PAGEPAGE2頁(yè)/52025～20264100750.5位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。這一規(guī)定的主要目的是（）區(qū)分貴族身份地 B.維護(hù)分封制下的等級(jí)秩C.規(guī)范祭祀禮儀流 D.體現(xiàn)青銅鑄造技術(shù)的高 A.儒 B.墨 C.道 D.法 廢分封，行郡 B.筑長(zhǎng)城，修馳C編戶(hù)籍，征賦 D.明法度，嚴(yán)刑 邊疆人民生活富 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁C.豪強(qiáng)地主勢(shì)力強(qiáng) D.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā) A.鞏固統(tǒng)治秩序B.確立正統(tǒng)地位C.促進(jìn)民族交融D.朝后期（）邊疆防御體系徹底崩 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了中央權(quán)C.節(jié)度使的任命不夠規(guī) D.地方將領(lǐng)擁有財(cái)政自主1201203101305.6070（1200（含近半數(shù)鹽利 限A.以庸代 B.租調(diào) C.租庸調(diào) D.兩稅選項(xiàng)選項(xiàng)A. B. C. D.下列措施中用于解決“肢體之患”的措施是 A.對(duì)西夏議 B.實(shí)行二府三司 C.建立行省 D.在地方設(shè)立通 推動(dòng)了鐵犁牛耕普 B.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)C.導(dǎo)致了土地兼并加 D.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南婢女。這反映出，宋元時(shí)期A.小說(shuō)和戲曲成就突CB.D.鄭和七下西洋，每次必到滿(mǎn)刺加，滿(mǎn)刺加逐漸從“舊不稱(chēng)國(guó)”“人多以漁為業(yè)漁村迅速發(fā)展起來(lái)形成了“中國(guó)和遠(yuǎn)東的產(chǎn)品與西亞和歐洲的產(chǎn)品進(jìn)行交換的一個(gè)大集市”，這一重要的東西方貿(mào)易中心連接了亞洲、非洲和歐洲，繁榮了近一個(gè)世紀(jì)。由此可知，鄭和下西洋（ ）開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的朝貢外 B.阻止了殖民勢(shì)力的擴(kuò)C.改變了世界貿(mào)易的格 D.促進(jìn)了區(qū)域文明的交 推動(dòng)儒家文化成為正 B.促進(jìn)封建制度的發(fā)C.鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó) D.實(shí)現(xiàn)境內(nèi)民族間平 A.手工工場(chǎng)規(guī)模較 B.紡織業(yè)出現(xiàn)區(qū)域協(xié)C.經(jīng)濟(jì)作物種植普 D.區(qū)域商品經(jīng)濟(jì)的發(fā) 社會(huì)倫理觀(guān)念突 B.封建制度遭到士階層批C儒學(xué)漸顯經(jīng)世之 D.傳統(tǒng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)升級(jí)與突52材料一孔、孟、荀三人都認(rèn)為為政者要滿(mǎn)足老百姓的基本生存條件，不可過(guò)于驕奢，不顧百姓死活。材料二在董仲舒那里，人格的天（天志、天意）是依賴(lài)自然的天（陰陽(yáng)、四時(shí)、五行）來(lái)呈現(xiàn)自己材料二宋代商業(yè)政策較前代顯著寬松。商人群體地位提升，部分富商“衣必文采，食必粱肉”，甚材料一無(wú)論是明代的內(nèi)閣，還是清代的軍機(jī)處，都不是事實(shí)上的宰相府。自明太祖廢除丞相后，無(wú)材料二清代的軍機(jī)處和內(nèi)閣并不是兩個(gè)相互對(duì)立的權(quán)力系統(tǒng)，二者在權(quán)力分配上不存在此消彼長(zhǎng)的PAGEPAGE2頁(yè)/122025～20264100750.5位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。這一規(guī)定的主要目的是（）區(qū)分貴族身份地 B.維護(hù)分封制下的等級(jí)秩C.規(guī)范祭祀禮儀流 D.體現(xiàn)青銅鑄造技術(shù)的高【答案】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周。據(jù)材料可知，西周實(shí)行分封制，形成了嚴(yán)格的等級(jí)秩序?！疤熳泳哦ΓT侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎”BA項(xiàng)；規(guī)范祭祀禮儀流程并非C項(xiàng)；體現(xiàn)青銅鑄造技術(shù)的高超不是制定這一禮器DB項(xiàng)?；ダ?、共同發(fā)展。據(jù)此判斷，該學(xué)派是 A.儒 B.墨 C.道 D.法【答案】愛(ài)”“非攻”“尚賢”等，“兼愛(ài)”即倡導(dǎo)人們互助互利，與該學(xué)派理念契合，B項(xiàng)正確；儒家核心思想是“仁”“禮”A項(xiàng)；道家主張順應(yīng)自然、CD項(xiàng)B項(xiàng)。 廢分封，行郡 B.筑長(zhǎng)城，修馳C.編戶(hù)籍，征賦 D.明法度，嚴(yán)刑【答案】BCDA 邊疆人民生活富 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁C.豪強(qiáng)地主勢(shì)力強(qiáng) D.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)【答案】財(cái)富積累，并未涉及邊疆地區(qū)人民的生活狀況，且東漢邊疆多民族沖突，百姓生活困苦，排除A滿(mǎn)野”“奴婢千群”表明土地集中在少數(shù)人手中，廣大自耕農(nóng)失去土地，淪為依附民或奴婢，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭BDC A.鞏固統(tǒng)治秩 B.確立正統(tǒng)地 C.促進(jìn)民族交 D.刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)【答案】從而鞏固北魏的統(tǒng)治秩序，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，確立正統(tǒng)地位是漢化政策的附帶效果，而非主要BC項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，DA項(xiàng)。朝后期（）邊疆防御體系徹底崩 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了中央權(quán)C.節(jié)度使的任命不夠規(guī) D.地方將領(lǐng)擁有財(cái)政自主【答案】AA式，因此無(wú)法得出節(jié)度使任命是否規(guī)范，排除CDDB下表為唐朝建中元年（780）朝推行了 PAGEPAGE4頁(yè)/12 限A.以庸代 B.租調(diào) C.租庸調(diào) D.兩稅【答案】主要稅制，安史之亂后逐漸瓦解，780CD選項(xiàng)選項(xiàng)A. B. C. D.【答案】ACDB下列措施中用于解決“肢體之患”的措施是（）A.對(duì)西夏議和B.實(shí)行二府三司制C.建立行省制D.【答案】D（屬于外患）的和議，與解決地方割據(jù)無(wú)關(guān)，排除ABCD 【答案】DA A推動(dòng)了鐵犁牛耕普 B.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)C.導(dǎo)致了土地兼并加 D.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南【答案】A（如土地DB婢女。這反映出，宋元時(shí)期A.小說(shuō)和戲曲成就突C.【答案】B.D.BCD接了亞洲、非洲和歐洲，繁榮了近一個(gè)世紀(jì)。由此可知，鄭和下西洋 開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的朝貢外 B.阻止了殖民勢(shì)力的擴(kuò)C.改變了世界貿(mào)易的格 D.促進(jìn)了區(qū)域文明的交【答案】ABCD 推動(dòng)儒家文化成為正 B.促進(jìn)封建制度的發(fā)C.鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó) D.實(shí)現(xiàn)境內(nèi)民族間平【答案】從而鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家，C項(xiàng)正確；材料提到清朝皇帝以大可汗身份出現(xiàn)在滿(mǎn)蒙地區(qū)，以佛教身份出ABDC A.手工工場(chǎng)規(guī)模較 B.紡織業(yè)出現(xiàn)區(qū)域協(xié)C.經(jīng)濟(jì)作物種植普 D.區(qū)域商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)【答案】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清代（中國(guó)）。根據(jù)材料“專(zhuān)務(wù)紡績(jī)，一切公賦及終歲經(jīng)費(fèi)多取辦于布棉”“可知，不同區(qū)域依托紡織業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)或家庭富足，反映出特定區(qū)域內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)（以紡織業(yè)產(chǎn)品交換為DABCD 社會(huì)倫理觀(guān)念突 B.封建制度遭到士階層批C.儒學(xué)漸顯經(jīng)世之 D.傳統(tǒng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)升級(jí)與突【答案】。CABDC52材料一孔、孟、荀三人都認(rèn)為為政者要滿(mǎn)足老百姓的基本生存條件，不可過(guò)于驕奢，不顧百姓死活。材料二在董仲舒那里，人格的天（天志、天意）是依賴(lài)自然的天（陰陽(yáng)、四時(shí)、五行）來(lái)呈現(xiàn)自己【答案】（1）特點(diǎn)：以民為本；注重道德教化；倫理政治一體化。歷史背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞，12本題為特點(diǎn)題、目的題。時(shí)空范圍是漢代的中國(guó)。表現(xiàn)：根據(jù)材料“在董仲舒那里，人格的天（天志、天意）是依賴(lài)自然的天（陰陽(yáng)、四時(shí)、五行）來(lái)呈現(xiàn)自己的，前者從宗教來(lái)看，后者從科學(xué)來(lái)看。