B說法錯誤。

C：國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少躲不開、繞不過的深層次矛盾，迫切需要通過調(diào)查研究把握事物的本質(zhì)和規(guī)

律，找到破解難題的辦法路徑。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，C說法正確。

D：世界百年未有之大變局加速演進，我們要用運動、變化發(fā)展的眼光看問題，而不是靜止的觀點看問題，

D說法錯誤。

故本題選C。

29.為了解決電動汽車電池問題，深圳寶安區(qū)某企業(yè)歷時兩年開展了3000多項測試驗證，實現(xiàn)了20多項

技術(shù)創(chuàng)新，研發(fā)了閃充電池，十幾分鐘就能充滿電。產(chǎn)品性能領(lǐng)先行業(yè)1年，推動了電動汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

這表明（）

①獲得經(jīng)驗的目的在于提高認識

②實踐是認識發(fā)展的動力

③實踐是認識的目的

④實踐活動使人類不斷推翻真理

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】C

【解析】

【詳解】②③：閃充電池的研發(fā)解決了電動汽車的發(fā)展瓶頸問題，這將推動電動汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明

實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是認識的目的，②③符合題意。

①：實踐是認識的目的，獲得經(jīng)驗的目的在于改造世界，而非提高認識，①觀點錯誤。

④：真理可以超越自身，但不能被推翻，④觀點錯誤。

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故本題選C。

30.習近平總書記在黨的二十大報告中提出：增進民生福祉，提高人民生活品質(zhì)，必須堅持在發(fā)展中保障和

改善民生，鼓勵共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。從哲學上看，上述論斷的提出

是因為（）

①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

②人類可以創(chuàng)造世界歷史規(guī)律

③人民群眾是社會變革的決定力量

④只有英雄才是歷史活動的推動者

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【解析】

【詳解】①③：材料論斷的提出是因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，可以增進民生

福祉，提高人民生活品質(zhì)，①③正確。

②：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，人類不可以創(chuàng)造世界歷史規(guī)

律，②錯誤。

④：人民群眾是歷史的推動者，只有英雄才是歷史活動的推動者說法錯誤，④排除。

故本題選A。

31.“射人先射馬，擒賊先擒王”所蘊含的哲學道理是（）

A.抓事物的主要矛盾

B.把握矛盾的主要方面

C.堅持具體問題具體分析

D.重視量的積累

【答案】A

【解析】

【詳解】“射人先射馬，擒賊先擒王”意思是：要射倒敵人，先射他的馬；要擒獲賊寇，先抓住他們的首領(lǐng)。

這強調(diào)在解決問題時，應(yīng)優(yōu)先針對關(guān)鍵部分或核心環(huán)節(jié)，集中力量解決主要矛盾。

A：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中起決定作用、居于支配地位的矛盾。詩句中的“馬”和“王”象征關(guān)鍵

環(huán)節(jié)（主要矛盾），解決了它們，整個問題（如“射人”或“擒賊”）就迎刃而解，該詩句體現(xiàn)的哲學道理

是“抓事物的主要矛盾”，A正確。

B：矛盾的主要方面是指在一個矛盾內(nèi)部起主導(dǎo)作用的方面（如評價事物時看主流），但詩句強調(diào)的是多個

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矛盾中抓住最關(guān)鍵的一個（主要矛盾），而非主要方面，B不合題意。

C：堅持具體問題具體分析要求根據(jù)不同情況采取不同措施，但詩句未涉及具體情境的分析，C不合題意。

D：重視量的積累涉及量變引起質(zhì)變的原理，但詩句是關(guān)于抓住關(guān)鍵點，而非積累量變，D不合題意。

故本題選A。

32.新中國成立70多年來，從“一窮二白”到世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)歷了無數(shù)困難挑戰(zhàn)（如三年困難時期、

疫情沖擊等），但始終在向上發(fā)展。這說明（）

A.發(fā)展的實質(zhì)是新事物取代舊事物

B.事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，總趨勢是前進上升

C.量變必然引起質(zhì)變

D.矛盾是事物發(fā)展的動力

【答案】B

【解析】

【詳解】A：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但題干未直接討論新舊事

物更替，而是強調(diào)發(fā)展的過程和趨勢，A不符合題意。

B：從“一窮二白”到世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)歷了無數(shù)困難挑戰(zhàn)（如三年困難時期、疫情沖擊等），但始終

在向上發(fā)展，體現(xiàn)了事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，總趨勢是前進上升的，B正確。

C：量變達到一定的程度才能引起質(zhì)變，C錯誤。

D：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，但題干未直接分析矛盾如何推動發(fā)展，而是側(cè)重描述發(fā)展的結(jié)果和過程

特征，因此不直接對應(yīng)，D不合題意。

故本題選B。

33.新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的事物。下列屬于新事物的是（）

A.新出現(xiàn)的病毒B.計算機“算命”C.天宮空間站D.君主專制制度

【答案】C

【解析】

【詳解】新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的事物。

A：“新出現(xiàn)的病”，這是對人類健康有害的事物，不符合客觀規(guī)律，不具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，

不是新事物，A不符合題意。

B：計算機“算命”，是封建迷信手段的翻新，屬于腐朽文化，不是新事物，B不符合題意。

C：“天宮空間站”，它是符合現(xiàn)代航天科技發(fā)展規(guī)律的成果，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，是新

事物，C正確。

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D：君主專制制度是已經(jīng)被歷史淘汰的舊制度，不符合社會發(fā)展的趨勢，不是新事物，D不符合題意。

故本題選C。

34.正確發(fā)揮主觀能動性，要求我們（）

①意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約

②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提條件

③意識能夠正確指導(dǎo)人們的實踐

④意識的能動作用是巨大的，無條件的

A.①②B.①③C.②③D.③④

【答案】A

【解析】

【詳解】①②：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，意識的能動作用受到客觀規(guī)律的制約，

只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮意識的能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)

期目標，違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用，①②正確。

③：意識有正確和錯誤之分，錯誤意識會誤導(dǎo)實踐，正確的意識能夠正確指導(dǎo)人們的實踐，③錯誤。

④：意識的能動作用雖然重要，但并非“無條件的”。它受客觀規(guī)律、客觀條件的制約，故④錯誤。

故本題選A。

35.近來，一些商場門前的停車場畫出了比普通停車位寬的“女士停車位”，引發(fā)了市民關(guān)注。有市民認為，

這種設(shè)置“很貼心”“人性化”；也有市民認為，這是對不專業(yè)行為的縱容。這表明()

A.價值判斷具有主體差異性

B.價值判斷的標準因人而異

C.不同的價值判斷源自不同的認識

D.價值判斷具有社會歷史性

【答案】A

【解析】

【詳解】A符合題意，題干闡述了“女士停車位”，引發(fā)了市民關(guān)注，有市民認為這種設(shè)置“很貼心”“人

性化”，也有市民認為這是對不專業(yè)行為的縱容，對同一事物，人們有不同的判斷，是由于價值判斷具有

主體差異性，人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。

B說法錯誤，價值判斷的標準并不是因人而異的。

C說法錯誤，認識式主觀的，不能成為價值判斷的來源。

D不合題意，材料未涉及價值判斷的社會歷史性。

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故選A。

【點睛】價值判斷與價值選擇的社會歷史性

隨著時空的推移和條件的改變,一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化,價值判斷和價值

選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念,防止簡單化

和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進,從而作出正確的價值判斷,進行正確的價值選擇。

二、主觀題（共30分）

36.閱讀材料，完成下列要求。

黑龍江省紅色資源豐富，一代代英雄兒女用鮮血和汗水鑄就了偉大的東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大

慶精神、鐵人精神……為更好地傳承紅色血脈，我省某市文旅部門貫徹黨中央在全黨大興調(diào)查研究之風的決

策部署，深入基層，全面摸排紅色遺址、遺跡、文物等實際情況。據(jù)此建設(shè)紅色資源數(shù)據(jù)庫，制定紅色資

源保護開發(fā)相關(guān)規(guī)劃。規(guī)劃的實施促進了紅色精神的傳承與旅游業(yè)的發(fā)展。

結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，分析該市文旅部門的做法。

【答案】①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。該市文旅部門貫徹黨中央決策部署，深入基層，全面摸

排紅色遺址、遺跡、文物等實際情況開展工作，有利于作出科學規(guī)劃。

②意識對物質(zhì)的能動反作用，人能夠能動地認識和改造世界。意識活動具有目的性、自主選擇性和能動創(chuàng)

造性。要樹立正確意識。該市文旅部門在此基礎(chǔ)上制定紅色資源保護開發(fā)相關(guān)規(guī)劃，規(guī)劃的實施又促進了

紅色精神的傳承與旅游業(yè)的發(fā)展表明科學規(guī)劃的實施有利于紅色精神的傳承與旅游業(yè)發(fā)展。

【解析】

【分析】背景素材：黑