第第頁廣東省深圳市外國語高級中學2026屆高三上學期語文第一次模擬檢測試卷一、現代文閱讀（36分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“二十四節(jié)氣”這一名稱，首見于西漢文獻《淮南子·天文訓》，據現有相關資料推測，它萌芽于夏商時期，到西周時，已出現了冬至、夏至、春分和秋分四個節(jié)氣，到戰(zhàn)國時期，二十四節(jié)氣的雛形基本形成，秦漢時期，形成了比較完善的體系?，F行的二十四節(jié)氣，來自三百多年前的“定氣法”劃分。“定氣法”是根據太陽在黃道上的位置，來確定節(jié)氣的方法，“定氣法”劃分的節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復始。節(jié)氣制度的產生與發(fā)展，沉淀著中國人的科學觀、哲學觀與價值觀。二十四節(jié)氣是時間體系與文化體系的綜合體，能比較準確地反映出大自然的氣候變化、降水多寡及季節(jié)變換等情況。在古代社會，它發(fā)揮著農業(yè)生產活動時間指針的作用，但不僅僅只是指導農時的時間指針，在長期的流傳過程中還將天文、農事、物候和民俗進行巧妙的結合，產生了很多與之相關的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、歷法等人文與自然知識。二十四節(jié)氣也是一種流變的文化傳統(tǒng)。提及二十四節(jié)氣，最容易聯(lián)想到的便是農時農耕、民俗養(yǎng)生、測定天時、修正歷法、主辦祭祀、指導生產等。而如今，隨著現代化進程的加快以及生產、生活方式的變化，二十四節(jié)氣的文化內涵已經開始發(fā)生流變，逐漸從傳統(tǒng)的民俗、農事活動向文學、藝術領域邁進。千百年來，二十四節(jié)氣凝結的文化內涵為眾多藝術家和文學家提供了豐富的創(chuàng)作素材，他們寄情于景，創(chuàng)作出了很多名篇佳作，影響至今。（摘編自周力、孫芬《二十四節(jié)氣視域下的鄉(xiāng)愁安放與民俗文化傳承》）材料二：二十四節(jié)氣在我國具有非常久遠的歷史，其最早起源于黃河流域，是人們長期對天文、氣象、物候等進行觀察、探索并總結的結果，是我國古代先民所獨創(chuàng)的一項優(yōu)秀文化遺產。至遲到西周時期，人們即已測定了冬至、夏至、春分、秋分這最初的四個節(jié)氣。此后，隨著人們測量技術的日益提高及對自然規(guī)律認識的進一步加強，到戰(zhàn)國時期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時期更是臻于完善而形成為今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)。二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國人的生產生活中發(fā)揮了極其重要的作用。首先，二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時期農業(yè)生產活動的基本時間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時代最基本的功能與價值。農業(yè)生產作為一項人類依據自然節(jié)律與農作物生長規(guī)律而開展的經濟生產活動，其最基本的要求之一即在于把握農時，所謂“不違農時，谷不可勝食也”（《孟子·梁惠王上》）。而把握農時，也就是讓農業(yè)生產的各個環(huán)節(jié)依次按相應的時間點展開。二十四節(jié)氣，能比較準確地反映氣候的冷暖變化、降水多寡等情況，故古代先民就以其作為把握不同農事時間點的基本依據，正所謂“種田無定例，全靠看節(jié)氣”。其次，二十四節(jié)氣亦是傳統(tǒng)時代民眾日常社會生活的重要時間節(jié)點。之所以如此，是由傳統(tǒng)時代“以農為本”的時間生活特點所決定的。一年之中，受自然節(jié)律的影響，農業(yè)生產活動從種植到收獲也會表現出一定的農事節(jié)律。與此相適應，鄉(xiāng)村社會生活也會表現出一定的節(jié)奏性，從年初到年末，各種活動也就會巧妙配合而又有序地分布于時間與空間之中。而作為農事活動的基本時間指針，二十四節(jié)氣也由此成為民眾年度時間生活的重要節(jié)點與時間坐標，在一定程度上成為民眾日常社會生活的時間指針。再次，對古代先民來說，二十四節(jié)氣不僅是一種時間制度，而且有著更為豐富多彩的生活內涵，是他們多彩生活的重要體現與組成部分。在早期觀象授時的時代，農事周期就是慶典周期，節(jié)氣也就是節(jié)日。雖然此后由于陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋與立冬，歷史上一直都是比較重要的節(jié)日。每逢節(jié)氣之時，帝王都會率文武群臣到郊外舉行隆重的典禮。再比如冬至、夏至、清明，到今天仍舊是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是清明，更是與春節(jié)、端午、中秋并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日。除作為節(jié)日的節(jié)氣外，事實上，從全國范圍來說，幾乎每個節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習俗活動。如飲食習俗，比較著名的有冬至餃子夏至面、立春咬春與嘗春等。遵循傳統(tǒng)“天人合一，順應四時”的理念，以二十四節(jié)氣為中心，還形成了豐富的養(yǎng)生習俗，如立春補肝、立夏補水、立秋滋陰、立冬補陰等。與此同時，圍繞二十四節(jié)氣，亦產生了數量眾多的故事傳說以及詩詞歌賦等，集中表達了人們的思想情感與精神寄托。（摘編自王加華《二十四節(jié)氣的歷史功用與當代價值》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“二十四節(jié)氣”首見于《淮南子》，但據相關資料推測，其萌芽于夏商時期，其完善的體系大致形成于秦漢時期。B．“二十四節(jié)氣”源于“定氣法”劃分，是時間體系與文化體系的綜合體，能較準確地反映出大自然的氣候、季節(jié)變化情況。C．“二十四節(jié)氣”歷史非常久遠，價值很高，它最早起源于黃河流域，是古時人們長期研究天文、氣象、物候的結果。D．“二十四節(jié)氣”最基本的功能與價值是成為農業(yè)生產活動的基本時間指針，人們可以根據節(jié)氣依次開展農業(yè)生產的各個環(huán)節(jié)。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．二十四節(jié)氣是一種流變的文化傳統(tǒng)，也就意味著二十四節(jié)氣的文化內涵會隨著時代的發(fā)展而變化。B．很多藝術家和文學家的創(chuàng)作素材來源于二十四節(jié)氣，這其實也體現了二十四節(jié)氣的文化價值。C．文中用“種田無定例，全靠看節(jié)氣”的諺語來說明古代先民以二十四節(jié)氣為依據來指導農業(yè)生產。D．在傳統(tǒng)社會中，一些節(jié)氣仍被作為節(jié)日保留下來，是由于陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣。3．下列選項，不能作為論據來支撐材料二觀點的一項（）A．頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋B．樹多成林不怕風，線多搓繩挑千斤。C．清明雨星星，一棵高粱打一升D．趁地未封凍，趕快把樹種。4．請根據材料二，填寫表格內容，每空四字。5．有人認為二十四節(jié)氣屬于過去時代的產物，其現實意義不大，請你結合材料內容對此予以反駁。閱讀下面的文字，完成下面小題。北上（節(jié)選）徐則臣先聽見波浪拍擊船幫的聲音，意大利人小波羅①醒來。頭腦昏沉，四肢極不清爽地酸疼，肉肉地，悶悶地。窗外傳來悠遠高亢的說話聲。他嘗試著扒住窗框。無數的中國人正在挖河筑堤。男人們一例短打②，辮子纏在頭上或者脖子上；年輕的裸著上身，褲子卷到膝蓋處；有穿草鞋的，更多人打著赤腳；牽繩的，測繪的，挖土的，抬泥的，推車的，拉車的，下樁的，打夯的，穿梭往來，不亦樂乎。當官的挺著肚子站在高處，陪同者伸直手在比畫，風吹起他們的衣角和胡須。也有女人出沒其間，拎湯罐端瓷碗，給干活兒的男人送水送飯。河道寬闊，堤岸高拔，新鮮的泥土敞開在他們腳下。他聽不見河工現場瑣碎的嘈嘈切切，卻在整個場面之上發(fā)現了一曲整飭昂奮的合唱，既歡快，又勞苦，仿佛滾沸的巨型大鍋里升騰起的雄渾蒸汽，但他聽不懂。他很想聽懂。他猶豫一下，敲響了身后的艙壁。謝平遙③來到隔壁。跟著窗外的節(jié)奏，他給小波羅翻譯出來：嗨！嗨——/甩開臂膀挺直腰/腳步走穩(wěn)好登高。嗨！嗨！嗨——/你也挑來我也抬/取出河土墊河崖/河堤修得高又寬/土掩大水保家園。嗨！嗨！嗨——/頭號大筐裝滿尖/運河挖得深又寬/南北二京好行船/大船裝來江南米/小船又運青竹竿/抬上堤壩筐放穩(wěn)/筐筐籮籮莫要慌。嗨呀嗨！嗨——嗨！原來是運河蜃景。一陣風起，清晰的場景很快模糊了；再一陣風，蜃景消失了，南旺湖碧波蕩漾。小波羅的傷口出現了白中泛黃的膿點。到滄州，找了一個在當地相當著名的鄭大夫。這位南洋學成歸來的西醫(yī)把辮子塞到白大褂里頭?！耙铱?，咱們大清國就一直沒找對跟洋人打交道的方式。要么暗通款曲，私下里能穿一條褲子；要么轉過身就翻臉。要不是各地的教會醫(yī)院都被毀了，迪馬克先生的這點小毛病怎么會拖延成這樣？還有用義和團對付列強，怎么想的！你們知道嗎？”他把腦袋伸到謝平遙面前，近得謝平遙能數得出他兩道稀疏的眉毛一共有多少根?！奥犝f去年義和團進京，端王特把義和團的大師兄們招去，給皇太后表演刀槍不入的神功。表演完了，皇太后當場嘉許。等大師兄們走了，榮祿問太后，您信嗎？太后說，把戲是假的，幾十萬條精壯漢子是真的，打起來，可以用他們去堵洋人的槍眼嘛。”說完了，他大笑不止，一直笑到眼淚流出來才停下。謝平遙被笑蒙了，這傳聞好笑嗎？“那鄭大夫認為應該如何處理與列強的關系？”“我哪里知道？肉食者鄙，這事不該我干。想必謝先生知道？”“慚愧，在下才疏學淺，豈敢置喙?！薄澳侵x先生的意思是，不懂就得沉默，聽之任之？”“在下絕無此意。天下興亡，匹夫有責；我跟鄭大夫一樣贊成顧炎武先生的觀點。”謝平遙不喜歡此人夸夸其談，但對方言之成理。他倒是發(fā)現自己這些年懈怠了，憤怒與激情因為無奈而日漸消磨，而長途水路上，單一的生活與景觀更加劇了這一消磨。他在大夏天里打了個激靈?？墒牵滤幒蟮牡诙煨〔_出現頻繁的抽搐。他讓謝平遙把大家都叫到床前。他讓孫過程和邵常來把他扶到半躺著?！罢f實話，在受傷躺倒之前，運河對我，就是一個東方古國偉大的壯舉和奇觀而已，上了岸三分鐘我就會徹底忘掉。受了傷動不了了，從濟寧開始，一天二十四小時跟這條河平行著躺在一起，白天聽它濤聲四起，夜晚聽它睡夢悠長，我經常發(fā)現，我的呼吸跟這條河保持了相同的節(jié)奏，我感受到了這條大河的激昂蓬勃的生命。真真正正地感受到了?！薄斑z憾的是，剛發(fā)現喜歡上這條河，我就不行了。我不甘心。我想把這條河完整地走一遍，完整地走上兩遍、三遍、十遍、二十遍、一百遍?！毙〔_兇狠地連抽幾口煙，接連著咳嗽了好幾聲?！叭绻\河是個人，我真想問問它，為什么不能讓我多活幾年？運河說話了：該來就來，該去就去，就像河水一樣。我突然就明白了，對死應該跟對生一樣決絕，對生也應該跟對死一樣坦蕩。所以，我把各位招來，借這個機會跟各位告別?！毙〔_閉上眼，又睜開了?！拔宜行欣疃荚谶@里，”他說，“就作為禮物送給各位了。”陳婆先哭出來。接著是邵常來。老陳也跟著揉眼睛時，謝平遙就讓大家散了。小波羅：“請將我葬在通州的運河邊上；隨便哪個地方，務請在運河邊上。拜托了！”他伸出嶙峋的手，皮膚上爬滿死亡的黑影?！拔掖饝?。”謝平遙握住他的手。窗外是運河瑣細的濤聲。蟬在岸邊的楊柳樹上嘶鳴。小波羅緩緩地閉上眼，此后再沒有睜開。并肩行駛的一艘官船上有人在談漕運。一個說：“這怕是最后一趟了?！绷硪粋€說：“果真要廢？”“宮里傳出的消息?！惫?901年，歲次辛丑。這一年七月二日，即公歷8月15日，光緒帝頒廢漕令。七月二十五日，即9月7日，庚子國變，簽訂《辛丑條約》。公元1901年，歲次辛丑。這一年六月二十日，即公歷8月4日，意大利人保羅·迪馬克死在通州運河的一艘船上。（有刪改）【注】①小波羅：即保羅·迪馬克，他受到馬可·波羅的影響，懷著對美好中國的期待來到中國，與同船的謝平遙、邵常來、孫過程等人，從杭州出發(fā)，沿著京杭大運河一路北上，經歷與見識了船上人家、兵馬劫匪、纖夫官員……遭遇了人生所能遭遇的一切，將一個想象中的中國，轉化為一個耳聞目見的中國。②短打：古代一種為勞作方便而穿的便服。③謝平遙：清朝翻譯官。6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A．作為一個清末舊式知識分子，謝平遙盡管曾心懷家國，但面對亂世，最終還是放棄了內心的理想與追求。B．“該來就來，該去就去”，小波羅徹悟：生就是死，死就是生。他在心理上基本認同了順隨自然的生命哲學。C．小波羅臨死前，說了一番話，然后把所有行李送給了其他人。這不僅見其善良，也見其面對死亡的坦然。D．謝平遙與鄭大夫的對話側面揭示了大運河由盛轉衰的原因——清政府腐敗無能，無力抵制列強的入侵。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說以“北上”為線索，各色各樣的小人物因“運”而聚，有意大利人、清朝官員、普通百姓和南洋學成歸來的西醫(yī)。B．通過對鄭大夫的語言，動作、心理描寫，可見普通民眾對消政府統(tǒng)治的不滿和找不到解決方案的無奈。C．“窗外是運河瑣細的語聲。蟬在岸邊的楊柳樹上嘶鳴”兩句，以聲襯靜，也襯托了小波羅即將死亡的哀傷。D．在小說的結尾，小波羅之死、大運河的廢漕與清政府的衰頹形成了一種映襯，具有深刻的思想隱喻。8．小說詳細描寫“運河蜃景”，有什么作用？結合文本簡要分析。9．講故事有多種敘述視角，既有小說創(chuàng)作者的敘述視角，又有小說中人物的敘述視角。請簡析文本的敘述視角及好處。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貫休，字德隱，婺州人，俗姓姜氏。風騷之外，尤精筆札。荊州成中令問以書法，休勃然曰：“此事須登壇可授，安得草草而言！”中令銜之，乃遞入黔中，因為《病鶴》詩以見志云：“見說氣清邪不入，不知爾病自何來?！背酰炎谝晕涿C錢镠平董昌功，拜鎮(zhèn)東軍節(jié)度使，自稱吳越王。休時居靈隱，往投詩賀，中聯(lián)云：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州?！蔽涿C大喜，然僭侈之心始張，遣諭令改為“四十州”，乃可相見。休答曰：“州亦難添，詩亦難改。余孤云野鶴，何天不可飛！”即日裹衣缽，拂袖而去。至蜀，以詩投孟知祥云：“一瓶一缽垂垂老，萬水千山特特來。”知祥久慕，至是非常尊禮之。及王建僭位，一日游龍華寺，召休坐，令口誦近詩，時諸王貴戚皆侍，休意在箴戒，因讀《公子行》曰：“錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多陵忽。稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物?！苯ㄐ?，然敬事不少怠也。賜號“禪月大師”。后順寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一條直氣，海內無雙意度高疏天賦敏速之才筆吐猛銳之氣，樂府古律，當時所宗。后少其比者。（節(jié)選自《唐才子傳·卷十》）材料二：夫詩之作，善善則頌美之，惡惡則風刺之。茍不能本此二道，雖甚美，猶土木偶不生于氣血，何所尚哉？自風雅之道息，為五七字詩者，皆率拘以句度屬對焉。既有所拘，則演情敘事不盡矣。取非常語非常意，又盡則為善矣。國朝能為歌為詩者不少，獨李太白為稱首。蓋氣骨高舉，不失頌美風刺之道焉。厥后，白樂天諷諫五十篇，亦一時之奇逸極言。沙門貫休，雅善歌詩。多以理勝，復能創(chuàng)新意。其語往往得景物于混茫自然之際，然其旨歸必合于道。太白、白樂天既歿，可嗣其美者，非上人而誰？（節(jié)選自吳融《禪月集序》[2]）[注]《禪月集》是唐末五代時期前蜀著名畫僧、詩僧貫休的詩集。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，正確的一項是（）海內無雙①意度高②疏③天賦④敏速⑤之才⑥筆⑦吐⑧猛銳之氣A．①③⑥ B．②⑤⑦ C．②④⑥ D．①④⑥11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“問以書法”與《曹劌論戰(zhàn)》中“弗敢專也，必以分人”中的“以”用法相同。B．侍，陪在尊者旁，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“侍”意思相同。C．行，文中指歌行體，多保留有古樂府詩歌的特點，比如《琵琶行》《燕歌行》。D．率，全、都，與《六國論》中“六國互喪，率賂秦耶”的“率”意思不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．貫休不僅有詩才，也有精深的書法造詣，引起荊州成中令的關注，但他性格剛直耿介，拒絕隨意傳授書法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。B．吳越王錢镠要求貫休不顧事實將其詩句中的“十四州”改為“四十州”才肯接見，貫休不愿屈從，毅然離開，于是投奔蜀地孟知祥，受到禮遇。C．在蜀地生活時，貫休因為詩才受到王建的賞識，賜號為“禪月大師”，他曾在龍華寺誦讀《公子行》來規(guī)勸諸王貴戚，但王建并未接受他的勸誡。D．貫休的詩既能“頌美”又能“風刺”，其語言常常能在混沌朦朧的自然中捕捉意象，他的樂府古律被當時的人推崇，吳融也對他的詩歌作出高度評價。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①茍不能本此二道，雖甚美，猶土木偶不生于氣血，何所尚哉？②太白、白樂天既歿，可嗣其美者，非上人而誰？14．在吳融看來優(yōu)秀的詩歌應符合哪些條件？請結合材料簡要概括。閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。村行①王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。【注】①宋淳化二年（991）作者被貶為商州團練副使。在商州一年多的時間里，寫了不少山水詩，《村行》是其中的一首。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)交代時令是秋季，地點是山間小路，事情是作者騎馬穿山間小路而行，重在突出作者被貶后的失落傷感。B．頸聯(lián)寫山鄉(xiāng)的棠梨葉與蕎麥花：經霜的棠梨葉隨風飄落好似胭脂一般；香氣撲鼻的蕎麥花潔白如雪。色彩艷麗，意境唯美。C．尾聯(lián)兩句一問一答，前句設問，后句作答，詩人忽感惆悵原來是因驀然發(fā)現村橋原樹而產生了思鄉(xiāng)之情。D．這首詩淡中有味，明白自然，前三聯(lián)描繪了一幅秋日山村晚晴圖，尾聯(lián)由寫景轉入抒情，拓深了詩意。16．“無理而妙”指的是在藝術創(chuàng)作中，通過打破常規(guī)邏輯或常理，創(chuàng)造出一種意想不到的藝術效果，這種效果往往能引發(fā)觀眾的審美愉悅。請結合此詩分析“無理而妙”這一藝術手法的體現。補寫出下列句子中的空缺部分。17．作文課上，老師使用《屈原列傳》中“，”兩句話，引導學生描寫尋常事物以表示宏大意旨，列舉淺近事例來傳達深遠意蘊。18．杜牧在《阿房宮賦》中分析秦王朝滅亡的原因之后，又用兩句話對后世統(tǒng)治者提出了警示，這兩句話是“，”。19．歸有光在《項脊軒志》中，不直抒時光流逝之慨、睹物思人之傷，而借寫庭中的枇杷樹“，”，寄寓深沉的情思，含蓄雋永。三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。你看那彎弓射鳥的畫像磚，你看那長袖善舞的陶俑，你看那刺秦王的圖景，你看那車馬戰(zhàn)斗的情節(jié)，沒有細節(jié)，沒有修飾，沒有個性表達，也沒有主觀抒情。相反，突出的是高度夸張的形體姿態(tài)，是手舞足蹈的大動作，是異常單純簡潔的整體形象。這是一種粗線條粗輪廓的圖景形象。然而整個漢代藝術生命也就在這里，就在這種粗輪廓的整體形象的飛揚流動中，表現出力量、運動以及由之而形成的“氣勢”的美。20．文中畫橫線的句子如改成“那畫像磚、陶俑、圖景和情節(jié)，沒有細節(jié)、修飾、個性表達和主觀抒情”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？21．下列詞語與文中加點的“手舞足蹈”的結構相同的一項是（）A．葉公好龍 B．三顧茅廬 C．空中樓閣 D．天翻地覆閱讀下面的文字，完成下面小題。夜幕里，①人們燃起保險燈——一種能遮風擋雨的風燈，繼續(xù)緊張地忙碌著。許多風燈在丘嶺上閃爍，仿佛從天空散落在丘嶺上的星斗。燈影里的沙嶺在颯颯的秋風里不再顯得粗暴冷漠，而是楚楚可憐。那時，不論多么累，我都會千方百計驅逐睡意，努力支撐著，跟在大人身邊，干提燈的活兒。我欣賞著大人那優(yōu)美的切紅薯的動作，②不住地在心中祈禱，千千萬萬不要碰到刀子啊。切紅薯片是個技術活兒，稍有不慎就會傷到手指，那時幾乎每天都有受傷的，想到就讓人不寒而栗。挑燈實在挑煩了，③我便把燈掛到槐樹枝上或支起的“獨輪車”車架上，④坐在嶺頂、沐著秋風，望著四面八方的風燈發(fā)呆。風化的沙土嶺上，一片繁忙的喧嘩，一派豐收的喜悅。這樣的日子里最怕的是陰雨天氣。一天夜里，突然陰云密布，空氣中仿佛能擠出水來，一看就知道大雨將臨。正趕上滿嶺是七八成干的紅薯干，村民不敢怠慢，連夜喊叫著，提了風燈，在蜿蜒的山路上深一腳淺一腳地往嶺上趕，然后推著堆滿紅薯干的車子往家跑。多少年來，我的腦海中無數次地閃現著那搖弋于瑟瑟夜風中的風燈——秋天夜晚的燈火，竟然在荒寂的沙土嶺上營造出如此美妙而溫馨的意境，讓我倦殆的心一次次地回到貧瘠而又可愛的故鄉(xiāng)。22．對下列各句中的標點符號的分析，不正確的一項是（）A．①句中的破折號表示后面內容是對“保險燈”所作的解釋。B．②句中的逗號可以換成冒號，逗號后是對“祈禱”的說明。C．③句中“獨輪車”的引號表明該詞是特殊含義，不同一般。D．④句中的頓號應改為逗號，因為其前后是兩個獨立的句子。23．下面兩個句子都有“仿佛”一詞，說說二者表意上的不同。①許多風燈在丘嶺上閃爍，仿佛從天空散落在丘嶺上的星斗。②空氣中仿佛能擠出水來。24．最后一段中有三個錯別字，請找出來并加以改正。四、寫作（60分）25．閱讀下面的材料，根據要求寫作?！罢J識自己”與“成為自己”是每個人成長過程中不可回避的問題，需要我們認真思考。請寫一篇文章，體現你的聯(lián)想與感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．D3．B4．①以農為本②節(jié)日活動③習俗活動④文學作品5．①二十四節(jié)氣產生于傳統(tǒng)農業(yè)時代，但具有科學性，仍然能夠指導現代農業(yè)生產活動，具有農業(yè)價值與意義。②二十四節(jié)氣有著豐富的生活內涵，影響著中國人的生活，很多節(jié)日和習俗由節(jié)氣而來，具有文化意義。③二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)產物，沉淀著中國人的科學觀、哲學觀與價值觀，具有民族意義。④二十四節(jié)氣的文化內涵從農事、民俗轉向文學、藝術領域，促進藝術作品產生，具有藝術價值與意義。【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據的分析能力。答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，然后結合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查學生分析圖表、篩選并整合文中的信息的能力。這兩篇文章圍繞“二十四節(jié)氣”展開，分別從歷史淵源、文化內涵及社會功能等方面進行了深入探討。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“最基本的功能與價值是……”錯誤，根據材料二第二段“二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時期農業(yè)生產活動的基本時間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時代最基本的功能與價值”可知，二十四節(jié)氣作為農業(yè)生產活動的基本時間指針的基本功能與價值是在“傳統(tǒng)時期”，選項沒有限定范圍。

故答案為：D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“是由于陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣”錯，根據材料二第四段“陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來”可知，“陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣”是節(jié)氣與節(jié)日分離的原因，而并非節(jié)氣被作為節(jié)日保留下來的原因。

故答案為：D。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料二的觀點為“二十四節(jié)氣對傳統(tǒng)中國人的生產生活產生了重要的影響”。

B.強調團結的力量與作用，與二十四節(jié)氣對生產生活的影響無關。

故答案為：B。4．本題考查學生分析圖表、篩選并整合文中的信息的能力。

①空根據材料二第三段內容，二十四節(jié)氣成為傳統(tǒng)時代民眾日常社會生活的重要時間節(jié)點，是由傳統(tǒng)時代“以農為本”的時間生活特點所決定的，可填“以農為本”。

②空根據材料二第四段“在早期觀象授時的時代，農事周期就是慶典周期，節(jié)氣也就是節(jié)日”，可填“節(jié)日活動”。

③空根據材料二第四段“除作為節(jié)日的節(jié)氣外，事實上，從全國范圍來說，幾乎每個節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習俗活動”，可填“習俗活動”。

④空根據材料二第四段“與此同時，圍繞二十四節(jié)氣，亦產生了數量眾多的故事傳說以及詩詞歌賦等，集中表達了人們的思想情感與精神寄托”，可填“文學作品”。

故答案為：①以農為本②節(jié)日活動③習俗活動④文學作品5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①材料一提到二十四節(jié)氣“能比較準確地反映出大自然的氣候變化、降水多寡及季節(jié)變換等情況。在古代社會，它發(fā)揮著農業(yè)生產活動時間指針的作用”，材料二也指出“二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時期農業(yè)生產活動的基本時間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時代最基本的功能與價值”“種田無定例，全靠看節(jié)氣”。這表明，雖然二十四節(jié)氣產生于傳統(tǒng)農業(yè)時代，但因其對自然規(guī)律的準確反映，即便在現代農業(yè)生產中，依然能夠作為把握農時的重要依據，指導農業(yè)生產活動，所以具有農業(yè)價值與意義，并非現實意義不大。

②從材料二可知，二十四節(jié)氣有著豐富的生活內涵。早期農事周期與慶典周期重合，節(jié)氣就是節(jié)日，后來雖節(jié)氣與節(jié)日分離，但許多節(jié)氣如“四立”、冬至、夏至、清明等仍作為節(jié)日保留下來，且每個節(jié)氣都有豐富多彩的習俗活動，如飲食習俗、養(yǎng)生習俗等。這些節(jié)日和習俗已經成為中國人生活的重要組成部分，體現了其文化意義，說明它在當代社會依然影響著中國人的生活，并非僅屬于過去。

③根據材料一，“節(jié)氣制度的產生與發(fā)展，沉淀著中國人的科學觀、哲學觀與價值觀”。二十四節(jié)氣作為中國古代先民獨創(chuàng)的優(yōu)秀文化遺產，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要體現，反映了中國人對自然規(guī)律的認識和理解，以及“天人合一，順應四時”等哲學觀念，這些觀念是中華民族區(qū)別于其他民族的文化標識，對中華民族的形成和發(fā)展具有重要意義，具有民族意義，在當代也依然具有重要價值。

④材料一指出“隨著現代化進程的加快以及生產、生活方式的變化，二十四節(jié)氣的文化內涵已經開始發(fā)生流變，逐漸從傳統(tǒng)的民俗、農事活動向文學、藝術領域邁進。千百年來，二十四節(jié)氣凝結的文化內涵為眾多藝術家和文學家提供了豐富的創(chuàng)作素材，他們寄情于景，創(chuàng)作出了很多名篇佳作，影響至今”。這說明二十四節(jié)氣為藝術創(chuàng)作提供了豐富的素材，促進了藝術作品的產生，在文學、藝術領域具有重要價值，在當代社會也有著現實意義。

故答案為：①二十四節(jié)氣產生于傳統(tǒng)農業(yè)時代，但具有科學性，仍然能夠指導現代農業(yè)生產活動，具有農業(yè)價值與意義。②二十四節(jié)氣有著豐富的生活內涵，影響著中國人的生活，很多節(jié)日和習俗由節(jié)氣而來，具有文化意義。③二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)產物，沉淀著中國人的科學觀、哲學觀與價值觀，具有民族意義。④二十四節(jié)氣的文化內涵從農事、民俗轉向文學、藝術領域，促進藝術作品產生，具有藝術價值與意義?！敬鸢浮?．A7．B8．①表現真摯感情。描寫了充滿生機而富有活力的運河場景，歌聲表達出了運河之子們對運河真實而又深厚的情感。②為下文做鋪墊。運河蓬勃的生命力為下文小波羅被運河和中國文化徹底征服做了鋪墊。③形成虛構與真實的對比。蜃景中運河的生機、活力與后文現實中大運河的廢漕、清政府的坍塌形成對比，映射了中國社會與文化遭遇的重大危機，隱喻著民族信仰的失落。9．①采用了“他者”與“自我”兩種空間敘事視角進行敘述。以意大利人小波羅“他者”眼光，與謝平遙“自我”眼光，對運河和中國近代歷史進行關照與反思。②展示了“他者”因對中國運河的熱愛而逐漸認同中國傳統(tǒng)文化，融入中國文化。域外視角的運用，拓寬小說視域，增加了故事的張力，達到一種陌生化的閱讀體驗。③通過謝平遙“自我”視角展示了清政府利用義和團抵制列強的歷史，并進行關照與反思，反映了清政府的虛偽、反動和血腥?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文本相關內容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查把握小說的重要情節(jié)的作用的能力。①對上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點明主旨、總領下文的作用，也可為后文提出觀點或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點題及交代起因或緣由，還可設置懸念，吸引讀者。

（4）本題考查把握敘述視角的能力。全知全能視角、有限視角、客觀視角。情節(jié)安排（構思）技巧：線索、懸念、伏筆、照應、鋪墊、抑揚、對比、襯托、突轉、以……話題引入。6．本題考查學生分析理解文章內容的能力。

A.“但面對亂世，最終還是放棄了內心的理想與追求”分析錯誤。結合原文“‘在下絕無此意。天下興亡，匹夫有責；我跟鄭大夫一樣贊成顧炎武先生的觀點?！x平遙不喜歡此人夸夸其談，但對方言之成理。他倒是發(fā)現自己這些年懈怠了，憤怒與激情因為無奈而日漸消磨，而長途水路上，單一的生活與景觀更加劇了這一消磨。他在大夏天里打了個激靈”可知，他的內心沒有放棄理想與追求。

故答案為：A。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

B.“心理描寫”說法有誤。作者對鄭大夫的描寫，主要集中在文中其與謝平遙的對話描寫中，并沒有心理描寫。

故選B。8．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

（1）作者所描寫的“運河蜃景”，是“牽繩的，測繪的，挖土的，抬泥的，推車的，拉車的，下樁的，打夯的，穿梭往來，不亦樂乎”，是“他聽不見河工現場瑣碎的嘈嘈切切，卻在整個場面之上發(fā)現了一曲整飭昂奮的合唱，既歡快，又勞苦”。由此可見，他所展現的是充滿生機而富有活力的運河場景。因此，生機勃勃的運河與歡天喜地的歌聲好似一首運河的贊歌，表現中國人民對運河深厚的熱愛。

（2）根據后文“我經常發(fā)現，我的呼吸跟這條河保持了相同的節(jié)奏，我感受到了這條大河的激昂蓬勃的生命。真真正正地感受到了”“遺憾的是，剛發(fā)現喜歡上這條河，我就不行了。我不甘心。我想把這條河完整地走一遍，完整地走上兩遍、三遍、十遍、二十遍、一百遍”可知，小波羅在文末表達了自己對大運河和中國文化的喜愛，而讓他產生這份喜愛之情的，絕不僅僅是大運河本身的自然景色，而是生活于其中的運河人民的蓬勃生命力。因此，這里寫“運河蜃景”，是為下文小波羅被中國文化與運河徹底征服起了推動作用，也為下文做下鋪墊。

（3）作者在這里寫“運河蜃景”，極力展現運河的生命力。然后，根據文末原文“并肩行駛的一艘官船上有人在談漕運。一個說：‘這怕是最后一趟了?！硪粋€說：‘果真要廢？’‘宮里傳出的消息?！笨芍?，如何富有生命里的漕運也即將迎來自己的終點。因此，小說前面寫“運河蜃景”中運河的生機、活力與后文現實中大運河的廢漕、清政府的坍塌形成對比，映射了中國社會與文化遭遇的重大危機，隱喻著民族信仰的失落。形成虛構與真實的對比。蜃景中運河的生機、活力與后文現實中大運河的廢漕、清政府的坍塌形成對比，映射了中國社會與文化遭遇的重大危機，隱喻著民族信仰的失落，揭示了大運河由盛轉衰的原因——清政府腐敗無能，無力抵制列強的入侵。

故答案為：①表現真摯感情。描寫了充滿生機而富有活力的運河場景，歌聲表達出了運河之子們對運河真實而又深厚的情感。②為下文做鋪墊。運河蓬勃的生命力為下文小波羅被運河和中國文化徹底征服做了鋪墊。③形成虛構與真實的對比。蜃景中運河的生機、活力與后文現實中大運河的廢漕、清政府的坍塌形成對比，映射了中國社會與文化遭遇的重大危機，隱喻著民族信仰的失落。9．本題考查學生分析小說的敘事視角的能力。

（1）全文對故事的展開，并沒有直接出現一個敘述者“我”，而是以全知視角去描寫小保羅、謝平遙等人，因此作者運用的是第三人稱敘事。從“他者”的角度對中國近現代歷史進行關照與反思，以達到一種陌生化的閱讀體驗。小說還采用了“自我”的角度，即從謝平遙的視角思考中國。

（2）作者在描寫小保羅對運河和中國文化的關照時，說的是“說實話，在受傷躺倒之前，運河對我，就是一個東方古國偉大的壯舉和奇觀而已，上了岸三分鐘我就會徹底忘掉”“我經常發(fā)現，我的呼吸跟這條河保持了相同的節(jié)奏，我感受到了這條大河的激昂蓬勃的生命。真真正正地感受到了”“遺憾的是，剛發(fā)現喜歡上這條河，我就不行了。我不甘心。我想把這條河完整地走一遍，完整地走上兩遍、三遍、十遍、二十遍、一百遍”。由此可知，文章以意大利人小波羅“他者”眼光，展開對中國及運河的陌生化書寫，不僅展現了清末中國社會景觀及眾生相，還展示了“他者”是如何逐漸愛上古老的中國文化，逐漸“中國化”的過程。作者擺脫了以往單純的以中國人視角講述中國故事的方式，從“他者”的角度，采用域外視角對中國近現代歷史進行關照與反思，既能使文章達到一種陌生化的閱讀體驗，還增加了故事的張力。

（3）此外，作者在文章中間，借謝平遙和鄭大夫這兩個土生土長的中國人，反思并批判“咱們大清國就一直沒找對跟洋人打交道的方式。要么暗通款曲，私下里能穿一條褲子；要么轉過身就翻臉”，并意識到“天下興亡，匹夫有責”。所以，小說還采用了“自我”的角度，看到舊中國民眾心理的保守與落后和清政府的腐朽與反動，思考中國的問題，展示了清政府利用義和團抵制列強的歷史，并進行關照與反思，反映了清政府的虛偽、反動和血腥，認識到自己身為中華子民的責任。

故答案為：①采用了“他者”與“自我”兩種空間敘事視角進行敘述。以意大利人小波羅“他者”眼光，與謝平遙“自我”眼光，對運河和中國近代歷史進行關照與反思。②展示了“他者”因對中國運河的熱愛而逐漸認同中國傳統(tǒng)文化，融入中國文化。域外視角的運用，拓寬小說視域，增加了故事的張力，達到一種陌生化的閱讀體驗。

③通過謝平遙“自我”視角展示了清政府利用義和團抵制列強的歷史，并進行關照與反思，反映了清政府的虛偽、反動和血腥。【答案】10．A11．D12．C13．①如果不能以這兩個原則為根本，即使寫得再美，也好像是土木做的人偶，沒有氣血生機，又有什么值得推崇的呢？②李白、白樂天去世之后，能夠繼承他們的優(yōu)點的人，除了貫休上人還能有誰呢？14．①詠頌美好，諷刺邪惡；②不受形式束縛，充分表達思想情感；③要有獨特的詩歌語言，以理取勝。【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。參考譯文：材料一：貫休，字德隱，是婺州人，俗家姓姜。除了擅長作詩之外，還特別精通書法。荊州的成中令向他詢問書法方面的事，貫休生氣地說：“書法這件事必須登上講壇才能傳授，怎么能隨隨便便就談論呢！”成中令心里懷恨他，于是就把他流放到黔中，貫休于是寫了《病鶴》這首詩來表達自己的志向，詩中說：“聽說氣息清正邪氣就不會侵入，不知道你的病究竟是從哪里來的。”當初，唐昭宗因為武肅王錢镠平定董昌的功勞，任命他為鎮(zhèn)東軍節(jié)度使，錢镠自稱吳越王。貫休當時住在靈隱寺，前往投詩表示祝賀，詩的中間一聯(lián)說：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州?！卞X镠非常高興，然而他僭越奢侈的心思開始膨脹，派人告訴他要把“十四州”改為“四十州”，才可以相見。貫休回答說：“州郡難以增加，詩也難以更改。我就像孤云野鶴，哪一片天空不能飛翔呢！”當天就收拾好衣缽，甩甩袖子離開了。到了蜀地，他把詩投給孟知祥說：“一瓶一缽垂垂老，萬水千山特特來?！泵现樵缇脱瞿剿?，到這時對他非常尊敬禮遇。等到王建僭越稱帝，有一天游覽龍華寺，召見貫休入座，讓他隨口誦讀近來寫的詩，當時各位王爺和貴戚都在一旁侍奉，貫休意在規(guī)勸告誡，于是朗讀《公子行》道：“穿著華麗的錦衣，手里舉著獵鷹，閑逛時的神態(tài)氣質多有傲慢輕忽。一點都不知道耕種收獲的艱難，連五帝三皇是什么都不知道?！蓖踅犃擞行┎桓吲d，但對他的敬重侍奉一點也沒有懈怠。賜給他“禪月大師”的稱號。后來貫休去世，皇上下令在丈人山青城峰下建塔安葬。他有詩集三十卷。貫休一身剛正之氣，在天下獨一無二，他意態(tài)風度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，筆墨間吐出剛猛銳利的氣勢，他所作的樂府詩和古體詩，被當時的人所尊崇。后來很少有能和他相比的人。材料二：詩歌的創(chuàng)作，對于好的人和事就要歌頌贊美，對于壞的人和事就要諷刺批評。如果不能以這兩個原則為根本，即使寫得再美，也好像是土木做的人偶，沒有氣血生機，又有什么值得推崇的呢？自從《詩經》中“風”“雅”的傳統(tǒng)衰落之后，寫五言詩和七言詩的人，都一概被詩句的格律和對仗所拘束。既然受到了限制，那么抒發(fā)情感、敘述事情就不能完全表達了。采用不同尋常的詞語、不同尋常的意境，又能充分表達情感事理，那就是好詩了。本朝能寫詩的人不少，唯獨李白被推為首位。大概是因為他氣概風骨高超不凡，沒有失去歌頌贊美和諷刺批評的原則。在那之后，白樂天寫了五十篇諷諫詩，也是一時之間奇特超逸的至理名言。和尚貫休，向來擅長寫詩。大多以哲理取勝，又能夠創(chuàng)造新的意境。他的詩句常常在混茫自然的景象中獲得獨特的景物描寫，然而他的主旨必定符合道義。李白、白樂天去世之后，能夠繼承他們的優(yōu)點的人，除了貫休上人還能有誰呢？10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：在天下獨一無二，他意態(tài)風度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，筆墨間吐出剛猛銳利的氣勢。

“海內”作狀語，“無雙”是謂語，省略主語貫休，語意完整，故在①處斷開。

“意度”是主語，“高疏”是謂語，故在③處斷開。

“筆”是主語，其前⑥處斷開。

故答案為：A。11．本題考查學生一詞多義、文學常識的分析的能力。

A.正確。均為拿、用。句意：荊州成中令拿書法來詢問（貫休）。/不敢獨自享用，一定把它分給別人。

B.正確。均為陪在尊者旁。句意：當時各位王公貴族都陪侍在旁。/子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。

C.正確。材料一中“因讀《公子行》”的“行”指歌行體，歌行體是古代詩歌的一種體裁，多保留有古樂府詩歌的特點，如篇幅可長可短、句式比較自由、用韻富于變化等，像《琵琶行》《燕歌行》都是典型的歌行體詩歌。

D.錯誤。詞義相同，均為全、都。句意：都一概受限于句子的格律和對仗。/六國相繼滅亡，全都是因為賄賂秦國嗎。

故答案為：D。12．本題考查學生分析信息、歸納概括要點的能力。

C.“因為詩才受到王建的賞識，賜號為‘禪月大師’”錯誤，文中貫休朗誦了《公子行》后“建小，然敬事不少怠也。賜號‘禪月大師’”，可見并非因為詩才而賜號。

故答案為：C。13．本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“茍”，如果；“本”，以……為根本；“雖”，即使；“尚”，推崇。

（2）“既”，已經；“嗣”，繼承；“美”，優(yōu)點。

故答案為：①如果不能以這兩個原則為根本，即使寫得再美，也好像是土木做的人偶，沒有氣血生機，又有什么值得推崇的呢？②李白、白樂天去世之后，能夠繼承他們的優(yōu)點的人，除了貫休上人還能有誰呢？14．本題考查學生分析信息、歸納概括要點的能力。

①材料二中提到“夫詩之作，善善則頌美之，惡惡則風刺之。茍不能本此二道，雖甚美，猶土木偶不生于氣血，何所尚哉”，意思是詩歌的創(chuàng)作，對于美好的事物要歌頌贊美，對于丑惡的事物要諷刺批判，如果不遵循這兩個原則，即使詩歌寫得很美，也如同沒有生命的木偶，沒有什么值得推崇的，強調了詩歌要發(fā)揮頌美和諷刺的社會功能。

②文中指出“自風雅之道息，為五七字詩者，皆率拘以句度屬對焉。既有所拘，則演情敘事不盡矣”，意思是自從風雅之道衰落以后，寫五七字詩的人，都一概被詩句的格律和對仗所束縛，這樣一來，就不能充分地表達情感和敘述事情了，所以優(yōu)秀的詩歌應突破形式的束縛，盡情地抒發(fā)情感、敘述事情。

③根據“取非常語非常意，又盡則為善矣”以及“沙門貫休，雅善歌詩。多以理勝，復能創(chuàng)新意。其語往往得景物于混茫自然之際，然其旨歸必合于道”可知，吳融認為優(yōu)秀的詩歌要有獨特的語言和新穎的立意，并且要以理取勝，詩歌的旨意要符合道義。

故答案為：①詠頌美好，諷刺邪惡；②不受形式束縛，充分表達思想情感；③要有獨特的詩歌語言，以理取勝?！敬鸢浮?5．A16．①“數峰無語立斜陽”，山峰本不能言，以“無語”稱之，仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然“無語”。人對山而忘言，山對人而“無語”，人與大自然融為一體。②“村橋原樹似吾鄉(xiāng)”，按常理上講，看到異鄉(xiāng)風物宛如家鄉(xiāng)風物，該是件高興的事，然而詩人宦游異鄉(xiāng)，抱負難展，有家歸不得，所以看到景物似家鄉(xiāng)而感嘆惆悵?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對詩歌內容、重要字詞含義作用、情感和藝術手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據，或者是否能根據詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.“重在突出作者被貶后的失落傷感”錯誤，首聯(lián)意思是“馬兒穿行在山路上菊花已微黃，任由馬匹自由地行走興致悠長”，可見作者神態(tài)悠然、游興濃厚，并沒有突出被貶后的失落傷感。

故答案為：A。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

①“數峰無語立斜陽”，從常理來說，山峰作為自然景物，是沒有語言表達能力的客觀物體，它們不會說話。但詩人卻用“無語”來形容山峰，這打破了常規(guī)邏輯。詩人這樣寫，仿佛賦予了山峰能語、有語、欲語的能力，只是此刻忽然“無語”。在這種情境下，詩人面對山峰，似乎也因沉浸于眼前的美景而忘言，山峰面對詩人也仿佛“無語”相對，營造出一種人與大自然融為一體的靜謐、和諧氛圍，給讀者帶來獨特的審美感受。

②“村橋原樹似吾鄉(xiāng)”，按照常理，當身處異鄉(xiāng)看到與家鄉(xiāng)相似的景物時，一般會感到高興和親切。但在本詩中，結合注釋“被貶為商州團練副使”可知詩人宦游異鄉(xiāng)，且處于被貶的境遇，心中抱負難以施展，又有家歸不得。所以此時看到村橋原樹這些景物像家鄉(xiāng)的景色，不但沒有帶來喜悅，反而“吟余忽惆悵”，勾起了他的思鄉(xiāng)之情和內心的惆悵。這種情感反應違背了常規(guī)的情感邏輯，看似無理。但這種情感反應打破了人們常規(guī)認知中的情感邏輯，卻更深刻地表現出詩人復雜的心境，引發(fā)讀者的情感共鳴。

故答案為：①“數峰無語立斜陽”，山峰本不能言，以“無語”稱之，仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然“無語”。人對山而忘言，山對人而“無語”，人與大自然融為一體。②“村橋原樹似吾鄉(xiāng)”，按常理上講，看到異鄉(xiāng)風物宛如家鄉(xiāng)風物，該是件高興的事，然而詩人宦游異鄉(xiāng)，抱負難展，有家歸不得，所以看到景物似家鄉(xiāng)而感嘆惆悵?！敬鸢浮?7．其稱文小而其指極大；舉類邇而見義遠18．后人哀之而不鑒之；亦使后人而復哀后人也19．吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣【解析】【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確。17．本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：指、邇。

故答案為：其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠18．本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：鑒。

故答案為：后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也19．本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：已。

故答案為：吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣【答案】20．①原文“你看”連續(xù)出現，增強了與讀者的交流感；②原文中“彎弓射鳥”“長袖善舞”“刺秦王”“車馬戰(zhàn)斗”有具體畫面；③原文使用排比句式，突出了漢代藝術的特征，增強了語言節(jié)奏感。21．D【解析】【點評】（1）本題考查語言運用的準確、鮮明、生動的能力。閱讀這兩個句子，找到兩者的不同點，從句子間關系、句式的使用、以及表達效果等方面分析原文表達效果更好的原因。

（2）本題考查學生分析詞語結構的能力。重點考查短語的類型。這類題目解答時一般要仔細分析所給短語，結合短語各類型基本特點確定所給短語的類型，然后再與選項中給出的解釋進行比對，找出答案。20．本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。

①原文通過連續(xù)使用“你看”，采用了一種類似面對面引導、邀請讀者一同觀察的口吻，仿佛在帶領讀者身臨其境般地去審視漢代的藝術作品。這種表述方式將讀者自然地融入到文本情境中，拉近了作者與讀者之間的距離，使讀者更易產生代入感和參與感。而修改后的句子直接陳述，語氣較為平淡，缺乏這種與讀者互動、交流的親切感和引導性。

②呈現具體畫面“彎弓射鳥”“長袖善舞”“刺秦王”“車馬戰(zhàn)斗”這些表述，以極具畫面感的語言，生動地勾勒出一幅幅具體的漢代藝術場景。它們是對畫像磚、陶俑等藝術形式內容的具象化呈現，能讓讀者在腦海中迅速構建起鮮明的視覺形象。修改后的句子僅用“畫像磚、陶俑、圖景和情節(jié)”概括，過于籠統(tǒng)抽象，無法激發(fā)讀者的想象，難以讓讀者直觀地體會到漢代藝術的精彩之處。

③原文采用排比句式，將對不同漢代藝術形式特點的描述整齊排列，節(jié)奏明快、氣勢貫通。這種句式使得漢代藝術的特征更加突出、醒目，強化了讀者的印象。同時，排比的運用增強了語言的節(jié)奏感和韻律感，讀起來朗朗上口，富有感染力，使文本更具藝術表現力。而修改后的句子變?yōu)槠胀愂?，失去了排比帶來的強烈表達效果和語言氣勢。

故答案為：①原文“你看”連續(xù)出現，增強了與讀者的交流感；

②原文中“彎弓射鳥”“長袖善舞”“刺秦王”“車馬戰(zhàn)斗”有具體畫面；

③原文使用排比句式，突出了漢代藝術的特征，增強了語言節(jié)奏感。21．本題考查學生分析詞語結構的能力。

“手舞足蹈”的結構：“手舞”和“足蹈”是并列關系，“手”與“足”相對，“舞”與“蹈”意思相近，都表示肢體的動作，屬于并列式結構。

A.“葉公”是主語，“好”是謂語，“龍”是賓語，屬于主謂賓結構。

B.“三”是狀語，“顧”是謂語，“茅廬”是賓語，是動賓結構。

C.“空中”是定語，修飾中心語“樓閣”，屬于偏正結構。

D.“天翻”和“地覆”是并列關系，“天”與“地”相對，“翻”與“覆”意思相近，都表示變化，同樣是并列式結構，與“手舞足蹈”結構一致。

故答案為：D?！敬鸢浮?2．C23．①仿佛：好像，體現了風鈴與星斗有相似性；表示比喻。24．“弋”改為“曳”，“殆”改為“怠”，“脊”改為“瘠”。【解析】【點評】（1）本題考查學生理解詞語含義及用法的能力。學生可以結合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項，找出其含義與用法相同的一項。

（2）本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結合起來考慮，才能用得準確。

（3）此題考查學生辨析漢字字形的能力。這類題目，音同、音近和形近易混淆字是考查的重點。這就需要要注意平時多積累，還要掌握做題的技巧。22．本題考查學生正確使用標點符號的能力。

A.正確。①句：破折號后“一種能遮風擋雨的風燈”是對“保險燈”的具體解釋，破折號表解釋說明，分析正確。

B.正確。②句：“不住地在心中祈禱”后若用冒號，需引出具體祈禱內容，原句“千千萬萬不要碰到刀子啊”是祈禱的具體內容，逗號可換成冒號，分析正確。

C.“該詞是特殊含義，不同一般”錯誤。③句：“獨輪車”是常見交通工具名稱，此處引號并非表示“特殊含義”，而是表示“特定稱謂”。

D.正確。④句：“坐在嶺頂”與“沐著秋風”是兩個省略了主語的句子，頓號應該改為逗號，分析正確。

故答案為：C。23．本題考查學生分析詞語含義和表達效果的能力。

（1）在“許多風燈在丘嶺上閃爍，仿佛從天空散落在丘嶺上的星斗”中，“仿佛”的作用是構成比喻。作者將“風燈”比作“星斗”，通過星斗“明亮閃爍”的特征，生動形象地描繪出風燈在夜幕下閃爍的狀態(tài)，突出了風燈的光亮與分布之美，營造出浪漫的夜景氛圍。

（2）在“空氣中仿佛能擠出水來，一看就知道大雨將臨”中，“仿佛”的作用是表示推測。這里并非真實的比喻，而是通過夸張的想象（“能擠出水”）來強調空氣濕度極大、悶熱壓抑的狀態(tài)，暗示大雨即將來臨，傳遞出一種即將下雨的緊迫感。

故答案為：①仿佛：好像，體現了風鈴與星斗有相似性；表示比喻。24．本題考查學生識記并正確書寫現代常用規(guī)范漢字的能力。

“殆慢”改為“怠慢”：“殆”意為危險、幾乎，而“怠慢”指不重視、不認真對待，此處需用“怠”。

“不寒而粟”改為“不寒而栗