必修上冊(cè)第八單元限時(shí)練（本試卷滿分:46分，時(shí)間：46分鐘）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表蜀觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。愈復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，為作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭?！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛^猶可容至謂東漢奉佛以后天子咸夭促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”乃貶潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷?，詔愈度事從宜、無必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也?！庇舐曉唬骸疤熳右怨珵橛袑洸?，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”語未終，士前奮曰：“先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負(fù)乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無?！庇唬骸疤锕晕骸⒉┝輾w朝廷，官中書令，父子受旌節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也?！北娫唬骸昂胝?，故此軍不安?！庇唬骸叭粻柌芤嗪μ锕謿埰浼乙?，復(fù)何道？”眾歡曰：“善。”廷湊慮眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬骸叭魻?，則無事矣?！睍?huì)元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語，帝大悅。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》）文本二：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）10．下列對(duì)文本畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/B．愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/C．愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/D．愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓愈說我信奉佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都?jí)勖?，這種話多么荒謬？“愈言我奉佛太過”，“太過”補(bǔ)充說明“奉佛”的程度，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除AC?！皷|漢奉佛以后”是時(shí)間狀語，中間不能斷開，而且“天子”是下一句的主語，主語前面要斷開，排除B。故選D。11．下列對(duì)文本中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．韓愈，被后人尊為“唐宋八大家”之首?！疤扑伟舜蠹摇边€包括唐代的柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、陸游、王安石。B．卒，表示“死亡”的意思?！抖Y記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！盋．表，是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。D．天寶，唐玄宗李隆基的年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，先秦至漢初無年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)?！敬鸢浮緼

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“‘唐宋八大家’還包括……陸游”理解錯(cuò)誤?！瓣懹巍辈辉凇鞍舜蠹摇敝?，應(yīng)該是“曾鞏”。故選A。12．下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．韓愈幼年喪父，勤奮好學(xué)。他從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。B．韓愈正直敢諫，多次被貶。韓愈很反感唐憲宗供奉佛骨，于是上表反對(duì)，因言辭激烈觸怒皇帝，差點(diǎn)被皇帝處死，在眾人的求情下，被貶為潮州刺史。C．韓愈不顧生死，宣撫叛亂?；噬舷略t讓韓愈前往招撫，韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)?；实垡哺械胶蠡?，下詔不讓韓愈進(jìn)入敵營招撫。D．韓愈重視師道，洞察世風(fēng)。韓愈列舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行對(duì)比，深刻批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣?！敬鸢浮緾

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“皇帝也感到后悔，下詔不讓韓愈進(jìn)入敵營招撫”說法錯(cuò)誤。由原文“穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無必入”可知，穆宗也后悔，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。由此可知，穆宗只是讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去，并沒有不讓韓愈進(jìn)入敵營招撫。故選C。13．把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。②愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣?！敬鸢浮竣俚且粋€(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬容他，以招引群臣進(jìn)諫。

②愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂啊?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“至忠”，極大的忠誠；“安”，怎么；“寬假”，寬容；“來”，使……來。②“其”，自己的；”“之”，代詞，他；“于”，對(duì)于，介詞；“則”，連詞，卻；“惑”，糊涂14．文本二，作者從幾個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證，從而抨擊“恥學(xué)于師”的？請(qǐng)簡要分析。（3分）【答案】從三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比。首先是將古代的圣人與當(dāng)今的眾人進(jìn)行對(duì)比，指出圣人更加圣明，愚人更加愚昧的原因，就在于對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度不同。其次，將為子擇師與自身恥師的行為進(jìn)行對(duì)比，指出當(dāng)今眾人學(xué)習(xí)了小的方面卻丟了大的方面，這種學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯(cuò)誤的。最后，將當(dāng)今的地位崇高的士大夫與地位低下的巫醫(yī)樂師百工之人進(jìn)行對(duì)比，指出那些所謂的君子在對(duì)待學(xué)習(xí)這方面的智慧還趕不上地位低下的巫醫(yī)樂師百工這些人?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章內(nèi)容的能力。在文本二中，作者通過三組對(duì)比，古代的圣人對(duì)比現(xiàn)在一般人,知識(shí)高的現(xiàn)在一般人對(duì)比知識(shí)低的孩子，身份高貴的君子士大夫?qū)Ρ壬矸莸偷奈揍t(yī)樂師百工這些人。從文中“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”可知，此處作者將古代的圣人與當(dāng)今的眾人進(jìn)行對(duì)比，指出圣人更加圣明，愚人更加愚昧的原因，就在于對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度不同。從文中“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”可知，作者將為子擇師與自身恥師的行為進(jìn)行對(duì)比，指出當(dāng)今眾人學(xué)習(xí)了小的方面卻丟了大的方面，這種學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯(cuò)誤的。從文中“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：‘彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！瘑韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”可知，作者將當(dāng)今的地位崇高的士大夫與地位低下的巫醫(yī)樂師百工之人進(jìn)行對(duì)比，指出那些所謂的君子在對(duì)待學(xué)習(xí)這方面的智慧還趕不上地位低下的巫醫(yī)樂師百工這些人。參考譯文：文本一：韓愈，字退之，是鄧州南陽人。韓愈三歲的時(shí)候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會(huì)貶官到嶺外居住。韓會(huì)去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。韓愈考中了進(jìn)士。正趕上董晉做宣武節(jié)度使，表章讓韓愈做了觀察推官。董晉去世之后，韓愈跟隨靈樞離開京城，不到四天，汴梁的軍隊(duì)作亂，韓愈于是就離開了。韓愈重新?lián)尾┦俊ｍn愈才華橫溢，卻多次被貶，官職也下降了，于是，就寫了《進(jìn)學(xué)解》來表明心跡。憲宗派使者前往鳳翔迎請(qǐng)佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進(jìn)諫說：“韓愈上書觸犯皇上，治他的罪確實(shí)應(yīng)該。但是一個(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬貸他，以招引群臣進(jìn)諫?！被噬险f：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都?jí)勖?，這種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個(gè)臣子，膽敢狂妄若是，堅(jiān)決不可以赦免！”于是被貶為潮州刺史。鎮(zhèn)州動(dòng)亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節(jié)度使，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。元稹說：“韓愈可惜了?！蹦伦谝埠蠡?，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊部署軍隊(duì)迎接他，讓兵士穿上鎧甲站立堂上。大家坐下后，王廷湊說：“變亂發(fā)生，就是這些士卒鬧的?！表n愈大聲喝道：“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”話還沒說完，一個(gè)士兵上前激憤地說：“先太師為國家抗擊朱滔，血衣還在，我們的軍隊(duì)哪里對(duì)不起朝廷了，卻說我們是叛賊？”韓愈說：“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說：“沒有?！表n愈說：“田公率領(lǐng)魏、博六州來歸順朝廷，做到中書令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的?！北娙苏f：“田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命?！表n愈說：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說的？”眾兵士都說：“好吧?！蓖跬悡?dān)心軍心搖動(dòng)，趕忙叫他們都出去。于是對(duì)韓愈說：“您想讓我干什么呢？”韓愈說：“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長時(shí)間圍困他們，為什么呢？”王廷湊說：“我馬上就放他出城?！表n愈說：“如果是這樣，那就沒什么事了?！闭昱Ｔ硗粐鰜恚跬愐簿筒辉僮汾s。韓愈回朝報(bào)告皇上，皇上很高興。文本二：唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教(他，焉為代詞)；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。。ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）(1)荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是通過后天不斷學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“__________________”的君子，就要“____________________”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。(用《勸學(xué)》中的句子作答)(2)蘇軾在《赤壁賦》中描寫曹操攻破荊州后在長江邊橫執(zhí)長矛、飲酒作詩的英雄形象的句子是“________________，________________”。(3)“________________，________________”是《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴?！敬鸢浮?1)知明而行無過博學(xué)而日參省乎己(2)釃酒臨江橫槊賦詩(3)同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。書寫時(shí)需要注意的字形有：“知”“參省”“釃”“槊”“淪落”。三．語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題?！把鐾┥?，普普通通，比起任何你隨處可見的俗山，并不更雄偉或更壯麗或更神奇或更險(xiǎn)峻或更瀟灑飄逸”（王蒙），但世世代代的人們依然樂此不疲地登泰山，寫泰山。泰山只有1545米，但登起來需要費(fèi)一番大功夫。登泰山，如①，“從岱宗坊起步，先是沿巨人腳面而行，紅門宮以上登其小股，胡天閣以上跨其大股，至中天門則如入巨人懷中。然后登十八盤，才是攀巨人之體，上南天門等于摟住了巨人的脖子，游玉皇頂恰如摩巨人之頂”（孫蓀）。②，“第二天幾乎起不來了，渾身酸痛，雙腿尤甚。每抬腳動(dòng)步，就會(huì)情不自禁地呲牙咧嘴皺眉頭”（蔣子龍）。泰山吸引人不是自然景觀，還有色彩斑斕的歷史文化。③，“泰山上有1300多處石刻，每一處石刻既是書法妙品，又是文學(xué)佳作。文字的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的意境，與風(fēng)景、歷史文物、游人心境極為和諧貼切，和泰山精神、泰山氣象融為一體”（蔣子龍）。讓汪曾祺記憶最深的是經(jīng)石峪的石刻，他甚至說：“泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個(gè)經(jīng)石峪，也還是值得來看看的?！碧┥谨攘o窮，它是“經(jīng)得住讀、經(jīng)得住寫、經(jīng)得住說的山”（蔣子龍）。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）【答案】①在巨人的身上攀登②登泰山很累③泰山是文化之山【解析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空，依據(jù)后文“沿巨人腳面而行”“入巨人懷中”“攀巨人之體”“摟住了巨人的脖子”“摩巨人之頂”可知，這里是將“登泰山”比喻為“在巨人的身上攀登”。第二空，后文“第二天幾乎起不來了，渾身酸痛，雙腿尤甚。每抬腳動(dòng)步，就會(huì)情不自禁地呲牙咧嘴皺眉頭”體現(xiàn)了登泰山的辛苦，所以可填“登泰山很累”一類的句子。第三空，依據(jù)前文“還有色彩斑斕的歷史文化”和后文的介紹可知，這里是強(qiáng)調(diào)泰山的文化，所以可填“泰山是文化之山”一類的句子。19．請(qǐng)簡要分析文中劃橫線的句子在表達(dá)上的特點(diǎn)和效果。（2分）【答案】（1）連續(xù)使用形容自然景觀的詞語進(jìn)行多角度比較，突出了泰山在自然景觀方面的普通。（2）這些詞語之間不加標(biāo)點(diǎn)，節(jié)奏緊促，語氣貫通，讀來酣暢淋漓?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析句子的能力?！安⒉桓蹅セ蚋鼔邀惢蚋衿婊蚋U(xiǎn)峻或更瀟灑飄逸”中“雄偉”“壯麗”“神奇”“險(xiǎn)峻”“瀟灑飄逸”一連串形容詞的使用，從“高、偉、奇、險(xiǎn)、飄逸”不同角度將泰山和其他普通山進(jìn)行比較，目的是突出了泰山在自然景觀方面的普通?！案钡倪B用，且詞語之間不加標(biāo)點(diǎn)，節(jié)奏緊促，語氣貫通，讀來酣暢淋漓，別有一番韻味。20．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）【答案】泰山吸引人的不只是自然景觀，還有色彩斑斕的歷史文化?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。海ㄒ唬疤┥轿瞬皇亲匀痪坝^”成分殘缺，應(yīng)在“人”后加“的”，讓“泰山吸引人的”做主語；（二）“不是……還有”搭配不當(dāng)，結(jié)合語境可改為“不只是……還有……”。修改正確的句子為：泰山吸引人的不只是自然景觀，還有色彩斑斕的歷史文化。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。21．請(qǐng)對(duì)下述文字提供的信息篩選、整合，概括鄉(xiāng)土社會(huì)的特征。不超過15個(gè)字。（5分）在一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)生活很安定的社會(huì)。我已說過，向泥土討生活的人是不能老是移動(dòng)的。在一個(gè)地方出生的就在這地方生長下去，一直到死。不但個(gè)人不常拋井離鄉(xiāng)，而且每個(gè)人住的地方常是他的父母之邦?！吧谒?，死于斯”的結(jié)果必是世代的黏著。這種極端的鄉(xiāng)土社會(huì)固然不常實(shí)現(xiàn)，但是我們的確有歷世不移的企圖，不然為