高一語(yǔ)文必背古詩(shī)詞及文言文

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)

吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編幫大家

整理的高一語(yǔ)文必背古詩(shī)詞及文言文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高一語(yǔ)文必背文言文

詩(shī)經(jīng)氓

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆

期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，

體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食?；∮卩蹬?，無(wú)與士耽！士之耽

兮，猶可說(shuō)也°女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不

爽，士貳其行。士也罔吸，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不

知，A其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦

旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解

憂(yōu)?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之

蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度

阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故

淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂

前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余

閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也C群賢畢

至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流

觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁

懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因需所托，放浪形骸

之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將

至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，己為陳?ài)E，猶

不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！占人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。周知一死生

為虛誕，齊彭萌為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所

述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉

酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白

露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其

所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮

予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，

如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？"客曰："‘月明星稀，烏鵲

南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此學(xué)孟

德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，觸臚千里，旌旗蔽空，M

酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)

蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉峭于天地，渺滄海之一粟。哀吾

生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響

于悲風(fēng)。"蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，

而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，

則物于我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一

毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)

禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更的。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既

白。

游褒禪山記（第3段）工安石

于是余有嘆焉。古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其

求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、?/p>

怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不

隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而

無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也

而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

高一語(yǔ)文必背古詩(shī)詞

《醉翁亭記》

宋?歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七

里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上

者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于

此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山

水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽

香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石山者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，

四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，似僂提攜，往來(lái)而不絕者，

滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野萩，雜然而前

陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去

而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太

守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

《觀(guān)滄?！?/p>

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

《過(guò)零丁洋》

（文天祥）

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！

《雨霖鈴》

柳永

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相

看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳?/p>

經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛沒(méi)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！

《聲聲慢》

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡

酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)

雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

《前赤壁賦》

蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知

其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮

予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀词捳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，

如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之贊婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？"客曰："‘月明星稀烏鵲

南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此豐孟

德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，觸鏟千里，旌旗蔽空，醐

酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)

蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾

生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響

于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫

消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與

我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一亳而莫

取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用

之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！?/p>

客喜而笑。洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既

白。

《送杜少府之任蜀」I》

（王勃）

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是寶游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

《相見(jiàn)歡》

（李煜）

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。

寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。

別是一般滋味在心頭。

《春望》

（杜甫）

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)紙萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《蝶戀花》

晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱

戶(hù)。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何

處！

《游山西村》

（陸游）

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，在杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

《漁家傲》

（范仲淹）

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

四面動(dòng)聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉C

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

《天凈沙?秋思》

（馬致遠(yuǎn)）

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

《龜雖壽》

漢魏-曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏楊，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永華。

幸甚至哉，歌以詠志。

《七步詩(shī)》

漢魏-曹植

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

箕在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急?

《燕昭王》

唐?陳子昂

南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

丘陵盡喬木，昭王安在哉?

霸圖今己矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。

《論詩(shī)十絕》

宋?戴復(fù)古

草就篇章只等閑，作詩(shī)容易改詩(shī)難。

玉經(jīng)雕琢方成器，句要豐腴字要安。

《題畫(huà)竹》

清-戴熙

雨后龍孫長(zhǎng)，風(fēng)前鳳尾搖。

心虛根柢固，指II定干霄。

采芙蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

同心而離居，憂(yōu)傷以終老！

秋興八首

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

詠懷古跡

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青家向黃昏,

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

登高

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

錦瑟

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

馬嵬

海外徒聞更九州，池生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

擬行路難

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無(wú)感?吞聲疑躅不敢言。

夜歸鹿門(mén)歌

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。

鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。

蜀相

丞相祠堂何處尋，鋪官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。

三顧頻煩大下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

高一語(yǔ)文必背古詩(shī)詞及文言文

《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?采薇》

采薇采薇，薇亦作止。臼歸日歸，歲亦莫止。

廉室靡家，猊之故。不遑啟居，猊之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。

憂(yōu)心烈烈，我饑我渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。

王事靡，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。

戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？猊孔棘！

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

《山中與裴秀才迪書(shū)》

近臘月下，景氣和場(chǎng)，故山殊可過(guò)。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中,

憩感配寺，與山僧飯訖而去。

北涉玄浦，清月映郭。夜登華子岡，桐水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林

外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思

曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也

當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕穌出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝，

斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深

趣矣！無(wú)忽。因馱黃笑人往，不一。山中人王維白。

《蘭亭集序》

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢

至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流

觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天

朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察晶類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之

娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸

之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之

將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，

猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！?占人云：”死生亦大矣”，豈不痛

哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生

為虛誕，齊彭殮為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所

述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

《逍遙游》

節(jié)選自《莊子》

北冥有魚(yú)，其名為限。鰥之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之

背，不知其兒千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南

冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉

扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！耙榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天

之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟：置

杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯

在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之天闋者，而后乃今將圖南。

《陳情表》

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。

祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成

立。

既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五

尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床薛。臣侍湯藥，未嘗廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以

供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命c(diǎn)詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣XXc猬以微賤，當(dāng)

侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢，郡縣

逼迫，催臣上道。州司臨門(mén)，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順?biāo)?/p>

情，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事

偽朝，歷職郎署，本圖宣達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，

寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝

不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今口，祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。母孫二人，更相為命，

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)於陛

下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。

臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下

矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，卒保馀年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬

怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

《孔雀東南飛》漢樂(lè)府

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁

光。腰若流紈素，耳著明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)

雙。上堂拜阿母，阿母怒不止。昔作女兒時(shí)，生小出野里，

本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念用勞家

里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑

如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T(mén)登車(chē)去，涕

落百余行。

府吏馬在前，新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中，低頭共耳

語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作

蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎

我懷?！迸e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。

《山居秋暝》王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁

舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉

酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，俳徊于斗牛之間。白

露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其

所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮

予懷，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，

如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？"客曰："‘月明星稀，烏鵲

南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相J,郁乎蒼蒼，此非孟

德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舶臚千里，旌旗蔽空，陸

酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)

蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉峭于天地，渺滄海之一粟。哀吾

生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響

于悲風(fēng)。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫

消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與

我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫

取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用

之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既

白。

氓

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆

期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)望復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾

筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之末落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽

兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣。其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不

爽，士貳其行。士也罔吸，二三其德。

三歲為婦，靡室勞臭。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不

知，A其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨.淇則有岸，隰則有泮.總角之宴，言笑晏晏.信誓旦

旦，不思其反。反是不思，亦己焉哉！

短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去H苦多。

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

青青子矜，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩、。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

滕王閣序（背誦2—3段）王勃

時(shí)維九月，序?qū)偃锪仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫儼修于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于

崇阿臨帝子之長(zhǎng)洲I,得天人之舊館層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地鶴汀

鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。

披繡間，俯雕薨山原曠其盈視，川澤纖其駭矚閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦

迷津，青雀黃龍之觸云綃雨霽，彩徹區(qū)明落霞與孤督齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色漁舟唱

晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

勸學(xué)

荀子

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲

中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，則知明而行

無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高

而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非

利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物

也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備

焉。故不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駕

馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，

筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托

者，用心躁也。

過(guò)秦論

曹誼

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履而制六合，

執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首

系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩筒，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而

牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；黑名城，殺

豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鎬，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐

華為城，因河為池，據(jù)Z丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信

臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝

王萬(wàn)世之業(yè)也。

始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；

才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡

陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦：斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響

應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、

楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤棘矜，非于鉤戟長(zhǎng)錢(qián)也；謫戍之

眾，非抗九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之于士也。然而成敗異

變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然

秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，靖

函為宮；一夫作難而七廟黑，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)

異也。

師說(shuō)

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；

生乎吾后，其聞