《傳統(tǒng)文化的繼承》交流教案川大附中政治組李曉燕教學(xué)分析設(shè)計1、教材分析高二文化生活分為四個單元：文化與生活；文化傳承與創(chuàng)新；中華文化與民族精神；發(fā)展中國特色社會主義文化。邏輯上從是什么---為什么---怎么看---怎么辦展開。本課是第二單元文化傳承與創(chuàng)新的開篇之作，我們今天所享有的文化是世界各民族人民共同創(chuàng)造的，也是人類世世代代長期積累下來的。認(rèn)識文化發(fā)展的歷史過程、理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，才能成為自覺的文化傳承者。教材提出了我們傳統(tǒng)文化繼承性的四方面表現(xiàn)；傳統(tǒng)文化延續(xù)到今天的特點；我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等。學(xué)生要真正理解知識必須要主動、系統(tǒng)、全面地了解傳統(tǒng)文化并聯(lián)系身邊的自己熟悉的文化現(xiàn)象進(jìn)行深刻分析。2、學(xué)生分析對于傳統(tǒng)文化，學(xué)生已在從小至今平時的生活中耳熟能詳。改革開放后隨著我國生產(chǎn)力水平的提高和人們生活水平的提高，社會競爭的加劇以及父母對孩子的教育的重視，很多孩子從小就學(xué)習(xí)書法、舞蹈、音樂等，對于我國的傳統(tǒng)文化早有接觸和學(xué)習(xí)，但對于它確切的內(nèi)涵以及真正的精華還沒有實實在在的明確理解，對于如何對待傳統(tǒng)文化，如何辯證地分析傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕等有一些零散的感性的認(rèn)識，但要能將其運用在實際中，用它解釋和解決生活中的文化現(xiàn)象，切實成為文化的傳承者和創(chuàng)新者還有一定的難度和距離。3、教學(xué)目標(biāo)（1）全體學(xué)生都能積極展開關(guān)于中國的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想方面資料的收集和清理工作并形成ppt文件，在親歷活動中聯(lián)系自己已有的感性認(rèn)識、聯(lián)系材料中的各種實例得到初步的解決問題的體驗。（2）小組分工合作，整理資料、版面設(shè)計、板報制作。發(fā)揮各自特長，團(tuán)結(jié)協(xié)作，每個小組制作的板報達(dá)到主題鮮明、圖文并茂的效果。在合作過程中，在與他人的關(guān)聯(lián)中、與傳統(tǒng)文化思想的關(guān)聯(lián)中、在評比板報過程中感悟團(tuán)隊精神的重要性學(xué)生能根據(jù)自己的材料準(zhǔn)備以及小組合作整理的資料，提出對傳統(tǒng)文化特點及如何對待傳統(tǒng)文化的理解和鮮明的態(tài)度。學(xué)生都能主動反思，表達(dá)自己和小組對于傳統(tǒng)文化傳承有關(guān)知識的邏輯組合和用它解決問題的方法和思路學(xué)生能夠在不同程度上理解和靈活運用所歸納知識解決實際問題初步建立起主動反思政治課學(xué)習(xí)和歸納某種現(xiàn)象的“是什么---為什么---怎么樣”的三段式的思維模式的意識。4、教學(xué)媒體：自制CAI課件，學(xué)生小報和幻燈片5、設(shè)計思想2011年10月，中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會在北京召開，會議提出國家要進(jìn)行文化體制的改革，推動中國特色的社會主義文化大繁榮大發(fā)展。關(guān)于文化的傳承是目前的新課程中首次出現(xiàn)的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了我們政治課課程的時政性特征。我們今天所享有的文化是世界各民族人民共同創(chuàng)造的，也是人類世世代代長期積累下來的。認(rèn)識文化發(fā)展的歷史過程、理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，才能成為自覺地文化傳承者。對于國家的大政方針、發(fā)展方向，新時代的中學(xué)生必須充分理解并能初步運用它解釋和解決生活實際。而關(guān)于傳統(tǒng)文化的問題學(xué)生已在從小至今平時的生活中耳熟能詳，改革開放后隨著我國生產(chǎn)力水平的提高和人們生活水平的提高，社會競爭的加劇以及父母對孩子的教育的重視，很多孩子從小就學(xué)習(xí)書法、舞蹈、音樂等對于我國的傳統(tǒng)文化早有接觸和學(xué)習(xí)，也是學(xué)生常常能在報刊、電視等媒體上看到和聽到的，他們具備一定的感性認(rèn)識，但這些認(rèn)識是零散的隨機(jī)的不全面的凌亂的甚至錯誤的。所以以“分組收集和展示資料，討論傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，端正對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度”為核心問題，想放手讓學(xué)生準(zhǔn)備和收集相關(guān)材料并在此過程中體驗傳統(tǒng)文化及其影響，并對教材知識進(jìn)行新的邏輯歸納，在制作板報、分組展示、討論和情景分析的過程中理清思路，加深對傳統(tǒng)文化的辯證理解和現(xiàn)實運用，提升社會責(zé)任感。教學(xué)實施設(shè)計1、教學(xué)環(huán)節(jié)及師生活動教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計思想教學(xué)預(yù)設(shè)提出核心問題教師闡述本課地位。從孔子衛(wèi)視的開播及季羨林為其題詞入手，吸引學(xué)生，引入課題并提出核心問題：“分組收集和展示資料，討論傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，端正對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度”學(xué)生思考傳統(tǒng)文化在今天有什么表現(xiàn)，我們?nèi)绾卫斫夂屠^承傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)問題情景激發(fā)學(xué)生解決問題的熱情對于鮮艷的圖片和事例應(yīng)該有積極的反映解決核心問題尊重學(xué)生，課前將學(xué)生小組合作的板報展示于教室。課堂中請各小組代表用ppt形式展示他們收集的關(guān)于中國的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想方面資料。并指出他們對現(xiàn)實生活方方面面正負(fù)面的影響和今天的態(tài)度‘學(xué)生小組展示資料并發(fā)言談感想，談觀點。學(xué)生能夠在收集整理資料的基礎(chǔ)上各抒己見，在問題解決的各方面關(guān)聯(lián)體驗中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化繼承性、特點、態(tài)度等的深度體驗由于現(xiàn)象是學(xué)生有一定了解的熱點，并在課前收集了相關(guān)的資料，所以學(xué)生應(yīng)該比較有熱情和表達(dá)意見的欲望和基礎(chǔ)，學(xué)生的發(fā)言可能五花八門，教師盡可能尊重每位發(fā)言學(xué)生將他們的觀點書寫于黑板上歸納提升引導(dǎo)學(xué)生的反思活動并適當(dāng)點撥學(xué)生提出篩選信息的理由，在此過程中總結(jié)出傳統(tǒng)文化的特點，積極作用與消極影響，并歸納出“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”的科學(xué)態(tài)度通過反思促進(jìn)學(xué)生理論實際相結(jié)合，深刻感悟一個國家、民族只有正確對待傳統(tǒng)文化發(fā)揮其積極作用才能興旺發(fā)達(dá)。每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化才能全面發(fā)展，更好創(chuàng)造新生活。從而明確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度“去其精華去其糟粕。批判繼承古為今用?！睂W(xué)生的總結(jié)可能是不到位的表面的，特別是可能系統(tǒng)化不夠，需要教師適當(dāng)引導(dǎo)檢測運用出示材料請學(xué)生分析世博中國館的設(shè)計如何體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的辯證應(yīng)用討論交流表達(dá)思路學(xué)生運用所學(xué)知識和師生共同構(gòu)建的知識模塊解決實際問題學(xué)生的思路可能多樣化，只要他們敢于嘗試并有東西呈現(xiàn)就是好事并應(yīng)充分肯定，鑒于實際情況應(yīng)該將學(xué)生典型的思路展示讓學(xué)生身臨其境、獲得親身體驗。真正理解傳統(tǒng)文化繼承性、穩(wěn)定性、民族性等特點，辯證分析其精華糟粕，端正對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。2、板書設(shè)計傳統(tǒng)文化的繼承核心問題：分組收集和展示資料，討論傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，端正對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)（是什么）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文化在今天：相對穩(wěn)定性；鮮明民族性；作用雙重性（為什么）如何正確對待傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用（怎么辦）3、[教學(xué)流程]：開始開始提出核心問題CAI圖片孔子衛(wèi)視開播提出核心問題CAI圖片孔子衛(wèi)視開播CAI圖片CAI圖片學(xué)生分小組展示討論，各抒己見解決核心學(xué)生分小組展示討論，各抒己見解決核心問題師生總結(jié)傳統(tǒng)文化繼承性師生總結(jié)傳統(tǒng)文化繼承性表現(xiàn)、特點和正確態(tài)度表達(dá)歸納總結(jié)歸納總結(jié)CAI實例展示CAI實例展示CAI實例展示CAI實例展示分析世博中國館的設(shè)計如何體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的辯證應(yīng)用應(yīng)用鞏固分析世博中國館的設(shè)計如何體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的辯證應(yīng)用應(yīng)用鞏固結(jié)束結(jié)束教學(xué)反饋調(diào)整學(xué)生的表現(xiàn)反映（1）、核心問題好似離學(xué)生很遠(yuǎn)卻又很近，表述偏長但給學(xué)生的指向性很強(qiáng)。在課前學(xué)生能夠根據(jù)教師要求收集材料，在教師初步篩查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的收集多限于表面的現(xiàn)象堆積。對辯證分析問題不利，材料多而散甚至不能深刻說明相關(guān)問題，所以進(jìn)行引導(dǎo)再次讓學(xué)生修正，并要求分組辦小報，學(xué)生有更深度的實踐體驗。（2）、課堂小組發(fā)言中各小組能夠展示事例并闡述理由做得很好。有小組將中國紅闡釋為中國人的魂，指出尚紅習(xí)俗的演變，記載著中國人的心路歷程，經(jīng)過世代承啟、沉淀、深化和揚棄，傳統(tǒng)精髓逐漸嬗變?yōu)橹袊幕牡咨Ｓ行〗M介紹了元宵節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等的來歷和意義，已經(jīng)指出和意識到了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對豐富今天人們精神生活，培育民族共同心理素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力的積極意義。有小組從7000年前浙江余姚的河姆渡遺址談到今天的建筑，并詳細(xì)介紹我國傳統(tǒng)建筑的五大特征，“土木之功”，土和木是傳統(tǒng)建筑自古以來采用的主要材料；每一座單體建筑都由三個主要部分構(gòu)成：底下磚造、石造的臺基，中間木構(gòu)架（柱、梁搭接）為主的屋身，上面兩坡或四坡很舒展的屋頂；檐下一朵朵的斗拱豐富了建筑立面的曲線極大增加了活潑動感的裝飾效果；以故宮為代表的院落組合的平面布局和以蘇州園林為代表的自由組合的平面布局；在平坦廣闊的華北黃土平原地區(qū)，漫長冬季的自然景色是慘淡嚴(yán)酷的，色彩能為建筑物帶來活潑和生趣。在南方地區(qū)，終年青綠，四季開花，沒有必要和大自然爭鮮斗艷，建筑物多用白粉墻和深赭色木梁柱搭配襯托。有小組在傳統(tǒng)文藝中提到了九宮格和三斬斧，還提到川戲和變臉。傳統(tǒng)思想提到了天人合一等思想，也列舉了孔子、孟子、老子等的思想。有的小組傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄。對于如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?有的小組提出，古代廣為流傳的“二十四孝圖”講述了24個古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該提倡；但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情；“孝感動天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；這些具體做法是不可取的。因此，對待傳統(tǒng)文化一定要取其精華，去其糟粕。要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（3）、歸納環(huán)節(jié)有的組做的很好，很快能給知識梳理邏輯但有的小組就事論事提煉意識和能力相對較弱。（4）檢測環(huán)節(jié)中大部分學(xué)生能夠圍繞所學(xué)知識回答，但一些學(xué)生牽扯太遠(yuǎn)，思想隨意性強(qiáng)，對政治答題的模式意識和學(xué)科素養(yǎng)有待提高。2教師的反思改進(jìn)（1）、本節(jié)課成功之處：①、新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生主動探究樂于探究,,所以本堂課不是就事論事而是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實社會發(fā)展實際緊密聯(lián)系在一起,切口適時、適事、適度。學(xué)生是能夠通過自己的努力去優(yōu)化結(jié)果,有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力,切合高考從知識立意到能力立意，考題以問題為背景的思想.。②、本節(jié)課從課前收集材料課堂展示總結(jié)和檢測運用和課后練習(xí)各環(huán)節(jié)教師都引導(dǎo)學(xué)生充分參與，讓學(xué)生在各環(huán)節(jié)中對傳統(tǒng)文化的傳承的體驗逐步加深；理解漸漸加強(qiáng)，充分尊重和保護(hù)了學(xué)生的主體地位。教學(xué)在課堂也在課前和課后，本堂課，課前要求學(xué)生收集資料，分組辦板報，課中展示討論，一起歸納知識；課后要求學(xué)生對板報等互相評價并評出等級。充分調(diào)動了學(xué)生積極性和培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識和能力。讓學(xué)生將可前中后有機(jī)結(jié)合連貫的學(xué)習(xí)到整體的系統(tǒng)的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化傳承有關(guān)的知識并清晰的歸納為“是什么--為什么---怎么辦”的明了邏輯線索。讓學(xué)生的體驗貫穿課前、中、后的全過程，并與自己的感性認(rèn)識、從小所受的熏陶、成長環(huán)境等發(fā)生自然而然的關(guān)聯(lián)體驗，從而在橫向與縱深的關(guān)聯(lián)體驗的網(wǎng)絡(luò)中達(dá)到情感、態(tài)度、價值觀的升華，達(dá)到真正塑造人的教育教學(xué)目標(biāo)。③、注意核心問題解決中的層層設(shè)問，環(huán)環(huán)相扣，通過步步緊逼，問問遞進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論，就好比心理咨詢師的咨詢過程一樣不是給患者“靈丹妙藥”而是循循善誘晤談讓其自己幡然醒悟，優(yōu)化認(rèn)知模式。（2）需改進(jìn)之處：①、本節(jié)課從實際出發(fā)，以核心問題貫穿課堂效果固然很好，但是對于傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)、特征和態(tài)度都應(yīng)該是重點和難點，課堂上由于學(xué)生活動較多，對考點只能停留在蜻蜓點水層面，強(qiáng)調(diào)不夠。落實到知識過手還有一些脫節(jié)。所以如何保持學(xué)科知識的系統(tǒng)性和解決實際問題中所獲得知識的零散性和隨機(jī)性之間的平衡，如何有效用核心問題組織教學(xué)將學(xué)科知識全面系統(tǒng)貫穿于解決問題的過程中一舉兩得，這是始終困擾我的一個問題也是本節(jié)課遺憾和必將改進(jìn)之處②、由于前面學(xué)生展示時對世博中國館有的小組已涉及其設(shè)計理念問題，在檢測環(huán)節(jié)教師又以世博中國館為載體，導(dǎo)致一些同學(xué)就事論事，思維的層次和深刻性挖掘不夠等，檢測環(huán)節(jié)學(xué)生回答的面不廣也是值得改進(jìn)之處。課后反思想在下次課堂中將檢測環(huán)節(jié)的背景材料換為四川的資料，考慮讓學(xué)生