《語(yǔ)文必修下冊(cè)單元學(xué)習(xí)任務(wù)3》任務(wù)一梳理、分析學(xué)者、科學(xué)家的探索經(jīng)歷及思維方式1．梳理本單元四位作者的信息，填寫(xiě)下表?！敬鸢浮孔髡呱矸菅芯款I(lǐng)域研究成果或作品屠呦呦藥學(xué)家生物制藥發(fā)現(xiàn)青蒿素，造福全人類(lèi)加來(lái)道雄物理學(xué)家空間物理著有《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》等梁思成建筑學(xué)家古代建筑著有《清式營(yíng)造則例》《中國(guó)建筑史》，在研究和保護(hù)古代建筑上卓有成就林庚詩(shī)人、學(xué)者古代文學(xué)著有《唐詩(shī)綜論》《詩(shī)人李白》，在楚辭、唐詩(shī)研究上卓有建樹(shù)2.深入研讀課文，了解作者發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新背后的思維方式，填寫(xiě)下表?！敬鸢浮孔髡甙l(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新路徑發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新背后的思維方式屠呦呦從中國(guó)古代典籍中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，最終發(fā)現(xiàn)青蒿素求異加來(lái)道雄幼年觀(guān)察鯉魚(yú)世界，引發(fā)無(wú)限遐想；少年接觸愛(ài)因斯坦，展開(kāi)科學(xué)實(shí)驗(yàn)想象與實(shí)證作者發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新路徑發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新背后的思維方式梁思成用語(yǔ)言學(xué)的概念來(lái)歸納總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，以“文法”和“詞匯”來(lái)闡說(shuō)建筑上的慣例、法式和構(gòu)件、因素，以“可譯性”來(lái)闡說(shuō)不同時(shí)代不同民族的建筑實(shí)現(xiàn)了同樣的目的、表達(dá)了同樣的情感類(lèi)比林庚從大量的文學(xué)現(xiàn)象概括事物特點(diǎn)，從材料的梳理中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行考證歸納3.四位作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷、研究成果給了你哪些啟示？成為一名學(xué)者或科學(xué)家需要具備哪些素質(zhì)？【答案】示例：?jiǎn)⑹荆簩?duì)科學(xué)要有濃厚興趣、強(qiáng)烈的好奇心，要有循序漸進(jìn)、逐步深入的探索精神，有堅(jiān)持不懈的追求。素質(zhì)：具有廣博的知識(shí)、深入的思考和實(shí)驗(yàn)考證精神；要深入淺出地介紹宣傳，擴(kuò)大影響，造福人類(lèi)。任務(wù)二梳理、分析學(xué)者、科學(xué)家的探索經(jīng)歷及思維方式采用何種方式闡說(shuō)事理，取決于作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，也與寫(xiě)作方式有關(guān)。閱讀此類(lèi)文章時(shí)，要注意文中的概念和文章的思路。細(xì)讀《中國(guó)建筑的特征》和《說(shuō)“木葉”》，選擇其中一篇，從中找出主要概念，用一段話(huà)或一個(gè)圖表揭示這些概念之間的關(guān)系，說(shuō)說(shuō)文章是怎樣圍繞這些概念進(jìn)行闡說(shuō)的。這兩篇文章在思考方法和語(yǔ)言表達(dá)上各有特點(diǎn)，閱讀時(shí)可作比較。示例：(完成下表)課題《中國(guó)建筑的特征》《說(shuō)“木葉”》重要概念“慣式法例”(“文法”)“構(gòu)建和因素”(“詞匯”)“可譯性”等“木葉”“樹(shù)葉”“落木”

“木”“暗示性”“顏色性”等主要觀(guān)點(diǎn)主要是闡釋?zhuān)瑖@核心話(huà)題“中國(guó)建筑的特征”來(lái)組織必要的材料主要是提出和探究問(wèn)題，用適合和穩(wěn)妥的理論去說(shuō)明有著眾多例證的文學(xué)現(xiàn)象寫(xiě)作思路先在一個(gè)層面上分列陳說(shuō)，然后在更高的層次上，運(yùn)用理論思維探究深刻而帶有全局性的問(wèn)題層層推進(jìn)，不斷總結(jié)，又在總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入；“概念”在文章中，既是重要的思維工具，又是組織文章的關(guān)鍵“構(gòu)件”課題《中國(guó)建筑的特征》《說(shuō)“木葉”》語(yǔ)言特點(diǎn)簡(jiǎn)明而又準(zhǔn)確，但又不乏可讀性，比如作者用“文法”“詞匯”等讀者耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言學(xué)概念來(lái)闡釋建筑之中的概念、原理，顯得更親切，也更容易被讀者接受注重考證，顯得細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，但是沒(méi)有給讀者繁復(fù)枯燥的感受，主要是因?yàn)槲恼轮兴褂玫目甲C素材多是文質(zhì)兼美、且為后代熟知的名句；作者在文中對(duì)這些名句的解讀新穎別致，不僅給熟知這些詩(shī)句的讀者以美感，也給讀者以一種期待的新鮮感，因此整篇文章讀來(lái)讓人覺(jué)得饒有趣味任務(wù)三借助詩(shī)歌“暗示性”，探索意象意蘊(yùn)1．《說(shuō)“木葉”》僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？這對(duì)我們欣賞詩(shī)歌有什么啟示？【答案】本文不僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征，而是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特征。啟示：①詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，微妙的意味往往寄諸言外。本文談到，“這暗示性仿佛是概念的影子”，它與“概念中的意義交織組合起來(lái)”，“成為豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)”。所謂“概念中的意義”，大約是指在字典、辭典中可以查到的詞語(yǔ)的意思，明了確定。而作為概念的影子的暗示性，指的是概念以外的意義，如象征義、深層義、言外義等，這樣的意義是不確定的，有彈性的，是要依據(jù)上下文或整首詩(shī)來(lái)理解的。②鑒賞詩(shī)歌，不但要理解表層意思，而且要品嘗言外之意。詩(shī)歌的語(yǔ)言是有盡的，但它包含的意思，給讀者的暗示、啟發(fā)則是無(wú)盡的。我們鑒賞詩(shī)歌，要從語(yǔ)言入手，但不要被語(yǔ)言局限，應(yīng)當(dāng)從言?xún)?nèi)到言外，品嘗那些言外的微妙滋味。2．《說(shuō)“木葉”》中所說(shuō)的“暗示性”在古代詩(shī)歌中其實(shí)并不少見(jiàn)，“柳”“梅”“月”“鴻雁”等形象都具有比較強(qiáng)的暗示性，帶有某些特定的意蘊(yùn)。品讀下列詩(shī)句，探究古代詩(shī)詞中的“柳”經(jīng)常出現(xiàn)在什么樣的場(chǎng)景中，能引起哪些聯(lián)想，具有怎樣的暗示性。也可自選形象，搜集資料，分析它們?cè)诰唧w詩(shī)作中的含義，思考其暗示性的由來(lái)。(1)閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。(王昌齡《閨怨》)(2)灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。(羅隱《柳》)(3)揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。(鄭谷《淮上與友人別》)(4)渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂(lè)》)(5)柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)、京華倦客？(周邦彥《蘭陵王·柳》)【答案】示例：“柳”這個(gè)語(yǔ)象，在中國(guó)古典詩(shī)歌里有很強(qiáng)的暗示性?！傲痹谒蛣e詩(shī)中是最常見(jiàn)的語(yǔ)象，它可以暗示離別，傳達(dá)人的離別之情以及對(duì)無(wú)法把握自身命運(yùn)的感慨。如“灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人”“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”。因“柳”常常代表著濃濃的春意，而且年年復(fù)年年，總是綠意蔥蔥，但是人事變遷，滄海桑田，無(wú)有定數(shù)，所以“柳”又會(huì)引發(fā)詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、年華易老、盛衰無(wú)常的感慨與傷痛，如“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”等詩(shī)中就借“柳”來(lái)表達(dá)這種情感。除此之外，因“柳”常種于檐前屋后，故在古詩(shī)中又常有著思鄉(xiāng)的意味，比如詩(shī)句“纖纖折楊柳，持此寄情人。一枝何足貴，憐是故園春”“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”等。任務(wù)四寫(xiě)作——如何清晰地說(shuō)明事例【寫(xiě)作指導(dǎo)】1．抓住特征，把握中心說(shuō)明文只有抓住事物的特征，才能把被說(shuō)明的事物準(zhǔn)確清晰地介紹給讀者，使人們對(duì)事物有確切的了解。事物往往有多方面的特征，介紹時(shí)不可能面面俱到，因此寫(xiě)作時(shí)，必須把握說(shuō)明文的中心，根據(jù)需要，重點(diǎn)介紹若干方面。如：《漫話(huà)圓周率》是一篇介紹數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的說(shuō)明文，文章雖題為“漫話(huà)”，卻是圍繞求出圓周率的更精確的數(shù)值這個(gè)中心，向人們介紹了古今中外數(shù)學(xué)家對(duì)圓周率的數(shù)值所作的貢獻(xiàn)。2．針對(duì)情況，選好角度說(shuō)明文也要求有的放矢，寫(xiě)什么，怎樣寫(xiě)，要著眼于讀者的實(shí)際情況，使文章具有針對(duì)性，切合讀者的知識(shí)水平、職業(yè)特點(diǎn)和年齡大小。如：針對(duì)“香煙的危害”這一話(huà)題，可闡述的內(nèi)容很多，有針對(duì)老年人而說(shuō)的，也有針對(duì)婦女而言的，還有針對(duì)青少年而說(shuō)的，角度不同，說(shuō)明內(nèi)容便各有側(cè)重。如果是學(xué)校教育，那應(yīng)該主要介紹吸煙的危害，突出分析青少年的生理特征，說(shuō)明青少年接觸毒性物質(zhì)比成年人吸收快、排除慢、受毒害嚴(yán)重的情況，指出“吸煙對(duì)青少年是絕對(duì)有百害而無(wú)一利的”。這樣說(shuō)明目的清楚，針對(duì)性強(qiáng)，收效顯著。3．解說(shuō)清楚，條理分明說(shuō)明文的目的是讓人獲得某種知識(shí)或某項(xiàng)技能，只有解說(shuō)清楚，才能達(dá)到目的?！罢f(shuō)明”一詞表明一說(shuō)即明，如何解說(shuō)清楚，要講究說(shuō)明的方法，要注意結(jié)構(gòu)的安排。解說(shuō)事物、闡釋事理要按其本身的條理來(lái)安排說(shuō)明的次序，使之層次清楚，主次分明，如此讀者才會(huì)有所得，有所獲。如何具體安排結(jié)構(gòu)，不同類(lèi)型的說(shuō)明文有不同的要求，如：《北京的立交橋》是一篇有關(guān)建筑的說(shuō)明文，它以時(shí)間為經(jīng)，介紹了北京立交橋的變遷，從一個(gè)側(cè)面反映了改革開(kāi)放的巨大成就；介紹中它又以空間為緯，具體介紹了幾座立交橋的形狀、結(jié)構(gòu)、功能甚至審美等特征。這種時(shí)空結(jié)合的介紹方式全面具體、有效地傳播了知識(shí)。4．準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，通俗淺顯選用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)亟庹f(shuō)事物的事理，是說(shuō)明文語(yǔ)言的基本要求。說(shuō)明文是以介紹知識(shí)性?xún)?nèi)容為主的，只有如實(shí)地反映被說(shuō)明內(nèi)容的客觀(guān)情況，才能保證知識(shí)的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。如果失去知識(shí)的科學(xué)性，也就失去了說(shuō)明文的價(jià)值。此外，說(shuō)明文往往有些內(nèi)容是專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的，必然會(huì)涉及一些專(zhuān)門(mén)名詞和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，在說(shuō)明時(shí)，考生要把它們運(yùn)用得準(zhǔn)確無(wú)誤，以避免誤導(dǎo)讀者。如：“航空”與“航天”是兩個(gè)不同的概念，有篇文章作了這樣的解說(shuō)：“飛機(jī)在大氣層內(nèi)飛行，稱(chēng)為航空；衛(wèi)星、飛船在大氣層外飛行，稱(chēng)為航天。它們是采用不同的飛行器在不同的空間來(lái)完成飛行任務(wù)的?！边@種解說(shuō)是十分準(zhǔn)確的，使人對(duì)什么叫“航空”、什么叫“航天”有了科學(xué)的了解。說(shuō)明文往往是對(duì)科學(xué)知識(shí)的介紹，也往往是一般人所不熟悉的內(nèi)容。要把專(zhuān)業(yè)的科學(xué)知識(shí)解說(shuō)清楚，讓人易于了解，必須做到深入淺出，通俗易懂，生動(dòng)活潑，富有趣味。如：《洲際導(dǎo)彈自述》是一篇介紹洲際導(dǎo)彈知識(shí)的科技小品文。文章用擬人手法把洲際導(dǎo)彈的問(wèn)世、分類(lèi)、構(gòu)造、特點(diǎn)及其威力和弱點(diǎn)都解說(shuō)得十分清楚。文章中賦予其假定的人類(lèi)行為，生動(dòng)形象，使人易于理解。為了把說(shuō)明文寫(xiě)得生動(dòng)活潑，通俗易懂，也可運(yùn)用各種修辭手法，增強(qiáng)文章的形象性和趣味性?！纠馁p析】漫話(huà)竹子劉嘉“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@是清代詩(shī)人鄭板橋詠竹的名句。每年春天，鮮嫩的竹筍就會(huì)破土而出，生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)活力。竹子是一種常見(jiàn)的多年生綠色植物，它們一般簇生在一起，形成大面積的竹林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，郁郁蔥蔥，清秀挺拔。竹竿大多呈圓筒狀，黃綠色。竹竿上有明顯的竹節(jié)，節(jié)間中空，古人說(shuō)它“未出土?xí)r便有節(jié)，即凌云處亦虛心”。竹葉與一般的植物不同，呈短箭形，兩頭尖圓，中間略寬，葉緣光滑。竹子在我國(guó)已有幾千年的種植歷史，它們分布極廣，類(lèi)型眾多，常見(jiàn)的有毛竹、剛竹、慈竹、淡竹、紫竹、箭竹、文竹等。毛竹是竹家族中的兄長(zhǎng)。它質(zhì)地堅(jiān)韌，富有彈性。有人試驗(yàn)，它除了直向拉力較弱外，承受的橫向壓力可與鋼筋相媲美。竹子生命力強(qiáng)，極易繁殖。將一小段竹鞭埋在地下，幾年后便可形成一片竹林。竹筍出土后，生長(zhǎng)很快，一晝夜即可躥出兩米多高。有人說(shuō)，竹子是世界上生長(zhǎng)最快的植物，人們也常用“雨后春筍”來(lái)形容新事物的發(fā)展迅速。竹很少開(kāi)花結(jié)果，一般每50年到100年開(kāi)花一次，但開(kāi)花后不久就會(huì)成片枯死。竹子的用途非常廣泛，除被廣泛用做建筑材料外，在其他領(lǐng)域也曾大顯身手。享譽(yù)海外的宣紙就是以皖南的竹子為主要原料制造的。我國(guó)輝煌的科學(xué)文化得以流傳，竹子還立過(guò)不少功績(jī)呢。“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”中，“汗青”就是古人烘烤竹片制作記錄文字的竹簡(jiǎn)而滲出的液體。人們的日常生活也離不開(kāi)竹。竹制的涼床、涼椅、涼席，盛夏可納涼；籮筐、竹籃、簸箕可盛洗物品；鮮嫩的竹筍是飯桌上的美食；還有那精巧的竹編工藝品，既美化了生活，又為國(guó)家創(chuàng)收了大量的外匯。文竹，纖細(xì)幼嫩，讓人看了流連忘返；箭竹，嫩綠鮮美，成為國(guó)寶熊貓的美餐；紫竹，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制成笛、簫等民族樂(lè)器，在樂(lè)壇上大放異彩……古人無(wú)園不竹。居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿(mǎn)園，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。竹，是古人所喜愛(ài)的植物，也是他們筆下的?？?。蘇軾在《綠竹筠》中說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”就表現(xiàn)了士大夫清高脫俗的雅趣。古人愛(ài)竹，愛(ài)它的虛心、堅(jiān)強(qiáng)、高潔的精神。詩(shī)句“東風(fēng)弄巧補(bǔ)殘山，一夜吹添玉數(shù)竿”道出了其生命力的頑強(qiáng)；“破土凌云節(jié)節(jié)高，寒驅(qū)三九領(lǐng)風(fēng)騷”表現(xiàn)了其氣沖云霄的斗志；“竹生空野外，梢云聳百尋”表現(xiàn)出其高風(fēng)亮節(jié)的品德。還有“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”等詩(shī)句，無(wú)不體現(xiàn)著文人墨客對(duì)竹