第1頁（共1頁）2025-2026學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)八年級（上）期中語文試卷一、【美學(xué)探源】為探尋中式美學(xué)的精神內(nèi)核，同學(xué)們將開啟一場尋美之旅，請你參與。1．（7分）閱讀回答問題。鋪開素箋，研墨濡毫，我們與千年文明對話。書法家xiánshú①_______的筆法背后，是“筆成冢，墨成池”的執(zhí)著堅守；觀《清明上河圖》真跡，往昔繁華躍然紙上，令人rèlèiyíngkuàng②_______。中式園林的營造，講究“雖由人作，宛自天開”的別具匠心——曲徑通幽處，花木掩映間，每個細(xì)節(jié)都嚴(yán)絲合縫地融入自然韻律，最終達成天人合一的化境。然而，品味傳統(tǒng)不應(yīng)止于贊嘆，更需理解其精髓。譬如通過研習(xí)古代匠作，使我們深刻體會到他們追求的不僅是技藝精湛，更是將生命哲學(xué)融入造物的美學(xué)境界。如今，這份中式美學(xué)的智慧在剪紙藝術(shù)中綻放新枝。（1）根據(jù)拼音寫出漢字。①xiánshú②rèlèiyíngkuàng（2）同學(xué)們關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)討論的發(fā)言中，加點成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.同學(xué)甲：“中國書法的筆法抑揚頓挫，富有美感?！盉.同學(xué)乙：“京劇表演開場，鑼鼓喧天，振聾發(fā)聵，瞬間點燃了全場氣氛?！盋.同學(xué)丙：“景德鎮(zhèn)瓷器的制作工藝巧妙絕倫，青花釉色流轉(zhuǎn)間盡顯東方雅韻?！盌.同學(xué)?。骸胺沁z傳承人嚴(yán)絲合縫地復(fù)原失傳技藝，其執(zhí)著精神令人敬佩。”（3）文中畫線句子有語病，請把修改意見寫在下面。2．（3分）?？稍L了非遺剪紙傳承人陳永，請你根據(jù)回答，補全采訪問題。采訪問題：陳永：我認(rèn)為創(chuàng)新必須建立在扎實的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上。比如我最近創(chuàng)作的《四季平安》系列，在傳統(tǒng)寶相花紋樣中融入了現(xiàn)代幾何元素，既保留了吉祥寓意，又符合當(dāng)代審美。3．（10分）請準(zhǔn)確補寫出下列相應(yīng)的古詩文句子和情感。篇目理解性默寫情意窺微王績《野望》樹樹皆秋色，①。描繪秋意正濃的靜美山野。崔顥《黃鶴樓》日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。以縹緲之景，抒⑩之情。李白《渡荊門送別》山隨平野盡，②。勾勒出壯闊而又奇幻的江景。王維《使至塞上》③，④。展現(xiàn)邊塞風(fēng)光的雄渾與蒼涼。白居易《錢塘湖春行》幾處早鶯爭暖樹，⑤。捕捉早春時分的靈動生機?！豆旁娛攀?庭中有奇樹》⑥，將以遺所思。借折枝贈花，寄托深切思念。劉楨《贈從弟》（其二）⑦？松柏有本性。以嚴(yán)酷反問，贊頌堅貞本性。陶弘景《答謝中書書》⑧，⑨。展現(xiàn)山的崇高與水的清麗。二、【意境之美】4．（15分）閱讀下列文字，完成問題?！炯住颗c朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。【乙】觀第五泄①記（節(jié)選）袁宏道從山門②右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑布聲也?！奔糙?，度石罅③，瀑見。石青削④不容寸膚三面皆郛⑤立。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑧巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去?！咀⑨尅竣俚谖逍梗旱谖寮壠俨肌＂谏介T：廟門，這里指五泄寺的大門。③罅（xià）：裂縫。④青削：顏色青綠，陡峭如刀削。⑤郛（fú）：古代城的外城墻。此處為名詞用如狀語，指像城墻環(huán)繞一樣。⑥怒石橫激：突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花。⑦掣折：轉(zhuǎn)折。⑧欹（qī）：傾斜。（1）下列加點詞意思相同的一組是A.猿則百叫無絕/奇山異水，天下獨絕B.負(fù)勢競上/不負(fù)眾望C.疾趨，度石罅/乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）D.自富陽至桐廬一百許里/自非亭午夜分，不見曦月（《三峽》）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①急湍甚箭，猛浪若奔。②水態(tài)愈偉，山行之極觀也。（3）請用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）石青削不容寸膚三面皆郛立（4）請概括【甲】【乙】兩文所寫山水的共同特點，并分析兩文寄予的情感有何不同。（5）當(dāng)?shù)匚穆镁钟媱潓⑦@兩處山水景觀串聯(lián)成一條“山水尋幽”旅游路線，現(xiàn)面向公眾征集宣傳方案。請你結(jié)合兩文內(nèi)容，為該路線設(shè)計一句宣傳語。（不超過20字）三、【文化之美】5．（13分）閱讀下列文字，完成問題。材料一：紅墻碧瓦，和璽彩畫，560余歲的慶成宮以開闊胸懷擁抱萬千氣象，見證不息的文化脈動。3月28日，以“大美東方文化交響”為主題的“何以東方美”文化傳播項目在北京中軸線15個遺產(chǎn)點之一的先農(nóng)壇盛大啟幕，并在慶成宮舉辦文化秀首站活動。從蔚然成風(fēng)的“考古熱”“非遺熱”“文創(chuàng)熱”，到跨界又出圈的“國潮”“國風(fēng)”“新中式”，近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展生機盎然。不論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何轉(zhuǎn)化，中國人對美的獨特認(rèn)知、對美好生活的不懈追求，始終是不變的文化密碼。（選自《人民日報》2025年3月31日）材料二：中華美學(xué)在美的本體上有一個重要觀點，即美是人在審美活動中藉由情景相融而生成的意象世界，故而美離不開人的審美活動，離不開人的心靈創(chuàng)造。“月是故鄉(xiāng)明”，是唐代詩人杜甫的詩句。自己心中的那個小月亮，融入了對故鄉(xiāng)無窮的思念和無限的愛，已成為一個情景相融、意蘊綿長的感性世界，充滿美感。所以，中華美學(xué)認(rèn)為美的本體是“意象”，審美活動就是要在物理世界之外構(gòu)建一個情景交融的意象世界。意象世界作為審美對象，也就是我們平常所說的廣義的“美”。中華美學(xué)不僅滲透到藝術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中。這種日常生活的詩化，早在孔子那個時候就開始了。《論語》記載孔子很欣賞曾參父親曾點的生活方式，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，這就營造了一種美的氛圍。在幾千年的歷史中，中國老百姓的衣食住行、民俗風(fēng)情，處處體現(xiàn)出中國人的安詳、平和、樂觀、開闊的內(nèi)心世界，寄寓著中國人的審美情懷。中華美學(xué)在自然美的觀賞上也有自己的特點，認(rèn)為萬物之生意最可觀，人與天地萬物一體，都屬于一個大生命世界。中國傳統(tǒng)哲學(xué)是“生”的哲學(xué)?！吨芤住氛f：“天地之大德曰生?！庇终f：“生生之謂易。”生，就是草木生長，就是創(chuàng)造生命。中華美學(xué)認(rèn)為，審美活動還可以引導(dǎo)人們有一種高遠(yuǎn)的精神追求。學(xué)者馮友蘭認(rèn)為，人生境界學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價值的內(nèi)容。境界是一個人的人生態(tài)度，它包括一個人的感情、欲望、志趣、愛好、向往、追求等，是濃縮一個人的過去、現(xiàn)在、未來形成的精神世界的整體。（選自葉朗《論中華美學(xué)精神》，文章有刪改）材料三：材料四：新中式美學(xué)的普適化、現(xiàn)象化與商業(yè)化，離不開年輕一代的力量，這些變革大都由年輕人發(fā)起，體現(xiàn)著當(dāng)代年輕人對中華傳統(tǒng)文化的理解、想象與發(fā)揮。正如《小妖怪的夏天》，在借道西游記的故事路徑下，徐徐展開中國風(fēng)的畫軸，猛然間卻發(fā)覺講的是一只社畜小豬的故事。無論是惱怒于下屬教他做事的熊教頭、還是叮囑多喝水心疼兒子熬夜到頭禿的豬媽媽，都是當(dāng)代年輕人基于自身感受、而對西游故事進行的重構(gòu)。當(dāng)然故事無論如何翻新，傳達的總是懲惡揚善這些中國文化中最為根本的道理。（摘自花暉《新中式美學(xué)成為文化消費驅(qū)動力》，文匯App，2023年4月17日）（1）閱讀材料一至材料四，下列表述中與原文意思不相符的一項是A.“何以東方美”文化傳播項目的啟動，是當(dāng)前“國潮”“國風(fēng)”等文化現(xiàn)象蓬勃發(fā)展的一個例證。B.中華美學(xué)認(rèn)為，美是客觀景物本身具有的屬性，與人內(nèi)心的情感和審美活動沒有必然聯(lián)系。C.年輕人是推動“新中式美學(xué)”發(fā)展的重要力量，他們?；谧陨砀惺軐鹘y(tǒng)文化進行創(chuàng)新性重構(gòu)。D.無論是《小妖怪的夏天》對名著的創(chuàng)新，還是日常生活中對“美”的追求，都體現(xiàn)了中國人對美好生活的不懈追求。（2）材料一是一則新聞，請為其擬寫標(biāo)題，不超過20個字。（3）請根據(jù)材料二，補充表格缺失內(nèi)容。維度特點舉例美的本質(zhì)美是人在審美活動中藉由情景相融而生成的意象世界①美的滲透②孔子贊賞曾點“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的生活方式，認(rèn)為這營造了美的氛圍。美的觀賞萬物之生意最可觀③美的價值④學(xué)者馮友蘭認(rèn)為，人生境界學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價值的內(nèi)容。（4）結(jié)合材料三圖示內(nèi)容，總結(jié)出兩條結(jié)論。（5）“咖啡的新中式運動”是當(dāng)下一個引人注目的文化現(xiàn)象。例如，源自香港的“鴛鴦”奶茶咖啡，逐漸演變?yōu)橐攒岳蚧ú?、烏龍茶為基底的中式咖啡。請綜合以上四則材料，簡要分析這類“新中式”現(xiàn)象產(chǎn)生并流行的原因。四、【人情之美】6．（17分）閱讀下列文字，完成問題。母親人鄰①母親，九個月前，走了。②母親出生在洛陽老城。外爺外婆不會想到，她自己也不會想到，以后會去了中原人認(rèn)為的荒涼之地。③父親帶著母親和我，從打柴溝往東，到了蘭州。④過了一些年，哪一年呢？我總是記不住，也不想記住。母親下班，為求近路穿鐵道，匆忙之間沒看見那輛在運轉(zhuǎn)場分解的貨車。母親醒來，已經(jīng)在醫(yī)院的病床上。一條右腿，沒了。那一年，她二十六歲，我們弟兄仨，還那么小。父親在外省出差，聯(lián)系不上。母親在醫(yī)院一周，父親才回來。父親那年也才二十八歲。⑤后來我曾想，不管怎樣，母親還在，我們還有母親。若那一年母親走了，我們兄弟仨會過著什么樣的生活呢？⑥兩年前，父親走了。父親走的時候，我想，母親八十多了，走，是遲早的事。一生一死，就是這樣?？刹恢獮槭裁矗胂笠簧趧诘哪赣H，拄著拐杖的母親，走了，自己也許會崩潰，甚至是憤怒。崩潰自然，可憤怒什么呢？憤怒母親的命運么？不知道。命運，你怎么憤怒它？⑦九個月前，天還冷，母親感冒，吃了藥，不見好，請家里熟識的大夫上門診視。輸液幾天后，仍不見好，甚至更重了。母親多年患糖尿病，肌酐偏高，腎臟不好。我知道終究有那么一天，母親的腎臟會惡化到無法控制，腎衰，尿毒癥，要憑借透析維持。八十多的老人、那樣的透析，令人絕望。我甚至專門咨詢了如何在家里做腹膜透析，但母親的身體，已經(jīng)不能了。⑧保姆給母親煮了粥，喂了她小半碗。晚上，母親洗漱了。保姆在一邊小床躺下。我在母親左邊，靠在床頭上，右臂環(huán)護著母親的頭。這是多少年來，我第一次跟母親睡在一張床上。⑨母親能夠養(yǎng)大我們幾個，太不容易了。拄著雙拐的母親，除了要給上班的父親和我們做飯，洗衣服，還有一冬一夏一家人的單鞋、棉鞋，要一針一線做出來。為了納鞋底，母親甚至借來了紡車，學(xué)會了紡麻繩。那年月，糧食也不夠吃。母親在晚年隨口說過一次：你爸吃了上班去了，你們吃了上學(xué)去了。有時候就沒有吃的了，我就喝一碗開水。聽母親這么說，心如刀絞。只有一條腿的母親，一個女人，她能吃多少?、庖股盍?，我摸摸母親冰涼的臉。母親累了。她的呼吸均勻，輕微，很快，我昏昏欲睡，也許是睡著了。不知多久，保姆忽然喊我：阿姨不行了。?母親走了。母親愛干凈，雖然后來有心無力了。母親晚年便秘，需要瀉藥。我?guī)状慰吹侥赣H驚慌地起來，抓住拐杖匆忙往衛(wèi)生間去。走了幾步，無奈地停下來，已經(jīng)拉在了褲子里。?買布置靈堂的東西，時間還早，店家還沒開門。母親在床上躺著，不再需要我陪著她了。我轉(zhuǎn)去廚房，看見頭一天晚上母親用過的那只碗，那只碗洗得干干凈凈，還有一把锃亮的不銹鋼勺子。?保姆和弟媳弄來熱水，給母親擦洗。母親的額頭似乎比一般人要窄一些。額頭窄，是不夠聰明嗎？我不知道。我總是埋怨母親處理不好鄰里瑣事，總是有長長短短的事情纏在身上。也許是她常年封閉在家里，與人交往少的緣故吧。弟弟說母親幾十年過的，幾乎是監(jiān)獄一樣的生活。想想，是這樣。?母親也在外面的澡堂洗過為數(shù)不多的幾次澡，那還是我們小時候。住在我們旁邊一座樓上，我們叫大哥大姐的一對年輕夫婦，倆人剛結(jié)婚，大姐沒工作，閑了就來我家跟母親聊天。大姐一只眼睛有點斜視。手也笨，會央求母親幫著做點針線。也許是為了回報，母親少有的幾次洗澡，都是她攛掇著去的。母親行動不便，每次去洗澡都是大事。母親拄著拐杖，大姐跟著，路不平時，她攙扶著。我?guī)湍赣H拿著換洗衣服、送到澡堂門口。過一陣、我再去接母親。等我大了一些，用自行車跟大姐一起推著母親去。洗了澡的母親、臉上紅撲撲的，高興得啊、年輕了好多。?殯儀館的師傅整理著、摸到母親右腿地方，看我們一眼。我說：六十一年了。師傅將右邊那條空著的褲腿，細(xì)心往直里順了順。多年來，母親的褲子，右邊空著的那條褲腿，從不剪去，都是折疊起來。用針線認(rèn)真地縫綴在褲腰上。母親空著的褲腿下面，是一只空著的，沒辦法立起來的鞋。?母親也配過假肢，還是年輕時候，不知聽誰說上海有假肢廠。那時的假肢不像現(xiàn)在，盡管是鋁制的，裹了皮革，但還是很沉。母親在上海的外白渡橋留下了一張照片，那是她去上海配了假肢后照的。照片上的母親微笑著，看起來完完整整，跟別的女人一樣。后來照全家福，我知道母親的意思，一家人只照了半身。?坐在車的前排，我抱著母親的骨灰，盡量抱穩(wěn)。母親累了，好好休息吧。常年失眠的母親，終于可以好好安睡了。母親，好好睡一大覺吧，一直睡到地老天荒。父親在山上一年多了?，F(xiàn)在，母親來了，可以作伴了。?站在母親經(jīng)常站著的窗前，看著樓下，桃花開了。忽然間，我覺得我自己仿佛就是母親，又一次回到了人間。?桃花，開得那么好。（選自《散文》2025年第3期，文章有刪改）（1）本文以時間為序，深情追憶了母親堅韌的一生。請梳理文章脈絡(luò)，完成下表。①②③（2）請從人物描寫手法的角度，品析第?段畫線句子“洗了澡的母親，臉上紅撲撲的，高興得啊，年輕了好多”的表達效果。（3）文章開篇即寫道“母親，九個月前，走了”，這是什么記敘方式？有什么作用？（4）請結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼?段畫線句子“忽然間，我覺得我自己仿佛就是母親，又一次回到了人間”這句話的理解。（5）本文中的“母親”形象給予了我們怎樣的人生啟示？請結(jié)合文本并聯(lián)系實際談?wù)勀愀杏|最深的一點。五、【信仰之美】7．（7分）按要求完成問題。（1）根據(jù)《紅星照耀中國》記載的長征經(jīng)歷，為【甲】【乙】【丙】選擇恰當(dāng)?shù)倪x項。第五次反“圍剿”失敗，決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移→紅軍主力從江西撤退→保持西北方向的長征路線→【甲】→【乙】→【丙】→長征勝利A.爬雪山過草地B.強渡大渡河C.飛奪瀘定橋（2）《紅星照耀中國》紅小鬼這些小人物身上有著大精神。請任舉一例闡述“紅小鬼”的“小人物，大精神”。六、【倫理之美】8．（45分）作文。中式美學(xué)流淌在至親至情的人間煙火里。它含蓄內(nèi)斂，卻在平凡處鑄就生命的堅韌與崇高。它不常言說，卻藏在“臨行密密縫”的針腳里；它不事張揚，卻蘊在“背影”蹣跚的步履中。這種愛，含蓄、內(nèi)斂，如春雨潤物，需要我們用心聆聽與體悟。請以《藏在_______的愛》為題，書寫這份深藏于歲月深處的繾綣深情。要求：①文體自選（詩歌除外）；②600字以上；③文中不得出現(xiàn)考生的姓名與所在學(xué)校名稱。

2025-2026學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)八年級（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、【美學(xué)探源】為探尋中式美學(xué)的精神內(nèi)核，同學(xué)們將開啟一場尋美之旅，請你參與。1．（7分）閱讀回答問題。鋪開素箋，研墨濡毫，我們與千年文明對話。書法家xiánshú①_______的筆法背后，是“筆成冢，墨成池”的執(zhí)著堅守；觀《清明上河圖》真跡，往昔繁華躍然紙上，令人rèlèiyíngkuàng②_______。中式園林的營造，講究“雖由人作，宛自天開”的別具匠心——曲徑通幽處，花木掩映間，每個細(xì)節(jié)都嚴(yán)絲合縫地融入自然韻律，最終達成天人合一的化境。然而，品味傳統(tǒng)不應(yīng)止于贊嘆，更需理解其精髓。譬如通過研習(xí)古代匠作，使我們深刻體會到他們追求的不僅是技藝精湛，更是將生命哲學(xué)融入造物的美學(xué)境界。如今，這份中式美學(xué)的智慧在剪紙藝術(shù)中綻放新枝。（1）根據(jù)拼音寫出漢字。①xiánshú嫻熟②rèlèiyíngkuàng熱淚盈眶（2）同學(xué)們關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)討論的發(fā)言中，加點成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.同學(xué)甲：“中國書法的筆法抑揚頓挫，富有美感?！盉.同學(xué)乙：“京劇表演開場，鑼鼓喧天，振聾發(fā)聵，瞬間點燃了全場氣氛。”C.同學(xué)丙：“景德鎮(zhèn)瓷器的制作工藝巧妙絕倫，青花釉色流轉(zhuǎn)間盡顯東方雅韻?！盌.同學(xué)?。骸胺沁z傳承人嚴(yán)絲合縫地復(fù)原失傳技藝，其執(zhí)著精神令人敬佩?！保?）文中畫線句子有語病，請把修改意見寫在下面?！窘獯稹浚?）①嫻熟；②熱淚盈眶。（2）C（3）刪去“通過”或“使”。2．（3分）校刊采訪了非遺剪紙傳承人陳永，請你根據(jù)回答，補全采訪問題。采訪問題：您在非遺剪紙創(chuàng)作中，是如何看待創(chuàng)新與傳統(tǒng)基礎(chǔ)之間的關(guān)系的呢？陳永：我認(rèn)為創(chuàng)新必須建立在扎實的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上。比如我最近創(chuàng)作的《四季平安》系列，在傳統(tǒng)寶相花紋樣中融入了現(xiàn)代幾何元素，既保留了吉祥寓意，又符合當(dāng)代審美?！窘獯稹看鸢福耗诜沁z剪紙創(chuàng)作中，是如何看待創(chuàng)新與傳統(tǒng)基礎(chǔ)之間的關(guān)系的呢？3．（10分）請準(zhǔn)確補寫出下列相應(yīng)的古詩文句子和情感。篇目理解性默寫情意窺微王績《野望》樹樹皆秋色，①山山唯落暉。描繪秋意正濃的靜美山野。崔顥《黃鶴樓》日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。以縹緲之景，抒⑩思鄉(xiāng)之情。李白《渡荊門送別》山隨平野盡，②江入大荒流。勾勒出壯闊而又奇幻的江景。王維《使至塞上》③大漠孤煙直，④長河落日圓。展現(xiàn)邊塞風(fēng)光的雄渾與蒼涼。白居易《錢塘湖春行》幾處早鶯爭暖樹，⑤誰家新燕啄春泥。捕捉早春時分的靈動生機?！豆旁娛攀?庭中有奇樹》⑥攀條折其榮，將以遺所思。借折枝贈花，寄托深切思念。劉楨《贈從弟》（其二）⑦豈不罹凝寒？松柏有本性。以嚴(yán)酷反問，贊頌堅貞本性。陶弘景《答謝中書書》⑧高峰入云，⑨清流見底。展現(xiàn)山的崇高與水的清麗。【解答】答案：①山山唯落暉（注意“暉”的書寫）②江入大荒流（注意“荒”的書寫）③大漠孤煙直④長河落日圓⑤誰家新燕啄春泥（注意“啄”的書寫）⑥攀條折其榮⑦豈不罹凝寒（注意“罹”的書寫）⑧高峰入云⑨清流見底⑩思鄉(xiāng)二、【意境之美】4．（15分）閱讀下列文字，完成問題。【甲】與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。【乙】觀第五泄①記（節(jié)選）袁宏道從山門②右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑布聲也?！奔糙?，度石罅③，瀑見。石青削④不容寸膚三面皆郛⑤立。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑧巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去?！咀⑨尅竣俚谖逍梗旱谖寮壠俨肌＂谏介T：廟門，這里指五泄寺的大門。③罅（xià）：裂縫。④青削：顏色青綠，陡峭如刀削。⑤郛（fú）：古代城的外城墻。此處為名詞用如狀語，指像城墻環(huán)繞一樣。⑥怒石橫激：突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花。⑦掣折：轉(zhuǎn)折。⑧欹（qī）：傾斜。（1）下列加點詞意思相同的一組是CA.猿則百叫無絕/奇山異水，天下獨絕B.負(fù)勢競上/不負(fù)眾望C.疾趨，度石罅/乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）D.自富陽至桐廬一百許里/自非亭午夜分，不見曦月（《三峽》）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①急湍甚箭，猛浪若奔。②水態(tài)愈偉，山行之極觀也。（3）請用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）石青削不容寸膚三面皆郛立（4）請概括【甲】【乙】兩文所寫山水的共同特點，并分析兩文寄予的情感有何不同。（5）當(dāng)?shù)匚穆镁钟媱潓⑦@兩處山水景觀串聯(lián)成一條“山水尋幽”旅游路線，現(xiàn)面向公眾征集宣傳方案。請你結(jié)合兩文內(nèi)容，為該路線設(shè)計一句宣傳語。（不超過20字）【解答】（1）本題考查一詞多義。A.不同，斷絕/僅僅。B.不同，憑借/辜負(fù)。C.相同，都是“快速”的意思。D.不同，在/如果。故選：C。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點詞語有：湍，急流；奔，飛奔的馬。句意為：湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。②中重點詞語有：愈，更加；觀，景象。句意為：水的氣勢更加雄壯，是游人看到的最壯觀的景色了。（3）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。這個句子的大意是：石頭青綠，陡如刀削，沒有泥土，三面石頭就像外城一樣聳立。據(jù)此斷句為：石青削/不容寸膚/三面皆郛立。（4）本題考查內(nèi)容理解和概括。《與朱元思書》描繪了富春江的奇山異水，《觀第五泄記》則描寫瀑布的奇?zhèn)善坝^。兩篇選文的共同點是都表現(xiàn)了山水壯麗、自然奇美。從【甲】文“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反“能看出，作者借山水批判功名利祿，寄托超脫之志。從“游人坐欹巖下望……猶不忍去“能看出，作者聚焦審美體驗本身，無政治隱喻，純?nèi)惶兆碛谔斓卮竺馈＃?）本題考查內(nèi)容理解和語言表達能力。根據(jù)兩篇選文內(nèi)容，結(jié)合山水風(fēng)光特點來寫。示例：“探秘浙西秘境，醉賞千巖瀑韻?！贝司淙诤蟽傻氐乩硖卣鳎谩懊鼐场焙魬?yīng)幽深山水，“千巖”對應(yīng)【甲】文群峰競秀，“瀑韻”指向【乙】文瀑布奇觀，整體營造詩意氛圍。答案：（1）C（2）①湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。②水的氣勢更加雄壯，是游人看到的最壯觀的景色了。（3）石青削/不容寸膚/三面皆郛立。（4）兩文共同特點：山水景色奇特壯觀，充滿動態(tài)美?！炯住课淖髡呓杈笆惆l(fā)歸隱林泉的愿望，體現(xiàn)淡泊名利之心；【乙】文則表現(xiàn)游歷過程中的審美體驗，強調(diào)對自然偉力的贊嘆與沉浸其中的愉悅。（5）示例：一江翡翠練，千仞琉璃屏。三、【文化之美】5．（13分）閱讀下列文字，完成問題。材料一：紅墻碧瓦，和璽彩畫，560余歲的慶成宮以開闊胸懷擁抱萬千氣象，見證不息的文化脈動。3月28日，以“大美東方文化交響”為主題的“何以東方美”文化傳播項目在北京中軸線15個遺產(chǎn)點之一的先農(nóng)壇盛大啟幕，并在慶成宮舉辦文化秀首站活動。從蔚然成風(fēng)的“考古熱”“非遺熱”“文創(chuàng)熱”，到跨界又出圈的“國潮”“國風(fēng)”“新中式”，近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展生機盎然。不論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何轉(zhuǎn)化，中國人對美的獨特認(rèn)知、對美好生活的不懈追求，始終是不變的文化密碼。（選自《人民日報》2025年3月31日）材料二：中華美學(xué)在美的本體上有一個重要觀點，即美是人在審美活動中藉由情景相融而生成的意象世界，故而美離不開人的審美活動，離不開人的心靈創(chuàng)造?！霸率枪枢l(xiāng)明”，是唐代詩人杜甫的詩句。自己心中的那個小月亮，融入了對故鄉(xiāng)無窮的思念和無限的愛，已成為一個情景相融、意蘊綿長的感性世界，充滿美感。所以，中華美學(xué)認(rèn)為美的本體是“意象”，審美活動就是要在物理世界之外構(gòu)建一個情景交融的意象世界。意象世界作為審美對象，也就是我們平常所說的廣義的“美”。中華美學(xué)不僅滲透到藝術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中。這種日常生活的詩化，早在孔子那個時候就開始了?！墩撜Z》記載孔子很欣賞曾參父親曾點的生活方式，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，這就營造了一種美的氛圍。在幾千年的歷史中，中國老百姓的衣食住行、民俗風(fēng)情，處處體現(xiàn)出中國人的安詳、平和、樂觀、開闊的內(nèi)心世界，寄寓著中國人的審美情懷。中華美學(xué)在自然美的觀賞上也有自己的特點，認(rèn)為萬物之生意最可觀，人與天地萬物一體，都屬于一個大生命世界。中國傳統(tǒng)哲學(xué)是“生”的哲學(xué)?！吨芤住氛f：“天地之大德曰生。”又說：“生生之謂易?！鄙?，就是草木生長，就是創(chuàng)造生命。中華美學(xué)認(rèn)為，審美活動還可以引導(dǎo)人們有一種高遠(yuǎn)的精神追求。學(xué)者馮友蘭認(rèn)為，人生境界學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價值的內(nèi)容。境界是一個人的人生態(tài)度，它包括一個人的感情、欲望、志趣、愛好、向往、追求等，是濃縮一個人的過去、現(xiàn)在、未來形成的精神世界的整體。（選自葉朗《論中華美學(xué)精神》，文章有刪改）材料三：材料四：新中式美學(xué)的普適化、現(xiàn)象化與商業(yè)化，離不開年輕一代的力量，這些變革大都由年輕人發(fā)起，體現(xiàn)著當(dāng)代年輕人對中華傳統(tǒng)文化的理解、想象與發(fā)揮。正如《小妖怪的夏天》，在借道西游記的故事路徑下，徐徐展開中國風(fēng)的畫軸，猛然間卻發(fā)覺講的是一只社畜小豬的故事。無論是惱怒于下屬教他做事的熊教頭、還是叮囑多喝水心疼兒子熬夜到頭禿的豬媽媽，都是當(dāng)代年輕人基于自身感受、而對西游故事進行的重構(gòu)。當(dāng)然故事無論如何翻新，傳達的總是懲惡揚善這些中國文化中最為根本的道理。（摘自花暉《新中式美學(xué)成為文化消費驅(qū)動力》，文匯App，2023年4月17日）（1）閱讀材料一至材料四，下列表述中與原文意思不相符的一項是BA.“何以東方美”文化傳播項目的啟動，是當(dāng)前“國潮”“國風(fēng)”等文化現(xiàn)象蓬勃發(fā)展的一個例證。B.中華美學(xué)認(rèn)為，美是客觀景物本身具有的屬性，與人內(nèi)心的情感和審美活動沒有必然聯(lián)系。C.年輕人是推動“新中式美學(xué)”發(fā)展的重要力量，他們?；谧陨砀惺軐鹘y(tǒng)文化進行創(chuàng)新性重構(gòu)。D.無論是《小妖怪的夏天》對名著的創(chuàng)新，還是日常生活中對“美”的追求，都體現(xiàn)了中國人對美好生活的不懈追求。（2）材料一是一則新聞，請為其擬寫標(biāo)題，不超過20個字。（3）請根據(jù)材料二，補充表格缺失內(nèi)容。維度特點舉例美的本質(zhì)美是人在審美活動中藉由情景相融而生成的意象世界①“月是故鄉(xiāng)明”，融入對故鄉(xiāng)的思念與愛，成為情景相融、意蘊綿長的感性世界美的滲透②廣泛滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中，體現(xiàn)為日常生活的詩化孔子贊賞曾點“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的生活方式，認(rèn)為這營造了美的氛圍。美的觀賞萬物之生意最可觀③《周易》中“天地之大德曰生”“生生之謂易”，強調(diào)草木生長、創(chuàng)造生命美的價值④引導(dǎo)人們有一種高遠(yuǎn)的精神追求學(xué)者馮友蘭認(rèn)為，人生境界學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價值的內(nèi)容。（4）結(jié)合材料三圖示內(nèi)容，總結(jié)出兩條結(jié)論。（5）“咖啡的新中式運動”是當(dāng)下一個引人注目的文化現(xiàn)象。例如，源自香港的“鴛鴦”奶茶咖啡，逐漸演變?yōu)橐攒岳蚧ú?、烏龍茶為基底的中式咖啡。請綜合以上四則材料，簡要分析這類“新中式”現(xiàn)象產(chǎn)生并流行的原因?！窘獯稹浚?）ACD.正確。B.有誤，由材料二“美是人在審美活動中藉由情景相融而生成的意象世界，故而美離不開人的審美活動，離不開人的心靈創(chuàng)造”可知，中華美學(xué)認(rèn)為美與人的審美活動、心靈創(chuàng)造密切相關(guān)，B項“與人內(nèi)心的情感和審美活動沒有必然聯(lián)系”表述錯誤。故選：B。（2）由材料一“以‘大美東方文化交響’為主題的‘何以東方美’文化傳播項目在北京中軸線15個遺產(chǎn)點之一的先農(nóng)壇盛大啟幕”可知，新聞核心事件是“何以東方美”文化傳播項目啟幕，地點是北京先農(nóng)壇，據(jù)此擬寫標(biāo)題“何以東方美”文化傳播項目在北京先農(nóng)壇盛大啟幕“”，簡潔明了地概括新聞主要內(nèi)容。（3）①由材料二“‘月是故鄉(xiāng)明’……已成為一個情景相融、意蘊綿長的感性世界，充滿美感”可知，此例體現(xiàn)了美是情景相融的意象世界。②由材料二“中華美學(xué)不僅滲透到藝術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中。這種日常生活的詩化……”可知，中華美學(xué)在滲透維度的特點是廣泛滲透于日常生活，呈現(xiàn)為日常生活的詩化。③由材料二“中國傳統(tǒng)哲學(xué)是‘生’的哲學(xué)?！吨芤住氛f：‘天地之大德曰生?！终f：‘生生之謂易?！褪遣菽旧L，就是創(chuàng)造生命”可知，此例體現(xiàn)了中華美學(xué)在自然美觀賞上“萬物之生意最可觀”的特點。④由材料二“中華美學(xué)認(rèn)為，審美活動還可以引導(dǎo)人們有一種高遠(yuǎn)的精神追求。學(xué)者馮友蘭認(rèn)為，人生境界學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價值的內(nèi)容”可知，美的價值維度特點是引導(dǎo)人們有高遠(yuǎn)的精神追求。（4）結(jié)論一：由材料三左側(cè)圖示“中式文化的形成與發(fā)展”從先秦時期到近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷程可知，中式文化歷史悠久，歷經(jīng)多個時期的發(fā)展，形成了豐富的文化形態(tài)。結(jié)論二：由材料三右側(cè)柱狀圖“2018﹣2024年國內(nèi)國潮經(jīng)濟市場規(guī)?！敝鹉赀f增的趨勢可知，國內(nèi)國潮經(jīng)濟市場規(guī)模持續(xù)增長，國潮文化發(fā)展勢頭強勁。（5）①由材料一“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展生機盎然”“中國人對美的獨特認(rèn)知、對美好生活的不懈追求，始終是不變的文化密碼”可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身具有強大的生命力與魅力，且中國人對美和美好生活的追求為“新中式”現(xiàn)象提供了文化根基與內(nèi)在動力；②由材料二“中華美學(xué)滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中”可知，中華美學(xué)長期滲透于日常生活，為“新中式”在生活場景（如咖啡）中的創(chuàng)新提供了審美土壤；③由材料三右側(cè)柱狀圖可知，國潮經(jīng)濟市場規(guī)模持續(xù)增長，說明“新中式”具有廣闊的市場需求與發(fā)展空間；④由材料四“新中式美學(xué)的普適化……離不開年輕一代的力量，這些變革大都由年輕人發(fā)起，體現(xiàn)著當(dāng)代年輕人對中華傳統(tǒng)文化的理解、想象與發(fā)揮”可知，年輕一代對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性重構(gòu)，推動了“新中式”現(xiàn)象的產(chǎn)生與流行。答案：（1）B（2）“何以東方美”文化傳播項目在北京先農(nóng)壇盛大啟幕（3）①“月是故鄉(xiāng)明”，融入對故鄉(xiāng)的思念與愛，成為情景相融、意蘊綿長的感性世界；②廣泛滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中，體現(xiàn)為日常生活的詩化；③《周易》中“天地之大德曰生”“生生之謂易”，強調(diào)草木生長、創(chuàng)造生命；④引導(dǎo)人們有一種高遠(yuǎn)的精神追求（4）結(jié)論一：中式文化歷史悠久，歷經(jīng)多個時期發(fā)展，形態(tài)豐富；結(jié)論二：國內(nèi)國潮經(jīng)濟市場規(guī)模持續(xù)增長，國潮文化發(fā)展勢頭強勁。（5）原因：中華傳統(tǒng)文化的生命力與魅力、中國人對美和美好生活的追求、中華美學(xué)的日常生活滲透、國潮市場的需求、年輕一代的創(chuàng)新推動。四、【人情之美】6．（17分）閱讀下列文字，完成問題。母親人鄰①母親，九個月前，走了。②母親出生在洛陽老城。外爺外婆不會想到，她自己也不會想到，以后會去了中原人認(rèn)為的荒涼之地。③父親帶著母親和我，從打柴溝往東，到了蘭州。④過了一些年，哪一年呢？我總是記不住，也不想記住。母親下班，為求近路穿鐵道，匆忙之間沒看見那輛在運轉(zhuǎn)場分解的貨車。母親醒來，已經(jīng)在醫(yī)院的病床上。一條右腿，沒了。那一年，她二十六歲，我們弟兄仨，還那么小。父親在外省出差，聯(lián)系不上。母親在醫(yī)院一周，父親才回來。父親那年也才二十八歲。⑤后來我曾想，不管怎樣，母親還在，我們還有母親。若那一年母親走了，我們兄弟仨會過著什么樣的生活呢？⑥兩年前，父親走了。父親走的時候，我想，母親八十多了，走，是遲早的事。一生一死，就是這樣?？刹恢獮槭裁?，想象一生勤勞的母親，拄著拐杖的母親，走了，自己也許會崩潰，甚至是憤怒。崩潰自然，可憤怒什么呢？憤怒母親的命運么？不知道。命運，你怎么憤怒它？⑦九個月前，天還冷，母親感冒，吃了藥，不見好，請家里熟識的大夫上門診視。輸液幾天后，仍不見好，甚至更重了。母親多年患糖尿病，肌酐偏高，腎臟不好。我知道終究有那么一天，母親的腎臟會惡化到無法控制，腎衰，尿毒癥，要憑借透析維持。八十多的老人、那樣的透析，令人絕望。我甚至專門咨詢了如何在家里做腹膜透析，但母親的身體，已經(jīng)不能了。⑧保姆給母親煮了粥，喂了她小半碗。晚上，母親洗漱了。保姆在一邊小床躺下。我在母親左邊，靠在床頭上，右臂環(huán)護著母親的頭。這是多少年來，我第一次跟母親睡在一張床上。⑨母親能夠養(yǎng)大我們幾個，太不容易了。拄著雙拐的母親，除了要給上班的父親和我們做飯，洗衣服，還有一冬一夏一家人的單鞋、棉鞋，要一針一線做出來。為了納鞋底，母親甚至借來了紡車，學(xué)會了紡麻繩。那年月，糧食也不夠吃。母親在晚年隨口說過一次：你爸吃了上班去了，你們吃了上學(xué)去了。有時候就沒有吃的了，我就喝一碗開水。聽母親這么說，心如刀絞。只有一條腿的母親，一個女人，她能吃多少?、庖股盍?，我摸摸母親冰涼的臉。母親累了。她的呼吸均勻，輕微，很快，我昏昏欲睡，也許是睡著了。不知多久，保姆忽然喊我：阿姨不行了。?母親走了。母親愛干凈，雖然后來有心無力了。母親晚年便秘，需要瀉藥。我?guī)状慰吹侥赣H驚慌地起來，抓住拐杖匆忙往衛(wèi)生間去。走了幾步，無奈地停下來，已經(jīng)拉在了褲子里。?買布置靈堂的東西，時間還早，店家還沒開門。母親在床上躺著，不再需要我陪著她了。我轉(zhuǎn)去廚房，看見頭一天晚上母親用過的那只碗，那只碗洗得干干凈凈，還有一把锃亮的不銹鋼勺子。?保姆和弟媳弄來熱水，給母親擦洗。母親的額頭似乎比一般人要窄一些。額頭窄，是不夠聰明嗎？我不知道。我總是埋怨母親處理不好鄰里瑣事，總是有長長短短的事情纏在身上。也許是她常年封閉在家里，與人交往少的緣故吧。弟弟說母親幾十年過的，幾乎是監(jiān)獄一樣的生活。想想，是這樣。?母親也在外面的澡堂洗過為數(shù)不多的幾次澡，那還是我們小時候。住在我們旁邊一座樓上，我們叫大哥大姐的一對年輕夫婦，倆人剛結(jié)婚，大姐沒工作，閑了就來我家跟母親聊天。大姐一只眼睛有點斜視。手也笨，會央求母親幫著做點針線。也許是為了回報，母親少有的幾次洗澡，都是她攛掇著去的。母親行動不便，每次去洗澡都是大事。母親拄著拐杖，大姐跟著，路不平時，她攙扶著。我?guī)湍赣H拿著換洗衣服、送到澡堂門口。過一陣、我再去接母親。等我大了一些，用自行車跟大姐一起推著母親去。洗了澡的母親、臉上紅撲撲的，高興得啊、年輕了好多。?殯儀館的師傅整理著、摸到母親右腿地方，看我們一眼。我說：六十一年了。師傅將右邊那條空著的褲腿，細(xì)心往直里順了順。多年來，母親的褲子，右邊空著的那條褲腿，從不剪去，都是折疊起來。用針線認(rèn)真地縫綴在褲腰上。母親空著的褲腿下面，是一只空著的，沒辦法立起來的鞋。?母親也配過假肢，還是年輕時候，不知聽誰說上海有假肢廠。那時的假肢不像現(xiàn)在，盡管是鋁制的，裹了皮革，但還是很沉。母親在上海的外白渡橋留下了一張照片，那是她去上海配了假肢后照的。照片上的母親微笑著，看起來完完整整，跟別的女人一樣。后來照全家福，我知道母親的意思，一家人只照了半身。?坐在車的前排，我抱著母親的骨灰，盡量抱穩(wěn)。母親累了，好好休息吧。常年失眠的母親，終于可以好好安睡了。母親，好好睡一大覺吧，一直睡到地老天荒。父親在山上一年多了?，F(xiàn)在，母親來了，可以作伴了。?站在母親經(jīng)常站著的窗前，看著樓下，桃花開了。忽然間，我覺得我自己仿佛就是母親，又一次回到了人間。?桃花，開得那么好。（選自《散文》2025年第3期，文章有刪改）（1）本文以時間為序，深情追憶了母親堅韌的一生。請梳理文章脈絡(luò)，完成下表。①母親失去右腿②母親拄拐操持家務(wù)，辛苦度日③兩年前（2）請從人物描寫手法的角度，品析第?段畫線句子“洗了澡的母親，臉上紅撲撲的，高興得啊，年輕了好多”的表達效果。（3）文章開篇即寫道“母親，九個月前，走了”，這是什么記敘方式？有什么作用？（4）請結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼?段畫線句子“忽然間，我覺得我自己仿佛就是母親，又一次回到了人間”這句話的理解。（5）本文中的“母親”形象給予了我們怎樣的人生啟示？請結(jié)合文本并聯(lián)系實際談?wù)勀愀杏|最深的一點?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容梳理。①處，依據(jù)第④段“那一年，她二十六歲……一條右腿，沒了”和第?段“我說：六十一年了”，明確時間為“六十一年前（母親26歲）”，事件是“母親失去右腿”；②處，聚焦中年時期，結(jié)合第⑨段“母親能夠養(yǎng)大我們幾個……借紡車紡麻繩……有時就喝一碗開水”的具體行為，概括為“母親拄拐操持家務(wù)，辛苦度日”，突出其在身體殘疾下的生活不易與堅韌；③處，根據(jù)第⑥段“兩年前，父親走了”，直接提取時間“兩年前”，對應(yīng)母親經(jīng)歷父親去世的階段。（2）本題考查描寫手法。該句運用神態(tài)描寫，通過“紅撲撲”的面容、“高興”的狀態(tài)，細(xì)致描摹母親洗澡后的愉悅神情。結(jié)合第?段“母親行動不便，每次去洗澡都是大事”的背景，可見洗澡對母親是難得的放松，此神態(tài)既體現(xiàn)她對生活的熱愛，又反襯出其平日因身體殘疾而陷入的孤獨與艱難。作者通過這一細(xì)節(jié)，深切傳達出對母親的心疼與懷念，讓讀者直觀感受到母親復(fù)雜的生活狀態(tài)與精神世界。（3）本題考查記敘方式。這是倒敘的記敘方式。開篇直接交代“母親九個月前走了”的結(jié)局，作用在于：結(jié)構(gòu)上，制造強烈懸念，吸引讀者探究母親從失去右腿、中年操持家務(wù)到晚年病痛的一生；情感上，開篇即奠定懷念、感傷的基調(diào)，自然引出后文對母親生平的追憶，使全文情感脈絡(luò)一以貫之。（4）本題考查語句理解。作者站在母親常駐足的窗前，見桃花盛開（象征生命的生機與希望），因?qū)δ赣H的深切懷念，與母親的精神世界產(chǎn)生深度共鳴。他覺自己繼承了母親的堅韌（如失去右腿后仍操持家務(wù)）與對生活的熱愛，仿佛帶著母親的生命力量“回到人間”繼續(xù)生活。這句話既抒發(fā)了對母親的刻骨懷念，又體現(xiàn)了生命的延續(xù)與精神的傳承，暗含著作者將以母親的姿態(tài)擁抱生活、寄托希望的深層內(nèi)涵。（5）本題考查閱讀啟示。文中母親的堅韌不拔給予我們震撼人心的人生啟示。她二十六歲失去右腿后，仍拄拐操持家務(wù)、借紡車紡麻繩納鞋底；晚年身患糖尿病、腎臟疾病，仍以頑強意志面對生活。聯(lián)系實際，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)中遭遇瓶頸，如數(shù)學(xué)難題反復(fù)攻克未果，應(yīng)如母親般以堅韌直面困境，像她堅持紡麻繩納鞋底一樣，執(zhí)著鉆研、絕不言棄，在堅韌中突破自我、實現(xiàn)成長。答案：（1）①母親失去右腿②母親拄拐操持家務(wù)，辛苦度日③兩年前（2）運用神態(tài)描寫，生動刻畫了母親洗澡后“紅撲撲”的面容與愉悅的狀態(tài)，既體現(xiàn)出母親對生活的熱愛，又側(cè)面反襯出她平日的孤獨與不易，細(xì)膩地表達了作者對母親的心疼與深切懷念。（3）倒敘。作用：開篇點題，直接交代母親去世的結(jié)果，制造懸念、吸引讀者；奠定全文懷念、感傷的情感基調(diào)，自然引出對母親一生的追憶。（4）作者站在母親常駐足的窗前，見桃花盛開，恍惚間與母親的精神世界共鳴。他覺自己繼承了母親的堅韌與對生活的熱愛，仿佛帶著母親的生命力量“回到人間”繼續(xù)生活。這句話既抒發(fā)了對母親的深切懷念，又體現(xiàn)了生命的延續(xù)與精神的傳承，暗含對生活希望的寄托。（5）示例：母親的堅韌不拔給予我們?nèi)松鷨⑹?。她失去右腿后，仍拄拐操持家?wù)、紡麻繩納鞋底；晚年病痛纏身，也未向命運低頭。生活中，我們遇到學(xué)習(xí)難題、生活失意等挫折時，應(yīng)如母親般以堅韌直面困境。比如面對學(xué)習(xí)瓶頸，要像母親堅持操持家務(wù)一樣，執(zhí)著攻克，在堅韌中成長。五、【信仰之美】7．（7分）按要求完成問題。（1）根據(jù)《紅星照耀中國》記載的長征經(jīng)歷，為【甲】【乙】【丙】選擇恰當(dāng)?shù)倪x項。第五次反“圍剿”失敗，決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移→紅軍主力從江西撤退→保持西北方向的長征路線→【甲】B→【乙】C→【丙】A→長征勝利A.爬雪山過草地B.強渡大渡河C.飛奪瀘定橋（2）《紅星照耀中國》紅小鬼這些小人物身上有著大精神。請任舉一例闡述“紅小鬼”的“小人物，大精神”。