第頁，共頁內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市二中2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題考試時(shí)間：150分鐘考試分值：150分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，答題卡交回。一、閱讀（70分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。學(xué)說、言論、文章，都有一個(gè)誠偽問題。“修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。“修辭立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。（節(jié)選自張岱年《修辭立其誠》，有刪改）材料二：在如今社會(huì)的各個(gè)方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向，例如某些人在公眾面前或媒體面前發(fā)言時(shí)，通常會(huì)用“世界一流”“國內(nèi)領(lǐng)先”“零的突破”等詞匯夸大事實(shí)，以突出自己或團(tuán)體的成績(jī)和地位，但這些修辭并不符合事實(shí)。這些詞匯的盲目濫用，造成了領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言、工作報(bào)告等內(nèi)容上的假大空；經(jīng)過他人傳播和模仿，更會(huì)引起惡劣的社會(huì)效應(yīng)。這樣的修辭行為違反了“修辭立其誠”的原則，不僅會(huì)降低人與人之間的信任度，也加劇了文化的泡沫化。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持“修辭立其誠”原則就是在中國修辭學(xué)界貫徹誠信原則?！靶揶o立其誠”出自先秦經(jīng)典《易傳》，是中國早期修辭理論的核心，也是中國古代文人說話和自我約束的準(zhǔn)則之一。西方的修辭學(xué)一度不重視“修辭”要“誠”以致被詭辯派利用而陷入困境，嘗到了聲名狼藉的惡果。然而，“修辭立其誠”也并非盡善盡美。過于強(qiáng)調(diào)“誠”，會(huì)使修辭陷入寸步難行的僵局，無疑是作繭自縛，使語言變得索然無味。封建制度強(qiáng)調(diào)各安其位、上賢下孝的封建倫理，但已不適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，需要打破并建立新制度、制定新原則。過分強(qiáng)調(diào)倫理，就會(huì)忽視修辭規(guī)律。修辭活動(dòng)中過于強(qiáng)調(diào)倫理制約，會(huì)阻礙修辭活動(dòng)的進(jìn)行，不符合交際效果最大化的原則。從這個(gè)方面來說，“修辭立其誠”過于重視操作層面，相對(duì)忽視了效果層面。提高表達(dá)效果是修辭的最終目的，因此“修辭立其誠”要適度。從其內(nèi)涵入手，欲達(dá)到“修辭立其誠”，必先言之可信，措辭得當(dāng)，謙恭誠懇，涵養(yǎng)豐富。這就要求人們平時(shí)注意培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和獨(dú)特的氣質(zhì)。但是紙上談兵容易，還必須考慮其操作性。古人云：“三思而后行?！比绻仨毐ＷC話語的真實(shí)性，還要兼顧態(tài)度誠懇，甚至要體現(xiàn)自我涵養(yǎng)，那么開口之前的準(zhǔn)備階段未免太長(zhǎng)了。所以說，做到“修辭立其誠”不是輕而易舉的，須“辭欲巧”且“情欲信”。此外，隨著時(shí)代變化，“修辭立其誠”的內(nèi)涵也要隨之改變，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求?！靶揶o立其誠”是修辭學(xué)的重要原則但不是唯一原則，修辭理論研究需要多角度的創(chuàng)新之見。（節(jié)選自周強(qiáng)《淺析“修辭立其誠”》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“修辭立其誠”首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想，“立其誠”指修辭表達(dá)應(yīng)寫真話、抒真情，包括名實(shí)一致、言行一致、表里一致。B.材料一中，作者認(rèn)為“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義原則，應(yīng)當(dāng)無所畏懼展示自己的思想見解，這有利于科學(xué)研究。C.修辭活動(dòng)強(qiáng)調(diào)“誠”，意味著不能使用夸張、含蓄、虛構(gòu)等手法，因?yàn)檫@樣會(huì)使內(nèi)容顯得虛假，從而影響表達(dá)效果。D.任何社會(huì)行為都應(yīng)該講究節(jié)制，語言修辭也不例外，說話寫文章能做到“修辭立其誠”自是好事，但也要警惕過猶不及。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“修辭立其誠”是中國早期修辭理論的核心，但在今天依然可以作為社會(huì)言語交際、文章寫作的重要原則。B.“修辭立其誠”并不強(qiáng)調(diào)文章的外在形式，而是指文章的內(nèi)容一定要符合實(shí)際，作者要表達(dá)自己的真實(shí)感情。C.有些領(lǐng)導(dǎo)不懂“修辭立其誠”原則，所以喜歡用“世界一流”“零的突破”等詞語，造成了發(fā)言內(nèi)容的假大空。D.我們?nèi)绻恢匾暋靶揶o立其誠”，就會(huì)像西方的修辭學(xué)一樣，被詭辯派利用而陷入困境，嘗到聲名狼藉的惡果。3.下列對(duì)材料一相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一大致采用“提出問題一分析問題一解決問題”的層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，逐層深入，明確了“立其誠”的現(xiàn)實(shí)意義。B.第2段為總說，提出了對(duì)“修辭立其誠”的個(gè)性化理解，即“立其誠”的三層含義，以下三段分別作了解釋與分析。C.文中引用《漢書·儒林傳》中的話，批評(píng)曲學(xué)阿世的行為，指出其背離端正的學(xué)風(fēng)，在對(duì)比中增強(qiáng)了文章的論證力量。D.本文論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，有較強(qiáng)的理論說服力；論證語言既理性嚴(yán)謹(jǐn)，典雅優(yōu)美，富含理趣，且具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩。4.自媒體時(shí)代，“人人都有麥克風(fēng)”，網(wǎng)絡(luò)上各種表達(dá)方式層出不窮，一些媒體為了賺取流量，不惜夸大事實(shí)，所謂“標(biāo)題黨”“跟風(fēng)黨”制造噱頭，故弄玄虛，不少用戶深受其害。為此，中共網(wǎng)信辦向媒體人發(fā)出如下倡議。你還能從“修辭立其誠”的角度再提兩點(diǎn)倡議嗎？請(qǐng)結(jié)合兩則材料予以補(bǔ)充。致自媒體朋友的倡議書自媒體朋友：互聯(lián)網(wǎng)已成為我們生產(chǎn)生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)自媒體已經(jīng)成為信息傳播的重要平臺(tái)。作為新媒體領(lǐng)域的重要組成力量，有責(zé)任、有義務(wù)肩負(fù)起時(shí)代責(zé)任，維護(hù)好清朗的網(wǎng)絡(luò)空間?，F(xiàn)向自媒體朋友們發(fā)出如下倡議：一、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，立足公眾需求，傾聽民眾聲音，認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任。二、自覺抵制“標(biāo)題黨”“跟風(fēng)黨”等信息內(nèi)容，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。三、四、中共網(wǎng)信辦2023年11月28日5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論述結(jié)構(gòu)和思路?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①自覺抵制夸張失真、歪曲事實(shí)的文風(fēng)，端正文風(fēng)，寫文章堅(jiān)持真實(shí)性的原則。②謙恭誠懇，豐富涵養(yǎng)，注意培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

5.①先總說提出問題，再分說解決問題的逐漸深入的結(jié)構(gòu)思路。②先列舉社會(huì)現(xiàn)象，提出話題；再分析內(nèi)涵；之后指出“修辭立其誠”要適度，最后提出了達(dá)到“修辭立其誠”的兩種方法及適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、辨析文中信息的能力。C.“意味著不能使用夸張、含蓄、虛構(gòu)等手法”曲解文意。依據(jù)材料一第一段“‘立其誠’即是堅(jiān)持真實(shí)性”材料二第三段和“過于強(qiáng)調(diào)‘誠’，會(huì)使修辭陷入寸步難行的僵局，無疑是作繭自縛，使語言變得索然無味”可知，“誠”是堅(jiān)持真實(shí)性，但這與使用夸張、含蓄、虛構(gòu)等表達(dá)手法并不矛盾。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“并不強(qiáng)調(diào)文章的外在形式”曲解文意。依據(jù)材料二第三段“過于強(qiáng)調(diào)‘誠’，會(huì)使修辭陷入寸步難行的僵局，無疑是作繭自縛，使語言變得索然無味”可知，強(qiáng)調(diào)要適度，外在形式也要注意。C.“有些領(lǐng)導(dǎo)不懂‘修辭立其誠’原則，所以……”因果關(guān)系不當(dāng)。依據(jù)材料二第一段“在如今社會(huì)的各個(gè)方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向，例如某些人在公眾面前或媒體面前發(fā)言時(shí)，通常會(huì)用‘世界一流’‘國內(nèi)領(lǐng)先’‘零的突破’等詞匯夸大事實(shí)”可知，有些領(lǐng)導(dǎo)喜歡用“世界一流”“零的突破”等詞語，是因?yàn)椤霸谌缃裆鐣?huì)的各個(gè)方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向”，并非是因?yàn)椤安欢揶o立其誠’的原則”。D.“如果……就……”表述絕對(duì)化。依據(jù)材料二第二段“西方的修辭學(xué)一度不重視‘修辭’要‘誠’，以致被詭辯派利用而陷入困境，嘗到了聲名狼藉的惡果”可知，由此無法推出我們?nèi)绻恢匾暋靶揶o立其誠”，就會(huì)像西方的修辭學(xué)一樣……。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“且具有較強(qiáng)文學(xué)色彩”分析錯(cuò)誤。本文屬于美學(xué)論著節(jié)選，以理性的學(xué)術(shù)語言為主，語言特點(diǎn)是平實(shí)、質(zhì)樸，文學(xué)色彩不濃。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①依據(jù)材料一第七段“‘修辭立其誠’，包含端正學(xué)風(fēng)的問題……所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨”可知，討論“修辭立其誠”的內(nèi)涵，指出堅(jiān)持真實(shí)性原則，要端正學(xué)風(fēng)，表達(dá)真實(shí)的思想，避免嘩眾取寵。故提出端正文風(fēng)，寫文章堅(jiān)持真實(shí)性的倡議。②依據(jù)材料二第四段“欲達(dá)到‘修辭立其誠’，必先言之可信，措辭得當(dāng)，謙恭誠懇，涵養(yǎng)豐富……做到‘修辭立其誠’不是輕而易舉的，須‘辭欲巧’且‘情欲信’”可知，提出了達(dá)到“修辭立其誠”要“辭欲巧”“情欲信”，要“言之可信，措辭得當(dāng)，謙恭誠懇，涵養(yǎng)豐富”，要“注意培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和獨(dú)特的氣質(zhì)”。故提出作為媒體人要態(tài)度謙恭誠懇，注重豐富自己的涵養(yǎng)，注重培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第一段先列舉社會(huì)上的不正?，F(xiàn)象，在社會(huì)的各個(gè)方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向，指出其違反了“修辭立其誠”的原則，從而把“修辭立其誠”作為中心論題。屬于提出問題部分。②第二段指出“修辭立其誠”就是“在中國修辭學(xué)界貫徹誠信原則”，指出其具體內(nèi)涵。屬于分析部分。第三段指出“修辭立其誠并非盡善盡美”，指出不可過分強(qiáng)調(diào)“誠”，也不能過分強(qiáng)調(diào)“倫理”，要注意效果層面，要適度。第四段從“修辭立其誠”內(nèi)涵入手，即要“言之可信，措辭得當(dāng)，謙恭誠懇，涵養(yǎng)豐富”，然后提出達(dá)到“修辭立其誠”的兩種方法，須“辭欲巧”且“情欲信”，并要適應(yīng)時(shí)代變化。三、四段屬于方法層面。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二：一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她叢兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤問她?。∷玖似饋?，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！臺(tái)兒莊也一定會(huì)是“這樣的”。（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）文本三：月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們，在場(chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6.下列對(duì)人物形象的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中的新媳婦有著笑而不語、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見新婚被子的珍貴和情感上的不舍，也因此更見出人物形象的真實(shí)。B.文本二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動(dòng)鉛筆盒，象征著文化、知識(shí)、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對(duì)新生活的向往。C.文本二寫到“她多么盼望她們會(huì)再三盤問她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問，這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。D.文本三中“柔滑修長(zhǎng)的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句活畫出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。7.下列對(duì)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一，選文寫新媳婦的肖像、神態(tài)、動(dòng)作以及“我”的解釋，但不寫新媳婦的語言目的是為了寫出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤的美好。B.文本二，作者通過人物心理活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。C.文本三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個(gè)充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面詩化了。D.文本一寫新媳婦的神態(tài)、文本二寫香雪的動(dòng)作、文本三寫水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏，勾勒了一幅“文中有畫，畫中有詩”的畫面。8.文本二中畫橫線的句子可以改寫成：“大山、月亮、核桃樹原來是這樣的?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？9.三個(gè)文本都有著相近的風(fēng)格，是“詩意小說”的典范。作家孫犁曾這樣評(píng)價(jià)《哦，香雪》：“這篇小說，從頭到尾都是詩。它所經(jīng)過的地方，也都是純凈的境界。”請(qǐng)你結(jié)合選文，談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的看法。【答案】6.C7.A8.①原句為短句，語言富有輕松明快的節(jié)奏感，適合表現(xiàn)香雪的心理。改句較為冗長(zhǎng)。②原句運(yùn)用排比句、感嘆句，句式整齊，表意鮮明，增強(qiáng)語勢(shì)，富有力量。③改句將“大山”“月亮”“核桃”組成一個(gè)并列短語，強(qiáng)調(diào)的意味不突出。9.①人物純美：臺(tái)兒溝的少女們，天真純潔、樸實(shí)自然，構(gòu)成了小說中美麗清純、如詩如畫的風(fēng)景線。②環(huán)境優(yōu)美：小說描繪的生活場(chǎng)景和自然景物，臺(tái)兒溝人的生活、臺(tái)兒溝山區(qū)的景色，無不自然純凈，具有天然原生態(tài)的詩情畫意。③語言清新：小說語言清純流暢，樸素自然，抒情意味濃厚?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C．“這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落”說法錯(cuò)誤。香雪并非愛慕虛榮，她想在鎮(zhèn)上的同學(xué)面前掙回她代表臺(tái)兒溝的高貴的自尊，體現(xiàn)了她自尊自愛的性格特點(diǎn)，從文中可見女孩兒的追求和美好的心靈世界，保留了純真質(zhì)樸，也不能說這是鄉(xiāng)村文化的失落。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“目的是為了寫出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤的美好”理解錯(cuò)誤。不用語言描寫，是為了表現(xiàn)新媳婦害羞、內(nèi)向的特點(diǎn)，并不是為了突出貧寒中仍然保持著溫潤的美好。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生變換句式以及賞析句子表達(dá)效果的能力。上文中香雪的心情是輕松愉悅自豪滿足的，“她站了起來，忽然感到心里很滿意，……她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去”，滿懷期待，無比興奮，這時(shí)她眼中的景物應(yīng)是美好的，原句中使用排比兼間隔反復(fù)，并且表達(dá)為感嘆語氣，突出了人物純真樸實(shí)的性格和美好的心情，改句則無法表現(xiàn)這種心情；且“大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！”句與后文“臺(tái)兒莊也一定會(huì)是‘這樣的’”緊密銜接，突出強(qiáng)調(diào)這些主語或者陳述對(duì)象——“大山”“月亮”“核桃樹”“臺(tái)兒莊”，音韻和諧，抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，增添了詩意美和可讀性。起到了表意鮮明，增強(qiáng)語勢(shì)的作用。而相比之下，改句所表達(dá)出來的語氣則弱化了情感，無法達(dá)到強(qiáng)調(diào)突出的目的?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。本題根據(jù)題干要求，主要理解評(píng)價(jià)“詩意小說”，“詩意小說”，即小說具有詩歌的藝術(shù)境界。詩意是與“美”有關(guān)、與“情”有關(guān)的一種文學(xué)要素，總能給人一種審美的刺激和享受。此題可從人物、環(huán)境、語言三個(gè)方面進(jìn)行分析。從人物角度看，本文塑造了以香雪為代表的臺(tái)兒莊的少女們善良美好的形象。這是一群住在大山里，未曾被世俗污染過的質(zhì)樸純潔的形象。香雪用一籃子雞蛋換了一只鉛筆盒。節(jié)選部分寫了香雪的善良和勇敢，自尊和上進(jìn)，也寫了鳳嬌她們沿著火車軌道來找她的美好情誼。文章描寫這群少女天真爛漫的笑，“她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾、無所顧忌”，以及香雪不會(huì)騙娘的淳樸，這些構(gòu)成了小說中美麗清純、如詩如畫的風(fēng)景線。從環(huán)境來看，文章把這些人、這個(gè)故事安排在一個(gè)沒有摻雜人世的污濁，沒有遭遇破壞和污染，具有原生態(tài)的美好環(huán)境里。文章多次寫到臺(tái)兒莊的環(huán)境，“那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下‘豁啷啷’地歌唱”，“小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時(shí)濺起一朵小小的浪花”。還有香雪回憶“小時(shí)候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳”。這些就是小說中人物的生活場(chǎng)景和自然景物，這樣干凈的不受污染的環(huán)境，與人物的美好共同營造了一幅富有詩情畫意的畫卷。從小說語言來看，小說語言清純流暢，樸素自然，如節(jié)選部分寫香雪看到鳳嬌她們來找她，“她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水、滿足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草莖，然后舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去”，這段內(nèi)容融心理、動(dòng)作、環(huán)境等各種描寫為一體，語言形式和內(nèi)容表達(dá)和諧一致，渾然一體，使人讀起來，毫無滯澀之感，卻有清新之美。（三）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。屈原者，名平，為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能，懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。后秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。屈原曰：“兵挫地削，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！表曄逋跖w之。屈原至于江濱被發(fā)行吟澤畔顏色憔悴形容枯槁。乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。（節(jié)選自《屈原列傳》）10.文中波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置標(biāo)號(hào)涂黑。屈原至A于江濱B被發(fā)行C吟澤畔D顏色E憔悴F形G容枯槁11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.左徒，楚國官名，有參與議論國事、發(fā)布號(hào)令、對(duì)外接待賓客等職責(zé)B.從親，因有聯(lián)盟而友好，指戰(zhàn)國時(shí)東方諸國隨從強(qiáng)國攻打其他的弱國。C.懷王，楚國國君熊槐的謚號(hào)，寄予了國人對(duì)懷王客死秦國的同情緬懷。D.婚，即婚姻，指結(jié)成有婚姻關(guān)系的親戚，與現(xiàn)代婚姻的內(nèi)涵有所不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.屈原學(xué)識(shí)淵博，有政治才略。他在楚國商議國家大事，負(fù)責(zé)制定法令制度；對(duì)外，他主持外交事務(wù)，深受懷王信任。B.屈原不畏權(quán)臣，堅(jiān)守正道。他面對(duì)上官大夫的妒忌和強(qiáng)勢(shì)，毫不退讓，從而遭到上官大夫的誣陷，最終被楚懷王疏遠(yuǎn)。C.屈原洞察力強(qiáng)，有政治遠(yuǎn)見。張儀到楚國賄賂大臣靳尚而被楚王放回，屈原從齊國出使回來后，勸楚懷王殺掉張儀。D.屈原忠于楚國，愛國愛君。他被流放時(shí)，依然心憂楚國，心系楚王；后楚國滅亡，他也自投汨羅江，殉了自己的理想。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（2）亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。14.楚國是如何一步步走向衰亡的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.D13.①張儀又用豐厚的禮品賄賂楚國掌權(quán)的大臣靳尚，并在懷王的寵姬鄭袖面前說了一套花言巧語。②（楚懷王）逃跑到趙國，趙國不收容他。（楚懷王）又到秦國，最終在秦國死去然后回葬在楚國。14.①疏遠(yuǎn)忠臣，聽信奸佞，政治敗壞；②誤信張儀，外交失策，戰(zhàn)爭(zhēng)失??；③懷王不聽勸阻入秦，客死秦國，使楚國遭受重創(chuàng)。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文選自《史記·屈原賈生列傳》，主要講述了屈原在楚國的政治生涯及其遭遇。文章通過屈原與上官大夫的矛盾、楚懷王的昏庸、張儀的詭計(jì)等情節(jié)，展現(xiàn)了屈原的忠誠與才智，以及他在政治斗爭(zhēng)中的無奈和悲劇命運(yùn)。文章語言簡(jiǎn)練，情節(jié)緊湊，刻畫了屈原剛正不阿、忠心耿耿的形象，同時(shí)也揭示了楚國政治的腐敗和屈原悲劇命運(yùn)的必然性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：屈原來到江邊，披頭散發(fā)在荒野草澤上一邊走，一邊悲憤長(zhǎng)吟。臉色憔悴，形體干瘦。“江濱”是“至于”的地點(diǎn)，不斷開，“至于江濱”“被發(fā)行吟”都是屈原的謂語，中間B處斷開；“澤畔”是“被發(fā)行吟”的地點(diǎn)狀語，其后D處斷開；“顏色憔悴”“形容枯槁”都是主謂句，結(jié)構(gòu)一致，中間F處斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。B.“指戰(zhàn)國時(shí)東方諸國隨從強(qiáng)國攻打其他的弱國”錯(cuò)誤，從親，應(yīng)該是東方各國聯(lián)合起來阻止強(qiáng)國對(duì)弱國的兼并，依據(jù)語境“秦欲伐齊，齊與楚從親”應(yīng)該能推知。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“后楚國滅亡，他也自投汨羅江”錯(cuò)誤，原文為“遂自投汨羅以死。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅”，應(yīng)該是先自投汨羅江，后楚國滅亡。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“用事”，掌權(quán)；“幣”，禮品；“詭辯”，花言巧語。（2）“亡”，逃跑；“內(nèi)”，通“納”，接納，收容；“竟”，最終。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：‘王使屈平為令，平伐其功，曰以為“非我莫能為”也?！跖枨健笨筛爬ǔ?，疏遠(yuǎn)忠臣，聽信奸佞，政治敗壞；②結(jié)合“楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地……懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。而齊竟怒，不救楚，楚大困”可概括出，誤信張儀，外交失策，戰(zhàn)爭(zhēng)失??；③結(jié)合“后秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：‘秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！瘧淹踔勺幼犹m勸王行……懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽……竟死于秦而歸葬”可概括出，懷王不聽勸阻入秦，客死秦國，使楚國遭受重創(chuàng)。參考譯文：屈原，名字叫平，與楚國的王族同姓。做楚懷王的左徒。（他）見識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉國家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國諸侯。楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿。上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原。屈原已被罷免。后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對(duì)懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬?，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！睉淹醢l(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍(lán)田。齊國終于因?yàn)閼押蕹?，不來援救，楚國處境極端困窘。第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國去?！钡搅顺?，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。這時(shí)秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，于是扣留懷王，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。屈原說：“軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，自己在秦國客死，被天下人恥笑，這是不了解人造成的禍患?！表曄逋跎鷼猓桶亚胖鹆?。屈原來到江邊，披頭散發(fā)在荒野草澤上一邊走，一邊悲憤長(zhǎng)吟。臉色憔悴，形體干瘦。于是，屈原寫下了作品《懷沙》，于是，屈原就懷抱石頭，投入汨羅江自殺而死。此后楚國一天比一天弱小，幾十年之后終于被秦國消滅。（四）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。詠雪①辛棄疾書窗夜生白，城角曉增悲。未奏蔡州捷，且歌梁苑詩。②餐氈懷雁使，無酒羨羔兒。③農(nóng)事勤憂國，明年喜可知?！咀ⅰ竣俦驹妼懹谠娙肆T官閑居帶湖（今江西上饒）時(shí)。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩：指文人宴集賞雪賦詩。③“餐氈”句：用蘇武牧羊事。羔兒：美酒。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二句的“角”聲，與高適《燕歌行》“寒聲一夜傳刁斗”的“刁斗”聲類似，都有以聲襯情的作用。B.第二聯(lián)“未奏”“且歌”對(duì)舉，表達(dá)了詩人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b豁達(dá)。C.尾聯(lián)由下雪聯(lián)想到來年農(nóng)業(yè)的豐收，既拓寬了詩歌的意境，也豐富了詩人的形象。D.這首詩雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫景取勝，而是重在由雪生發(fā)，言志抒懷。16.“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來表達(dá)詩人的思想感情，請(qǐng)結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容對(duì)此作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①“餐氈”寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經(jīng)歷，暗含詩人不會(huì)因處境艱難而屈服的頑強(qiáng)斗志；②“雁使”寫漢朝以大雁傳書為由，最終接蘇武回國之事，表達(dá)了詩人重回朝廷效力的渴望；③詩句借蘇武困守北海、持節(jié)不失類比詩人閑居帶湖、心憂國事，表達(dá)了詩人忠貞不渝的愛國情懷。【解析】【導(dǎo)語】辛棄疾的《詠雪》通過描寫雪景，表達(dá)了詩人對(duì)國家命運(yùn)的憂慮和自身懷才不遇的感慨。詩中既有對(duì)未能報(bào)國的遺憾，也有對(duì)未來豐收的期盼，情感復(fù)雜而深沉。借用歷史典故，增強(qiáng)了詩歌的厚重感和思想深度?！?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“表達(dá)了詩人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)”錯(cuò)誤。“未奏蔡州捷，且歌梁苑詩”，意思是還沒有奏報(bào)平定蔡州、淮西的勝利消息，權(quán)且以歌詠梁園的詩歌寄情。結(jié)合注釋①可知，詩人罷官閑居，不受重用，此處“未奏”是暗指國事多難，山河破碎，詩人無能為力，“且歌”是無奈之舉，表達(dá)了詩人因懷才不遇而憤懣不平。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌內(nèi)容、手法及作者的思想情感的能力。結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容來看，“餐氈”應(yīng)當(dāng)指蘇武不肯投降之后，匈奴人“乃幽武置大窖中”，蘇武“絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死”這一故事，對(duì)照辛棄疾“罷官閑居帶湖”的經(jīng)歷，其中暗含的應(yīng)是詩人期望自己如蘇武一樣，雖遭遇艱難困苦的處境，也要保持頑強(qiáng)的斗志，不能輕言投降的心志?！把闶埂彼傅膬?nèi)容，應(yīng)是《蘇武傳》結(jié)尾部分所述的蘇武歸國的故事，即“（?；荩┙淌拐咧^單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實(shí)在?！边@一段內(nèi)容。詩人以“懷”字搭配“雁使”一詞，表達(dá)的就是自己也懷有等待“雁使”的言外之意，具體而說，就是希望能像蘇武一樣，雖遭磨難，但最終能回歸朝廷，再次為國效力。詩人特意用蘇武出使匈奴、困守北海、持節(jié)不失的故事，肯定也有以蘇武勉勵(lì)自己的用意，結(jié)合詩人在全詩中所要表達(dá)的心憂國事卻報(bào)效無門的悲憤，即可推斷出詩句用蘇武典故，借以表達(dá)詩人忠貞不渝的愛國情懷。（五）名篇名句默寫（本題共IQYOY:uId:IQYOY1小題，6分）17.補(bǔ)寫下面的句子。(1)面對(duì)人生的坎坷與不幸，我們應(yīng)該對(duì)未來保持樂觀自信的態(tài)度，要像李白在《行路難》中所認(rèn)為的那樣:“______________，______________”。(2)范仲淹《岳陽樓記》中的“______________，______________”兩句，運(yùn)用對(duì)比、夸張的手法，極言洞庭湖湖光山色變化無窮，為下文具體寫洞庭湖陰晴景象作伏筆。(3)杜甫《登高》一詩中，“______________，______________”兩句視聽結(jié)合，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意。【答案】①.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)②.直掛云帆濟(jì)滄海③.朝暉夕陰④.氣象萬千⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥飛回【解析】【詳解】此題考查考生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。如“滄”“暉”“猿”“哀”“渚”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。法國、德國、意大利等國家設(shè)立20多個(gè)展臺(tái)，29家國際出版機(jī)構(gòu)參展……日前，第三十屆北京國際圖書博覽會(huì)舉辦，大量精彩的外文版圖書與中國讀者見面，讓人A。而中國展商帶來的優(yōu)秀作品，也吸引了外國出版機(jī)構(gòu)和讀者的關(guān)注。以書為媒、以文會(huì)友，展現(xiàn)了世界文明交流互鑒的喜人面貌。①且看塞納河畔，②《論語導(dǎo)讀》法文版?zhèn)鞑チ藦V泛的儒家關(guān)于國家建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)和道德理想，③伏爾泰等思想家從中找尋孔子，④影響了啟蒙運(yùn)動(dòng)；⑤伏爾加河濱，⑥體現(xiàn)中國人浪漫情調(diào)的《詩經(jīng)》《楚辭》廣受青睞。同時(shí)，巴爾扎克、雨果、大小仲馬，歌德、席勒、海涅，普希金、托爾斯泰、屠格涅夫等名家，都是中國讀者B的作家。跨越時(shí)空相互閱讀，彼此熟悉，為人類文明提供了豐厚滋養(yǎng)，貢獻(xiàn)了華彩篇章。近年來，世界更希望了解中國人民的生活變遷和心靈世界，中國優(yōu)秀當(dāng)代作品紛紛走出國門，那如何把“暢銷”變“常銷”，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象？（甲）。對(duì)大多數(shù)讀者來說，好看是深度閱讀的重要條件。面對(duì)跨文化語境，更需精彩和流暢的故事成就吸睛之作。其次，始于故事而不能止于故事。各國人民的處境和命運(yùn)C，但對(duì)美好生活的不懈追求、為改變命運(yùn)的不懈奮斗是一致的，也是最容易引起共鳴的。與此同時(shí)，以中國式答案回應(yīng)世界性問題。比如科幻小說《三體》進(jìn)行了關(guān)于人類命運(yùn)與未來的深刻反思中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則賦予其獨(dú)特的感染力，呈現(xiàn)出中國式的英雄主義精神。以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，（乙）。當(dāng)今世界，很多地方都有來自中國的“好聲音”。期待“走出去”的中國書單更加豐富，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫新篇章。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.材料中標(biāo)序號(hào)部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21.文中“暢銷”處的引號(hào)與“好聲音”處的引號(hào)作用是否相同？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?2.請(qǐng)以“‘走出去’的中國書單”為主語，簡(jiǎn)要概括材料的主要內(nèi)容，要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子，不超過100個(gè)字?！敬鸢浮?8.A：目不暇接B：耳熟能詳C：千差萬別19.②《論語導(dǎo)讀》法文版廣泛傳播了儒家關(guān)于國家建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)和道德理想③伏爾泰等思想家從中找尋孔子的智慧20.甲：首先需要故事好看乙：更易溝通世界21.作用不同?！皶充N”處的引號(hào)作用為突出強(qiáng)調(diào)，而“好聲音”處的引號(hào)為特殊含義。22.“走出去”中國書單在第三十屆北京國際圖書博覽會(huì)上大放異彩，不僅吸引了外國讀者的關(guān)注，還通過精彩的故事和深刻的文化內(nèi)涵，推動(dòng)了中華文化更好地走向世界?！窘馕觥?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（成語）的能力。A：根據(jù)前文“20多個(gè)展臺(tái)，29家國際出版機(jī)構(gòu)參展”“大量精彩的外文版圖書”可知此次書展參加的國家多，書籍?dāng)?shù)量巨大，讓人看不過來，故可填“目不暇接”。目不暇接：形容東西太多，眼睛看不過來。B：根據(jù)列舉的名人“巴爾扎克、雨果……等名家”，這些名家都是中國人很熟悉的作家，故可填“耳熟能詳”。耳熟能詳：耳朵聽得多了，熟悉得能詳盡地說出來。C：根據(jù)后文“但對(duì)美好生活的不懈追求、為改變命運(yùn)的不懈奮斗是一致的”，“但”表轉(zhuǎn)折，可知前文“各國人民的處境和命運(yùn)”應(yīng)是“不一致”的，而且是差不多，種類多，故可填“千差萬別”。千差萬別：形容種類多，差別大?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句“傳播了廣泛的……哲學(xué)基礎(chǔ)和道德理想”錯(cuò)誤，語序不當(dāng)?！皬V泛”不能修飾“哲學(xué)基礎(chǔ)和道德理想”，應(yīng)提到前面作狀語，修飾“傳播”，故修改為“《論語導(dǎo)讀》法文版廣泛傳播了儒家關(guān)于國家建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)和道德理想”。③句“找尋孔子”錯(cuò)誤，動(dòng)賓搭配不當(dāng)。伏爾泰等思想家從《論語導(dǎo)讀》中只能找尋“孔子的智慧”，故修改為“伏爾泰等思想家從中找尋孔子的智慧”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：根據(jù)前文“中國優(yōu)秀當(dāng)代作品紛紛走出國門，那如何把‘暢銷’變‘常銷’可知，本段論述的是把作品從“暢銷”到“常銷”的條件，根據(jù)后文“好看是深度閱讀的重要條件”，可知“故事好看”是首要原因，且根據(jù)后文“其次”“與此同時(shí)”可知，故該處可填“首先需要故事好看”；乙：根據(jù)“以藝通心”“當(dāng)今世界，很多地方都有來自中國的‘好聲音’”，可知我們可以通過藝術(shù)更易與世界溝通，且應(yīng)與“更能凝結(jié)心靈”的結(jié)構(gòu)相同，故該處可填“更易溝通世界”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！皶充N”的引號(hào)作用為強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)“中國優(yōu)秀當(dāng)代作品紛紛走出國門”的現(xiàn)狀。“好聲音”的引號(hào)作用為特殊含義，“好聲音”原指好聽的聲音，這里指中國優(yōu)秀的文化?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、選用句式的能力。首先根據(jù)原文“中國展商帶來的優(yōu)秀作品，也吸引了外國出版機(jī)構(gòu)和讀者的關(guān)注”可知，“走出去”的中國書單在第三十屆北京國際圖書博覽會(huì)上大放異彩，吸引了外國讀者的關(guān)注；其次，根據(jù)“《論語導(dǎo)讀》……伏爾泰等思想家從中找尋孔子，中國人浪漫情調(diào)的《詩經(jīng)》《楚辭》廣受青睞”可知中國書單有精彩的故事和深刻的文化內(nèi)涵；然后根據(jù)“塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫新篇章”可知中國書單推動(dòng)了中國文化更好地走向世界。根據(jù)內(nèi)容可知“吸引外國讀者關(guān)注”與“推動(dòng)中國文化更好地走向世界”