2024年成人高考專升本政治試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共40小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的）1.哲學(xué)的基本問題是（）A.社會(huì)和自然的關(guān)系問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題答案：B解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。所以選B。2.下列選項(xiàng)中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.存在就是被感知B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C.理在事先D.心外無(wú)物答案：C解析：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原?！袄碓谑孪取敝械摹袄怼笔且环N客觀精神，認(rèn)為在物質(zhì)世界之前就存在“理”，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。A、B、D選項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)人的主觀精神決定一切，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。所以選C。3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思和恩格斯批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。所以選B。4.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，這是（）A.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.樸素唯物主義的觀點(diǎn)答案：C解析：辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性；庸俗唯物主義把意識(shí)直接歸結(jié)為物質(zhì)；樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。所以選C。5.時(shí)間和空間是（）A.物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)的根本屬性C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因答案：C解析：時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間，也沒有離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。所以選C。6.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.辯證否定的觀點(diǎn)答案：A解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為世界上的一切事物都處于相互聯(lián)系之中；發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是永恒發(fā)展的，事物是由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜不斷前進(jìn)和上升的過程。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；辯證否定觀是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所以選A。7.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性答案：B解析：矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)和趨勢(shì)。普遍性和特殊性是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系；絕對(duì)性和相對(duì)性不是矛盾的基本屬性；變動(dòng)性和穩(wěn)定性與矛盾的屬性無(wú)關(guān)。所以選B。8.事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是（）A.肯定和否定B.量變和質(zhì)變C.運(yùn)動(dòng)和靜止D.同一和斗爭(zhēng)答案：B解析：事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是量變和質(zhì)變。量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是顯著的變化。肯定和否定是事物發(fā)展過程中的兩個(gè)方面；運(yùn)動(dòng)和靜止是物質(zhì)存在的兩種狀態(tài)；同一和斗爭(zhēng)是矛盾的基本屬性。所以選B。9.辯證否定的實(shí)質(zhì)是（）A.全盤肯定B.全盤否定C.既肯定又否定D.“揚(yáng)棄”答案：D解析：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既克服又保留。克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極的、合理的因素。全盤肯定和全盤否定都是形而上學(xué)的否定觀；既肯定又否定表述不準(zhǔn)確，辯證否定強(qiáng)調(diào)的是有選擇地肯定和否定。所以選D。10.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)這一原理的有（）A.近水知魚性，近山識(shí)鳥音B.秀才不出門，全知天下事C.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神D.紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行答案：AD解析：“近水知魚性，近山識(shí)鳥音”意思是靠近水才能了解魚的習(xí)性，靠近山才能認(rèn)識(shí)鳥的聲音，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)從書本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐，也體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用?！靶悴挪怀鲩T，全知天下事”強(qiáng)調(diào)通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得知識(shí)；“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)寫作的作用，主要體現(xiàn)的是間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。所以選AD。11.真理的客觀性是指（）A.真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D.真理的形式是客觀的答案：B解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，同時(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐也是客觀的。真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，不是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式；真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是主觀對(duì)客觀的反作用；真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。所以選B。12.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)各種關(guān)系的總和C.社會(huì)政治生活的總和D.社會(huì)精神生活的總和答案：A解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)各種關(guān)系的總和包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等；社會(huì)政治生活的總和主要涉及政治制度、政治活動(dòng)等方面；社會(huì)精神生活的總和包括社會(huì)意識(shí)的各種形式。所以選A。13.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與社會(huì)之間的關(guān)系答案：C解析：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量，它反映的是人與自然之間的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系反映的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。所以選C。14.生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的因素是（）A.產(chǎn)品的分配關(guān)系B.產(chǎn)品的交換關(guān)系C.生產(chǎn)資料所有制形式D.人們?cè)谏a(chǎn)中所處的地位答案：C解析：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三個(gè)方面。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，具有決定意義，它決定了人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配方式。所以選C。15.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）A.一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.一定社會(huì)各種關(guān)系的總和C.一定社會(huì)生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和D.一定社會(huì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系答案：A解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。它構(gòu)成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一定社會(huì)各種關(guān)系的總和范圍太寬泛；生產(chǎn)和分配關(guān)系只是生產(chǎn)關(guān)系的部分內(nèi)容；生產(chǎn)資料的占有關(guān)系只是生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)方面。所以選A。16.上層建筑由兩部分組成，它們是（）A.政治制度和法律制度B.政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)C.政治法律思想和道德觀念D.政權(quán)機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)警察答案：B解析：上層建筑由兩部分組成，即政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。政治法律制度包括政治制度、法律制度以及與之相適應(yīng)的政治組織和設(shè)施等；社會(huì)意識(shí)形態(tài)包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。政治制度和法律制度只是上層建筑的一部分；政治法律思想和道德觀念屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)；政權(quán)機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)警察屬于政治法律制度中的設(shè)施部分。所以選B。17.社會(huì)形態(tài)是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一答案：B解析：社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和與之相適應(yīng)的上層建筑構(gòu)成了特定的社會(huì)形態(tài)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的兩個(gè)基本方面；物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一表述不準(zhǔn)確。所以選B。18.社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.社會(huì)基本矛盾B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.科學(xué)技術(shù)革命D.社會(huì)改革答案：A解析：社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量；社會(huì)改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，但不是根本?dòng)力。所以選A。19.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約。這種觀點(diǎn)是說(shuō)（）A.人民群眾不能推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替B.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史C.人民群眾不是社會(huì)發(fā)展的決定力量D.人民群眾不是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體答案：B解析：人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是在一定的歷史條件下進(jìn)行的，要受到當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等條件的制約，所以人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，能夠推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替；人民群眾是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體。所以選B。20.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A.自然屬性和社會(huì)屬性的總和B.一切社會(huì)關(guān)系的總和C.物質(zhì)需求和精神需求的總和D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和答案：B解析：人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人具有自然屬性和社會(huì)屬性，但社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展的，各種社會(huì)關(guān)系決定了人的本質(zhì)。自然屬性不是人的本質(zhì)；物質(zhì)需求和精神需求是人的需求方面；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成生產(chǎn)方式。所以選B。21.馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是（）A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀答案：A解析：馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的后續(xù)理論成果。所以選A。22.毛澤東思想形成的時(shí)代背景是（）A.中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)B.中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大C.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)D.世界進(jìn)入帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代答案：D解析：毛澤東思想形成的時(shí)代背景是世界進(jìn)入帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。1917年俄國(guó)十月革命的勝利，開辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，中國(guó)革命有了新的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)是近代中國(guó)的基本國(guó)情；中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大是毛澤東思想形成的階級(jí)基礎(chǔ)；第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)對(duì)世界格局產(chǎn)生了影響，但不是毛澤東思想形成的主要時(shí)代背景。所以選D。23.新民主主義革命的總路線是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命B.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的革命D.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的革命答案：A解析：新民主主義革命的總路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的；革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，而不是一般的資本主義。所以選A。24.新民主主義革命的主要內(nèi)容是（）A.沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有B.沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有C.保護(hù)民族工商業(yè)D.發(fā)展資本主義答案：A解析：新民主主義革命的主要內(nèi)容是沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有。這是因?yàn)檗r(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，土地問題是中國(guó)革命的基本問題，解決農(nóng)民的土地問題能夠調(diào)動(dòng)農(nóng)民的革命積極性，為革命的勝利奠定基礎(chǔ)。沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有是新民主主義革命的一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)；保護(hù)民族工商業(yè)是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的內(nèi)容之一；新民主主義革命不是要發(fā)展資本主義，而是要建立新民主主義社會(huì)。所以選A。25.中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟答案：C解析：中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟。農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，才能掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)其他階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，才能取得革命的勝利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟也是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分；無(wú)產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟在一定時(shí)期內(nèi)是必要的，但不是基礎(chǔ)；大資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，在特定時(shí)期可能與無(wú)產(chǎn)階級(jí)合作，但不是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。所以選C。26.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利最關(guān)鍵的階段是（）A.戰(zhàn)略防御階段B.戰(zhàn)略相持階段C.戰(zhàn)略反攻階段D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段答案：B解析：毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利最關(guān)鍵的階段是戰(zhàn)略相持階段。在戰(zhàn)略相持階段，敵我力量對(duì)比會(huì)發(fā)生逐漸變化，日本的力量會(huì)逐漸削弱，中國(guó)人民的抗日力量會(huì)不斷壯大，這是一個(gè)艱苦的、長(zhǎng)期的階段，但也是為戰(zhàn)略反攻創(chuàng)造條件的階段。戰(zhàn)略防御階段是抗戰(zhàn)的初期階段；戰(zhàn)略反攻階段是取得勝利的最后階段；戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段一般用于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。所以選B。27.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)B.武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、土地革命、武裝斗爭(zhēng)D.工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)答案：B解析：中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)。毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！蓖恋馗锩侵袊?guó)革命的基本內(nèi)容之一；工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是革命的力量源泉，但不是三大法寶。所以選B。28.中國(guó)新民主主義社會(huì)的性質(zhì)是（）A.資本主義社會(huì)B.社會(huì)主義社會(huì)C.半殖民地半封建社會(huì)D.過渡性質(zhì)的社會(huì)答案：D解析：中國(guó)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性質(zhì)的社會(huì)，它不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡階段。在新民主主義社會(huì)中，既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素，但社會(huì)主義因素在經(jīng)濟(jì)、政治等方面都占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，起著決定性的作用，最終將過渡到社會(huì)主義社會(huì)。所以選D。29.黨在過渡時(shí)期總路線的主體是（）A.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造B.對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造C.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化答案：D解析：黨在過渡時(shí)期總路線的主體是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，同時(shí)逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。“一化三改”中，“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化是主體，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是兩翼。所以選D。30.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的基本政策是（）A.無(wú)償沒收B.和平贖買C.公私合營(yíng)D.合理調(diào)整答案：B解析：我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的基本政策是和平贖買。通過國(guó)家資本主義的形式，有代價(jià)地把民族資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)資料收歸國(guó)有。無(wú)償沒收是對(duì)官僚資本的政策；公私合營(yíng)是對(duì)資本主義工商業(yè)改造的具體形式；合理調(diào)整是建國(guó)初期對(duì)工商業(yè)進(jìn)行的調(diào)整措施。所以選B。31.毛澤東提出的關(guān)于正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)關(guān)系問題的思想是（）A.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)C.優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)D.優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)答案：A解析：毛澤東提出以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的思想。這一思想強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)地位，工業(yè)的主導(dǎo)作用，以及農(nóng)輕重之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是蘇聯(lián)的發(fā)展模式；單純優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)或輕工業(yè)都不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。所以選A。32.鄧小平理論形成的時(shí)代背景是（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代主題B.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題C.社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)D.改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐答案：B解析：鄧小平理論形成的時(shí)代背景是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。20世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大變化，和平與發(fā)展逐漸成為世界的兩大主題，這為中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了有利的外部環(huán)境。戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是毛澤東思想形成時(shí)期的時(shí)代主題；社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)；改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。所以選B。33.鄧小平理論的首要的基本理論問題是（）A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義答案：A解析：鄧小平理論的首要的基本理論問題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。搞清楚這個(gè)問題，是為了在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)，從而探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”是“三個(gè)代表”重要思想回答的問題；“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀回答的問題；“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問題。所以選A。34.社會(huì)主義的本質(zhì)是（）A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放C.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路D.堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展答案：A解析：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一概括突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位和社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”是黨的基本路線的核心內(nèi)容；“堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路”是四項(xiàng)基本原則的部分內(nèi)容；“堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。所以選A。35.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.私有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.公有制和私有制平分秋色D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展答案：A解析：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這一制度是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持公有制的主體地位；同時(shí)，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。私有制為主體不符合我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)；公有制和私有制平分秋色表述不準(zhǔn)確；國(guó)有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但不能簡(jiǎn)單說(shuō)國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體。所以選A。36.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是（）A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度B.計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的調(diào)節(jié)機(jī)制C.統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系D.完善的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系答案：A解析：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的企業(yè)制度。以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度能夠保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行提供微觀基礎(chǔ)。計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的調(diào)節(jié)機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)手段；統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的載體；完善的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的重要條件。所以選A。37.我國(guó)的國(guó)體是（）A.人民代表大會(huì)制度B.人民民主專政C.民族區(qū)域自治制度D.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度答案：B解析：我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政。國(guó)體是指國(guó)家的性質(zhì)，即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。人民民主專政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的國(guó)家政權(quán)。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體；民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。所以選B。38.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是（）A.弘揚(yáng)和培育民族精神B.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民C.加強(qiáng)思想道德建設(shè)D.加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)答案：B解析：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)的重要內(nèi)容；加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)是文化建設(shè)的具體方面。所以選B。39.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是（）A.建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)B.完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序C.加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義D.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題答案：D解析：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。這體現(xiàn)了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，只有解決好人民群眾的切身利益問題，才能調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、加強(qiáng)制度建設(shè)都是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)，但不是重點(diǎn)。所以選D。40.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是（）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化B.堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖C.全心全意為人民服務(wù)D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義答案：C解析：中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這是由黨的性質(zhì)決定的，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，所以必然要全心全意為人民服務(wù)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是我國(guó)的奮斗目標(biāo)之一；堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖是黨的重要要求；實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高理想和最終目標(biāo)。所以選C。二、辨析題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。解析：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，但并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的。哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。而其他哲學(xué)流派，如唯心主義哲學(xué)、形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)等，由于其自身的局限性，不能正確地反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，不是科學(xué)的世界觀和方法論。2.新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。解析：新民主主義革命雖然是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，但中國(guó)革命在性質(zhì)上仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。這是因?yàn)?，新民主主義革命的任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，其目的是推翻半殖民地半封建的社會(huì)制度，建立一個(gè)新民主主義的社會(huì)。雖然無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中起領(lǐng)導(dǎo)作用，但革命的對(duì)象和任務(wù)決定了它屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇。只有在新民主主義革命勝利后，經(jīng)過社會(huì)主義革命，才能建立社會(huì)主義制度，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。三、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。(1).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，只有通過實(shí)踐才能接觸事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，從而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。(2).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，包括經(jīng)驗(yàn)材料和物質(zhì)手段等；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。(3).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實(shí)踐，才能把主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，從而判斷認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。(4).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。如果認(rèn)識(shí)不能應(yīng)用于實(shí)踐，就失去了其存在的意義。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。(1).國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)；民主是人類社會(huì)的美好訴求，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主；文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)；和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。(2).社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往；平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等；公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提；法治是治國(guó)理政的基本方式，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。(3).公民個(gè)人層面：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則；敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公；誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)；友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好。3.簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)